lähtöisin Raamatusta, mutta kuitenkin te arvioitte Raamattuanne omien eettisten arvojen perusteella?
:D
:D
Te kerrotte, että
etiikka olisi
21353
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 3 sääntöjenvastaista viestiä.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 21
Vanhimmat
perustuu Raamattuun josta myös tässä ajassakin on kysymys. Toteuttaa omassaan sekä muiden elämässä sitä kunnioittaen.
Kuten älä tapa, älä tee lähimmäisellesi mitään pahaa jne.
Etiikka joka tutkii moraalia ja siihen liittyviä kysymyksiä kuten eettisen toiminnan periaatteita, oikeaa ja väärää, hyvää elämää, sekä arvojen ja eettisten väittämien luonnetta.
Perinteisesti länsimainen etiikka on filosofian osa-alue. Länsimaista etiikkaa ja sen tutkimusta kutsutaan myös nimellä moraalifilosofia tai filosofinen etiikka. Etiikka on sidoksissa muuhun ajatteluun siinä, että vastaukset eettisiin kysymyksiin riippuvat usein vastauksista todellisuuskäsitystä tai muita ajattelun osa-alueita koskeviin kysymyksiin.
Mistä he olisivat oppineet?
"Simpanssikin auttaa vapaaehtoisesti
Altruismia vieraan auttamista ilman omaa hyötyä on pidetty ihmisen ominaisuutena, mutta myös simpanssit tarjoavat auttavan kätensä, jopa ihmiselle.
Felix Warneken ja Micael Tomasello saksalaisesta Max Planck Instituutista testasivat sekä 1,5-vuotiaiden lasten että nuorten simpanssien avuliaisuutta. Tehtävissä aikuinen kasasi kirjapinoja, ripusti pyykkiä tai kurkotteli tavaroita – ja oli silmin nähden hankaluuksissa.
Tutkijoiden hämmästykseksi jo näin pienet lapset ymmärsivät, milloin toinen oli pulassa ja olivat innokkaita auttamaan jokaisessa tehtävässä. Myös simpanssit tahtoivat auttaa yltämään tavaroihin, mutta muissa askareissa niiden tukeen ei ollut luottamista. Warnekenin ja Tomasellon tulkinnan mukaan pikkulapset ja simpanssit haluavat kummatkin olla avuksi, mutta niiden kyky tulkita toisen avuntarvetta eroaa toisistaan.
Simpanssien kehittyneistä yhteistyötaidoista kertovat myös Max Planck Instituutin tutkijan Alicia Melisin tulokset. Melisin tiimi kehitti koesarjan, jossa simpanssien piti ruokaa saadakseen värvätä kumppani apurikseen. Simpanssit näyttivät pysyvän kärryillä siitä, kenen kanssa ruoanhankinta sujui tuottoisimmin. Kokeiden edetessä ne huolivat parikseen vain tehokkaaksi osoittautuneen lajikumppanin."
http://www.tiede.fi/uutiset/uutinen.php?id=2448
http://news.bbc.co.uk/2/hi/science/nature/4766490.stm
perustuu. no tuon käsityksen mukaan sitten esimerkiksi japanilaisilla ei ole ollenkaan moraalia. eikä islaminuskoisilla. eikä hinduilla. eikä buddhalaisilla. he kun eivät lue kyseenomaista opusta.
eikä myöskään ollut muuten muinaisilla kreikkalaisilla. heillä jotka aikanaan "aloittivat" koko moraalifilosofian. raamattu ei kuulunut platonin, sokrateen eikä myöskään aristoteleenn kirjahyllyyn. yksinkertaisesti siksi, että nämä kaverit elivät noin 500 ennen ajanlaskun alkua.
näyttää ettei heillä ole moraalia.
Mutta ihan samat moraalilait ovat heille arkipäivää, jotka näkyvät ja kuuluvat heissä.
Raamattu on ohjekirja ihmisen käyttäytymiselle, mutta myöskin jokaisen hindulaisen, islaminuskoisen jne, pyhistä kirjoista löytyy myös moraalinen tieto.
Ei siellä ketään kehoteta tappamaan, vaikka islamilaiset sitä osaltaan tekevätkin, kuten täällä suomalaiset.
Se että jollain ei ole käsitystä toisen ihmisen kunnioituksesta ei kumoa Raamattua.
