Uusi testamennti sanoo selvästi asiasta:
"Sen jälkeen Jeesus meni opetuslapsineen Juudean maaseudulle oleskeli siellä heidän kanssaan JA KASTOI." Jeesus on siis selvästi tällä ESIMERKILLÄ sitoutunut "kastajaliikkeeseen", -eli Hän on yksi heistä.
(Joh.3:22) Tämäkään UT:een ilmaisu ei ole virhe eikä se mitätöi sanottavan sisältöä: "Jeesus kastoi"; - vaikka hän ei sitä itse fyysisesti tehnytkään, kuten voimme täsmennyksenä lukea: Joh.4:1-4:stä.
"KATSO, HÄN KASTAA, ja menevät hänen tykönsä." jae 3:26.
Jeesus kohteli lapsia selvästi eri tavalla:
"Ja he toivat hänen tykönsä lapsia, ETTÄ HÄN KOSKISI HEIHIN; mutta opetuslapset nuhtelivat tuojia.
Mutta kun Jeesus sen näki, närkästyi hän ja sanoi heille: 'Sallikaa lasten tulla minun tyköni, älkääkä estäkö heitä, sillä sen kaltaisten on Jumalan vatakunta."
Ja tätä kohtaa käyttävät, vaskikalloiset piispat ja ihrasydämiset kirkkoherrat perusteena lasten kastamiselle (vertauksia: sisäisestä paatumuksesta). He jättävät tahallaan pois tekstiyhteyteen kuuluvan OLEELLISEN JATKON:
'Totisesti minä sanon teille; joka ei OTA VASTAAN JUMALAN VALTAKUNTAA NIINKUIN LAPSI, se ei pääse sinne sisälle.'
JA HÄN OTTI HEIDÄT SYLIINSÄ, PANI KÄTENSÄ HEIDÄN PÄÄLLENSÄ JA SIUNASI HEITÄ. (Mark.10:13-15)
"Sen jälkeen Jeesus meni opetuslapsineen Juudean maaseudulle oleskeli siellä heidän kanssaan JA KASTOI." Jeesus on siis selvästi tällä ESIMERKILLÄ sitoutunut "kastajaliikkeeseen", -eli Hän on yksi heistä.
(Joh.3:22) Tämäkään UT:een ilmaisu ei ole virhe eikä se mitätöi sanottavan sisältöä: "Jeesus kastoi"; - vaikka hän ei sitä itse fyysisesti tehnytkään, kuten voimme täsmennyksenä lukea: Joh.4:1-4:stä.
"KATSO, HÄN KASTAA, ja menevät hänen tykönsä." jae 3:26.
Jeesus kohteli lapsia selvästi eri tavalla:
"Ja he toivat hänen tykönsä lapsia, ETTÄ HÄN KOSKISI HEIHIN; mutta opetuslapset nuhtelivat tuojia.
Mutta kun Jeesus sen näki, närkästyi hän ja sanoi heille: 'Sallikaa lasten tulla minun tyköni, älkääkä estäkö heitä, sillä sen kaltaisten on Jumalan vatakunta."
Ja tätä kohtaa käyttävät, vaskikalloiset piispat ja ihrasydämiset kirkkoherrat perusteena lasten kastamiselle (vertauksia: sisäisestä paatumuksesta). He jättävät tahallaan pois tekstiyhteyteen kuuluvan OLEELLISEN JATKON:
'Totisesti minä sanon teille; joka ei OTA VASTAAN JUMALAN VALTAKUNTAA NIINKUIN LAPSI, se ei pääse sinne sisälle.'
JA HÄN OTTI HEIDÄT SYLIINSÄ, PANI KÄTENSÄ HEIDÄN PÄÄLLENSÄ JA SIUNASI HEITÄ. (Mark.10:13-15)
Vastaukset 24
Vanhimmat
Ihan oikein arvasit.
