ARKEN - SEURAKUNTA? Mistä on kyse?

Arken on menestysteologisten harhaan menneitten
Lindan ja Gunnar B:n rahankeräyslaitos.
Epäraamatullisesta opetuksestaan he ottavat maksun ja TOTUUDESTA tietämättömät maksavat.
http://groups.msn.com/vapaasana/sielunhoito.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=13266&LastModified=4675645592129246031&all_topics=1

jarrut kirjoitti:

Arken on menestysteologisten harhaan menneitten
Lindan ja Gunnar B:n rahankeräyslaitos.
Epäraamatullisesta opetuksestaan he ottavat maksun ja TOTUUDESTA tietämättömät maksavat.
http://groups.msn.com/vapaasana/sielunhoito.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=13266&LastModified=4675645592129246031&all_topics=1

Lue lisää

http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=1500000000000013&posting=22000000025076904#22000000025076904

jarrut kirjoitti:

Arken on menestysteologisten harhaan menneitten
Lindan ja Gunnar B:n rahankeräyslaitos.
Epäraamatullisesta opetuksestaan he ottavat maksun ja TOTUUDESTA tietämättömät maksavat.
http://groups.msn.com/vapaasana/sielunhoito.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=13266&LastModified=4675645592129246031&all_topics=1

Lue lisää

------------

Tarkoitat ilmeisesti uskonnollisia luterilaisia, jotka ovat hengellisesti kuolleita? Kuulut itse heihin? Arken seurakunnan perustaja on Linda Bergling, alunperin luterilainen pastori, mutta uskoon tultuaan savustettiin kirkosta pois, hän alkoi elämään todeksi uskoaan uuden testamentin mukaisesti, eikä valikoinut tekstejä korvasyyhyyn "rauhallisten luterilaisten" tavoin.

kysymys. kirjoitti:

Tarkoitat ilmeisesti uskonnollisia luterilaisia, jotka ovat hengellisesti kuolleita? Kuulut itse heihin? Arken seurakunnan perustaja on Linda Bergling, alunperin luterilainen pastori, mutta uskoon tultuaan savustettiin kirkosta pois, hän alkoi elämään todeksi uskoaan uuden testamentin mukaisesti, eikä valikoinut tekstejä korvasyyhyyn "rauhallisten luterilaisten" tavoin.

Lue lisää

On ihmisiä, joille Arkenit ja Riverit yms. eivät kelpaa, heitä tavataan sanoa uskoviksi.

Heille ei kelpaa se huuto ja elämöinti mitä tarjotaan äärikarismaattisten ihmisten korvasyyhyyn.

Äärikarismaattisen ihmisen on vaikea ymmärtää tätä tekstiäni. Sinulla on oikeus olla äärikarismaattinen, mutta älä vaadi että muut olisivat.

Uskovat ihmiset eivät tahdo niitä henkiä, jotka ottavat äärikarismaattisissa tilaisuuksissa mukana olevien ruumiita ja sieluja valtaansa ja täristyttävät ja sätkittyttävät heitä ja laittavat heidät hihittämään ja kaatuilemaan ja kotkottamaan ja jopa naukumaan.

Moni uskova ihminen arvostaa henkilökohtaista vapauttaan ja oman itsensä koskemattomuutta niin paljon, etteivät halua kokea haltuunottoa ja siitä seuraavia ilmiöitä.

Monta ihmisestä suorastaan pelottaa se ajatus että äärikarismaattisessa tilaisuudessa hänen vartalonsa tekee asioita, joihin hänellä itsellään ei ole valtaa.

Monetkaan eivät tahdo kokea liimaantumista lattiaan ja ryömimistä vatsallaan.

Monet uskovat eivät jaksa lähteä äärikarismaattisiin tilaisuuksiin, koska tietävät etteivät siellä saa kuulla rakastamaansa Jumalan sanaa, vaan esim. jotakin ihme höpötyksiä ihmisen rikkinäisyydestä ja sisäisestä eheytymisestä (Carl Gustav Jung:ista lähtenyt opetus).


Uskovat tahtovat oikeita ja aitoja asioita, tahtovat olla kokouksissa joissa Jumalan Pyhä Henki vaikuttaa ja joissa julistetaan Jumala sanaa.

Rolken kirjoitti:

On ihmisiä, joille Arkenit ja Riverit yms. eivät kelpaa, heitä tavataan sanoa uskoviksi.

Heille ei kelpaa se huuto ja elämöinti mitä tarjotaan äärikarismaattisten ihmisten korvasyyhyyn.

Äärikarismaattisen ihmisen on vaikea ymmärtää tätä tekstiäni. Sinulla on oikeus olla äärikarismaattinen, mutta älä vaadi että muut olisivat.

Uskovat ihmiset eivät tahdo niitä henkiä, jotka ottavat äärikarismaattisissa tilaisuuksissa mukana olevien ruumiita ja sieluja valtaansa ja täristyttävät ja sätkittyttävät heitä ja laittavat heidät hihittämään ja kaatuilemaan ja kotkottamaan ja jopa naukumaan.

Moni uskova ihminen arvostaa henkilökohtaista vapauttaan ja oman itsensä koskemattomuutta niin paljon, etteivät halua kokea haltuunottoa ja siitä seuraavia ilmiöitä.

Monta ihmisestä suorastaan pelottaa se ajatus että äärikarismaattisessa tilaisuudessa hänen vartalonsa tekee asioita, joihin hänellä itsellään ei ole valtaa.

Monetkaan eivät tahdo kokea liimaantumista lattiaan ja ryömimistä vatsallaan.

Monet uskovat eivät jaksa lähteä äärikarismaattisiin tilaisuuksiin, koska tietävät etteivät siellä saa kuulla rakastamaansa Jumalan sanaa, vaan esim. jotakin ihme höpötyksiä ihmisen rikkinäisyydestä ja sisäisestä eheytymisestä (Carl Gustav Jung:ista lähtenyt opetus).


Uskovat tahtovat oikeita ja aitoja asioita, tahtovat olla kokouksissa joissa Jumalan Pyhä Henki vaikuttaa ja joissa julistetaan Jumala sanaa.

Lue lisää

katsomaan omaan sisimpään, sieltä lähtevät valheet, harhat, panettelemiset. Olet itse vastuussa elämästäsi, älä syytä muita erämaasta johon olet itsesi eksyttänyt.

kysymys ja kehoitus kirjoitti:

katsomaan omaan sisimpään, sieltä lähtevät valheet, harhat, panettelemiset. Olet itse vastuussa elämästäsi, älä syytä muita erämaasta johon olet itsesi eksyttänyt.

Olen uudestisyntynyt uskova,en ole luterilainen.
En vaan voi käsittää kauan uskossa olleena miksi nykypäivänä kristillisistä kokouksista eräissä seurakunnissa tehdään viiteellisiä joihin kalastetaan näillä keinoilla ihmisiä,siis viihtymään.
Jumala ei ole muuttunut vaan Hän haluaa tänäkin päivänä että julistamme veren evankeliumia ja parannusta koska kaiken lähtökohta on Hänen armonsa.
Armosta me elämme uskon kautta.
Viihdettä ja esiintymistä on tässä maailmassa joka paikassa,ei sitä tarvita seurakunnissa.Myöskin ihmispalvonta on mukana luopukaamme siitä ja palvokaamme Herraa.

seurannut kirjoitti:

Olen uudestisyntynyt uskova,en ole luterilainen.
En vaan voi käsittää kauan uskossa olleena miksi nykypäivänä kristillisistä kokouksista eräissä seurakunnissa tehdään viiteellisiä joihin kalastetaan näillä keinoilla ihmisiä,siis viihtymään.
Jumala ei ole muuttunut vaan Hän haluaa tänäkin päivänä että julistamme veren evankeliumia ja parannusta koska kaiken lähtökohta on Hänen armonsa.
Armosta me elämme uskon kautta.
Viihdettä ja esiintymistä on tässä maailmassa joka paikassa,ei sitä tarvita seurakunnissa.Myöskin ihmispalvonta on mukana luopukaamme siitä ja palvokaamme Herraa.

Lue lisää

On totta että kirkkoihin myydään maallisia konsertteja, mutta vapaissa suunnissa ei tälläistä niinkään esiinny.

Nyt jouluinaikaan rahastajat lähtevät kiertämään seurakuntia bisnesmielessä joululauluineen.

Olen kyllä huomannut, ettei suurin osa helluntaiseurakunnistakaan ole varsinaiswesti Pyhän Hengen johdossa ja siitä aiheutuu riitoja yms.

Jumalan läsnäolon puute on seurakunnissa, se johtuu puolisydämmisyydestä.

Nimeä muutama seurakunta jossa on viihdettä, katsotaan olenko käynyt siellä, kommentoin sitten?

seurannut kirjoitti:

Olen uudestisyntynyt uskova,en ole luterilainen.
En vaan voi käsittää kauan uskossa olleena miksi nykypäivänä kristillisistä kokouksista eräissä seurakunnissa tehdään viiteellisiä joihin kalastetaan näillä keinoilla ihmisiä,siis viihtymään.
Jumala ei ole muuttunut vaan Hän haluaa tänäkin päivänä että julistamme veren evankeliumia ja parannusta koska kaiken lähtökohta on Hänen armonsa.
Armosta me elämme uskon kautta.
Viihdettä ja esiintymistä on tässä maailmassa joka paikassa,ei sitä tarvita seurakunnissa.Myöskin ihmispalvonta on mukana luopukaamme siitä ja palvokaamme Herraa.

Lue lisää

TV7 juuri käsitellään asiaa, katso.

http://tv7.maxinetti.fi/


http://www.tv7.fi/

kysymys ja kehoitus kirjoitti:

katsomaan omaan sisimpään, sieltä lähtevät valheet, harhat, panettelemiset. Olet itse vastuussa elämästäsi, älä syytä muita erämaasta johon olet itsesi eksyttänyt.

ilman rahaa ja miten sähkölaskut hoidat sekä
millä maksat matkasi ja ruokasi .
etköhän vaan ole menestysteologi jos rahaa käytät??
et kai vaan kerää rahaa toisilta tai valtiolta sossusta tai avustuksista elämiseesi ??
ettet vaan olisi rahankerääjä itse ?
milloin viimeksi annoit jotain toisille?

Itse olen käynyt ko. seurakunnan tilaisuuksissa, ja opetus on kyllä kuulostanut aivan Raamatun mukaiselta. Myönnetään, että tilaisuuksissa on tietynlaista hurmoshenkisyyttä, mutta viekö se muka pohjan varsinaiselta opetukselta? Toivon, että seurakuntaa kritisoivat voisivat esittää joitain todellisia perusteluja sille, miksi seurakunta on harhaoppinen heidän mielestään.

Tuttavani oli viime talven Arken-raamattukoulun sielunhoitolinjalla Tukholmassa. Nyt hän on vainoharhainen. Kokee, että häntä vainotaan ja hänestä puhutaan pahaa ja uhataan myrkyttää.

vaarallista kirjoitti:

Tuttavani oli viime talven Arken-raamattukoulun sielunhoitolinjalla Tukholmassa. Nyt hän on vainoharhainen. Kokee, että häntä vainotaan ja hänestä puhutaan pahaa ja uhataan myrkyttää.

Lue lisää

Kertoisitko hiukan enemmän? Olimme pari vuotta sitten aikeissa mieheni kanssa lähteä tuolle linjalle,nyt epäilyttää,onko paikka oikeasti sitä mitä väittää olevansa. Minulla on pari kirjaakin heiltä ja en kyllä voi kaikkeen opetukseen yhtyä varauksetta..Lisäksi olen kuunnellut heidän äänitallenteitaan,joissa kylläkin enimmäkseen puhutaan raamatunjakeita,mutta mukana on myös todella selkeästi väärää tulkintaa-toisaalta,ei ole täydellistä srkntaa,mutta...Tiedän muutaman Arkenin käyneen ihmisen ja heistä tuli siellä mielestäni kyllä aika ylimielisiä,kenties hengellisesti ylpeitä,jos sen niin voisi ilmaista. Raha vaikuttaa käsittääkseni aika paljon noissa piireissä myös,enemmän kuin sairaiden parantuminen-ottiko Jeesus MAKSUN,vieläpä köyhiltä,ehtona parantumiseleen? Miettikääpä tekin,itselleni on yhä epäselvää heidän toimintansa pohja ja oikeellisuus :/

Valitettavasti en edelleenkään ymmärrä. En itse kuulu Arkeniin, mutta olen tosiaan siellä pari kertaa käynyt, koska yksi perheenjäsenistäni kuuluu ko. seurakuntaan. Käymissäni kokouksissa ei ole esitetty mitään profetioita ja siellä on korotettu ainoastaan Kristusta. Totesit, että juuri väärien profetioiden avulla voisimme huomata väärän opin. Minä en omien kokoemusteni perusteella näe opetuksessa vieläkään mitään väärää.

Mietin myös sitä, että mikä on pelastumisen kannalta keskeisin asia..eikö usko Kristukseen riitä vaan pelastuksen saattaa menettää väärässä seurassa? Toki tiedän, että Raamatussa sanotaan, että osa valituistakin eksyy, mutta miten se tapahtuu ja mitä se tarkoittaa? Kadotustako? Minua ainakin itseäni pelottaa se miten epävarmaa pelastus tuolloin onkaan. :( Eikö tuolloin olisi parempi pysyä kaukana kaikista seurakunnista vai tietääkö joku varmasti jonkun seurakunnan, jonka opetus on aivan puhdasoppista?