Et nähtävästi ole lukenut näiden muiden pyhiä kirjoja joista näkyy kunnioitus toista ihmistä kohtaan.
Raamattu on vanha kirja ja sen moraalilait tulivat jo aikojen alussa kun Jumala antoi kymmenen käskyä, siitä saakka ovat nämä käskyt koskeneet kansakuntia. Ja tulee koskemaan, niille jotka lähimmäistään haluavat kunnioittaa.
Uskovaiselle etiikka ei ole luontaista?
:D
tappaa, ja jos siihen ei puututa käy jonkun huonosti.
Toiset pikkulapset osaa käyttäytyä kauniisti, toinen on kuin pikkuriiviö.
Vanhempien esimerkki perustuu tutkimusten mukaan juuri lapsen kasvuun ja kehitykseen. Englantilainen ohjelma osoittaa miten lapsen vanhemmat kohtelivat lastaan negatiivisesti, käytös oli huutamista ja sen myös osasi lapsi.
Turvallinen pohja on kaiken luomakunnan kruunu.
Niin kotieläimen kohdalla joka viisaasti koulutetaan tavoille.
kirjoitit näin:
Tehtävissä aikuinen kasasi kirjapinoja, ripusti pyykkiä tai kurkotteli tavaroita – ja oli silmin nähden hankaluuksissa.
Kaikkiin näihinkin perustuu ihmisen kohteleminen toista kohtaan. Usein vanha sanonta pitää hyvin paikkansa, "niin metsä vastaa kuin sinne huudetaan"
Tuo tutkimus jota sipmansseista tehtiin ei vielä osoita mitään eriskummallisia, koska ne olivat ihmiskäden ohjauksessa ja kesytettyjä.
Harvemmin metsästä tullut simpanssi menee auttamaan toista ihmistä noin vaan, tämä simpanssi oli selkeästi tottunut olemaan ihmisten lähellä ja heille oli kasvanut myös luottamus hoitajaansa kohtaan.
Jopa raamatussa ja ristillä ja ...
2. Moos. 32:27 "Näin sanoo Herra, Israelin Jumala: Jokainen sitokoon miekkansa vyölleen. Käykää sitten edestakaisinleirin halki portista porttiin ja tappakaa jokainen, olkoon vaikka oma veli, ystävä tai sukulainen."
Hes. 9:5-7 "Ja niille toisille hän (Jumala) sanoi minun kuulteni: Kiertäkää kaupungin läpi hänen jäljessään jasurmatkaa. Älkää säälikö, älkää armahtako, tappakaa tyyten vanhukset, nuorukaiset, neitsyet, lapset ja vaimot."
4. Moos. 25:4 "Ja Herra sanoi Moosekselle: Ota kansan kaikki päämiehet ja lävistä heidät paaluihin Herralle, vastenaurinkoa, että Herran vihan hehku kääntyisi pois Israelista."
4. Moos. 15:36 "Silloin koko seurakunta vei hänet leirin ulkopuolelle, ja he kivittivät hänet kuoliaaksi, niinkuin Herra oli Moosekselle käskyn antanut."
1. Sam. 6:19 "... ja kansa suri sitä, että Herra oli surmannut niin paljon kansaa."
Psa. 7:12-14 "Jumala on vanhurskas tuomari ja Jumala, joka vihastuu joka päivä. Jos kääntymystä ei tule, niin hänteroittaa miekkansa, jännittää jousensa ja tähtää sillä; hän valmistaa surma-aseet ja tekee nuolensa palaviksi."
5. Moos. 20:16-17 "Mutta näiden kansojen kaupungeissa, jotka Herra, sinun Jumalasi, antaa sinulle perintöosaksi, äläjätä ainoatakaan henkeä eloon, vaan vihi ne tuhon omiksi: heettiläiset ja amorilaiset, kanaanilaiset ja perissiläiset,hivviläiset ja jebusilaiset, niinkuin Herra, sinun Jumalasi, on sinua käskenyt."
Tuom. 14:19 "Silloin Herran Henki tuli häneen, ja hän meni Askeloniin, löi siellä kuoliaaksi kolmekymmentä miestä."
4. Moos. 15:36 "Silloin koko seurakunta vei hänet leirin ulkopuolelle, ja he kivittivät hänet kuoliaaksi, niinkuin Herra oliMoosekselle käskyn antanut."
mikä on ihmisen moraali, välitön negatiivisuus näkyy
kun ei pystytä keskustelemaan asiallisesti.