Siis Jeesus ei kastanut ketään itse mutta hän osallistui johanneksen parannuskaste "lähetystyöhön". Silloin siis kastettiin parannuksen kasteella eikä kristillisellä kasteella! Tämä on syytä muistaa. Siis Jeesus ei kastanut ketään aikuistakaan eikä tietenkään myöskään lapsia eikä vauvoja. Jeesuksen siunaus riitti antamaan siunatuille Jeesuksen tarkoittaman asian. Eihän Jeesus itse tarvitse kastetta välittääkseen siunaustaan mutta meille ihmisille kristillinen kaste on välttämätön koska Jumalan on sen säätänyt meille! Jeesuksen omassa kasteessa hän vihkiytyi ottamaan ihmiskunnan synnit omille harteilleen ja sitoutui tekemään parannuksen niistä sovitustyöllään. Tämän takia Jeesus vietiin pyhän hengen toimesta saatanan kiusattavaksi ja taivaasta kuului Isän ääni "tämä on minun rakas poikani jne.." Isä siis oli mielissään siitä että Jeesus halusi kasteessa sitoutua ottamaan ihmisten synnit omalle kontolleen. Jeesuksen oma kaste EI SIIS OLE MEILLE MIKÄÄN ESIMERKKI. Jeesuksen kaste oli parannuksen kaste mutta meidän saamamme kaste on kristillinen kaste johon sisältyy pyhän hengen yhteys.
-lapsikastetta, eikä aikuiskastetta ole Raamatussa, eikä Jeesus tarvinnut parannuksen kastetta.
Raamattu tuntee ainosstaan Kristukseen Jeesukseen uskonsa tunnustavan kasteen, eli uskovien kasteen. Onhan siellä tietysti Pyhän Hnegen kaste, Johannes sanoi, että Hänen jälkeensä tulee väkevämpi, joka kastaa Pyhällä Hengellä ja tulella. Tarkoitti Jeesusta.
Jätä evlutin hapatus pois!
Johanneksen aika oli väistyä kun Jeesus ja hänen opetuslapsensa alkoivat kastaa ihmisiä. Sana sanoo "Jeesus kastoi" Joh.3:22; samoin Johannekesen opetuslapset: "Katso, hän kastaa" 3:26. Lisäksi sanotaan:
"Jeesus teki opetuslapsisksi JA KASTOI USEAMPIA KUIN JOHANNES." 4:1
nim. "ja kaste..." :"Onhan siellä tietysti Pyhän Hengen kaste,..."
---
Tarkoitatko tällä sitä, että uskoon tultua ihminen saa Pyhän Hengen, mutta erikseen on vielä rukoiltava Pyhän Hengen kastetta?
Jos näin on, niin kertoisitko pari esimerkkiä Raamatusta (Apt. Teoista) tästä, jolloin uskova saa Pyhän Hengen kasteen!
Lue Joh. 4:2!
Joh.1:31. Ja minä en tuntenut häntä; mutta sitä varten, että hän tulisi julki Israelille, minä olen tullut vedellä kastamaan."
32. Ja Johannes todisti sanoen: "Minä näin Hengen laskeutuvan taivaasta alas niinkuin kyyhkysen, ja se jäi hänen päällensä.
33. Ja minä en tuntenut häntä; mutta hän, joka lähetti minut vedellä kastamaan, sanoi minulle: 'Se, jonka päälle sinä näet Hengen laskeutuvan ja jäävän, hän on se, joka kastaa PYHÄLLÄ HENGELLÄ.'
Matt.3:11. Minä kastan teidät VEDELLÄ parannukseen, mutta se, joka minun jäljessäni tulee, on minua väkevämpi, jonka kenkiäkään minä en ole kelvollinen kantamaan; hän kastaa teidät PYHÄLLÄ HENGELLÄ ja tulella.
Mark.1:8. Minä kastan teidät VEDELLÄ, mutta hän kastaa teidät PYHÄLLÄ HENGELLÄ."
Apt.1:5. Sillä Johannes kastoi VEDELLÄ, mutta teidät kastetaan PYHÄLLÄ HENGELLÄ, ei kauan näitten päivien jälkeen."
--On huomattava, että tässä Jeesus selvästi osoitti USKOSSA OLEVILLE JA JO SAMALLA KASTEELLA, MILLÄ SEESUSKIN OLI ITSE KASTETTU JA KASTANUT, OLEVAN HEILLE TULOSSA UUDEN KASTEEN: EI VEDELLÄ VAAN PYHÄLLÄ HENGELLÄ. Tehtävää varten, lähetystyötä varten. Mikä olikaan selvempi havaintoesimerkki siitä, kuin juuri tuo kaikkinaisilla kielillä puhuminen, vieläpä ymmärtämättä itse, mitä puhuivat. Se on tuttua meille tänäänkin. Emme itse ymmärrä, mitä Pyhän Hengen vallassa puhumme, mutta joukossa saattaa olla sellaisia, jotka ymmärtävät sen. Vaikkakaan ei aina tai välttämättä.
