Rekisteröidy

Ilmoitukset

Ladataan…

    Näytä kaikki

    Lähimmäinen

    Löytyykö jt-historiakirjoista vuosilukua sille opille, että milloin Jeesuksen eittämätön paluu vuotena 1874 vaihdettiin vuodeksi 1914 ja miksi?

    Tapahtuiko tuo muutos 1920 vaiko 1930-luvulla ja oliko ainut syy ensimmäisen maailmasodan puhkeaminen tuona vuonna?

    Osaatkos vastata?
    Kukaan muu, jolta olen kysellyt - ei ole vielä osannut vastata.
    16740
    Äänestä

    Muut lukivat myös

    Vastaukset 16

    Vanhimmat

    Aikaennustukset ja Herran läsnäolo

    Eräänä tammikuun aamuna 1876 sai 23-vuotias Russell käsiinsä uskonnollisen aikakauslehden Herald of the Morning (Aamun airut) irtonumeron. Kansilehdestä hän tunsi sen adventistien julkaisuksi. Sen toimittaja, rochesterilainen Nelson H. Barbour, uskoi, ettei Kristuksen paluun tarkoitus ollut hävittää maan sukukuntia, vaan siunata ne ja ettei hän tulisi lihassa vaan henkenä. Tämähän piti yhtä sen kanssa, mitä Russell ja hänen Alleghenyssä asuvat toverinsa olivat uskoneet jo jonkin aikaa! Oli kuitenkin kiinnostavaa, että Barbour uskoi Raamatun aikaennustusten perusteella, että Kristus oli jo läsnä (näkymättömänä) ja että elonkorjuutyö ”vehnän” (Valtakunta-luokan muodostavien tosi kristittyjen) kokoamiseksi oli jo alkanut (Matt. 13. luku).

    Russell oli kaihtanut Raamatun aikaennustuksia. Nyt hän kuitenkin pohti: ”Olisiko mahdollisesti siten, että aika-ennustukset, joita adventistien virheellisyyksien takia niin kauan olin ylenkatsonut, olisivat todellakin annetut osoittamaan milloin Herra tulisi olemaan näkymättömänä läsnä perustaakseen valtakuntansa?” Russellilla oli sammumaton Raamatun totuuden jano, ja hän halusi oppia enemmän. Siksi hän sopi tapaavansa Barbourin Philadelphiassa. Tämä tapaaminen vahvisti sen, että he olivat samaa mieltä monista Raamatun opetuksista, ja antoi heille tilaisuuden vaihtaa mielipiteitä. ”Kun ensiksi tapasimme”, Russell sanoi myöhemmin, ”oli hänellä paljon oppimista minulta kaikkien puolesta maksetun lunastushinnan riittävyydestä täyden ennalleenasettamisen toteutumiseksi, niinkuin minulla oli paljon oppimista häneltä aikaan nähden.” Barbour sai Russellin vakuuttumaan siitä, että Kristuksen näkymätön läsnäolo oli alkanut vuonna 1874.

    Päätös toimia pontevasti totuuden puolesta

    C. T. Russell oli hyvin vakaumuksellinen mies. Vakuuttuneena siitä, että Kristuksen näkymätön läsnäolo oli alkanut, hän päätti julistaa sitä toisille. Hän sanoi myöhemmin: ”Samaan aikaan tuli minulle tietoisuus siitä, että me jo olimme elonkorjuuajassa, voimakkaaksi kannustajaksi levittääkseni totuutta — voimakkaammaksi mitä milloinkaan olin kokenut. Päätin sentähden heti antautua pontevaan toimintaan – – totuuden puolesta.” Russell päätti nyt rajoittaa liiketoimintaansa voidakseen omistautua saarnaamiseen.

    Kumotakseen Herran paluuta koskevia vääriä näkemyksiä Russell kirjoitti julkaisun The Object and Manner of Our Lord’s Return (Herramme takaisintulon tarkoitus ja tapa). Se julkaistiin vuonna 1877. Samana vuonna Barbour ja Russell julkaisivat yhdessä kirjan Three Worlds, and the Harvest of This World (Kolme maailmaa ja tämän maailman elonkorjuu). Tämä 196-sivuinen kirja käsitteli ennallistamista ja raamatullisia aikaennustuksia. Vaikka muutkin olivat aiemmin käsitelleet näitä aiheita, niin Russellin näkemyksen mukaan tämä kirja oli ”ensimmäinen, joka yhdisti ennalleenasettamisajatuksen aikaennustuksien kanssa”. Siinä esitettiin sellainen kanta, että Jeesuksen Kristuksen näkymätön läsnäolo oli alkanut syksyllä vuonna 1874.

    Matkustaessaan ja saarnatessaan Russell totesi, että hänen kylvämiensä totuuden siementen elossa pitämiseksi ja kastelemiseksi tarvittiin jotain muutakin. Mikä olisi ratkaisu? ”Kuukausilehti”, sanoi Russell. Siksi hän ja Barbour päättivät alkaa jälleen julkaista Herald-lehteä, joka oli ollut lakkautettuna tilausten peruutusten ja rahojen loppumisen takia. Russell lahjoitti omia varojaan tämän lehden henkiin herättämiseksi ja liittyi sen toimittajakuntaan.

    Kaikki sujui hyvin jonkin aikaa — vuoteen 1878 saakka.

    Russell katkaisee välinsä Barbourin kanssa

    Herald of the Morning -lehden elokuun numerossa vuonna 1878 ilmestyi Barbourin kirjoitus, jossa kiellettiin se, että Kristus saattoi kuolla sijaisuhrina. Russell, joka oli lähes 30 vuotta Barbouria nuorempi, ymmärsi, että tämä merkitsi todellisuudessa lunastusopin olennaisen osan kieltämistä. Siksi Russell kirjoitti heti seuraavaan numeroon (syyskuu 1878) ”Sovitus”-aiheisen kirjoituksen, jossa hän puolusti lunastusta ja kumosi Barbourin lausunnot. Kiista jatkui lehden sivuilla muutamia kuukausia. Lopulta Russell päätti erota Barbourista ja lakkasi antamasta Herald-lehdelle taloudellista tukea.

    C. T. Russellille ei kuitenkaan riittänyt se, että hän vetäytyi pois Herald-lehdestä, vaan lunastusoppia piti puolustaa ja Kristuksen läsnäoloa julistaa. Siksi Russell alkoi heinäkuussa 1879 julkaista lehteä Zion’s Watch Tower and Herald of Christ’s Presence (Siionin Vartiotorni ja Kristuksen läsnäolon airut). Russell oli sen toimittaja ja julkaisija, ja alkuaan lehdellä oli viisi avustajaa. Ensimmäisen numeron painos oli 6 000 kappaletta. Vuonna 1914 kutakin numeroa painettiin noin 50 000 kappaletta.

    Äänestä

    • W 1/7-1985

      20 Russell tovereineen ymmärsi pian, että Kristuksen läsnäolo olisi näkymätön. He erottautuivat muista ryhmistä ja alkoivat julkaista vuonna 1879 hengellistä ravintoa lehdessä Zion’s Watch Tower and Herald of Christ’s Presence. Ensimmäisestä ilmestymisvuodestaan lähtien tämä lehti on viitannut luotettavien Raamattuun perustuvien laskelmien perusteella vuoteen 1914 käänteentekevänä ajankohtana Raamatun ajanlaskussa. Siksi kun Kristuksen näkymätön läsnäolo alkoi vuonna 1914, nämä kristityt olivat onnellisia, koska heidät tavattiin valvomasta! Tämä lehti, jonka nimi nyt on Vartiotorni, Jehovan valtakunnan julistaja, on yli sadan vuoden ajan auttanut yhä useampia tosi kristittyjä ’tähyilemään’ ja ’pysymään hereillä’. (Markus 13:33) Sitä, miten tämä on tehty, tarkastellaan lehtemme seuraavassa numerossa.