Mikä tuon aikaansaa? sen saa aikaan se että kun toinen osaakin vastata asiaan oikein, sellainen ihminen ei kykene myöntämään että toinen onkin oikeassa ja siitä seuraa toista kohtaan nimittely, halventaminen. Jälleen kerran tuli todistettua mikä on ihmisluonto.;D
Uskontokin.
"Pahoinpitely muuttaa lapsen aivoja
Lapsen pahoinpitely voi aiheuttaa serotoniiniaineenvaihdunnassa muutoksia, jotka jatkavat pahoinpitelyjen ketjua sukupolvesta toiseen. Tämän paljastaa Chicagon yliopiston apinatutkimus.
Mikäli reesusapinaäiti suhtautui hyvin kielteisesti poikaseensa ja kohteli tätä kaltoin, apinavauvan aivot tuottivat vähemmän serotoniinia. Serotoniinin puute liittyy ahdistukseen, masennukseen ja aggressioon niin apinoissa kuin ihmisissä.
Niillä kaltoin kohdelluilla apinanaarailla, joista itsestään tuli pahoinpiteleviä emoja, oli vähemmän serotoniinia aivoissaan kuin kohtalotovereilla, joista kasvoi huonosta mallista huolimatta huolehtivia vanhempia.
"Koska apina on biologialtaan varsin ihmisen kaltainen, tulokset saattavat valaista myös ihmisen käyttäytymistä – eritoten sitä, miksi jotkut kaltoin kohdellut jatkavat pahoinpitelyketjua, toiset taas eivät", puntaroi professori Dario Maestripieri.
Tutkimuksen mukaan pahoinpidellyn lapsen varhainen serotoniinihoito vähentää todennäköisyyttä, että lapsesta itsestään kasvaa pahoinpitelevä vanhempi.
Tutkimus on ensimmäinen, joka osoittaa serotoniinin yhteyden lapsen pahoinpitelyyn kädellisissä. Sen julkaisi Behavioral Neuroscience.
Aiemmassa tutkimuksessaan Maestripieri on osoittanut, että sukupolvesta toiseen jatkuva pahoinpitelyketju syntyy varhaislapsuudessa, eikä se ole geneettistä."
http://www.tiede.fi/uutiset/uutinen.php?id=2752
mutta kuinka osoititkaan oman tyhmyytesi.
mitä ihminen voi tehdä. Käyttää häntä hyväkseen seksuaalisesti.
Hengellinen sitä ei taas tee. Joten tutkimuksesi kumoutuu jälleen kerran tyhjäksi.
raamatusta lähtöisin ja minä totean, että EI ole - jo siksi, että OMAN luontaisen etiikkanne pohjalta te sitä Raamattuannekin tutkitte?
Oliko muna vai kana, mutta TÄSSÄ tapauksessa oli ensi ETIIKKA ja sitten Raamattu.
Sam jos väittäisin, että matematiikan oppikirja oli ennen matematiikkaa.
haluat, me taas TIEDÄMME, mistä kaikki on lähtöisin. :D
"Monet skitsofreniapotilaat ovat uskonnollisia ja tuoreen tutkimuksen mukaan uskonnollisuus voi myös vaikuttaa potiliden oireisiin. .."
".. sillä 14 prosentille uskonto aiheutti henkistä epätoivoa, 10 % koki uskonnon pahentavan psukoosioireita ja yhtä monella uskonto liittyi myös itsemurhayrityksiin. .."
Seura 47/2006 s.79
http://www.seura.fi/
"Uskonnollisen kokemuksen aivoituksia ohimolohkoissa
Aivojen ohimolohkon erot voivat selittää uskonnollisten kokemusten syvyyttä ja eroja eri ihmisillä. Rohkean tulkinnan uskonnollisten kokemusten alkusyistä esittää BBC:n Horizon-tiededokumentti God on the Brain, Jumala aivoissa.
Ohjelma esitettiin Britanniassa valtakunnan verkossa torstaina.
Hyvin kiihkeästi uskonnollisten ihmisten aivot saattavat olla jo syntymästä erilaiset kuin muilla ihmisillä. Uskonnon vahvaksi kokeminen ei siis johtuisikaan ihan vapaasta tahdosta tai vastauksena ilmoitukseen ylhäältä.