--Nuo paikat osoittavat selvästi eron vesikasteen ja PYHÄN HENGEN KASTEEN VÄLILLÄ. Ihmiset maan päällä kastavat VEDELLÄ, kun toteuttavat HENGEN KASTEEN ANTAJAN, JEESUKSEN, LÄHETYSKÄSKYÄ.
Apt.2:4. Ja he tulivat kaikki Pyhällä Hengellä täytetyiksi ja alkoivat puhua muilla kielillä, sen mukaan mitä Henki heille puhuttavaksi antoi.
--- Merkkinä Hengellä täyttymisestä eli Hengen kasteesta (henkikaste helluntaina) oli 'kielilläpuhuminen'. SELVÄ PAIKKA. Tässä se tapahtui kasteen jälkeen.
Apt.8:14. Mutta kun apostolit, jotka olivat Jerusalemissa, kuulivat, että Samaria oli ottanut vastaan Jumalan sanan, lähettivät he heidän tykönsä Pietarin ja Johanneksen.
15. Ja tultuaan sinne nämä rukoilivat heidän edestänsä, että he saisivat Pyhän Hengen;
16. sillä hän ei ollut vielä tullut yhteenkään heistä, vaan he olivat ainoastaan kastetut Herran Jeesuksen nimeen.
17. Silloin he panivat kätensä heidän päällensä, ja he saivat Pyhän Hengen.
-- Jae 17, "saivat Pyhän Hengen" ilmenee tässä jotenkin näkyvästi, vaikkei sitä sanotakaan miten. Luonnollisesti minä ymmärrän asian siten kuin todennäköisesti lähes kaikki sen kokeneet: kielilläpuhuminen ja mahdollisesti profetoiminen ilmenivät siinä.
Apt.9:17. Niin Ananias meni ja astui huoneeseen, pani molemmat kätensä hänen päälleen ja sanoi: "Veljeni Saul, Herra lähetti minut - Jeesus, joka ilmestyi sinulle tiellä, jota tulit - että saisit näkösi jälleen ja tulisit TÄYTETYKSI PYHÄLLÄ HENGELLÄ."
-- Sauluksen muuttuminen Paavaliksi sisälsi 'henkikasteen', jota tässä ei kuitenkaan tarkemmin selitetä. Mutta ottaen hänen tehtävänsä laadun huomioon hän todella TARVITSI PYHÄN HENGEN VOIMAA.
Apt.10:45. Ja kaikki ne uskovaiset, jotka olivat ympärileikatut ja olivat tulleet Pietarin mukana, hämmästyivät sitä, että Pyhän Hengen lahja vuodatettiin pakanoihinkin,
46. sillä he kuulivat heidän PUHUVAN KIELILLÄ ja ylistävän Jumalaa. Silloin Pietari vastasi:
47. "Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta VEDELLÄ näitä, jotka ovat saaneet PYHÄN HENGEN NIINKUIN MEKIN?"
-- Selvä kertomus siitä, kuinka lähetystyö alkoi: HENGEN KASTE PAKANOILLEKIN! Sitten he ottivat kasteen vasta sen jälkeen, eikä KUKAAN ESTELLYT. Pyhä Henki tulee kyllä uskovaan pelastuksen sinettinä USKOON TULLESSA, mutta HENGEN TÄYTEYS ON ERI ASIA. Astiaan voidaan kaataa esim. vettä enemmän tai vähemmän, mutta se SAMA ASTIA VOIDAAN MYÖS TÄYTTÄÄ ÄÄRIÄÄN MYÖTEN TAI JOPA YLIVUOTAVASTI. Ja kun niin tapahtuu, tietää VARMASTI SAANEENSA HENKIKASTEEN! HALLELUJA!
Seuraavan kopioin ja muutan siten, kuinka itse asian ymmärrän, enkä väitä kaikkien sitä hyväksyvän. Mutta jos lukevat KAIKKI PAIKAT PAAVALISTA JA APOLLOKSESTA OMASTA -38 - RAAMATUSTAAN, tietäen sen, että välimerkki- ja jakeitten jako puuttui alkuteksteistä, voivat jotkut asian ymmärtää samoin:
>>>Apt.19:1. Kun Apollos oli Korintossa, tuli Paavali, kuljettuaan läpi ylämaakuntien, Efesoon ja tapasi siellä muutamia opetuslapsia.