      W 1/3-1997

      6 Väärät käsitykset ovat johtaneet pettymyksiin, mutta älkäämme ajatelko, että Jehovan päivä on vielä kaukana. Jeesuksen näkymätön läsnäolo, johon se Raamatussa yhdistetään, on jo alkanut. Vartiotornissa ja muissa Jehovan todistajien julkaisuissa on usein esitetty raamatullisia todisteita siitä, että Kristuksen läsnäolo alkoi vuonna 1914. Mitä Jeesus sitten sanoi läsnäolostaan?

      Lainaus kirjasta "Ihmiskunta etsii Jumalaa"

      Paluu Raamatun totuuteen

      19 Russellin ja hänen toveriensa Raamatun tutkiminen johti siihen, että he hylkäsivät kristikunnan opetukset salaperäisestä ”pyhästä kolminaisuudesta”, ihmissielun synnynnäisestä kuolemattomuudesta ja helvetintulen ikuisesta piinasta. He kielsivät myös sen, että tarvittaisiin erillistä seminaarissa valmennettua pappisluokkaa. He halusivat palata vaatimattomien alkukristittyjen toimintamalliin, jossa hengellisesti pätevät vanhimmat johtivat seurakuntia ajattelematta lainkaan palkkaa tai korvausta. – 1. Timoteukselle 3:1–7; Tiitukselle 1:5–9.

      20 Perehtyessään Jumalan sanaan nuo raamatuntutkijat olivat hyvin kiinnostuneita Raamatun kreikkalaisten kirjoitusten ennustuksista, jotka liittyivät ”maailman loppuun” ja Kristuksen ”tulemukseen”. (Matteus 24:3, KR) Katsoessaan kreikkalaista tekstiä he havaitsivat, että Kristuksen ”tulemus” olikin ”pa·rou·si´a” eli näkymätön läsnäolo. Kristus oli siis antanut opetuslapsilleen tietoja lopun aikana tapahtuvan näkymättömän läsnäolonsa todisteista, ei tulevasta näkyvästä tulemuksestaan. Tutkiessaan tätä asiaa nuo raamatuntutkijat halusivat hyvin innokkaasti ymmärtää Kristuksen läsnäoloon liittyvää Raamatun ajanlaskua. Ymmärtämättä kaikkia yksityiskohtia Russell ja hänen toverinsa tajusivat, että vuosi 1914 olisi ratkaiseva ajankohta ihmiskunnan historiassa. – Matteus 24:3–22; Luukas 21:7–33,

      W 1/8-19984

      Jeesus ja vuosi 1914

      Kerran kun Jeesus oli ainoastaan neljän seuraajansa kanssa, he kysyivät häneltä: ”Mikä tulee olemaan sinun läsnäolosi ja asiainjärjestelmän päättymisen tunnusmerkki?” Jeesus ei ilmoittanut heille päivämäärää. Hän kuvaili sen sijaan sarjan maailmantapahtumia ja suuntauksia, joiden perusteella hänen seuraajansa tietäisivät, että hänen hengellinen ”läsnäolonsa” oli alkanut. Hänen ennustuksensa kuuluu: ”Kansa nousee kansaa vastaan ja valtakunta valtakuntaa vastaan, ja nälänhätää ja maanjäristyksiä tulee olemaan paikassa toisensa jälkeen.” Sitten hän lisäsi: ”Kaikki nämä ovat ahdingon tuskien alkua.” – Matteus 24:3, 7, 8.

      Voitko nyt nähdä todellisen syyn siihen, miksi tämän vuosisadan suuret sodat ovat niin merkityksellisiä? Ne täyttävät Jeesuksen ennustuksen. Mitkään muut historian sodat eivät yllä kahden maailmansodan mittasuhteisiin. Ainoastaan itsemurhanomainen kolmas maailmansota voisi olla suurempi, mutta Jeesus ei ennustanut sitä, sillä hänen mainitsemansa sodat olivat osa ”ahdingon tuskien alkua”. Vaikeuksien piti jatkua ja jopa lisääntyä niiden syttymisen jälkeen. Ei ole epäilystäkään siitä, että hänen ennustuksensa on täyttynyt maailmansodissa, jotka alkoivat vuonna 1914.

      Tämä johtopäätös vahvistuu, kun tarkastelemme kaikkia muita ’Jeesuksen läsnäolon tunnusmerkin’ piirteitä, jotka hän esitti Matteuksen 24. luvussa ja muualla Raamatussa. Lue ne itse. Toiset Vartiotorni-lehden numerot ovat käsitelleet niitä tyhjentävästi, ja kaikkien näiden piirteitten täyttymys yhdessä todistaa kiistattomasti, että meidän vuosisatamme on tosiaan kokenut Jeesuksen ”läsnäolon”. Mitä se merkitsee käytännössä?

      Jeesuksen ”läsnäolo” ei merkitse vähempää kuin hänen hallintansa alkamista Jumalan valtakunnan Kuninkaana. Me emme voi nähdä sitä kirjaimellisilla silmillämme, koska Jumalan valtakunta on taivaallinen, ei maallinen. (Johannes 18:36) Siksi tarvittiin ”tunnusmerkkiä”, jonka perusteella me tietäisimme sen tapahtuneen. Niinpä ratkaisevan tärkeä totuus onkin, että kun tämän vuosisadan alkupuolella maailman keisarikuntia mureni ja uusia valtoja muotoutui, niin samaan aikaan syntyi suurin kaikista maailmanvalloista – Jumalan valtakunta.

      Äänestä

    • Mikä oli se vuosi, jolloin paluuvuosi siirrettiin vuodesta 1874 vuodeksi 1914?

      Russelin kuoleman jälkeen ja vuoden 1924 jälkeen, mutta vaihdettiinko vuosi 1920- vaiko 1930-luvulla ja miksi?

      En siis kysynyt sitä, milloin Russel alkoi julkaista ensimmäistä lehteään ja miksi.

      Odottelen.

      Äänestä

    • L-ä-h-i-m-m-ä-i-n-e-n kirjoitti:

      W 1/7-1985

      20 Russell tovereineen ymmärsi pian, että Kristuksen läsnäolo olisi näkymätön. He erottautuivat muista ryhmistä ja alkoivat julkaista vuonna 1879 hengellistä ravintoa lehdessä Zion’s Watch Tower and Herald of Christ’s Presence. Ensimmäisestä ilmestymisvuodestaan lähtien tämä lehti on viitannut luotettavien Raamattuun perustuvien laskelmien perusteella vuoteen 1914 käänteentekevänä ajankohtana Raamatun ajanlaskussa. Siksi kun Kristuksen näkymätön läsnäolo alkoi vuonna 1914, nämä kristityt olivat onnellisia, koska heidät tavattiin valvomasta! Tämä lehti, jonka nimi nyt on Vartiotorni, Jehovan valtakunnan julistaja, on yli sadan vuoden ajan auttanut yhä useampia tosi kristittyjä ’tähyilemään’ ja ’pysymään hereillä’. (Markus 13:33) Sitä, miten tämä on tehty, tarkastellaan lehtemme seuraavassa numerossa.

      W 1/3-1997

      6 Väärät käsitykset ovat johtaneet pettymyksiin, mutta älkäämme ajatelko, että Jehovan päivä on vielä kaukana. Jeesuksen näkymätön läsnäolo, johon se Raamatussa yhdistetään, on jo alkanut. Vartiotornissa ja muissa Jehovan todistajien julkaisuissa on usein esitetty raamatullisia todisteita siitä, että Kristuksen läsnäolo alkoi vuonna 1914. Mitä Jeesus sitten sanoi läsnäolostaan?