Sivusta seurannut kirjoitti:

Valitettavasti en edelleenkään ymmärrä. En itse kuulu Arkeniin, mutta olen tosiaan siellä pari kertaa käynyt, koska yksi perheenjäsenistäni kuuluu ko. seurakuntaan. Käymissäni kokouksissa ei ole esitetty mitään profetioita ja siellä on korotettu ainoastaan Kristusta. Totesit, että juuri väärien profetioiden avulla voisimme huomata väärän opin. Minä en omien kokoemusteni perusteella näe opetuksessa vieläkään mitään väärää.

Mietin myös sitä, että mikä on pelastumisen kannalta keskeisin asia..eikö usko Kristukseen riitä vaan pelastuksen saattaa menettää väärässä seurassa? Toki tiedän, että Raamatussa sanotaan, että osa valituistakin eksyy, mutta miten se tapahtuu ja mitä se tarkoittaa? Kadotustako? Minua ainakin itseäni pelottaa se miten epävarmaa pelastus tuolloin onkaan. :( Eikö tuolloin olisi parempi pysyä kaukana kaikista seurakunnista vai tietääkö joku varmasti jonkun seurakunnan, jonka opetus on aivan puhdasoppista?

Lue lisää

kun valitutkin voivat eksyä,
niin ymmärtänet, että opin
täytyy olla "oikean näköinen",
vaan ei silti oikea!
Lue Raamatttua, että
pysyt selvillä vesillä,
niin turhat luulot ja pelontunteet
eivät saa yliotetta.

Sehan se noissa harhaopeissa viekin
harhaan, kun jeesuksesta puhutaan
ja jeesuksen nimessä toimitaan;
mutta ei puhuta Raamatun Jeesuksesta,
joka on uskon päämies, vaan jostakin
muusta jeesuksesta, jota voi komentaa,
ja joka toimii kuin joulupukki.


Arkenin tyyliin kuuluu samoin kuin
Nokiamissioninkin, että on armolahjakoulutusta
ja eheytymiskokouksia, joissa parannellaan
traumoja ja sielun vaivoja.
Suomessa Euroilla/Ruotsissa
kruunuilla paranee; eikö ole kumma jumala?

Armolahjoja ei ihmiset opeta eikä anna.

Ne tulevat Jumalalta.

Armolahjat eivät kuitenkaan ole pääasia.

Vaan Jeesus itse, uskomme päämies.

Uskon määrää tai laatua ei mitata armolahjoissa

ja niiten runsaudessa, niin kuin

epäraamatulliset opettavat.



Sopisi lukea 1 KORINTTOLAISKIRJE, 12 LUKU.

jarrut kirjoitti:

kun valitutkin voivat eksyä,
niin ymmärtänet, että opin
täytyy olla "oikean näköinen",
vaan ei silti oikea!
Lue Raamatttua, että
pysyt selvillä vesillä,
niin turhat luulot ja pelontunteet
eivät saa yliotetta.

Sehan se noissa harhaopeissa viekin
harhaan, kun jeesuksesta puhutaan
ja jeesuksen nimessä toimitaan;
mutta ei puhuta Raamatun Jeesuksesta,
joka on uskon päämies, vaan jostakin
muusta jeesuksesta, jota voi komentaa,
ja joka toimii kuin joulupukki.


Arkenin tyyliin kuuluu samoin kuin
Nokiamissioninkin, että on armolahjakoulutusta
ja eheytymiskokouksia, joissa parannellaan
traumoja ja sielun vaivoja.
Suomessa Euroilla/Ruotsissa
kruunuilla paranee; eikö ole kumma jumala?

Armolahjoja ei ihmiset opeta eikä anna.

Ne tulevat Jumalalta.

Armolahjat eivät kuitenkaan ole pääasia.

Vaan Jeesus itse, uskomme päämies.

Uskon määrää tai laatua ei mitata armolahjoissa

ja niiten runsaudessa, niin kuin

epäraamatulliset opettavat.



Sopisi lukea 1 KORINTTOLAISKIRJE, 12 LUKU.

Lue lisää

Anteeksi, jos tuntuu, että jankutan asiasta, mutta tarkoittaako tuo nyt sitä, että esim. Arkenissa kukaan ei ole pelastunut vaan kaikki ovat matkalla kadotukseen? Missä on seurakunta, jonka opetus on varmasti oikea? Onko sellaista seurakuntaa olemassa ja jos ei ole, niin emmekö me kaikki ole eksytettyjä? Kysyn tätä nyt vilpittömän huolestuneena omasta ja läheisteni kohtalostani.

jarrut kirjoitti:

kun valitutkin voivat eksyä,
niin ymmärtänet, että opin
täytyy olla "oikean näköinen",
vaan ei silti oikea!
Lue Raamatttua, että
pysyt selvillä vesillä,
niin turhat luulot ja pelontunteet
eivät saa yliotetta.

Sehan se noissa harhaopeissa viekin
harhaan, kun jeesuksesta puhutaan
ja jeesuksen nimessä toimitaan;
mutta ei puhuta Raamatun Jeesuksesta,
joka on uskon päämies, vaan jostakin
muusta jeesuksesta, jota voi komentaa,
ja joka toimii kuin joulupukki.


Arkenin tyyliin kuuluu samoin kuin
Nokiamissioninkin, että on armolahjakoulutusta
ja eheytymiskokouksia, joissa parannellaan
traumoja ja sielun vaivoja.
Suomessa Euroilla/Ruotsissa
kruunuilla paranee; eikö ole kumma jumala?

Armolahjoja ei ihmiset opeta eikä anna.

Ne tulevat Jumalalta.

Armolahjat eivät kuitenkaan ole pääasia.

Vaan Jeesus itse, uskomme päämies.

Uskon määrää tai laatua ei mitata armolahjoissa

ja niiten runsaudessa, niin kuin

epäraamatulliset opettavat.



Sopisi lukea 1 KORINTTOLAISKIRJE, 12 LUKU.

Lue lisää

"kun valitutkin voivat eksyä"

Kun et ymmärrä alkukieliä, älä seposta valhetta!

Sivusta seurannut kirjoitti:

Anteeksi, jos tuntuu, että jankutan asiasta, mutta tarkoittaako tuo nyt sitä, että esim. Arkenissa kukaan ei ole pelastunut vaan kaikki ovat matkalla kadotukseen? Missä on seurakunta, jonka opetus on varmasti oikea? Onko sellaista seurakuntaa olemassa ja jos ei ole, niin emmekö me kaikki ole eksytettyjä? Kysyn tätä nyt vilpittömän huolestuneena omasta ja läheisteni kohtalostani.

Lue lisää

Olen havainnut että kaikissa seurakunnissa on tietty potentiaali (osa uskovista) joka ottaa mielihyvin vastaan julistuksen uskovan auktoriteetista, identiteetistä, joka on verrattavissa Kristukseen, synnittömyydestä ja Jumalan uskon omistavana superuskovana.
Tämä kaikki julistus hivelee korvia, sen ylistys sivelee sielun sisäpintaa, ja saa tavalliset uskovat kokemaan itsensä vähintään uskonnollisiksi surkimuksiksi.
Kaikien yllä on kiihkeä odotus ihmeisiin, ja manifestaatioihin.
Mielestäni näissä tunnelmissa valmistetaan harhaanjohdettuja uskovia odottamaan varsinaista ihmeiden tekijää, joka kyllä aikanaan ilmestyy.
Kyllä Uskon sana on Jumalalta, hänhän lupasi lähettää lopun aikoina väkevän eksytyksen.
Tämä jos mikä testaa uskonelämän perustuksen.
Älä juokse ihmisten perässä,rakas uskova, vaan tarraa kiinni terveeseen Sanaan, elä siitä, syö sitä, ja elä todeksi kristityn suhdetta Jeesukseen, vaikka hiljaisuudessa, ja niiden kanssa jotka "..huutavat avuksi Herraa puhtaasta sydämestä.."

5.Moos. 28:13

Sanan tekijä kirjoitti:

5.Moos. 28:13

Lue kirja nimeltä Toronto ilmiö läpivalaisussa- Paavo Hiltunen

Kirja kertoo mistä nämä harhaopit on levinnyt ja lähtenyt...

Itse totean ainakin Kääntöpiiri seurakunnan harhaoppiseksi "hengestä juopumisen" ja nimilaattojen seinälle myymisestä, jotta ihmiset saava siunausta... Enmmänkin syitä olisi

M Pee kirjoitti:

Lue kirja nimeltä Toronto ilmiö läpivalaisussa- Paavo Hiltunen

Kirja kertoo mistä nämä harhaopit on levinnyt ja lähtenyt...

Itse totean ainakin Kääntöpiiri seurakunnan harhaoppiseksi "hengestä juopumisen" ja nimilaattojen seinälle myymisestä, jotta ihmiset saava siunausta... Enmmänkin syitä olisi

Lue lisää

Jeesus tuli rakastamaan. parantamaan ja pelastamaan, antamaan ihmisille ELÄMÄN. Tiesitkö että parantumis sana merkitsee, rikkinäisen ihmisen parantamista myös, kuten saven valaja tarina vt:stä.
Pyhä Henki on läsnä niin vt::ssä kuin ut:ssä. molemmissa ei uskovat pilkkasivat, ivasivat. apt. 2 täyttyi pyhästä hengestä, kansa ivas puolilta päivin juovuksissa, kun he olivat täynnä pyhää henkeä. Olen itse muutaman kerran saanut kokea vahvaa pyhää henkeä, nauranut= ollut niin onnelinen jeesuksen kanssa, maannut lattialla= kun olen pyytänyt pyhää henkeä täyttämään itseäni, jumala on tullut läsnä olevaksi. On aina ollut, jo israelin kansan aikana, papisto sekä oppineet ovat kieltäneet jumalan toiminnon, senhän takia Jeesus joutui ristille, kun papit ym kansa ei hyväksyneet toimintaa Jeesuksessa. pelkäsivät oman kunniansa ja arvonsa menettämistä. Jumala ei anna ihmiselle kunniaa vaan haluaa kaiken kunnian itselleen.

tie totuus elämä on Jeesus kirjoitti:

Jeesus tuli rakastamaan. parantamaan ja pelastamaan, antamaan ihmisille ELÄMÄN. Tiesitkö että parantumis sana merkitsee, rikkinäisen ihmisen parantamista myös, kuten saven valaja tarina vt:stä.
Pyhä Henki on läsnä niin vt::ssä kuin ut:ssä. molemmissa ei uskovat pilkkasivat, ivasivat. apt. 2 täyttyi pyhästä hengestä, kansa ivas puolilta päivin juovuksissa, kun he olivat täynnä pyhää henkeä. Olen itse muutaman kerran saanut kokea vahvaa pyhää henkeä, nauranut= ollut niin onnelinen jeesuksen kanssa, maannut lattialla= kun olen pyytänyt pyhää henkeä täyttämään itseäni, jumala on tullut läsnä olevaksi. On aina ollut, jo israelin kansan aikana, papisto sekä oppineet ovat kieltäneet jumalan toiminnon, senhän takia Jeesus joutui ristille, kun papit ym kansa ei hyväksyneet toimintaa Jeesuksessa. pelkäsivät oman kunniansa ja arvonsa menettämistä. Jumala ei anna ihmiselle kunniaa vaan haluaa kaiken kunnian itselleen.

Lue lisää

Okei ja tolla ei sit sanottu yhtään mitään :D

Perus höpötystä eikä mitää pointtia

M Pee kirjoitti:

Okei ja tolla ei sit sanottu yhtään mitään :D

Perus höpötystä eikä mitää pointtia

Karismaattinen Kaaos



"Pyhän Hengen kolmas aalto", "ihmeet ja merkit", "herätys", "ilmestystieto", "uusi voitelu" jne... - ovat kaikki termejä joilla kuvataan nykyistä karismaattista liikehdintää.

Monet helluntailiikkeen jäsenet ja karismaatikot näkevät kuluvan vuosisadan kokeneen kolme suurta "hengen vuodatusta". Ensimmäinen oli vuosisadan alussa alkunsa saanut helluntailiike, toinen oli 1960-luvulla syntynyt nk. karismaattinen liike ja kolmas 1980- ja erityisesti 1990-luvulla huomiota saanut "kolmas aalto". Viimeinen on saanut nimensä lähinnä nk. "viinitarha"-liikkeen alullepanijan ja johtajan John Wimberin käyttämästä ilmaisusta. Kaikki nämä "aallot" ovat ensiksi nähneet päivänvalon suuressa, meren takaisessa kaikkien mahdollisuuksien ihmemaassa: Yhdysvalloissa.

Suomessa "kolmas aalto" on tullut tunnetuksi erityisesti Kanadan Toronton ja Yhdysvaltain Floridan Pensacolassa sijaitsevan Brownsvillen herätyksenä. Kristillisyyden hyvin, hyvin kirjavassa kentässä "uskon sana", "positiivinen tunnustus" ja muut samankaltaiset painotukset kuuluvat tähän liikehdintään. Julistajat kuten Benny Hinn, Kenneth Copeland, Rodney Howard-Browne, Kenneth Hagin, Oral Roberts, Yonggi Cho, Robert Schuller, jne... vaikuttavat maailmanlaajuisesti sanoman levityksessä.

Liikkeessä mukana olevat tunnetaan opettajina, jotka painottavat kristityn oikeutta saada Jumala toteuttamaan lähes mikä tahansa esitetty pyyntö ja tarve. Tämän saavuttamiseksi moni opettaa tiettyä tekniikkaa ( kuten Yonggi Cho muutama vuosi sitten markkinoi "visualisointi"- tai "hautomis"-tekniikkaa, joka on todellisuuteen vaikuttamista mielikuvituksen voimalla ja tunnetaan okkultismissa).