2. Ja hän sanoi heille: "Saitteko PYHÄN HENGEN silloin, kun te TULITTE USKOON?" Niin he sanoivat hänelle: "Emme ole edes kuulleet, että Pyhää Henkeä on olemassakaan."
3. Ja hän sanoi: "Millä kasteella te sitten olette kastetut?" He vastasivat: "JOHANNEKSEN KASTEELLA."
4. Niin Paavali sanoi: "Johannes kastoi parannuksen kasteella, kehoittaen kansaa uskomaan häneen, joka oli tuleva hänen jälkeensä, se on, Jeesukseen.
5. Sen kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen."
6. Ja kun Paavali pani kätensä heidän päälleen, tuli heidän päällensä PYHÄ HENKI, ja he PUHUIVAT KIELILLÄ JA ENNUSTIVAT.
7. Heitä oli kaikkiaan noin kaksitoista miestä.
Jeesus delekoi toimituksen ulkoisen suorittamisen opetuslastensa tehtäväksi: Jeesus TEKI OPETUSLAPSIA JOTKA KASTOIVAT. Siksi kirjoitettiin että: "JEESUS KASTOI...useampia kuin Johannes" - vaikka Jeesus ei itse varsinaisesti kastanut, vaan hänen opetuslapsensa. Älä unohda siis jaetta 4:1; tai 3:26; joka paljastaa miten Johanneksen opetuslapset asian ymmärsivät.
Lapsia eivät hänen opetuslapsensakaan kastaneet; jonka he olisivat varmaan tehneet, jos lapsikaste olisi ollut Jumalan säätämä "sakramentti". Lapset Jeesus siunasi kätten päällepanolla, joka on kastetta vanhempi siunauksen eteenpäin siirto menettely.
Kilvoituksessa mainitsi esimerkkinä erillisestä Pyhän Hengen kasteesta Apt.1:5. "Sillä Johannes kastoi VEDELLÄ, mutta teidät kastetaan PYHÄLLÄ HENGELLÄ, ei kauan näitten päivien jälkeen."
--
LUPAUS PYHÄSTÄ HENGESTÄ
Apt. 1:1-5
--
1:1 Edellisessä kertomuksessani kirjoitin, oi Teofilus, kaikesta, mitä Jeesus alkoi tehdä ja opettaa,
1:2 hamaan siihen päivään asti, jona hänet otettiin ylös, sittenkun hän Pyhän Hengen kautta oli antanut käskynsä apostoleille, jotka hän oli valinnut,
1:3 ja joille hän myös kärsimisensä jälkeen moninaisten epäämättömien todistusten kautta osoitti elävänsä, ilmestyen heille neljänkymmenen päivän aikana ja puhuen Jumalan valtakunnasta.
1:4 Ja kun hän oli yhdessä heidän kanssansa, käski hän heitä ja sanoi: "Älkää lähtekö Jerusalemista, vaan odottakaa Isältä sen lupauksen täyttymistä, jonka te olette minulta kuulleet.
1:5 Sillä Johannes kastoi vedellä, mutta teidät kastetaan Pyhällä Hengellä, ei kauan näitten päivien jälkeen."
--
Jeesus kehoitti opetuslapsiaan jäämään Jerusalemiin odottamaan Pyhän Hengen vuodatusta, jonka Hän oli luvannut lähettää mentyään Isän luo taivaaseen:
”Kuitenkin minä sanon teille totuuden: teille on hyväksi, että minä menen pois. Sillä ellen minä mene pois, ei Puolustaja tule teidän tykönne; mutta jos minä menen, niin minä hänet teille lähetän” (Joh .16:7).
Käsittääkseni tässä ei ole kyse mistään erillisestä ns. henkikasteesta, vaan lupaus Pyhän Hengen lahjan saamisesta.
Kilvoituksessa: "Apt.2:4. Ja he tulivat kaikki Pyhällä Hengellä täytetyiksi ja alkoivat puhua muilla kielillä, sen mukaan mitä Henki heille puhuttavaksi antoi".
---
PYHÄ HENKI VUODATETAAN
Apt. 2:1-13
--
Helluntai oli yksi vuoden suurista juhlista. Jerusalemiin oli kokoontunut paljon kansaa. Tapahtui jotain yllättävää, jonka kuvaamiseen eivät Luukkaan sanat riittäneet. Kuului humaus taivaasta, ”niin kuin olisi käynyt väkevä tuulispää” (2) ja ”he näkivät ikään kuin tulisia kieliä” (3). Kaikki tulivat Pyhällä Hengellä täytetyiksi ja alkoivat puhumaan muilla kielillä (4).