      Lainaus kirjasta "Ihmiskunta etsii Jumalaa"

      Paluu Raamatun totuuteen

      19 Russellin ja hänen toveriensa Raamatun tutkiminen johti siihen, että he hylkäsivät kristikunnan opetukset salaperäisestä ”pyhästä kolminaisuudesta”, ihmissielun synnynnäisestä kuolemattomuudesta ja helvetintulen ikuisesta piinasta. He kielsivät myös sen, että tarvittaisiin erillistä seminaarissa valmennettua pappisluokkaa. He halusivat palata vaatimattomien alkukristittyjen toimintamalliin, jossa hengellisesti pätevät vanhimmat johtivat seurakuntia ajattelematta lainkaan palkkaa tai korvausta. – 1. Timoteukselle 3:1–7; Tiitukselle 1:5–9.

      20 Perehtyessään Jumalan sanaan nuo raamatuntutkijat olivat hyvin kiinnostuneita Raamatun kreikkalaisten kirjoitusten ennustuksista, jotka liittyivät ”maailman loppuun” ja Kristuksen ”tulemukseen”. (Matteus 24:3, KR) Katsoessaan kreikkalaista tekstiä he havaitsivat, että Kristuksen ”tulemus” olikin ”pa·rou·si´a” eli näkymätön läsnäolo. Kristus oli siis antanut opetuslapsilleen tietoja lopun aikana tapahtuvan näkymättömän läsnäolonsa todisteista, ei tulevasta näkyvästä tulemuksestaan. Tutkiessaan tätä asiaa nuo raamatuntutkijat halusivat hyvin innokkaasti ymmärtää Kristuksen läsnäoloon liittyvää Raamatun ajanlaskua. Ymmärtämättä kaikkia yksityiskohtia Russell ja hänen toverinsa tajusivat, että vuosi 1914 olisi ratkaiseva ajankohta ihmiskunnan historiassa. – Matteus 24:3–22; Luukas 21:7–33,

      W 1/8-19984

      Jeesus ja vuosi 1914

      Kerran kun Jeesus oli ainoastaan neljän seuraajansa kanssa, he kysyivät häneltä: ”Mikä tulee olemaan sinun läsnäolosi ja asiainjärjestelmän päättymisen tunnusmerkki?” Jeesus ei ilmoittanut heille päivämäärää. Hän kuvaili sen sijaan sarjan maailmantapahtumia ja suuntauksia, joiden perusteella hänen seuraajansa tietäisivät, että hänen hengellinen ”läsnäolonsa” oli alkanut. Hänen ennustuksensa kuuluu: ”Kansa nousee kansaa vastaan ja valtakunta valtakuntaa vastaan, ja nälänhätää ja maanjäristyksiä tulee olemaan paikassa toisensa jälkeen.” Sitten hän lisäsi: ”Kaikki nämä ovat ahdingon tuskien alkua.” – Matteus 24:3, 7, 8.

      Voitko nyt nähdä todellisen syyn siihen, miksi tämän vuosisadan suuret sodat ovat niin merkityksellisiä? Ne täyttävät Jeesuksen ennustuksen. Mitkään muut historian sodat eivät yllä kahden maailmansodan mittasuhteisiin. Ainoastaan itsemurhanomainen kolmas maailmansota voisi olla suurempi, mutta Jeesus ei ennustanut sitä, sillä hänen mainitsemansa sodat olivat osa ”ahdingon tuskien alkua”. Vaikeuksien piti jatkua ja jopa lisääntyä niiden syttymisen jälkeen. Ei ole epäilystäkään siitä, että hänen ennustuksensa on täyttynyt maailmansodissa, jotka alkoivat vuonna 1914.

      Tämä johtopäätös vahvistuu, kun tarkastelemme kaikkia muita ’Jeesuksen läsnäolon tunnusmerkin’ piirteitä, jotka hän esitti Matteuksen 24. luvussa ja muualla Raamatussa. Lue ne itse. Toiset Vartiotorni-lehden numerot ovat käsitelleet niitä tyhjentävästi, ja kaikkien näiden piirteitten täyttymys yhdessä todistaa kiistattomasti, että meidän vuosisatamme on tosiaan kokenut Jeesuksen ”läsnäolon”. Mitä se merkitsee käytännössä?

      Jeesuksen ”läsnäolo” ei merkitse vähempää kuin hänen hallintansa alkamista Jumalan valtakunnan Kuninkaana. Me emme voi nähdä sitä kirjaimellisilla silmillämme, koska Jumalan valtakunta on taivaallinen, ei maallinen. (Johannes 18:36) Siksi tarvittiin ”tunnusmerkkiä”, jonka perusteella me tietäisimme sen tapahtuneen. Niinpä ratkaisevan tärkeä totuus onkin, että kun tämän vuosisadan alkupuolella maailman keisarikuntia mureni ja uusia valtoja muotoutui, niin samaan aikaan syntyi suurin kaikista maailmanvalloista – Jumalan valtakunta.

      >>Tutkiessaan tätä asiaa nuo raamatuntutkijat halusivat hyvin innokkaasti ymmärtää Kristuksen läsnäoloon liittyvää Raamatun ajanlaskua. Ymmärtämättä kaikkia yksityiskohtia Russell ja hänen toverinsa tajusivat, että vuosi 1914 olisi ratkaiseva ajankohta ihmiskunnan historiassa.>>

      Russel kuitenkin uskoi kuolemaansa saakka, että Jeesuksen paluu oli tapahtunut vuonna 1874.

      Se mitä hän odotti vuodelta 1914 oli aivan toista kuin mitä nyt opetatte.
      Eikö totta?

      ******
      ******

      Ensimmäinen kysymys on yhä auki.

      Milloin vuosi 1874 vaihdettiin vuodeksi 1914?

      Äänestä

    • Ohdake kirjoitti:

      Mikä oli se vuosi, jolloin paluuvuosi siirrettiin vuodesta 1874 vuodeksi 1914?

      Russelin kuoleman jälkeen ja vuoden 1924 jälkeen, mutta vaihdettiinko vuosi 1920- vaiko 1930-luvulla ja miksi?

      En siis kysynyt sitä, milloin Russel alkoi julkaista ensimmäistä lehteään ja miksi.

      Odottelen.

      Jokainen kuitenkin tietää asian mutta ei voi siitä
      puhua kas kun seurakin siitä visusti vaikenee.

      Netti toi tullessaan paljon harmia seuralle tonkiessaan sen epäselvyyksiä ja valheitakin.
      Seura katsookin viisaammaksi vaieta asiasta kokonaan.

      Äänestä

    • Ohdake kirjoitti:

      Mikä oli se vuosi, jolloin paluuvuosi siirrettiin vuodesta 1874 vuodeksi 1914?

      Russelin kuoleman jälkeen ja vuoden 1924 jälkeen, mutta vaihdettiinko vuosi 1920- vaiko 1930-luvulla ja miksi?

      En siis kysynyt sitä, milloin Russel alkoi julkaista ensimmäistä lehteään ja miksi.

      Odottelen.

      Käsitellessään Kristuksen läsnäolon tarkoitusta Russell teki selväksi, että se ei olisi mitään sellaista, mikä toteutuisi yhdessä maailmaa järisyttävässä hetkessä. Hän kirjoitti: ”Toinen tulemus käsittää ensimmäisen tulemuksen tavoin ajanjakson eikä ole hetkellinen tapaus.” Hän kirjoitti, että siihen aikaan ”pienelle laumalle” annettaisiin sen palkinto Herran kanssa perijätovereina hänen Valtakunnassaan; toisille, kenties miljardeille, annettaisiin mahdollisuus täydelliseen elämään Eedenin kaltaiseen kauneuteen ennallistettavan maan päällä (Luuk. 12:32).