Viime vuosina suurta huomiota ovat herättäneet Toronton ja Brownsvillen tapahtumat. Liikkeeseen mukaan tulleiden seurakuntien kokouksissa koetaan ilmiöitä kuten; hillitön nauru (joka selitetään "iloksi hengessä" koska Jumala haluaa, että Hänen lapsillaan on hauskaa), "hengestä juopuminen" (hoipertelu kuten juovuksissa - Jumala pitää omilleen juhlat), kaatumiset, lattiaan liimautuminen ("Pyhän Hengen liima"), kykenemättömyys puhua, lattialla makaaminen kokien sielujen pelastumisen takia "synnytystuskia" (erityisesti naiset), eläinäänet: karjunta, kiekuminen, kotkan kiljunta, haukkuminen ym., kengurumainen hyppely, uintiliikkeet (uiminen "hengen virrassa"), kuumuuden tuntemus paikallisesti ruumiissa (esim. käsissä) tai koko ruumiissa, eläimen - kuten härän, leijonan tai kotkan esittäminen, ruumiinosien esim. pään ja käsivarsien voimakkaat pakkoliikkeet, kanamainen kävely, käärmemäinen sihinä, ruumiista valuva neste ja joissakin tapauksissa jopa "hengessä oksentaminen" (henki puhdistaa suun) ja vaatteiden riisuminen eli strippaus - lista ei ole täydellinen.

Hyvin monet "kolmannen aallon" johtajat ja seurakuntalaiset uskovat näiden ilmiöiden olevan Pyhän Hengen voiman ja voitelun aikaansaamaa. Jonkun verran eroavaisuutta esiintyy siinä, mikä hyväksytään Pyhän Hengen voitelun ilmenemisenä. Esim. Benny Hinn on jo kesällä 1997 ilmoittanut ettei hän hyväksy eläinääniä tai hillitöntä naurua Pyhän Hengen merkeiksi: "Ei ole sellaista kuin nauruherätys. Raamatussa ei ole siitä mitään. En löydä sitä Raamatusta. Paljon siitä mitä tapahtuu on pelkkää sielullisuutta... mitä muuta se vaikuttaa kuin saa sinut näyttämään typerältä."

Voitelu voidaan saada vain liittymällä varauksetta mukaan virtaan. Arvostelu, tutkiminen ja kritiikki on väärin ja jopa tuomittavaa koska se saattaa johtaa Pyhän Hengen pilkkaan. Voitelu voidaan saada menemällä tiettyyn paikkaan, tiettyjen jo voitelun saaneiden ihmisten luo, jotka edelleen välittävät voitelua. "Voidellut julistajat" ovat tämän ajan seurakuntien lavatähtiä, joihin tuhannet ja taas tuhannet katsovat toivoen saavansa heidän kauttaan Jumalan kosketuksen.

Monet tutkijat ja lähdetiedot sanovat nykyisen hengen liikkeen murtautuneen esiin Eteläafrikkalaisen Rodney Howard-Brownin välityksellä. Hän alkoi välittää "nauruherätystä", "voitelua", jonka raamatullisuutta hän puolustaa Jooelin kirjalla. RHB mainostaa itseään "Pyhän Hengen baarimikoksi", joka jakaa drinkkejä Jooelin baarissa... Tällä viitataan Pyhästä Hengestä "juopumiseen".

Jooelin kirja ei tosin mainitse hillitöntä naurua eikä se muutenkaan puhu niinkään ilosta kuin Herran päivän tuomiosta, katumuksen tarpeesta ja sen jälkeen Israelille tulevasta pelastuksesta. Jooel 1:5 mainitsee: "Herätkää te juopuneet, ja itkekää, valittakaa, kaikki viininjuojat...".

Jooelin kirjan todellinen sisältö ei kuitenkaan RHB:tä haittaa - eikä se näytä haittaavan muidenkaan virtaan mukaan hyppäävien menoa.

RHB kertoo saaneensa Pyhän Hengen voitelun ja lahjan jakaa henkeä rukoillessaan ja vaatiessaan Jumalalta: "Joko sinä tulet tänne alas tai minä nousen sinne ja kosketan sinua". Sen jälkeen hän tunsi koko ruumiinsa olevan kuin tulessa ja tunsi "elävän veden virran" pulppuavan vatsastaan samalla kun alkoi nauraa hillittömästi. RHB:n mielestä hänet kytkettiin taivaalliseen "sähkövirtaan" ja siitä lähtien hänen suuri halunsa on ollut saada muut kokemaan samanlaiset sähköiskut. RHB:n kokemus oli jo 1979 mutta vasta alettuaan toiminnan Yhdysvalloissa 1989 muutkin alkoivat saada samaa virtaa hänen kokouksissaan.

RHB, Wimber ja monet muut samassa liikehdinnässä mukana olevat esittävät Pyhän Hengen "voimana", joka tekee ja saa aikaan "ihmeet ja merkit" - joihin mukaan lasketaan edellä mainitut ilmiöt.

RHB oli keskeisessä osassa kun voima saavutti Torontossa lentokentän liepeillä olevan seurakunnan.

Karismaattisen liikkeen oma lehdistö piti Toronton tapahtumia esillä ja median kautta tieto tapahtumista levisi pian ympäri kristikuntaa. Vaikka tavallinen torontolainen ei juuri ollut - tuskin on vieläkään - tietoinen kaupungissaan vallitsevasta herätyksestä niin seurakunnan tilat alkoivat täyttyä ilta illan jälkeen joka puolelta maailmaa tulevista osallistujista. Useat vierailijat kokivat voiman kosketuksen ja seurakuntien saarnaajat ja työntekijät veivät sen mukanaan omiin seurakuntiinsa. Jos oma seurakunta ei hyväksynyt sille tarjottua mahdollisuutta päästä mukaan "taivaalliseen sähköverkkoon" niin seurakunta jakaantui. Toronton siunauksen yhtenä tuloksena onkin ollut ympäri maailmaa perustetut uudet seurakunnat, jotka opetuksessaan ja toiminnassaan noudattavat Torontosta omaksuttuja oppeja.

Myös suomalaisista seurakunnista paikalla on käynyt niin työntekijöitä kuin seurakuntalaisia nauttimassa "Toronton siunausta". Vastavuoroisesti valtameren takaa on Suomessa käynyt lukuisa joukko julistajia opettamassa uudesta hengen virrasta.

Toronton jälkeen virta saavutti Brownsvillen, Floridan Pensacolassa. Toronton ja Brownsvillen yhteys käy ilmi mm. henkilösuhteista. Brownsvillen seurakuntaa johtava John Kilpatrick kertoo herätyksen virran tulleen seurakuntaansa Isänpäivänä 1995. Hän oli pyytänyt evankelista Steve Hillin puhujaksi tilaisuuteen. Seisoessaan korokkeella rukoillen Hillin ja kolmannen miehen kanssa hän kuuli ikään kuin voimakkaan tuulen äänen oikealla puolellaan. Katsoessaan olkansa yli hänen jalkansa äkkiä levisivät ja "Jumalan kunnian virta" liikkui hänen levinneiden jalkojensa välissä...

"Se tuntui kuin puhelinpylväältä...", "loputon puhelinpylväs oli tulossa jalkojeni välistä seurakuntaan...". Toisen henkilön avustuksella Kilpatrick siirtyi syrjään, hyppäsi puhujan paikalle ja huusi seurakunnalleen: "Jumalani, seurakunta - tulkaa mukaan, tämä on se, tätä olemme rukoilleet! Tulkaa mukaan!" Kilpatrick kuvaa kokouksen jatkumista ikään kuin joku olisi heittänyt kranaatin seurakuntaan ihmisten alkaessa kaatuilla. Hän itse koki "juopuvansa hengestä" ja kaatui lopulta maahan maaten halvaantuneena paikoillaan yli kolme tuntia. Maatessaan lattialla hän näki jotakin nestettä valuvan ruumiistaan. Kilpatrickin mukaan neste oli häneen vuosien varrella varastoitunut stressi...

Kaikesta kokemastaan huolimatta Kilpatrick ei ollut varma: "En tiedä mutta uskon sen olleen Jumala". Silti hän uskaltaa suositella sitä seurakunnalleen.

Monille, kuten itsellenikin Kilpatrickin kuvaama "Jumalan kunnian virta" ja sen tulotapa ei ole kovin vakuuttava todistus siitä, että kyseessä todella on Kilpatrickin uskoma ja toivoma Pyhän Hengen manifestaatio.

Brownsvillestä tuli uusi pyhiinvaelluspaikka maailman karismaattisille kristityille. Vaikka Brownsville on vetänyt huomion Toronton "herätyksestä" itseensä kävijöitä riittää yhä kumpaankin seurakuntaan. Seurakuntien johtajat ja keskeiset työntekijät ovat sittemmin niittäneet mainetta lukuisilla kirjoilla, joissa kuvataan ja selitetään koettua ja annetaan opetusta - ainakin heidän mukaansa - Pyhästä Hengestä. Kirjojen painosmäärät ovat tietenkin mahtavat niiden tehdessä kauppansa ympäri maailmaa.

Ne, jotka uskovat vielä Pyhän Raamatun kehotukseen arvostella ja koetella henget tarvitsematta pelätä tekevänsä pilkkaa Pyhästä Hengestä ovat panneet merkille "nauruherätyksen" aikaansaaman epäjärjestyksen seurakunnassa. Useat voitelun saaneet julistajat eivät enää julista Sanaa, kaikilla ei edes ole Raamattua mukana heidän noustessaan puhujanpaikalle. Monissa tapauksissa sitä ei tarvitakaan koska puhuja tuskin pääsee alkua pidemmälle puhjetessaan nauramaan, jähmettyy paikoilleen tai kaatuu maahan. Jos oma puhe vielä pelaisikin niin kukaan ei kuuntele eikä kuule naurun ja monenkirjavan äänimaailman päästessä valloilleen. Eräs video kuvaa kuinka Toronton seurakunnassa sanaa julistava ei pysty edes lukemaan aikomaansa jaetta Luukkaan evankeliumista hoippuessaan, soperrellessaan ja välillä nauraessaan. Yleisöllä on myös hauskaa ja monet kaatuilevat istuimiltaan alas. Edetessään "sananjulistuksessaan" saarnaaja ryhtyy lopulta kiekumaan kuin kukko!

Room. 1:22-23: "Kehuessaan viisaita olevansa he ovat tyhmiksi tulleet ja ovat katoamattoman Jumalan kirkkauden muuttaneet katoavaisen ihmisen ja lintujen ja nelijalkaisten ja matelevaisten kuvan kaltaiseksi."

Ystävät - onko tämä evankeliumin arvon mukaista julistusta ja käytöstä, sitä mitä Jumala odottaa seurakunnaltaan ja mitä Jumala vaikuttaa seurakunnassaan Pyhän Henkensä voiman kautta!

Kilpatrick ja muut samanmieliset eivät näe mitään ristiriitaa näiden epäraamatullisten ilmiöiden, epäjärjestyksen ja Raamatun ilmoituksen välillä. Hyvin, hyvin surullista, samalla kuitenkin kuvaavaa on Kilpatrickin oma lausunto asiasta: "Jumala lähetti epäjärjestyksen seurakuntaan... Mielestäni on jo aika, että meillä on suuri epäjärjestys - niin baptisteilla, luterilaisilla, episkopaaleilla, helluntailaisilla... Jumala lähettää epäjärjestyksen!"

1 Kor. 14:33: "...sillä ei Jumala ole epäjärjestyksen, vaan rauhan Jumala."

Näin sanoessaan Kilpatrick todistaa aivan muuta mitä Raamattu sanoo Jumalan Hengen vaikutuksesta ja Pyhän Hengen tahdosta seurakuntakokousta ajatellen. Vielä ilmeisemmäksi tämä epäraamatullinen lausuma käy kun tarkastellaan Kilpatrickin käyttämää sanaa kuvaamaan epäjärjestystä: "Pandemonium". Sanan alkuperä on 1600-luvulla kirjailija John Miltonin käyttäessä sitä kuvitteellisessa tarinassaan "Kadotettu paratiisi". "Pandae-monuim" oli helvetin valtakunnan pääkaupunki, "saatanan ja hänen joukkojensa suuri pääkaupunki". Kirjaimellisesti nimi merkitsee "kaikkien demonien paikka". Nykyään sanaa käytetään kuvaamaan villiä epäjärjestystä, meteliä ja sekasortoa!.

RHB:n mukaan hillitön nauru ja sekasorto seurakunnassa oli tuloksena kun hän kuvasi kuulijoilleen helvettiä. "Mitä enemmän kuvasin helvetin oloja ihmisille, sitä enemmän he nauroivat...". RHB ei vaivaantunut tästä vaan kertoo kuvausta lähinnä todisteena Pyhän Hengen voitelusta.

Nauraako Jeesus ja Pyhä Henki helvetin oloille - kertooko Raamattu asiasta hyvänä vitsinä? Mitä Hän Sanassaan sanoo iankaikkisen elämän tai kadotuksen todellisuudesta? Kuoliko Jeesus puolestamme niin ettei meidän tarvitse joutua sielunviholliselle ja sen joukoille valmistettuun paikkaan, jotta me voisimme nauraa katketaksemme kuullessamme opetusta aiheesta. Sen jälkeenkö voimme mennä kotiimme hoippuen juopuneena hengestä, todistaen naurunpuuskien välissä uskosta osattomalle naapurille kuinka meidän seurakunnassamme on hauskaa kun Jumala tarjoilee meille drinkkejä Jooelin baarissa??