Nyt toteutui Jeesuksen lupaus; Nyt Pyhä Henki tuli, ja ”heidän päällensä puettiin voima korkeudesta”.
Hämmästys kansan joukossa oli suuri (7). Paikalla oli erikielisiä ihmisiä ja he kuulivat puhuttavan sen maan kieltä, jossa olivat syntyneet (8).
Kyse ei ollut sellaisesta kielilläpuhumisesta, mitä ilmeni myöhemmin mm. Korintissa (1. Kor.14. luku). Tapahtui ihme, joka oli ainutkertainen. Pyhän Hengen voimassa apostolit saivat kertoa” Jumalan suuria tekoja” (11) kaikille kansoille ja kaikilla kielillä.
Tämä oli alku sille, mistä Jeesus oli puhunutkin; ”... kun Pyhä Henki tulee teihin, niin te saatte voiman, ja te tulette olemaan minun todistajani sekä Jerusalemissa että koko Juudeassa ja Samariassa ja aina maan ääriin saakka" (Apt. 1:8).
(Mielestäni tämä ei ole siis esimerkki mistään erillisestä ns. henkikasteesta.)
Helluntaipäivän tapahtumassa oli ESIKUVA LÄHETYSTYÖN ALOITUKSESTA PAKANAKANSOILLE. Juutalaisethan eivät olisi sitä evankeliumia lainkaan laajentaneet muille, mutta LÄHETYSKÄSKY JA MERKKI KAIKISTA KIELISTÄ avasivat tehokkaasti heidän ymmärrystään, jolloin vastustus väheni. Korintossa syntyi suuren innostuksen vallassa vääriä käytäntöjä ja sekamelskaa liikaa; siihen Paavali luonnollisesti puuttui.
"28. Niinpä Jumala asetti seurakuntaan ensiksi muutamia apostoleiksi, toisia profeetoiksi, kolmansia opettajiksi, sitten hän antoi voimallisia tekoja, sitten ARMOLAHJOJA parantaa tauteja, avustaa, hallita, PUHUA ERI KIELILLÄ."
--Armolahja on eri asia kuin opittu TAITO.
" 2. Sillä kielillä puhuva EI PUHU IHMISILLE, VAAN JUMALALLE;" - ILMAISEE, ETTÄ KIELILLÄ PUHUVA RUKOILEE: on annettu lahjaksi RUKOUSKIELI, JOLLA PYHÄ HENKI RUKOILEE KAUTTAMME:
"26. Samoin myös Henki auttaa meidän heikkouttamme. Sillä me emme tiedä, mitä meidän pitää rukoileman, niinkuin rukoilla tulisi, mutta Henki itse rukoilee meidän puolestamme sanomattomilla huokauksilla.
27. Mutta sydänten tutkija tietää, mikä Hengen mieli on, sillä Henki rukoilee Jumalan tahdon mukaan pyhien edestä. "
"20. Mutta te, rakkaani, RAKENTAKAA itseänne pyhimmän uskonne perustukselle, rukoilkaa Pyhässä Hengessä "
---'kielillä puhuva rakentaa itseään, mutta profetoiva rakentaa seurakuntaa'.
Olen itsekin saanut joskus eräällä matklla vastauksen latinaksi saamaani JUMALAN VIESTIIN, JONKA OLIN KIRJOITTANUT YÖLLÄ MUISTIIN. Latinantaitoinen henkilö suomensi sen ja hämmästyi, sillä ennen ei hänellekään ollut vastaavaa tullut kohdalle. Ilmoitus koski Israelia ja Jerusalemia.
Tuo kielilläpuhuminen on siksi yleinen ilmiö ja lahja uskossa olevien keskuudessa, ettei siitä yleensä enää paljonkaan esiinny poikkeavia käsityksiä.
Raamatun ilmoitus, kun hän väittää, että Jeesus ei
kastanut ketään.
Minkälainen Raamattu sinulla on?
Joh 3:22
"Sen jälkeen Jeesus meni opetuslapsineen Juudean
maaseudulle ja oleskeli siellä heidän kanssaan
ja KASTOI."
Miksi Jeesus olisi tarvinnut parannuksen kastetta,
koska hän oli synnitön?