      Tutkiessaan edelleen Raamattua Russell tajusi vain muutamassa vuodessa, että Kristus sekä palaisi näkymättömänä että pysyisi näkymättömänä silloinkin kun hän tekisi läsnäolonsa ilmeiseksi tuomitsemalla jumalattomat.

      Vuonna 1876 Russell oli luettuaan ensin Herald of the Morning -lehden erään numeron saanut tietää, että oli toinenkin ryhmä, joka silloin uskoi, että Kristuksen paluu olisi näkymätön, ja joka yhdisti tuon paluun maan kaikille sukukunnille tuleviin siunauksiin. Tuon julkaisun toimittaja, Barbour-niminen mies, sai Russellin vakuuttumaan myös siitä, että Kristuksen näkymätön läsnäolo oli alkanut vuonna 1874 Tässä seuraa ehkä vastaus kysymykseesi?

      Tähän vaikutti se uskomus, että ihmisen historian seitsemäs vuosituhat oli alkanut vuonna 1873 ja että luonnollista Israelia koskeva Jumalan epäsuosion aika (jonka pituus olisi sama kuin sitä edeltänyt suosion ajaksi katsottu jakso) päättyisi vuonna 1878. Ajanlasku ei pitänyt paikkaansa, koska se nojautui Apostolien tekojen 13:20:n Kuningas Jaakon käännöksessä olevaan virheelliseen käännökseen ja käsitykseen, että 1. Kuningasten kirjan 6:1:ssä oli tapahtunut jäljennysvirhe, ja koska siinä ei otettu huomioon Juudan ja Israelin kuninkaiden hallituskausien raamatullisen ajoituksen samanaikaisuuksia. Selvempää ymmärrystä Raamatun ajanlaskusta julkaistiin vuonna 1943 englanniksi ilmestyneessä kirjassa ”Totuus on tekevä teidät vapaiksi”, ja sitä täsmennettiin sitten seuraavana vuonna kirjassa ”Valtakunta on tullut lähelle” ja muissa myöhemmin ilmestyneissä julkaisuissa.

      Äänestä

    • L-ä-h-i-m-m-ä-i-n-e-n kirjoitti:

      Käsitellessään Kristuksen läsnäolon tarkoitusta Russell teki selväksi, että se ei olisi mitään sellaista, mikä toteutuisi yhdessä maailmaa järisyttävässä hetkessä. Hän kirjoitti: ”Toinen tulemus käsittää ensimmäisen tulemuksen tavoin ajanjakson eikä ole hetkellinen tapaus.” Hän kirjoitti, että siihen aikaan ”pienelle laumalle” annettaisiin sen palkinto Herran kanssa perijätovereina hänen Valtakunnassaan; toisille, kenties miljardeille, annettaisiin mahdollisuus täydelliseen elämään Eedenin kaltaiseen kauneuteen ennallistettavan maan päällä (Luuk. 12:32).

      Tutkiessaan edelleen Raamattua Russell tajusi vain muutamassa vuodessa, että Kristus sekä palaisi näkymättömänä että pysyisi näkymättömänä silloinkin kun hän tekisi läsnäolonsa ilmeiseksi tuomitsemalla jumalattomat.

      Vuonna 1876 Russell oli luettuaan ensin Herald of the Morning -lehden erään numeron saanut tietää, että oli toinenkin ryhmä, joka silloin uskoi, että Kristuksen paluu olisi näkymätön, ja joka yhdisti tuon paluun maan kaikille sukukunnille tuleviin siunauksiin. Tuon julkaisun toimittaja, Barbour-niminen mies, sai Russellin vakuuttumaan myös siitä, että Kristuksen näkymätön läsnäolo oli alkanut vuonna 1874 Tässä seuraa ehkä vastaus kysymykseesi?

      Tähän vaikutti se uskomus, että ihmisen historian seitsemäs vuosituhat oli alkanut vuonna 1873 ja että luonnollista Israelia koskeva Jumalan epäsuosion aika (jonka pituus olisi sama kuin sitä edeltänyt suosion ajaksi katsottu jakso) päättyisi vuonna 1878. Ajanlasku ei pitänyt paikkaansa, koska se nojautui Apostolien tekojen 13:20:n Kuningas Jaakon käännöksessä olevaan virheelliseen käännökseen ja käsitykseen, että 1. Kuningasten kirjan 6:1:ssä oli tapahtunut jäljennysvirhe, ja koska siinä ei otettu huomioon Juudan ja Israelin kuninkaiden hallituskausien raamatullisen ajoituksen samanaikaisuuksia. Selvempää ymmärrystä Raamatun ajanlaskusta julkaistiin vuonna 1943 englanniksi ilmestyneessä kirjassa ”Totuus on tekevä teidät vapaiksi”, ja sitä täsmennettiin sitten seuraavana vuonna kirjassa ”Valtakunta on tullut lähelle” ja muissa myöhemmin ilmestyneissä julkaisuissa.

      Kyllä jehovalaiset ovat muutelleen oppirakenteitaan kuin kameleontti väriään. Sen on ollut Vartiotorniseuralle oivallinen rahastuskeino. Muiden muassa maailmanlopun päivämäärää on siirretty useaan kertaan. Yksi tällainen päivämäärä oli vuonna 1975, jolloin jt -läisiä rahastettiin tosi rankasti. Monet heistä myivät kaiken omaisuutensa ja rahat vei New Yorkin Brooklinissa päämajaansa pitävä johtajisto, jotka viettävätkin siellä ns. makeaa elämää hyväntahtoisten hölmöjen kustannuksella.

      Äänestä

    • 4A4PE kirjoitti:

      Kyllä jehovalaiset ovat muutelleen oppirakenteitaan kuin kameleontti väriään. Sen on ollut Vartiotorniseuralle oivallinen rahastuskeino. Muiden muassa maailmanlopun päivämäärää on siirretty useaan kertaan. Yksi tällainen päivämäärä oli vuonna 1975, jolloin jt -läisiä rahastettiin tosi rankasti. Monet heistä myivät kaiken omaisuutensa ja rahat vei New Yorkin Brooklinissa päämajaansa pitävä johtajisto, jotka viettävätkin siellä ns. makeaa elämää hyväntahtoisten hölmöjen kustannuksella.

      Jotkut eivät muuta vaikka Jumala (Jehova) ja Hänen Poikansa Jeeus Kristus tulisivat alas taivaasta ja sanoisivat:"Kolminaisuusoppi, Helvetintulioppi, Sielunkuolemattomuss on väärin ja pakanallista alkuperää"

      Äänestä

    • L-ä-h-i-m-m-ä-i-n-e-n kirjoitti:

      Käsitellessään Kristuksen läsnäolon tarkoitusta Russell teki selväksi, että se ei olisi mitään sellaista, mikä toteutuisi yhdessä maailmaa järisyttävässä hetkessä. Hän kirjoitti: ”Toinen tulemus käsittää ensimmäisen tulemuksen tavoin ajanjakson eikä ole hetkellinen tapaus.” Hän kirjoitti, että siihen aikaan ”pienelle laumalle” annettaisiin sen palkinto Herran kanssa perijätovereina hänen Valtakunnassaan; toisille, kenties miljardeille, annettaisiin mahdollisuus täydelliseen elämään Eedenin kaltaiseen kauneuteen ennallistettavan maan päällä (Luuk. 12:32).