Matt 13:42: "Ihmisen Poika lähettää enkelinsä, ja he kokoavat hänen valtakunnastaan kaikki, jotka ovat pahennukseksi ja jotka tekevät laittomuutta, ja heittävät heidät tuliseen pätsiin; siellä on oleva itku ja hammasten kiristys."

Hebr. 10:31: "Hirmuista on langeta elävän Jumalan käsiin."

Jumalan Pyhä Henki on läsnä Sanassa. Jeesus on itse Sana, Jumalan ilmoitus ihmiskunnalle, ihmiseksi tullut Jumala. Pyhän Hengen vaikutuksesta ja Hänen valvonnassaan ihmiset ovat kirjoittaneet Raamatun.

Joh.1:1-2, 2Tim3:16, 2Piet.1:20-21

Siksi Pyhä Henki ei toimi Sanaa vastaan. Hän ei vaikuta Sanan ulkopuolella olevia kummallisia tapahtumia eikä ruoki nykyihmisen sensaationälkää tai nautinnonhalua.

Kol.2:18-19

Pyhä Henki ei ole "voima", eikä "virta" vaan jumaluuden persoona, joka ei tuo esille itseään eikä opeta Sanassa, että meidän tulisi anoa Häntä tai etsiä joidenkin ihmisten välittämää erityisvoitelua.

Joh.14:16,17,26, Joh.16:8,13-14,15:26, Apt1:8

Sana ei tunne erityisvoideltuja ihmisiä eikä paikkoja, joiden luokse ja joihin tulisi vaeltaa saadakseen kokea Hänen kosketuksensa. Tässä karismaattinen liike muistuttaa Katolista kirkkoa ja Islamin oppeja ym. (Rooma, paavi, Mekka...)

Matt.24:23,Luuk.17:21-23,Joh.4:20-24

Pyhän Hengen vaikutus näkyy ennen muuta "hengen hedelminä" ja rakkautena totuuteen - so. Jumalan Sanaan, sekä kirjoitettuun Sanaan, että lihaksi tulleeseen Sanaan, Kristukseen.

Gal.5:22

Rakkaus Kristukseen on Hänen Sanansa kunnioittamista ja pitämistä - ei omiin tuntemuksiin tai kokemuksiin luottamista.

Joh.14:15,15:10

Pyhä Henki ei kehota uskomaan kaikkea sokeasti tai vain hyppäämään mukaan - vaan erityisesti tutkimaan ja koettelemaan. Meillä on ainoastaan yksi auktoriteetti, jolla voimme tätä toteuttaa: Raamattu.

2Tim.3:15,1Joh.4:1

Pyhä Henki ei toimi Sanan ulkopuolella eikä Sanaa vastaan - Hänen toimintansa voidaan aina vahvistaa Sanalla. Muu tulee jättää omaan arvoonsa.

Joh.16:13-15

On vain yksi voideltu - sanan koko merkityksessä se on Kristus. Kun olemme Hänessä ja halajamme "niin kuin vastasyntyneet lapset sanan väärentämätöntä maitoa" (1 Piet 2:2), että sen kautta kasvaisimme pelastukseen - Hänen voitelunsa luetaan meidän eduksemme. Olemme "voideltuja" vain ja ainoastaan Hänessä ja Hänen kauttaan.

2Kor.5:17,1Joh.2:20,Kol.2:9-10

Sanan opetus - ei juttujen tai kokemusten kertominen, kiekumisesta puhumattakaan - on seurakunnankokouksen keskeinen tarkoitus.

1Tim.4:13,1Kor.14:26,40

Seurakunta ei ole epäjärjestyksen eikä kummallisuuksien paikka vaan Jumalan huone, jossa Jumalaa palvotaan hengessä. Hengessä palvominen ei ole oman kontrollin luovuttamista jollekin persoonattomalle voimalle - uskova on vastuussa itsestään.

1Kor.14:33,1Tim.4:16,5:22

Julistaja, joka ei pysy Sanassa ja sen terveessä opissa ei ole Kristuksen evankeliumin julistaja vaikka osa hänen julistuksestaan olisi oikeata. Harhaanjohtavinta on sekoittaa terveen opin joukkoon epätervettä ja esittää koko sekoitus oikeana. Julistajan tulisi suositella kuulijoilleen vain sitä mistä hän Sanan suhteen on varma.

2Tim.3:5,Jaak.3:1-2,13,17

Pyhä Henki toimii avaten ymmärrystämme Jumalan Sanalle. Hän toimii meidän oman ymmärryksemme kautta - ei Sanan ulkopuolisten ilmestysten kautta, jotka vain sekoittavat ymmärrystämme Sanan suhteen. Snl 1: 22-23, 2:6-11, 4:4-7.

2Tim.3:15

Seurakunta tarvitsee uskonpuhdistusta enemmän kuin herätystä. Jumala ei halua uskoon tulleiden joutuvan terveen opin ulkopuolelle, josta usein on vaikea palata kestävälle, yksin Sanaan perustavalle pohjalle.

"Religion Today" - uutispalvelu

18.1.1999

Karismaattiset kristityt juhlivat viisivuotista herätystä joka alkoi Torontossa, Kanadassa ja on levinnyt arviolta 50000:een seurakuntaan maailman eri puolilla. Herätys alkoi 20.1.1994 kun seurakunnan pastori John Arnott kutsui evankelista Randy Clarkin pitämään kokoussarjaa. Seurakunnan edustajien mukaan niiden aikana ihmiset alkoivat kaatua, vapista, nauraa hillittömästi, täristä ja huutaa kun Pyhä Henki kosketti heitä. Puhutaan myös ihmeparantumisista.

2,8 miljoonan ihmisen arvellaan vierailleen Toronton seurakunnassa herätyksen aikana. Iltatilaisuudet jatkuvat edelleen ja rukoiltavaksi tai etsimään uutta kosketusta Jumalalta saapuu jatkuvasti satoja ihmisiä. Kuukausittaiset konferenssit vetävät mukaan jopa 6000 osanottajaa. Seurakuntaa on arvosteltu pelkän sielullisuuden ja opillisesti epäselvän opetuksen sallimisesta.

Ilmiötä, jota ensin nimitettiin "Toronton siunaukseksi", kutsutaan nyt "Isän siunaukseksi", koska monet osallistujat sanovat saavansa uudistuneen tuntemuksen Jumalan rakkaudesta. Sitä on kuvattu myös "virtana", joka kuvaa vaikutusten leviämistä.

Toronton tapahtumat vaikuttivat Floridan rannikolla Pensacolassa Brownsvillen seurakunnan työntekijöihin näiden vieraillessa Torontossa. Brownsvillen seurakunta on herätyksen keskuspaikka Yhdysvalloissa. Media on auttanut herätystä leviämään. Lukuisia kirjoja, artikkeleita ja kuvauksia on kirjoitettu ja julkaistu asiasta.

Juhani Aitomaa

Tämän artikkelin täydellisenä alaviittein varustettuna saa tilaamalla:

Kristityn Foorumi

PL 571

33101 Tampere

M Pee kirjoitti:

Karismaattinen Kaaos



"Pyhän Hengen kolmas aalto", "ihmeet ja merkit", "herätys", "ilmestystieto", "uusi voitelu" jne... - ovat kaikki termejä joilla kuvataan nykyistä karismaattista liikehdintää.

Monet helluntailiikkeen jäsenet ja karismaatikot näkevät kuluvan vuosisadan kokeneen kolme suurta "hengen vuodatusta". Ensimmäinen oli vuosisadan alussa alkunsa saanut helluntailiike, toinen oli 1960-luvulla syntynyt nk. karismaattinen liike ja kolmas 1980- ja erityisesti 1990-luvulla huomiota saanut "kolmas aalto". Viimeinen on saanut nimensä lähinnä nk. "viinitarha"-liikkeen alullepanijan ja johtajan John Wimberin käyttämästä ilmaisusta. Kaikki nämä "aallot" ovat ensiksi nähneet päivänvalon suuressa, meren takaisessa kaikkien mahdollisuuksien ihmemaassa: Yhdysvalloissa.

Suomessa "kolmas aalto" on tullut tunnetuksi erityisesti Kanadan Toronton ja Yhdysvaltain Floridan Pensacolassa sijaitsevan Brownsvillen herätyksenä. Kristillisyyden hyvin, hyvin kirjavassa kentässä "uskon sana", "positiivinen tunnustus" ja muut samankaltaiset painotukset kuuluvat tähän liikehdintään. Julistajat kuten Benny Hinn, Kenneth Copeland, Rodney Howard-Browne, Kenneth Hagin, Oral Roberts, Yonggi Cho, Robert Schuller, jne... vaikuttavat maailmanlaajuisesti sanoman levityksessä.

Liikkeessä mukana olevat tunnetaan opettajina, jotka painottavat kristityn oikeutta saada Jumala toteuttamaan lähes mikä tahansa esitetty pyyntö ja tarve. Tämän saavuttamiseksi moni opettaa tiettyä tekniikkaa ( kuten Yonggi Cho muutama vuosi sitten markkinoi "visualisointi"- tai "hautomis"-tekniikkaa, joka on todellisuuteen vaikuttamista mielikuvituksen voimalla ja tunnetaan okkultismissa).

Viime vuosina suurta huomiota ovat herättäneet Toronton ja Brownsvillen tapahtumat. Liikkeeseen mukaan tulleiden seurakuntien kokouksissa koetaan ilmiöitä kuten; hillitön nauru (joka selitetään "iloksi hengessä" koska Jumala haluaa, että Hänen lapsillaan on hauskaa), "hengestä juopuminen" (hoipertelu kuten juovuksissa - Jumala pitää omilleen juhlat), kaatumiset, lattiaan liimautuminen ("Pyhän Hengen liima"), kykenemättömyys puhua, lattialla makaaminen kokien sielujen pelastumisen takia "synnytystuskia" (erityisesti naiset), eläinäänet: karjunta, kiekuminen, kotkan kiljunta, haukkuminen ym., kengurumainen hyppely, uintiliikkeet (uiminen "hengen virrassa"), kuumuuden tuntemus paikallisesti ruumiissa (esim. käsissä) tai koko ruumiissa, eläimen - kuten härän, leijonan tai kotkan esittäminen, ruumiinosien esim. pään ja käsivarsien voimakkaat pakkoliikkeet, kanamainen kävely, käärmemäinen sihinä, ruumiista valuva neste ja joissakin tapauksissa jopa "hengessä oksentaminen" (henki puhdistaa suun) ja vaatteiden riisuminen eli strippaus - lista ei ole täydellinen.

Hyvin monet "kolmannen aallon" johtajat ja seurakuntalaiset uskovat näiden ilmiöiden olevan Pyhän Hengen voiman ja voitelun aikaansaamaa. Jonkun verran eroavaisuutta esiintyy siinä, mikä hyväksytään Pyhän Hengen voitelun ilmenemisenä. Esim. Benny Hinn on jo kesällä 1997 ilmoittanut ettei hän hyväksy eläinääniä tai hillitöntä naurua Pyhän Hengen merkeiksi: "Ei ole sellaista kuin nauruherätys. Raamatussa ei ole siitä mitään. En löydä sitä Raamatusta. Paljon siitä mitä tapahtuu on pelkkää sielullisuutta... mitä muuta se vaikuttaa kuin saa sinut näyttämään typerältä."

Voitelu voidaan saada vain liittymällä varauksetta mukaan virtaan. Arvostelu, tutkiminen ja kritiikki on väärin ja jopa tuomittavaa koska se saattaa johtaa Pyhän Hengen pilkkaan. Voitelu voidaan saada menemällä tiettyyn paikkaan, tiettyjen jo voitelun saaneiden ihmisten luo, jotka edelleen välittävät voitelua. "Voidellut julistajat" ovat tämän ajan seurakuntien lavatähtiä, joihin tuhannet ja taas tuhannet katsovat toivoen saavansa heidän kauttaan Jumalan kosketuksen.

Monet tutkijat ja lähdetiedot sanovat nykyisen hengen liikkeen murtautuneen esiin Eteläafrikkalaisen Rodney Howard-Brownin välityksellä. Hän alkoi välittää "nauruherätystä", "voitelua", jonka raamatullisuutta hän puolustaa Jooelin kirjalla. RHB mainostaa itseään "Pyhän Hengen baarimikoksi", joka jakaa drinkkejä Jooelin baarissa... Tällä viitataan Pyhästä Hengestä "juopumiseen".

Jooelin kirja ei tosin mainitse hillitöntä naurua eikä se muutenkaan puhu niinkään ilosta kuin Herran päivän tuomiosta, katumuksen tarpeesta ja sen jälkeen Israelille tulevasta pelastuksesta. Jooel 1:5 mainitsee: "Herätkää te juopuneet, ja itkekää, valittakaa, kaikki viininjuojat...".

Jooelin kirjan todellinen sisältö ei kuitenkaan RHB:tä haittaa - eikä se näytä haittaavan muidenkaan virtaan mukaan hyppäävien menoa.

RHB kertoo saaneensa Pyhän Hengen voitelun ja lahjan jakaa henkeä rukoillessaan ja vaatiessaan Jumalalta: "Joko sinä tulet tänne alas tai minä nousen sinne ja kosketan sinua". Sen jälkeen hän tunsi koko ruumiinsa olevan kuin tulessa ja tunsi "elävän veden virran" pulppuavan vatsastaan samalla kun alkoi nauraa hillittömästi. RHB:n mielestä hänet kytkettiin taivaalliseen "sähkövirtaan" ja siitä lähtien hänen suuri halunsa on ollut saada muut kokemaan samanlaiset sähköiskut. RHB:n kokemus oli jo 1979 mutta vasta alettuaan toiminnan Yhdysvalloissa 1989 muutkin alkoivat saada samaa virtaa hänen kokouksissaan.