Jotkut neurologit alkoivat pohtia asiaa, kun eräät epileptikot kokivat hyvin ristiriitaisesti uskonnollisuutta. Epilepsiapotilas Rudi Affolter on esimerkiksi piintynyt ateisti.
Siitä huolimatta hän koki 43-vuotiaana vahvan uskonnollisen näyn, jossa hän oli ei enempää eikä vähempää kuin itse helvetissä.
"Olin hyvin masentunut ajatuksesta, että joudun viettämään siellä lopun ikääni."
Brittiläinen tavallinen perheenäiti, mutta epileptikko Gwen Tighe puolestaan luuli synnyttäneensä Jeesuksen. Hän nimitti aviomiestään Joosefiksi ja itseään Mariaksi.
Professori V. S. Ramarchandran Kalifornian osavaltion yliopistosta San Diegosta uskoo, että tietyt aivojen osat vaikuttavat tällaisiin uskonnollisiin kokemuksiin.
Hurmoksen tai kokemuksen voimaa voi mitata iholta tai kuvata aivojen osien aktivoitumista. Jotkut aivotutkijat uskovat, että monet historian uskonnollisesti vahvat henkilöt, kuten Paavali tai karismaattiset lahkojohtajat voisivat kuulua samaan joukkoon."
Helsingin Sanomat
[email protected]
Epilepsialääke voi auttaa alkoholisteja
28.10.2007 6:51
Epilepsialääke saattaa auttaa alkoholisteja pääsemään irti riippuvuudestaan.
Ruotsalaislehti Dagens Nyheter kertoo amerikkalaistutkimuksesta, jonka mukaan topiramaatti-niminen lääkeaine vie viinanhimon. Suomessa lääkärit määräävät valmistetta epilepsian lisäksi migreenin hoitoon.
Tutkimuksessa topiramaattia saaneet joivat kahden viikon kuluttua selvästi vähemmän kuin vertailuryhmä. Heillä oli myös enemmän kokonaan viinattomia päiviä.
- Minulle se oli ihmepilleri. Olin kokeillut terapiaa, mutta se ei auttanut. Tunsin ensin oloni alavireiseksi, mutta sitten pilleri vei alkoholinhimon ja minulla ei ollut mitään tarvetta juoda. Nyt en ole juonut kahteen vuoteen, sanoo aiempaan topiramaattitutkimukseen osallistunut Tom Wolfe Virginiasta.
Kokeiltu lääke vähentää aivoissa dopamiinin erittymistä. Tämä välittäjäaine saa ihmisen kokemaan nautintoa, kun hän juo alkoholia.
- Tämä on kiinnostavaa, koska kyseessä on aivan uudentyyppinen hoito. Tutkimus osoittaa myös, että alkoholismi on sairaus, johon voi päästä käsiksi lääkkeellä, sanoo tukholmalaisen päihdeklinikan ylilääkäri Johan Franck.
STT
Sama mekanismi on kaikilla uskonnoilla - lapsen mieli on raiskattu uskonnolla _lopullisesti_.
"Usko yliluonnolliseen peräisin lapsuudesta
Yliluonnollisia uskomuksia voidaan parhaiten selittää yksilön taipumuksella nojautua lapsuudenaikaisiin, eritytymättömiin käsityksiin maailmasta. Näissä käsityksissä menevät elottomien, elollisten ja psyykkisten asioiden ydinominaisuudet sekaisin. Aikuisilla ydintiedon sekaannukset voivat toimia tieteellisen ja muun koulutiedon rinnalla.
Nojautuminen lapsuudenaikaisiin ja tiedostamattomiin käsityksiin maailmasta liittyy yksilön taipumukseen ajatella intuitiivisesti eli tiedostamattomasti. Näihin tuloksiin on päädytty dosentti Marjaana Lindemanin johtamassa tutkimuksessa "Taikauskon vetovoima", joka on tehty Suomen Akatemian rahoituksella.
Tutkimuksen mukaan uskomukset, joita on nimitetty joko taikauskoksi, paranormaaliksi, yliluonnolliseksi tai maagiseksi, ovat kaikki yksi ja sama asia. "Jos uskoo yhteen yliluonnolliseen ilmiöön, uskoo yleensä muihinkin yliluonnollisiin ilmiöihin. Voidaan siis puhua yleisestä taipumuksesta uskoa näihin. Taipumus paranormaaleihin uskomuksiin on myös uskomuslääkinnän eli vaihtoehtolääkinnän voimakkain selittäjä", toteaa dosentti Lindeman.