      Tutkiessaan edelleen Raamattua Russell tajusi vain muutamassa vuodessa, että Kristus sekä palaisi näkymättömänä että pysyisi näkymättömänä silloinkin kun hän tekisi läsnäolonsa ilmeiseksi tuomitsemalla jumalattomat.

      Vuonna 1876 Russell oli luettuaan ensin Herald of the Morning -lehden erään numeron saanut tietää, että oli toinenkin ryhmä, joka silloin uskoi, että Kristuksen paluu olisi näkymätön, ja joka yhdisti tuon paluun maan kaikille sukukunnille tuleviin siunauksiin. Tuon julkaisun toimittaja, Barbour-niminen mies, sai Russellin vakuuttumaan myös siitä, että Kristuksen näkymätön läsnäolo oli alkanut vuonna 1874 Tässä seuraa ehkä vastaus kysymykseesi?

      Tähän vaikutti se uskomus, että ihmisen historian seitsemäs vuosituhat oli alkanut vuonna 1873 ja että luonnollista Israelia koskeva Jumalan epäsuosion aika (jonka pituus olisi sama kuin sitä edeltänyt suosion ajaksi katsottu jakso) päättyisi vuonna 1878. Ajanlasku ei pitänyt paikkaansa, koska se nojautui Apostolien tekojen 13:20:n Kuningas Jaakon käännöksessä olevaan virheelliseen käännökseen ja käsitykseen, että 1. Kuningasten kirjan 6:1:ssä oli tapahtunut jäljennysvirhe, ja koska siinä ei otettu huomioon Juudan ja Israelin kuninkaiden hallituskausien raamatullisen ajoituksen samanaikaisuuksia. Selvempää ymmärrystä Raamatun ajanlaskusta julkaistiin vuonna 1943 englanniksi ilmestyneessä kirjassa ”Totuus on tekevä teidät vapaiksi”, ja sitä täsmennettiin sitten seuraavana vuonna kirjassa ”Valtakunta on tullut lähelle” ja muissa myöhemmin ilmestyneissä julkaisuissa.

      Tarkoittaako tämä copy-pastella tuotettu "ehkä-vastauksesi, että Jeesuksen eittämätön paluu vuodelta 1874 vaihdettiin vuodeksi 1914 vuoden 1943 kirjassa?

      Näinkö asia oli?

      *****

      Mitä merkitystä sinulle on ihmisen historian "seitsemännellä vuosituhannella"?
      Tarkoittaako tämä oppi sitä, että luomispäivänne ovatkin kuusituhatvuotisia?

      Kestääkö tuhatvuotinen valtakuntannekin kuusituhatta vuotta, vai miksi kuusituhatta vuotta ihmisen luomisesta on merkityksellinen sinulle?
      Olivatko kaikki luomispäivät siis 6000 vuoden pituisia?

      ******
      ******
      ******

      Mistä lähteestä vuoden 1874 muuttaminen vuodeksi 1914 on sinun mielestäsi lähtöisin? Jos Jumalalta, niin miksi vuoden 1924 Vartiotornissa puhutaan vuodesta 1874 näin (korostukset minun):

      "Kirjoitukset osoittavat SELVÄSTI hänen tulemisensa ajaksi vuoden 1874 j.Kr.
      Nyt TÄYTTYNEET ennustukset, joita ME kutsumme TOSISEIKOIKSI osoittavat, että hänen läsnäolonsa ON ALKANUT siitä ajasta lähtien."

      "TAPAHTUNEET TOSISEIKAT vahvistavat EPÄÄMÄTTÖMÄSTI, että Herra on korjannut pyhiä vuodesta 1874 lähtien --."

      "Laskimmepa elonkorjuun vuodesta 1874 tai 1878, niin PYSYY AINA TOTUUTENA, että pyhien kokoamistyö on kestänyt ENEMMÄN kuin neljäkymmentä vuotta --"

      Todellako? Pysyykö aina totuutena? Taisi tämäkin "aina totuus" muuttua sittemmin ... eikö vain Lähimmäinen?

      Jatkuu ... lainaus vuoden 1924 vartsikasta ....

      "Jos pidämme totena, että vehnäluokan, nimittäin pyhien elonkorjuu alkoi Herramme toisen läsnäolon ALUSSA 1874, niin olisiko silloin järjetöntä tehdä se johtopäätös, että elonkorjuun täytyy PÄÄTTYÄ viidenkymmenen kuvainnollisen eli viidenkymmeen kirjaimellisen vuoden kuluttua 1874:sta laskien eli vuonna 1924. --
      Jos tämä on totta, niin silloin voivat pyhät TOTISESTI JULISTAA nyt maan päällä ... jne --"

      "VARMASTIKAAN ei Jumalan TOSI VIHKIYTYNEELLÄ lapsella ole PIENINTÄKÄÄN EPÄILYN AIHETTA SIITÄ, että Herra Jeesus on läsnä ja ON OLLUT VUODESTA 1874 LÄHTIEN; että elonkorjuu ON OLLUT KÄYNNISSÄ siitä ajasta saakka --"

      ********
      ********

      Millaisia ajatuksia nämä Vartiotornista vuodelta 1924 poimitut lainaukset herättävät "Jumalan tosi vihkiytyneelle lapselle" Lähimmäiselle?

      Tuntuuko teksti tutulta? Tässä vielä koottuna tuolta yhdeltä vuotta 1874 koskevasta Vartsikansivusta.
      Vuodesta 1874 sanotaan 1924 Vartsikan numerossa näin:

      - tosiseikka
      - varmasti osoitettu
      - nyt täyttyneet ennustukset
      - me kutsumme selviksi tosiseikoiksi
      - ratkaiseva todistus
      - on järkevää tehdä se johtopäätös
      - tosiseikat vahvistavat epäämättömästi
      - tekemällä johtopäätöksiä
      - pysyy aina totuutena
      - paras todistus sille
      - jos pidämme totena
      - olisiko silloin järjetöntä tehdä se johtopäätös
      - voimme odottaa
      - jos tämä on totta
      - ihmeellinen innostus
      - jos tämä on totta
      - ei Jumalan tosi vihkiytyneellä lapsella ole pienintäkään epäilystä
      - voiko sen tähden olla mitään järkevää epäilystä
      - eivätkö kaikki tosiseikat ympärillämme puhu juuri sitä mitä odotimme
      - näyttää olevan aivan selvää

      .....

      Kaikki vakuuttelut tuolta sivulta.
      Noin paljon vakuutteluja ja todisteluja ja asia EI siis TODELLAKAAN pysynyt totuutena.

      Raksuttaako kenelläkään korvien välissä?

      ****************************************
      ****************************************

      Osaatko sinä kertoa meille (ihan omin sanoin) Lähimmäinen, että mikä oli syy vaihtaa Jeesuksen "varmasti osoitettu", "epäämätön" ja "aina totuutena pysyvä" vuosi toiseen vuoteen?

      Mikä on "aina totuuden" pilaantumisaika? Kestääkö "aina totuus" pitenpään kuin "eittämätön totuus" tai vain pelkkä "totuus"?

      Miten on?

      Äänestä

    • Ohdake kirjoitti:

      >>Tutkiessaan tätä asiaa nuo raamatuntutkijat halusivat hyvin innokkaasti ymmärtää Kristuksen läsnäoloon liittyvää Raamatun ajanlaskua. Ymmärtämättä kaikkia yksityiskohtia Russell ja hänen toverinsa tajusivat, että vuosi 1914 olisi ratkaiseva ajankohta ihmiskunnan historiassa.>>

      Russel kuitenkin uskoi kuolemaansa saakka, että Jeesuksen paluu oli tapahtunut vuonna 1874.