RHB, Wimber ja monet muut samassa liikehdinnässä mukana olevat esittävät Pyhän Hengen "voimana", joka tekee ja saa aikaan "ihmeet ja merkit" - joihin mukaan lasketaan edellä mainitut ilmiöt.

RHB oli keskeisessä osassa kun voima saavutti Torontossa lentokentän liepeillä olevan seurakunnan.

Karismaattisen liikkeen oma lehdistö piti Toronton tapahtumia esillä ja median kautta tieto tapahtumista levisi pian ympäri kristikuntaa. Vaikka tavallinen torontolainen ei juuri ollut - tuskin on vieläkään - tietoinen kaupungissaan vallitsevasta herätyksestä niin seurakunnan tilat alkoivat täyttyä ilta illan jälkeen joka puolelta maailmaa tulevista osallistujista. Useat vierailijat kokivat voiman kosketuksen ja seurakuntien saarnaajat ja työntekijät veivät sen mukanaan omiin seurakuntiinsa. Jos oma seurakunta ei hyväksynyt sille tarjottua mahdollisuutta päästä mukaan "taivaalliseen sähköverkkoon" niin seurakunta jakaantui. Toronton siunauksen yhtenä tuloksena onkin ollut ympäri maailmaa perustetut uudet seurakunnat, jotka opetuksessaan ja toiminnassaan noudattavat Torontosta omaksuttuja oppeja.

Myös suomalaisista seurakunnista paikalla on käynyt niin työntekijöitä kuin seurakuntalaisia nauttimassa "Toronton siunausta". Vastavuoroisesti valtameren takaa on Suomessa käynyt lukuisa joukko julistajia opettamassa uudesta hengen virrasta.

Toronton jälkeen virta saavutti Brownsvillen, Floridan Pensacolassa. Toronton ja Brownsvillen yhteys käy ilmi mm. henkilösuhteista. Brownsvillen seurakuntaa johtava John Kilpatrick kertoo herätyksen virran tulleen seurakuntaansa Isänpäivänä 1995. Hän oli pyytänyt evankelista Steve Hillin puhujaksi tilaisuuteen. Seisoessaan korokkeella rukoillen Hillin ja kolmannen miehen kanssa hän kuuli ikään kuin voimakkaan tuulen äänen oikealla puolellaan. Katsoessaan olkansa yli hänen jalkansa äkkiä levisivät ja "Jumalan kunnian virta" liikkui hänen levinneiden jalkojensa välissä...

"Se tuntui kuin puhelinpylväältä...", "loputon puhelinpylväs oli tulossa jalkojeni välistä seurakuntaan...". Toisen henkilön avustuksella Kilpatrick siirtyi syrjään, hyppäsi puhujan paikalle ja huusi seurakunnalleen: "Jumalani, seurakunta - tulkaa mukaan, tämä on se, tätä olemme rukoilleet! Tulkaa mukaan!" Kilpatrick kuvaa kokouksen jatkumista ikään kuin joku olisi heittänyt kranaatin seurakuntaan ihmisten alkaessa kaatuilla. Hän itse koki "juopuvansa hengestä" ja kaatui lopulta maahan maaten halvaantuneena paikoillaan yli kolme tuntia. Maatessaan lattialla hän näki jotakin nestettä valuvan ruumiistaan. Kilpatrickin mukaan neste oli häneen vuosien varrella varastoitunut stressi...

Kaikesta kokemastaan huolimatta Kilpatrick ei ollut varma: "En tiedä mutta uskon sen olleen Jumala". Silti hän uskaltaa suositella sitä seurakunnalleen.

Monille, kuten itsellenikin Kilpatrickin kuvaama "Jumalan kunnian virta" ja sen tulotapa ei ole kovin vakuuttava todistus siitä, että kyseessä todella on Kilpatrickin uskoma ja toivoma Pyhän Hengen manifestaatio.

Brownsvillestä tuli uusi pyhiinvaelluspaikka maailman karismaattisille kristityille. Vaikka Brownsville on vetänyt huomion Toronton "herätyksestä" itseensä kävijöitä riittää yhä kumpaankin seurakuntaan. Seurakuntien johtajat ja keskeiset työntekijät ovat sittemmin niittäneet mainetta lukuisilla kirjoilla, joissa kuvataan ja selitetään koettua ja annetaan opetusta - ainakin heidän mukaansa - Pyhästä Hengestä. Kirjojen painosmäärät ovat tietenkin mahtavat niiden tehdessä kauppansa ympäri maailmaa.

Ne, jotka uskovat vielä Pyhän Raamatun kehotukseen arvostella ja koetella henget tarvitsematta pelätä tekevänsä pilkkaa Pyhästä Hengestä ovat panneet merkille "nauruherätyksen" aikaansaaman epäjärjestyksen seurakunnassa. Useat voitelun saaneet julistajat eivät enää julista Sanaa, kaikilla ei edes ole Raamattua mukana heidän noustessaan puhujanpaikalle. Monissa tapauksissa sitä ei tarvitakaan koska puhuja tuskin pääsee alkua pidemmälle puhjetessaan nauramaan, jähmettyy paikoilleen tai kaatuu maahan. Jos oma puhe vielä pelaisikin niin kukaan ei kuuntele eikä kuule naurun ja monenkirjavan äänimaailman päästessä valloilleen. Eräs video kuvaa kuinka Toronton seurakunnassa sanaa julistava ei pysty edes lukemaan aikomaansa jaetta Luukkaan evankeliumista hoippuessaan, soperrellessaan ja välillä nauraessaan. Yleisöllä on myös hauskaa ja monet kaatuilevat istuimiltaan alas. Edetessään "sananjulistuksessaan" saarnaaja ryhtyy lopulta kiekumaan kuin kukko!

Room. 1:22-23: "Kehuessaan viisaita olevansa he ovat tyhmiksi tulleet ja ovat katoamattoman Jumalan kirkkauden muuttaneet katoavaisen ihmisen ja lintujen ja nelijalkaisten ja matelevaisten kuvan kaltaiseksi."

Ystävät - onko tämä evankeliumin arvon mukaista julistusta ja käytöstä, sitä mitä Jumala odottaa seurakunnaltaan ja mitä Jumala vaikuttaa seurakunnassaan Pyhän Henkensä voiman kautta!

Kilpatrick ja muut samanmieliset eivät näe mitään ristiriitaa näiden epäraamatullisten ilmiöiden, epäjärjestyksen ja Raamatun ilmoituksen välillä. Hyvin, hyvin surullista, samalla kuitenkin kuvaavaa on Kilpatrickin oma lausunto asiasta: "Jumala lähetti epäjärjestyksen seurakuntaan... Mielestäni on jo aika, että meillä on suuri epäjärjestys - niin baptisteilla, luterilaisilla, episkopaaleilla, helluntailaisilla... Jumala lähettää epäjärjestyksen!"

1 Kor. 14:33: "...sillä ei Jumala ole epäjärjestyksen, vaan rauhan Jumala."

Näin sanoessaan Kilpatrick todistaa aivan muuta mitä Raamattu sanoo Jumalan Hengen vaikutuksesta ja Pyhän Hengen tahdosta seurakuntakokousta ajatellen. Vielä ilmeisemmäksi tämä epäraamatullinen lausuma käy kun tarkastellaan Kilpatrickin käyttämää sanaa kuvaamaan epäjärjestystä: "Pandemonium". Sanan alkuperä on 1600-luvulla kirjailija John Miltonin käyttäessä sitä kuvitteellisessa tarinassaan "Kadotettu paratiisi". "Pandae-monuim" oli helvetin valtakunnan pääkaupunki, "saatanan ja hänen joukkojensa suuri pääkaupunki". Kirjaimellisesti nimi merkitsee "kaikkien demonien paikka". Nykyään sanaa käytetään kuvaamaan villiä epäjärjestystä, meteliä ja sekasortoa!.

RHB:n mukaan hillitön nauru ja sekasorto seurakunnassa oli tuloksena kun hän kuvasi kuulijoilleen helvettiä. "Mitä enemmän kuvasin helvetin oloja ihmisille, sitä enemmän he nauroivat...". RHB ei vaivaantunut tästä vaan kertoo kuvausta lähinnä todisteena Pyhän Hengen voitelusta.

Nauraako Jeesus ja Pyhä Henki helvetin oloille - kertooko Raamattu asiasta hyvänä vitsinä? Mitä Hän Sanassaan sanoo iankaikkisen elämän tai kadotuksen todellisuudesta? Kuoliko Jeesus puolestamme niin ettei meidän tarvitse joutua sielunviholliselle ja sen joukoille valmistettuun paikkaan, jotta me voisimme nauraa katketaksemme kuullessamme opetusta aiheesta. Sen jälkeenkö voimme mennä kotiimme hoippuen juopuneena hengestä, todistaen naurunpuuskien välissä uskosta osattomalle naapurille kuinka meidän seurakunnassamme on hauskaa kun Jumala tarjoilee meille drinkkejä Jooelin baarissa??

Matt 13:42: "Ihmisen Poika lähettää enkelinsä, ja he kokoavat hänen valtakunnastaan kaikki, jotka ovat pahennukseksi ja jotka tekevät laittomuutta, ja heittävät heidät tuliseen pätsiin; siellä on oleva itku ja hammasten kiristys."

Hebr. 10:31: "Hirmuista on langeta elävän Jumalan käsiin."

Jumalan Pyhä Henki on läsnä Sanassa. Jeesus on itse Sana, Jumalan ilmoitus ihmiskunnalle, ihmiseksi tullut Jumala. Pyhän Hengen vaikutuksesta ja Hänen valvonnassaan ihmiset ovat kirjoittaneet Raamatun.

Joh.1:1-2, 2Tim3:16, 2Piet.1:20-21

Siksi Pyhä Henki ei toimi Sanaa vastaan. Hän ei vaikuta Sanan ulkopuolella olevia kummallisia tapahtumia eikä ruoki nykyihmisen sensaationälkää tai nautinnonhalua.

Kol.2:18-19

Pyhä Henki ei ole "voima", eikä "virta" vaan jumaluuden persoona, joka ei tuo esille itseään eikä opeta Sanassa, että meidän tulisi anoa Häntä tai etsiä joidenkin ihmisten välittämää erityisvoitelua.

Joh.14:16,17,26, Joh.16:8,13-14,15:26, Apt1:8

Sana ei tunne erityisvoideltuja ihmisiä eikä paikkoja, joiden luokse ja joihin tulisi vaeltaa saadakseen kokea Hänen kosketuksensa. Tässä karismaattinen liike muistuttaa Katolista kirkkoa ja Islamin oppeja ym. (Rooma, paavi, Mekka...)

Matt.24:23,Luuk.17:21-23,Joh.4:20-24

Pyhän Hengen vaikutus näkyy ennen muuta "hengen hedelminä" ja rakkautena totuuteen - so. Jumalan Sanaan, sekä kirjoitettuun Sanaan, että lihaksi tulleeseen Sanaan, Kristukseen.

Gal.5:22

Rakkaus Kristukseen on Hänen Sanansa kunnioittamista ja pitämistä - ei omiin tuntemuksiin tai kokemuksiin luottamista.

Joh.14:15,15:10

Pyhä Henki ei kehota uskomaan kaikkea sokeasti tai vain hyppäämään mukaan - vaan erityisesti tutkimaan ja koettelemaan. Meillä on ainoastaan yksi auktoriteetti, jolla voimme tätä toteuttaa: Raamattu.

2Tim.3:15,1Joh.4:1

Pyhä Henki ei toimi Sanan ulkopuolella eikä Sanaa vastaan - Hänen toimintansa voidaan aina vahvistaa Sanalla. Muu tulee jättää omaan arvoonsa.

Joh.16:13-15

On vain yksi voideltu - sanan koko merkityksessä se on Kristus. Kun olemme Hänessä ja halajamme "niin kuin vastasyntyneet lapset sanan väärentämätöntä maitoa" (1 Piet 2:2), että sen kautta kasvaisimme pelastukseen - Hänen voitelunsa luetaan meidän eduksemme. Olemme "voideltuja" vain ja ainoastaan Hänessä ja Hänen kauttaan.

2Kor.5:17,1Joh.2:20,Kol.2:9-10

Sanan opetus - ei juttujen tai kokemusten kertominen, kiekumisesta puhumattakaan - on seurakunnankokouksen keskeinen tarkoitus.

1Tim.4:13,1Kor.14:26,40

Seurakunta ei ole epäjärjestyksen eikä kummallisuuksien paikka vaan Jumalan huone, jossa Jumalaa palvotaan hengessä. Hengessä palvominen ei ole oman kontrollin luovuttamista jollekin persoonattomalle voimalle - uskova on vastuussa itsestään.

1Kor.14:33,1Tim.4:16,5:22

Julistaja, joka ei pysy Sanassa ja sen terveessä opissa ei ole Kristuksen evankeliumin julistaja vaikka osa hänen julistuksestaan olisi oikeata. Harhaanjohtavinta on sekoittaa terveen opin joukkoon epätervettä ja esittää koko sekoitus oikeana. Julistajan tulisi suositella kuulijoilleen vain sitä mistä hän Sanan suhteen on varma.

2Tim.3:5,Jaak.3:1-2,13,17

Pyhä Henki toimii avaten ymmärrystämme Jumalan Sanalle. Hän toimii meidän oman ymmärryksemme kautta - ei Sanan ulkopuolisten ilmestysten kautta, jotka vain sekoittavat ymmärrystämme Sanan suhteen. Snl 1: 22-23, 2:6-11, 4:4-7.

