riippuvan uskosta?
Mm. Matteuksen evankeliumissa sanotaan pelastuksen riippuvan teoista.
Onko ratkaisusta äänestetty?
Vai onko kysymys siitä, että Raamatussa mainitaan usko useammin kuin teot?
Mm. Matteuksen evankeliumissa sanotaan pelastuksen riippuvan teoista.
Onko ratkaisusta äänestetty?
Vai onko kysymys siitä, että Raamatussa mainitaan usko useammin kuin teot?
Vastaukset 6
Vanhimmat
teko on Matteuksen mukaan omaisuuden luovuttaminen köyhille.
Kuinka moni helluntailaisista on tehnyt niin?
Tuskin kymmenykset riittävät Matteuksen tarkoittamaksi teoksi.
Jeesuksen sanoja rikkaalle nuorukaiselle ei voida pitää yleispätevänä sääntönä. Jeesus tunsi nuorukaisen sydämen tilan ja kehoitti häntä myymään kaiken omistamansa ja jakamaan rahat köyhille. Kehoituksen kuultuaan nuorukainen paljasti sydämensä tilan käyttäytymisessään. Hän meni pois, koska oli kiinni omaisuudessaan.
"Rakkauden laki
Kirkkohistoria on täynnä yrityksiä vastata rikkaan nuorukaisen kysymykseen: "Mitä minun pitää tehdä, että minä perisin iankaikkisen elämän?" (Mark. 10:17). Jeesuksen vastauksesta on tahdottu löytää käytännöllisiä ohjeita siihen, mitä tekoja Jumala vaatii ihmiseltä pelastuksen ehtoina. Monet köyhyysihannetta ajaneet liikkeet (mm. fransiskaanit) ovat ammentaneet oppinsa Jeesuksen sanoista: "Mene ja myy kaikki, mitä sinulla on ja anna rahat köyhille." Tätä lain sanaa noudattamalla on rakennettu tikkaita taivaaseen. Tällainen tulkinta kohtaa kolme estettä:
1. Väärä kysymys
Raamatun selittämisessä on usein pidetty rikkaan miehen kysymystä oikeana. On lähdetty etsimään vastausta kysymykseen, joka kuitenkin on jo perusteissaan väärä. Tekoja hakeva kysymys on kuitenkin vain luonnollisen, langenneen ihmisen kysymys. Taivas ei kuitenkaan aukene kysymällä: "Mitä minun pitää tehdä, jotta pelastuisin?", vaan kysymällä: "Mitä Jumala tekee, jotta minä pelastuisin?" Vasta tällöin voi löytyä se, mikä ihmiselle on mahdotonta, mutta Jumalalle täysin mahdollista – eli syntisen vanhurskauttaminen.
2. Valikoiva kuuleminen
Tämän raamatunkohdan väärät tulkinnat johtuvat myös Jeesuksen vastauksen valikoivasta tai vain osittaisesta kuuntelemisesta. Jeesus ei käskenyt pelkästään myymään omaisuutensa ja antamaan rahat köyhille. Itseasiassa hänen julistuksensa skopus on vasta lopussa: "Tule sitten ja seuraa minua." Jeesuksen seuraaminen uskossa on taivaaseen pääsemisen edellytys. Rahan rakastaminen tai mikä muu tahansa ensimmäisen käskyn rikkominen on este tämän uskonyhteyden toteutumiselle. Rahan havittelussa pahinta on se, että se väistämättä vierottaa ihmistä uskosta ja luottamuksesta Vapahtajaan (1. Tim. 6:6-10). Kuitenkaan vielä köyhäksi heittäytyminen ei auta eikä pelasta vaan ainoastaan Kristuksen seuraaminen uskossa."
http://www.teolinst.fi/saarnat/sa00_04.html
"3. Lain ja evankeliumin sekoittaminen
Käsillä oleva teksti on eräs Raamatun upeimmista lain ja evankeliumin erottamiseen opettavista kohdista. Mikäli laki (vaatimus) ja evankeliumi (lahja) tässä sekoitetaan, ihmisiltä riistetään ikuinen autuus. Lain tehtävä ei tässä ole kehottaa oikeanlaiseen, vaatimattomaan elämäntapaan tai oikeudenmukaiseen tulonjakoon. Ei, vaan lakia tulee julistaa niin, ettei syntiselle jää ainuttakaan porsaanreikää, josta hän voisi omilla tekemisillään koettaa kelvata pyhän Jumalan edessä. Kaikki tiet on tukittava, jotta ihminen saisi tuntea olevansa täysin kelvoton taivaaseen. Ihmiselle pelastus on mahdotonta (Mark. 10:27).