      Se mitä hän odotti vuodelta 1914 oli aivan toista kuin mitä nyt opetatte.
      Eikö totta?

      ******
      ******

      Ensimmäinen kysymys on yhä auki.

      Milloin vuosi 1874 vaihdettiin vuodeksi 1914?

      tosisaan nuin tyhmä kun annat ymmärtään palstallasi??????

      L-ä-h-i-m-m-ä-i-n-e-n on tosi kova kundi,en ole kaltaisestasi nähnytkään.

      Pienet pojat yrittävät sinulta kysellä,sitten kun ovat vastauksen saaneet eivät kestä totuutta,jonka vielä Raamatulla sen todistat!

      Kyllä ihaillen teitä Jehovan todistajia!

      Äänestä

    • L-ä-h-i-m-m-ä-i-n-e-n kirjoitti:

      Jotkut eivät muuta vaikka Jumala (Jehova) ja Hänen Poikansa Jeeus Kristus tulisivat alas taivaasta ja sanoisivat:"Kolminaisuusoppi, Helvetintulioppi, Sielunkuolemattomuss on väärin ja pakanallista alkuperää"

      Muuttaisitko sinä käsityksiäsi, jos Jumala ja Jeesus tulisivat alas taivaasta ja sanoisivat: "Kolminaisuusoppi, helvetintulioppi ja sielunkuolemattomuus ovat tosia"?

      Äänestä

    • oletko kirjoitti:

      tosisaan nuin tyhmä kun annat ymmärtään palstallasi??????

      L-ä-h-i-m-m-ä-i-n-e-n on tosi kova kundi,en ole kaltaisestasi nähnytkään.

      Pienet pojat yrittävät sinulta kysellä,sitten kun ovat vastauksen saaneet eivät kestä totuutta,jonka vielä Raamatulla sen todistat!

      Kyllä ihaillen teitä Jehovan todistajia!

      >>tosisaan nuin tyhmä kun annat ymmärtään palstallasi??????>>

      Epäilemättä. Erityisen viisaana en itseäni ole koskaan pitänyt.

      >>L-ä-h-i-m-m-ä-i-n-e-n on tosi kova kundi,en ole kaltaisestasi nähnytkään.>>

      En minäkään hänen kaltaistaan, edes omat jt-sukulaiseni eivät yltä häntä lähellekään.

      >>Pienet pojat yrittävät sinulta kysellä,sitten kun ovat vastauksen saaneet eivät kestä totuutta,jonka vielä Raamatulla sen todistat!>>

      Entäpä me pienet tytöt?

      >>Kyllä ihaillen teitä Jehovan todistajia!>>

      Kukas sen kissan hännän nostaa, jos ei kissa itse.

      Äänestä

    • Ohdake kirjoitti:

      Tarkoittaako tämä copy-pastella tuotettu "ehkä-vastauksesi, että Jeesuksen eittämätön paluu vuodelta 1874 vaihdettiin vuodeksi 1914 vuoden 1943 kirjassa?

      Näinkö asia oli?

      *****

      Mitä merkitystä sinulle on ihmisen historian "seitsemännellä vuosituhannella"?
      Tarkoittaako tämä oppi sitä, että luomispäivänne ovatkin kuusituhatvuotisia?

      Kestääkö tuhatvuotinen valtakuntannekin kuusituhatta vuotta, vai miksi kuusituhatta vuotta ihmisen luomisesta on merkityksellinen sinulle?
      Olivatko kaikki luomispäivät siis 6000 vuoden pituisia?

      ******
      ******
      ******

      Mistä lähteestä vuoden 1874 muuttaminen vuodeksi 1914 on sinun mielestäsi lähtöisin? Jos Jumalalta, niin miksi vuoden 1924 Vartiotornissa puhutaan vuodesta 1874 näin (korostukset minun):

      "Kirjoitukset osoittavat SELVÄSTI hänen tulemisensa ajaksi vuoden 1874 j.Kr.
      Nyt TÄYTTYNEET ennustukset, joita ME kutsumme TOSISEIKOIKSI osoittavat, että hänen läsnäolonsa ON ALKANUT siitä ajasta lähtien."

      "TAPAHTUNEET TOSISEIKAT vahvistavat EPÄÄMÄTTÖMÄSTI, että Herra on korjannut pyhiä vuodesta 1874 lähtien --."

      "Laskimmepa elonkorjuun vuodesta 1874 tai 1878, niin PYSYY AINA TOTUUTENA, että pyhien kokoamistyö on kestänyt ENEMMÄN kuin neljäkymmentä vuotta --"

      Todellako? Pysyykö aina totuutena? Taisi tämäkin "aina totuus" muuttua sittemmin ... eikö vain Lähimmäinen?

      Jatkuu ... lainaus vuoden 1924 vartsikasta ....

      "Jos pidämme totena, että vehnäluokan, nimittäin pyhien elonkorjuu alkoi Herramme toisen läsnäolon ALUSSA 1874, niin olisiko silloin järjetöntä tehdä se johtopäätös, että elonkorjuun täytyy PÄÄTTYÄ viidenkymmenen kuvainnollisen eli viidenkymmeen kirjaimellisen vuoden kuluttua 1874:sta laskien eli vuonna 1924. --
      Jos tämä on totta, niin silloin voivat pyhät TOTISESTI JULISTAA nyt maan päällä ... jne --"

      "VARMASTIKAAN ei Jumalan TOSI VIHKIYTYNEELLÄ lapsella ole PIENINTÄKÄÄN EPÄILYN AIHETTA SIITÄ, että Herra Jeesus on läsnä ja ON OLLUT VUODESTA 1874 LÄHTIEN; että elonkorjuu ON OLLUT KÄYNNISSÄ siitä ajasta saakka --"

      ********
      ********

      Millaisia ajatuksia nämä Vartiotornista vuodelta 1924 poimitut lainaukset herättävät "Jumalan tosi vihkiytyneelle lapselle" Lähimmäiselle?

      Tuntuuko teksti tutulta? Tässä vielä koottuna tuolta yhdeltä vuotta 1874 koskevasta Vartsikansivusta.
      Vuodesta 1874 sanotaan 1924 Vartsikan numerossa näin:

      - tosiseikka
      - varmasti osoitettu
      - nyt täyttyneet ennustukset
      - me kutsumme selviksi tosiseikoiksi
      - ratkaiseva todistus
      - on järkevää tehdä se johtopäätös
      - tosiseikat vahvistavat epäämättömästi
      - tekemällä johtopäätöksiä
      - pysyy aina totuutena
      - paras todistus sille
      - jos pidämme totena
      - olisiko silloin järjetöntä tehdä se johtopäätös
      - voimme odottaa
      - jos tämä on totta
      - ihmeellinen innostus
      - jos tämä on totta
      - ei Jumalan tosi vihkiytyneellä lapsella ole pienintäkään epäilystä
      - voiko sen tähden olla mitään järkevää epäilystä
      - eivätkö kaikki tosiseikat ympärillämme puhu juuri sitä mitä odotimme
      - näyttää olevan aivan selvää

      .....

      Kaikki vakuuttelut tuolta sivulta.
      Noin paljon vakuutteluja ja todisteluja ja asia EI siis TODELLAKAAN pysynyt totuutena.

      Raksuttaako kenelläkään korvien välissä?

      ****************************************
      ****************************************

      Osaatko sinä kertoa meille (ihan omin sanoin) Lähimmäinen, että mikä oli syy vaihtaa Jeesuksen "varmasti osoitettu", "epäämätön" ja "aina totuutena pysyvä" vuosi toiseen vuoteen?