2Tim.3:15

Seurakunta tarvitsee uskonpuhdistusta enemmän kuin herätystä. Jumala ei halua uskoon tulleiden joutuvan terveen opin ulkopuolelle, josta usein on vaikea palata kestävälle, yksin Sanaan perustavalle pohjalle.

"Religion Today" - uutispalvelu

18.1.1999

Karismaattiset kristityt juhlivat viisivuotista herätystä joka alkoi Torontossa, Kanadassa ja on levinnyt arviolta 50000:een seurakuntaan maailman eri puolilla. Herätys alkoi 20.1.1994 kun seurakunnan pastori John Arnott kutsui evankelista Randy Clarkin pitämään kokoussarjaa. Seurakunnan edustajien mukaan niiden aikana ihmiset alkoivat kaatua, vapista, nauraa hillittömästi, täristä ja huutaa kun Pyhä Henki kosketti heitä. Puhutaan myös ihmeparantumisista.

2,8 miljoonan ihmisen arvellaan vierailleen Toronton seurakunnassa herätyksen aikana. Iltatilaisuudet jatkuvat edelleen ja rukoiltavaksi tai etsimään uutta kosketusta Jumalalta saapuu jatkuvasti satoja ihmisiä. Kuukausittaiset konferenssit vetävät mukaan jopa 6000 osanottajaa. Seurakuntaa on arvosteltu pelkän sielullisuuden ja opillisesti epäselvän opetuksen sallimisesta.

Ilmiötä, jota ensin nimitettiin "Toronton siunaukseksi", kutsutaan nyt "Isän siunaukseksi", koska monet osallistujat sanovat saavansa uudistuneen tuntemuksen Jumalan rakkaudesta. Sitä on kuvattu myös "virtana", joka kuvaa vaikutusten leviämistä.

Toronton tapahtumat vaikuttivat Floridan rannikolla Pensacolassa Brownsvillen seurakunnan työntekijöihin näiden vieraillessa Torontossa. Brownsvillen seurakunta on herätyksen keskuspaikka Yhdysvalloissa. Media on auttanut herätystä leviämään. Lukuisia kirjoja, artikkeleita ja kuvauksia on kirjoitettu ja julkaistu asiasta.

Juhani Aitomaa

Tämän artikkelin täydellisenä alaviittein varustettuna saa tilaamalla:

Kristityn Foorumi

PL 571

33101 Tampere

Lue lisää

vaan on uskossa ja toiset vaan ei voi mitenkään
uskoa . sellaista se on .
oli se aikamoista epäjärjestystä
jeesuksenkin aikana ku sairaat parani ja riivaajat
lähti ja kuolleet heräsi eloon ....
oli melkoinen meteli ! kun kaikki puhui kielillä
samaan aikaan oli kova meteli apostoleilla.
sellaista se vaan on .epäjärjestys seurakunnassa
onkin järjestys kun se järjestys on
itse jeesuksen järjestys niin se ei välttämättä
olekaan ihmisen mieleen .siunausta vaan uskoville ja
uskosta osattomille jotka vainoo seurakuntaa niiku paavalikin aikanaan ja juutalaiset .

M Pee kirjoitti:

Karismaattinen Kaaos



"Pyhän Hengen kolmas aalto", "ihmeet ja merkit", "herätys", "ilmestystieto", "uusi voitelu" jne... - ovat kaikki termejä joilla kuvataan nykyistä karismaattista liikehdintää.

Monet helluntailiikkeen jäsenet ja karismaatikot näkevät kuluvan vuosisadan kokeneen kolme suurta "hengen vuodatusta". Ensimmäinen oli vuosisadan alussa alkunsa saanut helluntailiike, toinen oli 1960-luvulla syntynyt nk. karismaattinen liike ja kolmas 1980- ja erityisesti 1990-luvulla huomiota saanut "kolmas aalto". Viimeinen on saanut nimensä lähinnä nk. "viinitarha"-liikkeen alullepanijan ja johtajan John Wimberin käyttämästä ilmaisusta. Kaikki nämä "aallot" ovat ensiksi nähneet päivänvalon suuressa, meren takaisessa kaikkien mahdollisuuksien ihmemaassa: Yhdysvalloissa.

Suomessa "kolmas aalto" on tullut tunnetuksi erityisesti Kanadan Toronton ja Yhdysvaltain Floridan Pensacolassa sijaitsevan Brownsvillen herätyksenä. Kristillisyyden hyvin, hyvin kirjavassa kentässä "uskon sana", "positiivinen tunnustus" ja muut samankaltaiset painotukset kuuluvat tähän liikehdintään. Julistajat kuten Benny Hinn, Kenneth Copeland, Rodney Howard-Browne, Kenneth Hagin, Oral Roberts, Yonggi Cho, Robert Schuller, jne... vaikuttavat maailmanlaajuisesti sanoman levityksessä.

Liikkeessä mukana olevat tunnetaan opettajina, jotka painottavat kristityn oikeutta saada Jumala toteuttamaan lähes mikä tahansa esitetty pyyntö ja tarve. Tämän saavuttamiseksi moni opettaa tiettyä tekniikkaa ( kuten Yonggi Cho muutama vuosi sitten markkinoi "visualisointi"- tai "hautomis"-tekniikkaa, joka on todellisuuteen vaikuttamista mielikuvituksen voimalla ja tunnetaan okkultismissa).

Viime vuosina suurta huomiota ovat herättäneet Toronton ja Brownsvillen tapahtumat. Liikkeeseen mukaan tulleiden seurakuntien kokouksissa koetaan ilmiöitä kuten; hillitön nauru (joka selitetään "iloksi hengessä" koska Jumala haluaa, että Hänen lapsillaan on hauskaa), "hengestä juopuminen" (hoipertelu kuten juovuksissa - Jumala pitää omilleen juhlat), kaatumiset, lattiaan liimautuminen ("Pyhän Hengen liima"), kykenemättömyys puhua, lattialla makaaminen kokien sielujen pelastumisen takia "synnytystuskia" (erityisesti naiset), eläinäänet: karjunta, kiekuminen, kotkan kiljunta, haukkuminen ym., kengurumainen hyppely, uintiliikkeet (uiminen "hengen virrassa"), kuumuuden tuntemus paikallisesti ruumiissa (esim. käsissä) tai koko ruumiissa, eläimen - kuten härän, leijonan tai kotkan esittäminen, ruumiinosien esim. pään ja käsivarsien voimakkaat pakkoliikkeet, kanamainen kävely, käärmemäinen sihinä, ruumiista valuva neste ja joissakin tapauksissa jopa "hengessä oksentaminen" (henki puhdistaa suun) ja vaatteiden riisuminen eli strippaus - lista ei ole täydellinen.

Hyvin monet "kolmannen aallon" johtajat ja seurakuntalaiset uskovat näiden ilmiöiden olevan Pyhän Hengen voiman ja voitelun aikaansaamaa. Jonkun verran eroavaisuutta esiintyy siinä, mikä hyväksytään Pyhän Hengen voitelun ilmenemisenä. Esim. Benny Hinn on jo kesällä 1997 ilmoittanut ettei hän hyväksy eläinääniä tai hillitöntä naurua Pyhän Hengen merkeiksi: "Ei ole sellaista kuin nauruherätys. Raamatussa ei ole siitä mitään. En löydä sitä Raamatusta. Paljon siitä mitä tapahtuu on pelkkää sielullisuutta... mitä muuta se vaikuttaa kuin saa sinut näyttämään typerältä."

Voitelu voidaan saada vain liittymällä varauksetta mukaan virtaan. Arvostelu, tutkiminen ja kritiikki on väärin ja jopa tuomittavaa koska se saattaa johtaa Pyhän Hengen pilkkaan. Voitelu voidaan saada menemällä tiettyyn paikkaan, tiettyjen jo voitelun saaneiden ihmisten luo, jotka edelleen välittävät voitelua. "Voidellut julistajat" ovat tämän ajan seurakuntien lavatähtiä, joihin tuhannet ja taas tuhannet katsovat toivoen saavansa heidän kauttaan Jumalan kosketuksen.

Monet tutkijat ja lähdetiedot sanovat nykyisen hengen liikkeen murtautuneen esiin Eteläafrikkalaisen Rodney Howard-Brownin välityksellä. Hän alkoi välittää "nauruherätystä", "voitelua", jonka raamatullisuutta hän puolustaa Jooelin kirjalla. RHB mainostaa itseään "Pyhän Hengen baarimikoksi", joka jakaa drinkkejä Jooelin baarissa... Tällä viitataan Pyhästä Hengestä "juopumiseen".

Jooelin kirja ei tosin mainitse hillitöntä naurua eikä se muutenkaan puhu niinkään ilosta kuin Herran päivän tuomiosta, katumuksen tarpeesta ja sen jälkeen Israelille tulevasta pelastuksesta. Jooel 1:5 mainitsee: "Herätkää te juopuneet, ja itkekää, valittakaa, kaikki viininjuojat...".

Jooelin kirjan todellinen sisältö ei kuitenkaan RHB:tä haittaa - eikä se näytä haittaavan muidenkaan virtaan mukaan hyppäävien menoa.

RHB kertoo saaneensa Pyhän Hengen voitelun ja lahjan jakaa henkeä rukoillessaan ja vaatiessaan Jumalalta: "Joko sinä tulet tänne alas tai minä nousen sinne ja kosketan sinua". Sen jälkeen hän tunsi koko ruumiinsa olevan kuin tulessa ja tunsi "elävän veden virran" pulppuavan vatsastaan samalla kun alkoi nauraa hillittömästi. RHB:n mielestä hänet kytkettiin taivaalliseen "sähkövirtaan" ja siitä lähtien hänen suuri halunsa on ollut saada muut kokemaan samanlaiset sähköiskut. RHB:n kokemus oli jo 1979 mutta vasta alettuaan toiminnan Yhdysvalloissa 1989 muutkin alkoivat saada samaa virtaa hänen kokouksissaan.

RHB, Wimber ja monet muut samassa liikehdinnässä mukana olevat esittävät Pyhän Hengen "voimana", joka tekee ja saa aikaan "ihmeet ja merkit" - joihin mukaan lasketaan edellä mainitut ilmiöt.

RHB oli keskeisessä osassa kun voima saavutti Torontossa lentokentän liepeillä olevan seurakunnan.

Karismaattisen liikkeen oma lehdistö piti Toronton tapahtumia esillä ja median kautta tieto tapahtumista levisi pian ympäri kristikuntaa. Vaikka tavallinen torontolainen ei juuri ollut - tuskin on vieläkään - tietoinen kaupungissaan vallitsevasta herätyksestä niin seurakunnan tilat alkoivat täyttyä ilta illan jälkeen joka puolelta maailmaa tulevista osallistujista. Useat vierailijat kokivat voiman kosketuksen ja seurakuntien saarnaajat ja työntekijät veivät sen mukanaan omiin seurakuntiinsa. Jos oma seurakunta ei hyväksynyt sille tarjottua mahdollisuutta päästä mukaan "taivaalliseen sähköverkkoon" niin seurakunta jakaantui. Toronton siunauksen yhtenä tuloksena onkin ollut ympäri maailmaa perustetut uudet seurakunnat, jotka opetuksessaan ja toiminnassaan noudattavat Torontosta omaksuttuja oppeja.

Myös suomalaisista seurakunnista paikalla on käynyt niin työntekijöitä kuin seurakuntalaisia nauttimassa "Toronton siunausta". Vastavuoroisesti valtameren takaa on Suomessa käynyt lukuisa joukko julistajia opettamassa uudesta hengen virrasta.

Toronton jälkeen virta saavutti Brownsvillen, Floridan Pensacolassa. Toronton ja Brownsvillen yhteys käy ilmi mm. henkilösuhteista. Brownsvillen seurakuntaa johtava John Kilpatrick kertoo herätyksen virran tulleen seurakuntaansa Isänpäivänä 1995. Hän oli pyytänyt evankelista Steve Hillin puhujaksi tilaisuuteen. Seisoessaan korokkeella rukoillen Hillin ja kolmannen miehen kanssa hän kuuli ikään kuin voimakkaan tuulen äänen oikealla puolellaan. Katsoessaan olkansa yli hänen jalkansa äkkiä levisivät ja "Jumalan kunnian virta" liikkui hänen levinneiden jalkojensa välissä...

"Se tuntui kuin puhelinpylväältä...", "loputon puhelinpylväs oli tulossa jalkojeni välistä seurakuntaan...". Toisen henkilön avustuksella Kilpatrick siirtyi syrjään, hyppäsi puhujan paikalle ja huusi seurakunnalleen: "Jumalani, seurakunta - tulkaa mukaan, tämä on se, tätä olemme rukoilleet! Tulkaa mukaan!" Kilpatrick kuvaa kokouksen jatkumista ikään kuin joku olisi heittänyt kranaatin seurakuntaan ihmisten alkaessa kaatuilla. Hän itse koki "juopuvansa hengestä" ja kaatui lopulta maahan maaten halvaantuneena paikoillaan yli kolme tuntia. Maatessaan lattialla hän näki jotakin nestettä valuvan ruumiistaan. Kilpatrickin mukaan neste oli häneen vuosien varrella varastoitunut stressi...

Kaikesta kokemastaan huolimatta Kilpatrick ei ollut varma: "En tiedä mutta uskon sen olleen Jumala". Silti hän uskaltaa suositella sitä seurakunnalleen.

