Kristus sanoo itseään Sapatin Herraksi ja korostaa, että sapattia ei tehty ihmistä varten, vaan sapatti ihmistä varten (Mar.2:27-28;Matt.12:8;Luuk.6:5).
Lisäksi Hän muistutti sapatista intoileville juutalaisille, että papit sapattisin tekevät itse asiassa kaksinkertaisesti työtä temppelipalveluksessaan, mutta ovat silti syyttömiä sapatin rikkomiseen (Matt. 12:5). Tämä viittaa siihen, että Kristus ei pitänyt itseään eikä seuraajiaan sidottuina mooseslaiseen sapattiin,vaan Hän seuraajineen on sen yläpuolella ("Herrana"). Niinpä kristitytkin 1 Piet.2:9 "kuninkaallisena papistona" ovat vapaat työskentelemään sapattipäivänä ja ylipäätään jättämään sapatin huomiotta "sapatin herroina ja kuninkaina".
Hyvin mielenkiintoisia ovat juutalaisten raamatunselityskokoelman Talmudin merkinnät, että Jeesus opetti seuraajiaan viettämään sunnuntaita jumalanpalvelus päivänään sapatin asemasta. Juutalaisille oppineille tämä oli tietysti harhaoppia.
Abhodah Zarah, 6a, sanotaan:
"He is called a Christian who follows the false teachings of that man, who taught them to celebrate the feast on the first day of the Sabbath, that is, to worship on the first day after the Sabbath".
Abhodah Zarah (6a) sanotaan samoin Jeesuksen opettaneen pitämään viikon ensimmäistä päivää jumalanpalveluspäivänä:
"A Nazarene is one who follows the false teachings of that man who taught them to worship on the first day of the Sabbath.
Lisäksi Hän muistutti sapatista intoileville juutalaisille, että papit sapattisin tekevät itse asiassa kaksinkertaisesti työtä temppelipalveluksessaan, mutta ovat silti syyttömiä sapatin rikkomiseen (Matt. 12:5). Tämä viittaa siihen, että Kristus ei pitänyt itseään eikä seuraajiaan sidottuina mooseslaiseen sapattiin,vaan Hän seuraajineen on sen yläpuolella ("Herrana"). Niinpä kristitytkin 1 Piet.2:9 "kuninkaallisena papistona" ovat vapaat työskentelemään sapattipäivänä ja ylipäätään jättämään sapatin huomiotta "sapatin herroina ja kuninkaina".
Hyvin mielenkiintoisia ovat juutalaisten raamatunselityskokoelman Talmudin merkinnät, että Jeesus opetti seuraajiaan viettämään sunnuntaita jumalanpalvelus päivänään sapatin asemasta. Juutalaisille oppineille tämä oli tietysti harhaoppia.
Abhodah Zarah, 6a, sanotaan:
"He is called a Christian who follows the false teachings of that man, who taught them to celebrate the feast on the first day of the Sabbath, that is, to worship on the first day after the Sabbath".
Abhodah Zarah (6a) sanotaan samoin Jeesuksen opettaneen pitämään viikon ensimmäistä päivää jumalanpalveluspäivänä:
"A Nazarene is one who follows the false teachings of that man who taught them to worship on the first day of the Sabbath.
Vastaukset 3
Vanhimmat
http://www.parse-error.com/display_page.php?page_id=55
Onhan se tiedetty jo ajat ja ijät että Raamattu on ainakin osaksi kooste muinaisen lähi-Idän mytologioista ja sapattikin juontaa juurensa Babyloniaan.
> > > Niinpä kristitytkin 1 Piet.2:9 "kuninkaallisena papistona" ovat vapaat työskentelemään sapattipäivänä ja ylipäätään jättämään sapatin huomiotta "sapatin herroina ja kuninkaina".
Hyvin mielenkiintoisia ovat juutalaisten raamatunselityskokoelman Talmudin merkinnät, että Jeesus opetti seuraajiaan viettämään sunnuntaita jumalanpalvelus päivänään sapatin asemasta. Juutalaisille oppineille tämä oli tietysti harhaoppia. < < <
Sitähän se sapatin herruus ja kuninkaallinen pappeus Jeesuksessa merkitsee. Kiitos uskon vahvistuksesta!