Sitten – ja vasta sitten – tulee evankeliumin vuoro. Rikkaalle ja köyhälle on kerrottava, että se, mikä ihmiselle on mahdotonta, on Jumalalle – ja vain Hänelle – mahdollista. Jumalan teko Kristuksessa kumoaa kaikki ihmisen teot, kun se otetaan uskolla vastaan. Kaikki ajalliset ja taivaalliset rikkaudet ovat kätkettynä Kristukseen, ei mihinkään tässä maailmassa. Kun kysymys on oikea, löytyy myös oikea vastaus. Eikä tuo vastaus voi olla muu kuin se täydellinen lahjavanhurskaus, joka luetaan meidän hyväksemme Kristuksen sijaishyvityksen ansiosta. Se takaa taivaspaikan.
Aarre taivaassa vaikuttaa meihin kuitenkin jo täällä ajassa. Jeesuksen seuraamiseen kuuluu se elämäntapa, jonka hän meille viitoittaa. Minun ja sen, mitä minulla on, tulee jatkuvasti vähetä, jotta Kristus ja se, minkä Hän tuo mukanaan, saisi kasvaa minussa.
Egyptiläinen munkki Makarios rakensi 400-luvulla autiomaahan pienen majan. Kerran varas tunkeutui hänen poissaollessaan majaan ja alkoi kantaa siellä olevia vaatimattomia tavaroita omiin kärryihinsä. Makarios sattui juuri silloin tulemaan takaisin majalleen. Hän jäi hetkeksi katselemaan varkaan puuhia ja meni sitten auttamaan varasta tavaroiden kantamisessa ja kärryn lastaamisessa. Makarios ei puhunut varkaalle sanaakaan vaan antoi tämän lähteä rauhassa matkoihinsa. Kun Makariokselta sitten kysyttiin, miten hän saattoi suostua tällaiseen, hän vastasi: "Emme ole mitään maailmaan tuoneet. Kiitetty olkoon Herra kaikessa."
Vilkaisepa ympärillesi. Mistä Jeesuksen seuraaminen kehottaa Sinua tänään luopumaan?"
http://www.teolinst.fi/saarnat/sa00_04.html
riippuu, uskosta. Sen todistaa Raamattu niin monta kertaa, että jokainen vähänkin sitä lukenut sen tietää. Yksinkertaisuudessaan sen osoittaa tämäkin kohta:
Apt.16:25-31
25 Mutta keskiyön aikaan Paavali ja Silas olivat rukouksissa ja veisasivat ylistystä Jumalalle; ja vangit kuuntelivat heitä.
26 Silloin tapahtui yhtäkkiä suuri maanjäristys, niin että vankilan perustukset järkkyivät, ja samassa kaikki ovet aukenivat, ja kaikkien kahleet irtautuivat.
27 Kun vanginvartija heräsi ja näki vankilan ovien olevan auki, veti hän miekkansa ja aikoi surmata itsensä, luullen vankien karanneen.
28 Mutta Paavali huusi suurella äänellä sanoen: "Älä tee itsellesi mitään pahaa, sillä me kaikki olemme täällä".
29 Niin hän pyysi valoa, juoksi sisälle ja lankesi vavisten Paavalin ja Silaan eteen.
30 Ja hän vei heidät ulos ja sanoi: "HERRAT, MITÄ MINUN PITÄÄ TEKEMÄN, ETTÄ MINÄ PELASTUISIN?"
31 Niin he sanoivat: "USKO HERRAAN JEESUKSEEN, NIIN SINÄ PELASTUT, NIIN MYÖS SINUN PERHEKUNTASI".
Usko ilmentää tekoja, kuten evankeliumin julistaminen ym, mutta kukaan ei pelastu teoillaan, tekipä sitten mitä hyvänsä. Senkin Raamattu ilmoittaa selvästi.
Room.4:
1 Mitä me siis sanomme esi-isämme Aabrahamin saavuttaneen lihan mukaan?
2 Sillä jos Aabraham on teoista vanhurskautettu, on hänellä kerskaamista, mutta ei Jumalan edessä.
3 Sillä mitä Raamattu sanoo? "Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi".
4 Mutta töitä tekevälle ei lueta palkkaa armosta, vaan ansiosta,
5 mutta joka ei töitä tee, vaan uskoo häneen, joka vanhurskauttaa jumalattoman, SILLE LUETAANhänen USKONSA VANHURSKAUDEKSI;
6 niinkuin myös Daavid ylistää autuaaksi sitä ihmistä, jolle Jumala lukee vanhurskauden ilman tekoja:
7 "Autuaat ne, joiden rikokset ovat anteeksi annetut ja joiden synnit ovat PEITETYT!
8 Autuas se mies, jolle Herra EI LUE SYNTIÄ!"
Tämä on Raamatun totuutta.
sanoo:sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan. Roomalaiskirje 10:9-10
Haistakaa paska koko hallelijaa sakki