      Mikä on "aina totuuden" pilaantumisaika? Kestääkö "aina totuus" pitenpään kuin "eittämätön totuus" tai vain pelkkä "totuus"?

      Miten on?

      Kerta vielä:

      Tarkoittaako tämä copy-pastella tuotettu "ehkä-vastauksesi, että Jeesuksen eittämätön paluu vuodelta 1874 vaihdettiin vuodeksi 1914 vuoden 1943 kirjassa?

      Näinkö asia oli?

      *****

      Mitä merkitystä sinulle on ihmisen historian "seitsemännellä vuosituhannella"?
      Tarkoittaako tämä oppi sitä, että luomispäivänne ovatkin kuusituhatvuotisia?

      Kestääkö tuhatvuotinen valtakuntannekin kuusituhatta vuotta, vai miksi kuusituhatta vuotta ihmisen luomisesta on merkityksellinen sinulle?
      Olivatko kaikki luomispäivät siis 6000 vuoden pituisia?

      ******
      ******
      ******

      Mistä lähteestä vuoden 1874 muuttaminen vuodeksi 1914 on sinun mielestäsi lähtöisin? Jos Jumalalta, niin miksi vuoden 1924 Vartiotornissa puhutaan vuodesta 1874 näin (korostukset minun):

      "Kirjoitukset osoittavat SELVÄSTI hänen tulemisensa ajaksi vuoden 1874 j.Kr.
      Nyt TÄYTTYNEET ennustukset, joita ME kutsumme TOSISEIKOIKSI osoittavat, että hänen läsnäolonsa ON ALKANUT siitä ajasta lähtien."

      "TAPAHTUNEET TOSISEIKAT vahvistavat EPÄÄMÄTTÖMÄSTI, että Herra on korjannut pyhiä vuodesta 1874 lähtien --."

      "Laskimmepa elonkorjuun vuodesta 1874 tai 1878, niin PYSYY AINA TOTUUTENA, että pyhien kokoamistyö on kestänyt ENEMMÄN kuin neljäkymmentä vuotta --"

      Todellako? Pysyykö aina totuutena? Taisi tämäkin "aina totuus" muuttua sittemmin ... eikö vain Lähimmäinen?

      Jatkuu ... lainaus vuoden 1924 vartsikasta ....

      "Jos pidämme totena, että vehnäluokan, nimittäin pyhien elonkorjuu alkoi Herramme toisen läsnäolon ALUSSA 1874, niin olisiko silloin järjetöntä tehdä se johtopäätös, että elonkorjuun täytyy PÄÄTTYÄ viidenkymmenen kuvainnollisen eli viidenkymmeen kirjaimellisen vuoden kuluttua 1874:sta laskien eli vuonna 1924. --
      Jos tämä on totta, niin silloin voivat pyhät TOTISESTI JULISTAA nyt maan päällä ... jne --"

      "VARMASTIKAAN ei Jumalan TOSI VIHKIYTYNEELLÄ lapsella ole PIENINTÄKÄÄN EPÄILYN AIHETTA SIITÄ, että Herra Jeesus on läsnä ja ON OLLUT VUODESTA 1874 LÄHTIEN; että elonkorjuu ON OLLUT KÄYNNISSÄ siitä ajasta saakka --"

      ********
      ********

      Millaisia ajatuksia nämä Vartiotornista vuodelta 1924 poimitut lainaukset herättävät "Jumalan tosi vihkiytyneelle lapselle" Lähimmäiselle?

      Tuntuuko teksti tutulta? Tässä vielä koottuna tuolta yhdeltä vuotta 1874 koskevasta Vartsikansivusta.
      Vuodesta 1874 sanotaan 1924 Vartsikan numerossa näin:

      - tosiseikka
      - varmasti osoitettu
      - nyt täyttyneet ennustukset
      - me kutsumme selviksi tosiseikoiksi
      - ratkaiseva todistus
      - on järkevää tehdä se johtopäätös
      - tosiseikat vahvistavat epäämättömästi
      - tekemällä johtopäätöksiä
      - pysyy aina totuutena
      - paras todistus sille
      - jos pidämme totena
      - olisiko silloin järjetöntä tehdä se johtopäätös
      - voimme odottaa
      - jos tämä on totta
      - ihmeellinen innostus
      - jos tämä on totta
      - ei Jumalan tosi vihkiytyneellä lapsella ole pienintäkään epäilystä
      - voiko sen tähden olla mitään järkevää epäilystä
      - eivätkö kaikki tosiseikat ympärillämme puhu juuri sitä mitä odotimme
      - näyttää olevan aivan selvää

      .....

      Kaikki vakuuttelut tuolta sivulta.
      Noin paljon vakuutteluja ja todisteluja ja asia EI siis TODELLAKAAN pysynyt totuutena.

      Raksuttaako kenelläkään korvien välissä?

      ****************************************
      ****************************************

      Osaatko sinä kertoa meille (ihan omin sanoin) Lähimmäinen, että mikä oli syy vaihtaa Jeesuksen "varmasti osoitettu", "epäämätön" ja "aina totuutena pysyvä" vuosi toiseen vuoteen?

      Mikä on "aina totuuden" pilaantumisaika? Kestääkö "aina totuus" pitenpään kuin "eittämätön totuus" tai vain pelkkä "totuus"?

      Miten on?

      Äänestä

    • Ohdake kirjoitti:

      Tarkoittaako tämä copy-pastella tuotettu "ehkä-vastauksesi, että Jeesuksen eittämätön paluu vuodelta 1874 vaihdettiin vuodeksi 1914 vuoden 1943 kirjassa?

      Näinkö asia oli?

      *****

      Mitä merkitystä sinulle on ihmisen historian "seitsemännellä vuosituhannella"?
      Tarkoittaako tämä oppi sitä, että luomispäivänne ovatkin kuusituhatvuotisia?

      Kestääkö tuhatvuotinen valtakuntannekin kuusituhatta vuotta, vai miksi kuusituhatta vuotta ihmisen luomisesta on merkityksellinen sinulle?
      Olivatko kaikki luomispäivät siis 6000 vuoden pituisia?

      ******
      ******
      ******

      Mistä lähteestä vuoden 1874 muuttaminen vuodeksi 1914 on sinun mielestäsi lähtöisin? Jos Jumalalta, niin miksi vuoden 1924 Vartiotornissa puhutaan vuodesta 1874 näin (korostukset minun):

      "Kirjoitukset osoittavat SELVÄSTI hänen tulemisensa ajaksi vuoden 1874 j.Kr.
      Nyt TÄYTTYNEET ennustukset, joita ME kutsumme TOSISEIKOIKSI osoittavat, että hänen läsnäolonsa ON ALKANUT siitä ajasta lähtien."

      "TAPAHTUNEET TOSISEIKAT vahvistavat EPÄÄMÄTTÖMÄSTI, että Herra on korjannut pyhiä vuodesta 1874 lähtien --."

      "Laskimmepa elonkorjuun vuodesta 1874 tai 1878, niin PYSYY AINA TOTUUTENA, että pyhien kokoamistyö on kestänyt ENEMMÄN kuin neljäkymmentä vuotta --"

      Todellako? Pysyykö aina totuutena? Taisi tämäkin "aina totuus" muuttua sittemmin ... eikö vain Lähimmäinen?

      Jatkuu ... lainaus vuoden 1924 vartsikasta ....