Tutkimuksen ensimmäisessä vaiheessa oli mukana 3240 eri koulutustasojen opiskelijaa ympäri Suomea. Jatkotutkimuksiin osallistui noin 500 opiskelijaa, joille tehtiin myös kokeellisia tutkimuksia. Tutkimuksessa kysyttiin heidän uskomuksiaan muun muassa noidista, telepatiasta, horoskoopeista, Jumalasta ja aaveista. Tämän lisäksi koehenkilöiden persoonallisuutta, arvoja, tietorakenteita ja tiedonkäsittelytapoja tutkittiin psykologisilla arviointimenetelmillä.
Tulosten mukaan yliopisto-opiskelijoilla on vain vähän yliluonnollisia uskomuksia, vähemmän kuin alemman asteen koulutuksen opiskelijoilla. Jos yliopisto-opiskelijoilla on yliluonnollisia uskomuksia, koulutustaso ei vähennä niitä. Persoonallisuus, tunne-elämän tekijät, selittämisen ja hallinnan tarve, sukupuoli, arvomaailma, älykkyys tai analyyttinen ajattelu eivät juuri ole yhteydessä yliluonnollisiin uskomuksiin.
Lindeman kysyy: "Löytyykö tieteen historiasta esimerkkiä, jossa taikausko olisi osoittautunut todeksi tai yliluonnollinen tieteelliseksi? Ei löydy. Uusi tieto ei koskaan ole vienyt meitä lähemmäs yliluonnollista vaan aina poispäin siitä."
Lisätietoja antaa dosentti Marjaana Lindeman, Helsingin yliopiston psykologian laitos, sp. [email protected]
Suomen Akatemian viestintä
tiedottaja Leena Vähäkylä"
http://www.etsixpertti.fi/publicIndex.asp?page=10&fromPage=public&lang=1&PRID=4737
ja ainoastaan siihen oliko muna vai kana ennen.
Eli oliko Skitsofrenia jo ennen uskoontuloa.
Kuinka paljon sairastaa skitsofreniaa, ilman että ovat uskossa. Miksihän tämä puoli ei ole koskaan tuotu esille.
on olemassa MEKANISMI, jokaa laukaisee skitsofrenian - USKONTO!
pahasta, mutta usko onkin eri juttu.
Paljon on ihmisiä kirkossa jotka ovat uskonnollisia, mutta eivät kuitenkaan ole uskossa ja näistä todella löytyy suuret luvut jotka sairastavat erilaisia mielenterveysongelmia.
on aivan turhaan. Jos sinä väität että usko raiskaa lapsen mielen, entäs kun isä raiskaa lapsensa?
Kumpi on todellista? Lapsuudeniän traumat ovat yksi seuraamus etsiä Jumalaa joka auttaa hänen tuskassaan, jotka ihmiset ovat heissä aikaansaaneet elämän rikkimenemisen. Kuinka paljon hoidetaan näitä traumoja lääkkein?
Jos osaat erottaa nämä todelliset asiat, et hakisi niin paljon tutkimuksia joista paistaa vain tämä yksipuolisuus. Kuinka paljon on tutkittu niitä asioita joita saavat omat vanhemmat aikaan, insesti, raiskaukset jne. kuinka paljon näistä tulee keskellemme "terveitä" kuinka moni taas on saanut avun Jumalan avulla?
Jos näille tutkimuksillesi ei löydy pohjaa muuta kuin jonkun ei-uskovan näkökohdalta emme todellakaan voi puhua näistä asioista samana päivänä lainkaan.
alkaa myös hyvin varhain. Mistähän se johtuu?
""Usko yliluonnolliseen peräisin lapsuudesta ""
Luin varsin mielenkiintoisen tutkimuksen (Kirkon tutkimuskeskus, Itsemurha ja uskonnollisuus. Hannu Sorri) uskonnollisuuden ja itsemurhien suhteesta toisiinsa.
Tutkimus on valitettavan vanha mutta ilmeisen asiantuntevasti tehty, mm. kaikki käytetyt tilastolliset menetelmät, joihin erilaiset tilastot perustuivat oli tarkoin kuvattu.
Tutkimuksen 'pohjatyö' ja osin myös tutkimusaineisto perustuu toiseen, kansainvälisestikin ainutlaatuiseen tutkimuksen, jossa tutkittiin kaikki suomessa vuonna 1987 tapahtuneet itsemurhat.