Sana sanoo yksiselitteisesti: "Jeesus kastoi" ja vielä täsmentäen: "Jeesus teki opetuslapsia ja KASTOI USEAMPIA KUIN Johannes".(Joh.3:22;4:1)
Hän kastoi toimintansa alusta asti, eikä tämä ole suinkaan ristiriidassa Hänen opetuksensa kanssa:
"Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos JOKU EI SYNNY VEDESTÄ JA HENGESTÄ, ei hän voi päästä sisälle Jumalan vatakuntaan." (Joh.3:5)
Jos joku ottaa pois tästä jotakin, tai lisää siihen jotakin, - se on pahasta.
Sinulla on saatanallsia teorioita!
Kohta varmaan väität että Jeesus on kristinuskon avulla tappanut ja tapattanut satoja mljoonia ihmisiä vahvistamalla Jumalan Mooseksella antaman älä tapa käskyn!!!
Saatanalisuus on sielussasi.
Miksi ette halua ymmärtää esimerkiksi, että Jeesus ristillä ollessaan todisti, ettei usko ja kaste pelasta vaan Jumalan ja Jeesuksen Tahdon Tietous ja sen YMMÄRTÄMINEN ja en mukaan toimiminen on tärkeintä!
Ryöväri ei ollut uskossa ja ei ollut kastettu mutta hänellä oli sielussaan Jumalan ja Jeesuksen Tahdon Tietous ja hän käytti sitä ja siitä hyvästä Jeesus palkitsin ryövärin taivaspaikalla meille todistukseksi ettei usko ja kaste ole tärkeintä vaan Jumalan ja Jeesuksen Tahdon Tietous ja sen noudattaminen sekä ymmärtäminen kuten ryövärinkin teki.
Esittämäni kohdat olivat suoria lainauksia Uudesta testamentista. Voit kokea ne toki "saatanallisiksi teorioiksi", jos ne eivät ole samoja kuin omasi. Nämä asiat on otettu kuitenkin; toisin kuin useat ihmisten käsitykset: suoraan raamatusta lainaten ja esille ottaen. Jos kumoat ne raamatulla, etkä omilla väittämilläsi lupaan muuttaa heti käsityksiäni. Lainausten on oltava kuitenkin kiinni asiyhteydessään ja muutenkin linjassa Jumalan kokonaisilmoituksen kanssa.
Ihan hyvä että tulee nämä perusasiat kerrattua. Siis Jeesus meni parannuksen kasteelle, koska hän omassa kasteessaan otti meidän syntimme kannettavaksi ristin puulle. Siis Jeesus sitoutui sovttamaan syntimme kasteessaan ja näin toimiessaan hän myös teki taivaallisen isän tahdon. Tämä ilmeni mm. siinä että "taivaasta kuului ääni joka sanoi..jne". Sitten lisäksi tähän sopii hyvin se kun Jeesus sanoi sillä "näin meidän sopii täyttää kaikki vanhurskaus". Ei kaste tekona ilman syntien sovittajan rooliin sitoutumista ollut Jeesukselle mitään vanhurskauden täyttämistä!
Siis sanotaan että: "Jeesus ei tosin itse kastanut jne.."
"tosin hän ei itse kastanut" (Joh.4:2)
Tottakait Jeesus kastoi itse opetuslapsensa.
Veden kautta ja Hengestä syntymisen kautta.(Joh.3:3-8)
Johanneksen vesikaste lakkasi kun Johannes mestattiin.
Jeesus ei kastanut niitä lapsien vanhempiakaan Johannksen kasteelle, jotka toivat lapsiaan Jeesuksen syliin saamaan Jeesuksen pelastavaa, parantavaan ja siunaavaa "kosketusta"
Jeesuksen kosketus pelasti lapset, syntisen naisen, ristinryövärin. Jeesuksella oli eläissän valta antaa syntejä anteeksi ja parantaa sairaita jo ennakkoon ennen kuolemaansa.
Jeesus antoi kastekäskyn vasta kuolemansa jälkeen viimesanoinaan ja testamenttinaan maan päällä kastaa kaikki lapset omiksi opetuslapsikseen ja sitten opettaa heitä.
Lapsien kaste on Jeesuksen pyhä tahto, jota oikeat uskovat eli kristityt tottelevat.
Uskonalhkossa on demoniset voimat (luste), jotka yrittää estää lapsilta pyhän kasteen ja Hengen saamisen siinä.
Vie kiirusti lapsesi oikeaan kirkkoon pyhälle kasteelle1
kastamassa?
WC:den seinistä ja ovista. Koeta vähän piristyä.
Esitetty "tyhjien puheiden" tueksi.