Monille, kuten itsellenikin Kilpatrickin kuvaama "Jumalan kunnian virta" ja sen tulotapa ei ole kovin vakuuttava todistus siitä, että kyseessä todella on Kilpatrickin uskoma ja toivoma Pyhän Hengen manifestaatio.

Brownsvillestä tuli uusi pyhiinvaelluspaikka maailman karismaattisille kristityille. Vaikka Brownsville on vetänyt huomion Toronton "herätyksestä" itseensä kävijöitä riittää yhä kumpaankin seurakuntaan. Seurakuntien johtajat ja keskeiset työntekijät ovat sittemmin niittäneet mainetta lukuisilla kirjoilla, joissa kuvataan ja selitetään koettua ja annetaan opetusta - ainakin heidän mukaansa - Pyhästä Hengestä. Kirjojen painosmäärät ovat tietenkin mahtavat niiden tehdessä kauppansa ympäri maailmaa.

Ne, jotka uskovat vielä Pyhän Raamatun kehotukseen arvostella ja koetella henget tarvitsematta pelätä tekevänsä pilkkaa Pyhästä Hengestä ovat panneet merkille "nauruherätyksen" aikaansaaman epäjärjestyksen seurakunnassa. Useat voitelun saaneet julistajat eivät enää julista Sanaa, kaikilla ei edes ole Raamattua mukana heidän noustessaan puhujanpaikalle. Monissa tapauksissa sitä ei tarvitakaan koska puhuja tuskin pääsee alkua pidemmälle puhjetessaan nauramaan, jähmettyy paikoilleen tai kaatuu maahan. Jos oma puhe vielä pelaisikin niin kukaan ei kuuntele eikä kuule naurun ja monenkirjavan äänimaailman päästessä valloilleen. Eräs video kuvaa kuinka Toronton seurakunnassa sanaa julistava ei pysty edes lukemaan aikomaansa jaetta Luukkaan evankeliumista hoippuessaan, soperrellessaan ja välillä nauraessaan. Yleisöllä on myös hauskaa ja monet kaatuilevat istuimiltaan alas. Edetessään "sananjulistuksessaan" saarnaaja ryhtyy lopulta kiekumaan kuin kukko!

Room. 1:22-23: "Kehuessaan viisaita olevansa he ovat tyhmiksi tulleet ja ovat katoamattoman Jumalan kirkkauden muuttaneet katoavaisen ihmisen ja lintujen ja nelijalkaisten ja matelevaisten kuvan kaltaiseksi."

Ystävät - onko tämä evankeliumin arvon mukaista julistusta ja käytöstä, sitä mitä Jumala odottaa seurakunnaltaan ja mitä Jumala vaikuttaa seurakunnassaan Pyhän Henkensä voiman kautta!

Kilpatrick ja muut samanmieliset eivät näe mitään ristiriitaa näiden epäraamatullisten ilmiöiden, epäjärjestyksen ja Raamatun ilmoituksen välillä. Hyvin, hyvin surullista, samalla kuitenkin kuvaavaa on Kilpatrickin oma lausunto asiasta: "Jumala lähetti epäjärjestyksen seurakuntaan... Mielestäni on jo aika, että meillä on suuri epäjärjestys - niin baptisteilla, luterilaisilla, episkopaaleilla, helluntailaisilla... Jumala lähettää epäjärjestyksen!"

1 Kor. 14:33: "...sillä ei Jumala ole epäjärjestyksen, vaan rauhan Jumala."

Näin sanoessaan Kilpatrick todistaa aivan muuta mitä Raamattu sanoo Jumalan Hengen vaikutuksesta ja Pyhän Hengen tahdosta seurakuntakokousta ajatellen. Vielä ilmeisemmäksi tämä epäraamatullinen lausuma käy kun tarkastellaan Kilpatrickin käyttämää sanaa kuvaamaan epäjärjestystä: "Pandemonium". Sanan alkuperä on 1600-luvulla kirjailija John Miltonin käyttäessä sitä kuvitteellisessa tarinassaan "Kadotettu paratiisi". "Pandae-monuim" oli helvetin valtakunnan pääkaupunki, "saatanan ja hänen joukkojensa suuri pääkaupunki". Kirjaimellisesti nimi merkitsee "kaikkien demonien paikka". Nykyään sanaa käytetään kuvaamaan villiä epäjärjestystä, meteliä ja sekasortoa!.

RHB:n mukaan hillitön nauru ja sekasorto seurakunnassa oli tuloksena kun hän kuvasi kuulijoilleen helvettiä. "Mitä enemmän kuvasin helvetin oloja ihmisille, sitä enemmän he nauroivat...". RHB ei vaivaantunut tästä vaan kertoo kuvausta lähinnä todisteena Pyhän Hengen voitelusta.

Nauraako Jeesus ja Pyhä Henki helvetin oloille - kertooko Raamattu asiasta hyvänä vitsinä? Mitä Hän Sanassaan sanoo iankaikkisen elämän tai kadotuksen todellisuudesta? Kuoliko Jeesus puolestamme niin ettei meidän tarvitse joutua sielunviholliselle ja sen joukoille valmistettuun paikkaan, jotta me voisimme nauraa katketaksemme kuullessamme opetusta aiheesta. Sen jälkeenkö voimme mennä kotiimme hoippuen juopuneena hengestä, todistaen naurunpuuskien välissä uskosta osattomalle naapurille kuinka meidän seurakunnassamme on hauskaa kun Jumala tarjoilee meille drinkkejä Jooelin baarissa??

Matt 13:42: "Ihmisen Poika lähettää enkelinsä, ja he kokoavat hänen valtakunnastaan kaikki, jotka ovat pahennukseksi ja jotka tekevät laittomuutta, ja heittävät heidät tuliseen pätsiin; siellä on oleva itku ja hammasten kiristys."

Hebr. 10:31: "Hirmuista on langeta elävän Jumalan käsiin."

Jumalan Pyhä Henki on läsnä Sanassa. Jeesus on itse Sana, Jumalan ilmoitus ihmiskunnalle, ihmiseksi tullut Jumala. Pyhän Hengen vaikutuksesta ja Hänen valvonnassaan ihmiset ovat kirjoittaneet Raamatun.

Joh.1:1-2, 2Tim3:16, 2Piet.1:20-21

Siksi Pyhä Henki ei toimi Sanaa vastaan. Hän ei vaikuta Sanan ulkopuolella olevia kummallisia tapahtumia eikä ruoki nykyihmisen sensaationälkää tai nautinnonhalua.

Kol.2:18-19

Pyhä Henki ei ole "voima", eikä "virta" vaan jumaluuden persoona, joka ei tuo esille itseään eikä opeta Sanassa, että meidän tulisi anoa Häntä tai etsiä joidenkin ihmisten välittämää erityisvoitelua.

Joh.14:16,17,26, Joh.16:8,13-14,15:26, Apt1:8

Sana ei tunne erityisvoideltuja ihmisiä eikä paikkoja, joiden luokse ja joihin tulisi vaeltaa saadakseen kokea Hänen kosketuksensa. Tässä karismaattinen liike muistuttaa Katolista kirkkoa ja Islamin oppeja ym. (Rooma, paavi, Mekka...)

Matt.24:23,Luuk.17:21-23,Joh.4:20-24

Pyhän Hengen vaikutus näkyy ennen muuta "hengen hedelminä" ja rakkautena totuuteen - so. Jumalan Sanaan, sekä kirjoitettuun Sanaan, että lihaksi tulleeseen Sanaan, Kristukseen.

Gal.5:22

Rakkaus Kristukseen on Hänen Sanansa kunnioittamista ja pitämistä - ei omiin tuntemuksiin tai kokemuksiin luottamista.

Joh.14:15,15:10

Pyhä Henki ei kehota uskomaan kaikkea sokeasti tai vain hyppäämään mukaan - vaan erityisesti tutkimaan ja koettelemaan. Meillä on ainoastaan yksi auktoriteetti, jolla voimme tätä toteuttaa: Raamattu.

2Tim.3:15,1Joh.4:1

Pyhä Henki ei toimi Sanan ulkopuolella eikä Sanaa vastaan - Hänen toimintansa voidaan aina vahvistaa Sanalla. Muu tulee jättää omaan arvoonsa.

Joh.16:13-15

On vain yksi voideltu - sanan koko merkityksessä se on Kristus. Kun olemme Hänessä ja halajamme "niin kuin vastasyntyneet lapset sanan väärentämätöntä maitoa" (1 Piet 2:2), että sen kautta kasvaisimme pelastukseen - Hänen voitelunsa luetaan meidän eduksemme. Olemme "voideltuja" vain ja ainoastaan Hänessä ja Hänen kauttaan.

2Kor.5:17,1Joh.2:20,Kol.2:9-10

Sanan opetus - ei juttujen tai kokemusten kertominen, kiekumisesta puhumattakaan - on seurakunnankokouksen keskeinen tarkoitus.

1Tim.4:13,1Kor.14:26,40

Seurakunta ei ole epäjärjestyksen eikä kummallisuuksien paikka vaan Jumalan huone, jossa Jumalaa palvotaan hengessä. Hengessä palvominen ei ole oman kontrollin luovuttamista jollekin persoonattomalle voimalle - uskova on vastuussa itsestään.

1Kor.14:33,1Tim.4:16,5:22

Julistaja, joka ei pysy Sanassa ja sen terveessä opissa ei ole Kristuksen evankeliumin julistaja vaikka osa hänen julistuksestaan olisi oikeata. Harhaanjohtavinta on sekoittaa terveen opin joukkoon epätervettä ja esittää koko sekoitus oikeana. Julistajan tulisi suositella kuulijoilleen vain sitä mistä hän Sanan suhteen on varma.

2Tim.3:5,Jaak.3:1-2,13,17

Pyhä Henki toimii avaten ymmärrystämme Jumalan Sanalle. Hän toimii meidän oman ymmärryksemme kautta - ei Sanan ulkopuolisten ilmestysten kautta, jotka vain sekoittavat ymmärrystämme Sanan suhteen. Snl 1: 22-23, 2:6-11, 4:4-7.

2Tim.3:15

Seurakunta tarvitsee uskonpuhdistusta enemmän kuin herätystä. Jumala ei halua uskoon tulleiden joutuvan terveen opin ulkopuolelle, josta usein on vaikea palata kestävälle, yksin Sanaan perustavalle pohjalle.

"Religion Today" - uutispalvelu

18.1.1999

Karismaattiset kristityt juhlivat viisivuotista herätystä joka alkoi Torontossa, Kanadassa ja on levinnyt arviolta 50000:een seurakuntaan maailman eri puolilla. Herätys alkoi 20.1.1994 kun seurakunnan pastori John Arnott kutsui evankelista Randy Clarkin pitämään kokoussarjaa. Seurakunnan edustajien mukaan niiden aikana ihmiset alkoivat kaatua, vapista, nauraa hillittömästi, täristä ja huutaa kun Pyhä Henki kosketti heitä. Puhutaan myös ihmeparantumisista.

2,8 miljoonan ihmisen arvellaan vierailleen Toronton seurakunnassa herätyksen aikana. Iltatilaisuudet jatkuvat edelleen ja rukoiltavaksi tai etsimään uutta kosketusta Jumalalta saapuu jatkuvasti satoja ihmisiä. Kuukausittaiset konferenssit vetävät mukaan jopa 6000 osanottajaa. Seurakuntaa on arvosteltu pelkän sielullisuuden ja opillisesti epäselvän opetuksen sallimisesta.

Ilmiötä, jota ensin nimitettiin "Toronton siunaukseksi", kutsutaan nyt "Isän siunaukseksi", koska monet osallistujat sanovat saavansa uudistuneen tuntemuksen Jumalan rakkaudesta. Sitä on kuvattu myös "virtana", joka kuvaa vaikutusten leviämistä.

Toronton tapahtumat vaikuttivat Floridan rannikolla Pensacolassa Brownsvillen seurakunnan työntekijöihin näiden vieraillessa Torontossa. Brownsvillen seurakunta on herätyksen keskuspaikka Yhdysvalloissa. Media on auttanut herätystä leviämään. Lukuisia kirjoja, artikkeleita ja kuvauksia on kirjoitettu ja julkaistu asiasta.

Juhani Aitomaa

Tämän artikkelin täydellisenä alaviittein varustettuna saa tilaamalla:

Kristityn Foorumi

PL 571

33101 Tampere

Lue lisää

toiset vaan ei voi mitenkään
uskoa . sellaista se on .
oli se aikamoista epäjärjestystä
jeesuksenkin aikana ku sairaat parani ja riivaajat
lähti ja kuolleet heräsi eloon ....
oli melkoinen meteli ! kun kaikki puhui kielillä
samaan aikaan oli kova meteli apostoleilla.
sellaista se vaan on .epäjärjestys seurakunnassa
onkin järjestys kun se järjestys on
itse jeesuksen järjestys niin se ei välttämättä
olekaan ihmisen mieleen .siunausta vaan uskoville ja
uskosta osattomille jotka vainoo seurakuntaa niiku paavalikin aikanaan ja juutalaiset .

M Pee kirjoitti:

Karismaattinen Kaaos



"Pyhän Hengen kolmas aalto", "ihmeet ja merkit", "herätys", "ilmestystieto", "uusi voitelu" jne... - ovat kaikki termejä joilla kuvataan nykyistä karismaattista liikehdintää.