      "Jos pidämme totena, että vehnäluokan, nimittäin pyhien elonkorjuu alkoi Herramme toisen läsnäolon ALUSSA 1874, niin olisiko silloin järjetöntä tehdä se johtopäätös, että elonkorjuun täytyy PÄÄTTYÄ viidenkymmenen kuvainnollisen eli viidenkymmeen kirjaimellisen vuoden kuluttua 1874:sta laskien eli vuonna 1924. --
      Jos tämä on totta, niin silloin voivat pyhät TOTISESTI JULISTAA nyt maan päällä ... jne --"

      "VARMASTIKAAN ei Jumalan TOSI VIHKIYTYNEELLÄ lapsella ole PIENINTÄKÄÄN EPÄILYN AIHETTA SIITÄ, että Herra Jeesus on läsnä ja ON OLLUT VUODESTA 1874 LÄHTIEN; että elonkorjuu ON OLLUT KÄYNNISSÄ siitä ajasta saakka --"

      ********
      ********

      Millaisia ajatuksia nämä Vartiotornista vuodelta 1924 poimitut lainaukset herättävät "Jumalan tosi vihkiytyneelle lapselle" Lähimmäiselle?

      Tuntuuko teksti tutulta? Tässä vielä koottuna tuolta yhdeltä vuotta 1874 koskevasta Vartsikansivusta.
      Vuodesta 1874 sanotaan 1924 Vartsikan numerossa näin:

      - tosiseikka
      - varmasti osoitettu
      - nyt täyttyneet ennustukset
      - me kutsumme selviksi tosiseikoiksi
      - ratkaiseva todistus
      - on järkevää tehdä se johtopäätös
      - tosiseikat vahvistavat epäämättömästi
      - tekemällä johtopäätöksiä
      - pysyy aina totuutena
      - paras todistus sille
      - jos pidämme totena
      - olisiko silloin järjetöntä tehdä se johtopäätös
      - voimme odottaa
      - jos tämä on totta
      - ihmeellinen innostus
      - jos tämä on totta
      - ei Jumalan tosi vihkiytyneellä lapsella ole pienintäkään epäilystä
      - voiko sen tähden olla mitään järkevää epäilystä
      - eivätkö kaikki tosiseikat ympärillämme puhu juuri sitä mitä odotimme
      - näyttää olevan aivan selvää

      .....

      Kaikki vakuuttelut tuolta sivulta.
      Noin paljon vakuutteluja ja todisteluja ja asia EI siis TODELLAKAAN pysynyt totuutena.

      Raksuttaako kenelläkään korvien välissä?

      ****************************************
      ****************************************

      Osaatko sinä kertoa meille (ihan omin sanoin) Lähimmäinen, että mikä oli syy vaihtaa Jeesuksen "varmasti osoitettu", "epäämätön" ja "aina totuutena pysyvä" vuosi toiseen vuoteen?

      Mikä on "aina totuuden" pilaantumisaika? Kestääkö "aina totuus" pitenpään kuin "eittämätön totuus" tai vain pelkkä "totuus"?

      Miten on?

      Tarkoittaako tämä copy-pastella tuotettu "ehkä-vastauksesi, että Jeesuksen eittämätön paluu vuodelta 1874 vaihdettiin vuodeksi 1914 vuoden 1943 kirjassa?

      Näinkö asia oli?

      Ja osaatko vastata ihan omin sanoin ilman sivun pituista copy-pastea?

      ******
      ******

      Jos voisit vielä omin sanoin kertoa senkin, että miksi ihmeessä "varmasti osoitettu", "epäämätön" ja "aina totuutena pysyvä" vuosi piti kuitenkin muuttaa toiseen vuoteen?

      Äänestä

    • Alueveli kirjoitti:

      Muuttaisitko sinä käsityksiäsi, jos Jumala ja Jeesus tulisivat alas taivaasta ja sanoisivat: "Kolminaisuusoppi, helvetintulioppi ja sielunkuolemattomuus ovat tosia"?

      sanoisin , että puheet -Ihmisiin kohdistuvasta >Helvetistä ovat puppua, lukekaas nyt Raamattunne, Ilm; -19- ja -20- luvussa sanotaan että ainoastaan -sotaan lähteneen Pedon ja Väärän rohveetan koko populasta -nämä johtajat tungetaan "Tuliseen paikkaan, " ja muut saavat surmansa -Hevosellaratsastajan suusta l, Miekasta; Heistä tulee, aivank. Adamista -Alussa, maan multaa,
      >Tuhat v, myöhemmin , Saatanan sota päättyy samoin, paitsi että muun porukan tuhoaa Eliaan ajan kaltainen "Tuli taivaasta."Wanha Wihtahousu itse tungetaan kiukaan alle sen ,Profeetan kautta s, sanan mukaan"; -Paimenia vastaan syttyy Minun vihani, ja Johtomiehiä Minä Rankaisen,"
      Niin että
      Ja se, ovatko nämä "Helvetin Herrat ," Saatana ja kumppaninsa, Tietoisesti enää olemassa, on VL;n Profeetan kirjoituksen mukaan hyvin epäiltävää: " ..Ja he kaikki tulevat Ulos katselemaan niiden Miesten ruumiita, jotka ovat luopuneet Minusta, sanoo Herra. "

      Äänestä

    Ainakin vuodelta 1924 (maaliskuu) minulla on skannattuna isoäidin vartiotorni, jossa lukee mm. seuraavat lauseet:

    "Kirjoitukset osoittavat selvästi hänen tulemisensa ajankohdaksi 1874 j.Kr."

    "ei Jumalan tosi vihkiytyneellä lapsella ole pienintäkän epäilyn aihetta siitä, että Herra Jeesus on läsnä ja on ollut vuodesta 1874 lähtien;"

    Tuota lehteä kannattaa pitää mukana Ilmestyskirjan tutkistelussa, mahdollisten rakentavien keskustelujen varalta. ;)

    Äänestä

    Odottaa vastausta

    Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.

    Luetuimmat keskustelut

    Kommentoi aloitusta

    Ohdake kirjoitti:

    Löytyykö jt-historiakirjoista vuosilukua sille opille, että milloin Jeesuksen eittämätön paluu vuotena 1874 vaihdettiin vuodeksi 1914 ja miksi?

    Tapahtuiko tuo muutos 1920 vaiko 1930-luvulla ja oliko ainut syy ensimmäisen maailmasodan puhkeaminen tuona vuonna?

    Osaatkos vastata?
    Kukaan muu, jolta olen kysellyt - ei ole vielä osannut vastata.

    Anonyymi
    5000

    Ilmoita asiaton sisältö

    • Sisältää materiaalia, joka on loukkaavaa, herjaavaa, rasistista, uhkailevaa tai ahdistelevaa.

    • Materiaali sisältää nimiä, yhteystietoja tai muita henkilökohtaisia tietoja. Julkisuuden henkilöistä, julkisissa viroissa toimivista ihmisistä sekä yritysten vastuuhenkilöistä saa keskustella työhön liittyen. Myös yksityiselämään liittyvistä asioista voi keskustella siltä osin, kuin niistä on julkisesti kerrottu.

    • Sisältää lapsille haitallista tai heiltä kiellettyä materiaalia. Seksuaalinen sisältö on sallittua aiheeseen tarkoitetuilla palstoilla, joiden ikäraja on 18 vuotta.

    • Lainvastaista sisältöä voi olla mm. yksityiselämää loukkaavan tiedon levitys, kiihottaminen kansanryhmää vastaan, laiton uhkaaminen, alaikäisiin liittyvä seksuaalinen sisältö/grooming, petokset, identiteettivarkaudet, kunnianloukkaukset ja tekijänoikeusrikkomukset.

    • Sisältö ei liity palstan tai keskusteluketjun aiheeseen.

    • Viesti ei ole suomea tai ruotsia (pl. International Forums), se sisältää mainontaa, se sisältää tekijänoikeuksin suojattua materiaalia, se on massapostitus tai jokin muu syy.

    Jaa keskustelu