Tulos on varsin yllättävä: uskonnollisuus lisää riskiä itsemurhaan, uskonnollisten mielenterveyden kuormitus on muita suurempi ja psykiatrisen diagnoosin saaneiden joukossa uskonnollisten diagnoosit ovat verrokki ryhmään verrattuna vakavampia (yleisiä mm. depressio ja psykoosi)
Uskonnollisella ihmisellä tarkoitetaan tässä tutkimuksessa ihmistä, joka osallistui aktiivisesti jonkin uskonnollisen yhteisön toimintaan tai muutoin on voitu todentaa hänen uskonnollisuutensa, esim. haastattelemalla jälkeen jääneitä omaisia, tutkimalla potilaskertomuksia jne.
Tutkimuksen mukaan itsemurhan tehneistä 18% oli uskonnollisia (siis uskonnollisesti aktiivisia toimijoita) mikä ylittää väestön keskiarvon tilastollisesti merkittävällä tavalla. Uskovien keskimäärin pienempää kynnystä hakeutua hoitoon ei pidetty selittävänä tekijänä, koska uskonnollisuutta tutkimuksen mukaan voi leimata myös selkeä 'hoidon vastaisuus'(mm. potilas- ja omaiskertomuket).
Lahkojen kohdalla vaikutus on kaksijakoinen, lahko voi joko vähentää tai lisätä itsemurha riskiä. Lahkojen usein tiukka linja itsemurhaan sekä tiivis sosiaalinen ympäristö ovat vähentäviä tekijöitä. Toisaalta tiukasti dogmaattinen ja tuomitseva lahkoympäristö voi vaikuttaa tutkimuksen mukaan täysin päinvastoin.
Tutkimus myös kertoo, että naisten osuus itsemurhaan päätyneistä oli uskonnollisten ihmisten ollessa kyseessä huomattavan korkea varrattuna tilastolliseen jakaumaan väestön keskuudessa keskimäärin. Osin tätä selittää,että naisten osuus uskonnollisissa on miehiä suurempi mutta ei täysin.
Tärkeä tulokseen vaikuttava seikka on myös varmasti se, että mielenterveydeltään järkkyneet helposti hakevat apua myös uskonnollisuuden parista. Tutkimus olikin tilastoinut erikseen ihmiset, joiden uskonnollisuus oli "herännyt" vasta itsemurhaa edeltävinä aikoina. Näitä tapauksia oli noin kolmannes. Useilla tässäkin ryhmässä olleista oli kuitenkin aikaisempina vuosina ollut uskonnollista aktiviteettia mutta se oli hiipunut.
Suhteessa eniten uskovia itsemurhan tehneitä oli entisessä vaasan- ja Pohjois-Karjalaläänissä, Pohjois-Karjalan läänissä ero oli erittäin huomattava, Vaasan läänissä uskovien itsemurhat olivat puolet yleisempiä verrattuna ei-uskonnollisiin. Ikäjakauma vastaa yleisiä tilastointeja.
Itsemurhaan päätyneet uskovat, jotka olivat 'jäähyväiskirjeessään' käsitelleet kohtaloaan kuoleman jälkeen uskoivat yleensä pääsevänsä paratiisiin.
Itsemurha tavat poikkesivat myös toisistaan, uskovien itsemurha oli yleensä vähemmän 'väkivaltainen' lukuun ottamatta poikkeusta: Uskovat miehet päättivät päivänsä keskimääräistä useammin ampumalla.
Itsemurhan tehneistä 12%:lla (otos, 1397 henkilöä kokonaisuudessaan, kaikki 1987 vuonna itsemurhan tehneet) oli pidempiaikainen uskonnollinen tausta, (6 %:lla uskonnollisuus oli herännyt tai aktivoitunut uudestaan vasta itsemurhaa edeltävinä aikoina). Luku on merkittävä verrattuna väestöön keskimäärin. Yleisimpiä itsemurhat olivat vapaissa suunnissa, jehovantodistajien ja kirkon herätysliikkeiden piirissä, kuten lestadiolaisuudessa.
Vaikka tutkimus oli kirkon tekemä tuli se johtopäätökseen, että uskonnollisuudella ja itsemurhilla on yhteys, ero oli aivan liian suuri tilastovirheeksi.