Monet helluntailiikkeen jäsenet ja karismaatikot näkevät kuluvan vuosisadan kokeneen kolme suurta "hengen vuodatusta". Ensimmäinen oli vuosisadan alussa alkunsa saanut helluntailiike, toinen oli 1960-luvulla syntynyt nk. karismaattinen liike ja kolmas 1980- ja erityisesti 1990-luvulla huomiota saanut "kolmas aalto". Viimeinen on saanut nimensä lähinnä nk. "viinitarha"-liikkeen alullepanijan ja johtajan John Wimberin käyttämästä ilmaisusta. Kaikki nämä "aallot" ovat ensiksi nähneet päivänvalon suuressa, meren takaisessa kaikkien mahdollisuuksien ihmemaassa: Yhdysvalloissa.

Suomessa "kolmas aalto" on tullut tunnetuksi erityisesti Kanadan Toronton ja Yhdysvaltain Floridan Pensacolassa sijaitsevan Brownsvillen herätyksenä. Kristillisyyden hyvin, hyvin kirjavassa kentässä "uskon sana", "positiivinen tunnustus" ja muut samankaltaiset painotukset kuuluvat tähän liikehdintään. Julistajat kuten Benny Hinn, Kenneth Copeland, Rodney Howard-Browne, Kenneth Hagin, Oral Roberts, Yonggi Cho, Robert Schuller, jne... vaikuttavat maailmanlaajuisesti sanoman levityksessä.

Liikkeessä mukana olevat tunnetaan opettajina, jotka painottavat kristityn oikeutta saada Jumala toteuttamaan lähes mikä tahansa esitetty pyyntö ja tarve. Tämän saavuttamiseksi moni opettaa tiettyä tekniikkaa ( kuten Yonggi Cho muutama vuosi sitten markkinoi "visualisointi"- tai "hautomis"-tekniikkaa, joka on todellisuuteen vaikuttamista mielikuvituksen voimalla ja tunnetaan okkultismissa).

Viime vuosina suurta huomiota ovat herättäneet Toronton ja Brownsvillen tapahtumat. Liikkeeseen mukaan tulleiden seurakuntien kokouksissa koetaan ilmiöitä kuten; hillitön nauru (joka selitetään "iloksi hengessä" koska Jumala haluaa, että Hänen lapsillaan on hauskaa), "hengestä juopuminen" (hoipertelu kuten juovuksissa - Jumala pitää omilleen juhlat), kaatumiset, lattiaan liimautuminen ("Pyhän Hengen liima"), kykenemättömyys puhua, lattialla makaaminen kokien sielujen pelastumisen takia "synnytystuskia" (erityisesti naiset), eläinäänet: karjunta, kiekuminen, kotkan kiljunta, haukkuminen ym., kengurumainen hyppely, uintiliikkeet (uiminen "hengen virrassa"), kuumuuden tuntemus paikallisesti ruumiissa (esim. käsissä) tai koko ruumiissa, eläimen - kuten härän, leijonan tai kotkan esittäminen, ruumiinosien esim. pään ja käsivarsien voimakkaat pakkoliikkeet, kanamainen kävely, käärmemäinen sihinä, ruumiista valuva neste ja joissakin tapauksissa jopa "hengessä oksentaminen" (henki puhdistaa suun) ja vaatteiden riisuminen eli strippaus - lista ei ole täydellinen.

Hyvin monet "kolmannen aallon" johtajat ja seurakuntalaiset uskovat näiden ilmiöiden olevan Pyhän Hengen voiman ja voitelun aikaansaamaa. Jonkun verran eroavaisuutta esiintyy siinä, mikä hyväksytään Pyhän Hengen voitelun ilmenemisenä. Esim. Benny Hinn on jo kesällä 1997 ilmoittanut ettei hän hyväksy eläinääniä tai hillitöntä naurua Pyhän Hengen merkeiksi: "Ei ole sellaista kuin nauruherätys. Raamatussa ei ole siitä mitään. En löydä sitä Raamatusta. Paljon siitä mitä tapahtuu on pelkkää sielullisuutta... mitä muuta se vaikuttaa kuin saa sinut näyttämään typerältä."

Voitelu voidaan saada vain liittymällä varauksetta mukaan virtaan. Arvostelu, tutkiminen ja kritiikki on väärin ja jopa tuomittavaa koska se saattaa johtaa Pyhän Hengen pilkkaan. Voitelu voidaan saada menemällä tiettyyn paikkaan, tiettyjen jo voitelun saaneiden ihmisten luo, jotka edelleen välittävät voitelua. "Voidellut julistajat" ovat tämän ajan seurakuntien lavatähtiä, joihin tuhannet ja taas tuhannet katsovat toivoen saavansa heidän kauttaan Jumalan kosketuksen.

Monet tutkijat ja lähdetiedot sanovat nykyisen hengen liikkeen murtautuneen esiin Eteläafrikkalaisen Rodney Howard-Brownin välityksellä. Hän alkoi välittää "nauruherätystä", "voitelua", jonka raamatullisuutta hän puolustaa Jooelin kirjalla. RHB mainostaa itseään "Pyhän Hengen baarimikoksi", joka jakaa drinkkejä Jooelin baarissa... Tällä viitataan Pyhästä Hengestä "juopumiseen".

Jooelin kirja ei tosin mainitse hillitöntä naurua eikä se muutenkaan puhu niinkään ilosta kuin Herran päivän tuomiosta, katumuksen tarpeesta ja sen jälkeen Israelille tulevasta pelastuksesta. Jooel 1:5 mainitsee: "Herätkää te juopuneet, ja itkekää, valittakaa, kaikki viininjuojat...".

Jooelin kirjan todellinen sisältö ei kuitenkaan RHB:tä haittaa - eikä se näytä haittaavan muidenkaan virtaan mukaan hyppäävien menoa.

RHB kertoo saaneensa Pyhän Hengen voitelun ja lahjan jakaa henkeä rukoillessaan ja vaatiessaan Jumalalta: "Joko sinä tulet tänne alas tai minä nousen sinne ja kosketan sinua". Sen jälkeen hän tunsi koko ruumiinsa olevan kuin tulessa ja tunsi "elävän veden virran" pulppuavan vatsastaan samalla kun alkoi nauraa hillittömästi. RHB:n mielestä hänet kytkettiin taivaalliseen "sähkövirtaan" ja siitä lähtien hänen suuri halunsa on ollut saada muut kokemaan samanlaiset sähköiskut. RHB:n kokemus oli jo 1979 mutta vasta alettuaan toiminnan Yhdysvalloissa 1989 muutkin alkoivat saada samaa virtaa hänen kokouksissaan.

RHB, Wimber ja monet muut samassa liikehdinnässä mukana olevat esittävät Pyhän Hengen "voimana", joka tekee ja saa aikaan "ihmeet ja merkit" - joihin mukaan lasketaan edellä mainitut ilmiöt.

RHB oli keskeisessä osassa kun voima saavutti Torontossa lentokentän liepeillä olevan seurakunnan.

Karismaattisen liikkeen oma lehdistö piti Toronton tapahtumia esillä ja median kautta tieto tapahtumista levisi pian ympäri kristikuntaa. Vaikka tavallinen torontolainen ei juuri ollut - tuskin on vieläkään - tietoinen kaupungissaan vallitsevasta herätyksestä niin seurakunnan tilat alkoivat täyttyä ilta illan jälkeen joka puolelta maailmaa tulevista osallistujista. Useat vierailijat kokivat voiman kosketuksen ja seurakuntien saarnaajat ja työntekijät veivät sen mukanaan omiin seurakuntiinsa. Jos oma seurakunta ei hyväksynyt sille tarjottua mahdollisuutta päästä mukaan "taivaalliseen sähköverkkoon" niin seurakunta jakaantui. Toronton siunauksen yhtenä tuloksena onkin ollut ympäri maailmaa perustetut uudet seurakunnat, jotka opetuksessaan ja toiminnassaan noudattavat Torontosta omaksuttuja oppeja.

Myös suomalaisista seurakunnista paikalla on käynyt niin työntekijöitä kuin seurakuntalaisia nauttimassa "Toronton siunausta". Vastavuoroisesti valtameren takaa on Suomessa käynyt lukuisa joukko julistajia opettamassa uudesta hengen virrasta.

Toronton jälkeen virta saavutti Brownsvillen, Floridan Pensacolassa. Toronton ja Brownsvillen yhteys käy ilmi mm. henkilösuhteista. Brownsvillen seurakuntaa johtava John Kilpatrick kertoo herätyksen virran tulleen seurakuntaansa Isänpäivänä 1995. Hän oli pyytänyt evankelista Steve Hillin puhujaksi tilaisuuteen. Seisoessaan korokkeella rukoillen Hillin ja kolmannen miehen kanssa hän kuuli ikään kuin voimakkaan tuulen äänen oikealla puolellaan. Katsoessaan olkansa yli hänen jalkansa äkkiä levisivät ja "Jumalan kunnian virta" liikkui hänen levinneiden jalkojensa välissä...

"Se tuntui kuin puhelinpylväältä...", "loputon puhelinpylväs oli tulossa jalkojeni välistä seurakuntaan...". Toisen henkilön avustuksella Kilpatrick siirtyi syrjään, hyppäsi puhujan paikalle ja huusi seurakunnalleen: "Jumalani, seurakunta - tulkaa mukaan, tämä on se, tätä olemme rukoilleet! Tulkaa mukaan!" Kilpatrick kuvaa kokouksen jatkumista ikään kuin joku olisi heittänyt kranaatin seurakuntaan ihmisten alkaessa kaatuilla. Hän itse koki "juopuvansa hengestä" ja kaatui lopulta maahan maaten halvaantuneena paikoillaan yli kolme tuntia. Maatessaan lattialla hän näki jotakin nestettä valuvan ruumiistaan. Kilpatrickin mukaan neste oli häneen vuosien varrella varastoitunut stressi...

Kaikesta kokemastaan huolimatta Kilpatrick ei ollut varma: "En tiedä mutta uskon sen olleen Jumala". Silti hän uskaltaa suositella sitä seurakunnalleen.

Monille, kuten itsellenikin Kilpatrickin kuvaama "Jumalan kunnian virta" ja sen tulotapa ei ole kovin vakuuttava todistus siitä, että kyseessä todella on Kilpatrickin uskoma ja toivoma Pyhän Hengen manifestaatio.

Brownsvillestä tuli uusi pyhiinvaelluspaikka maailman karismaattisille kristityille. Vaikka Brownsville on vetänyt huomion Toronton "herätyksestä" itseensä kävijöitä riittää yhä kumpaankin seurakuntaan. Seurakuntien johtajat ja keskeiset työntekijät ovat sittemmin niittäneet mainetta lukuisilla kirjoilla, joissa kuvataan ja selitetään koettua ja annetaan opetusta - ainakin heidän mukaansa - Pyhästä Hengestä. Kirjojen painosmäärät ovat tietenkin mahtavat niiden tehdessä kauppansa ympäri maailmaa.

Ne, jotka uskovat vielä Pyhän Raamatun kehotukseen arvostella ja koetella henget tarvitsematta pelätä tekevänsä pilkkaa Pyhästä Hengestä ovat panneet merkille "nauruherätyksen" aikaansaaman epäjärjestyksen seurakunnassa. Useat voitelun saaneet julistajat eivät enää julista Sanaa, kaikilla ei edes ole Raamattua mukana heidän noustessaan puhujanpaikalle. Monissa tapauksissa sitä ei tarvitakaan koska puhuja tuskin pääsee alkua pidemmälle puhjetessaan nauramaan, jähmettyy paikoilleen tai kaatuu maahan. Jos oma puhe vielä pelaisikin niin kukaan ei kuuntele eikä kuule naurun ja monenkirjavan äänimaailman päästessä valloilleen. Eräs video kuvaa kuinka Toronton seurakunnassa sanaa julistava ei pysty edes lukemaan aikomaansa jaetta Luukkaan evankeliumista hoippuessaan, soperrellessaan ja välillä nauraessaan. Yleisöllä on myös hauskaa ja monet kaatuilevat istuimiltaan alas. Edetessään "sananjulistuksessaan" saarnaaja ryhtyy lopulta kiekumaan kuin kukko!

Room. 1:22-23: "Kehuessaan viisaita olevansa he ovat tyhmiksi tulleet ja ovat katoamattoman Jumalan kirkkauden muuttaneet katoavaisen ihmisen ja lintujen ja nelijalkaisten ja matelevaisten kuvan kaltaiseksi."

Ystävät - onko tämä evankeliumin arvon mukaista julistusta ja käytöstä, sitä mitä Jumala odottaa seurakunnaltaan ja mitä Jumala vaikuttaa seurakunnassaan Pyhän Henkensä voiman kautta!

Kilpatrick ja muut samanmieliset eivät näe mitään ristiriitaa näiden epäraamatullisten ilmiöiden, epäjärjestyksen ja Raamatun ilmoituksen välillä. Hyvin, hyvin surullista, samalla kuitenkin kuvaavaa on Kilpatrickin oma lausunto asiasta: "Jumala lähetti epäjärjestyksen seurakuntaan... Mielestäni on jo aika, että meillä on suuri epäjärjestys - niin baptisteilla, luterilaisilla, episkopaaleilla, helluntailaisilla... Jumala lähettää epäjärjestyksen!"

1 Kor. 14:33: "...sillä ei Jumala ole epäjärjestyksen, vaan rauhan Jumala."

Näin sanoessaan Kilpatrick todistaa aivan muuta mitä Raamattu sanoo Jumalan Hengen vaikutuksesta ja Pyhän Hengen tahdosta seurakuntakokousta ajatellen. Vielä ilmeisemmäksi tämä epäraamatullinen lausuma käy kun tarkastellaan Kilpatrickin käyttämää sanaa kuvaamaan epäjärjestystä: "Pandemonium". Sanan alkuperä on 1600-luvulla kirjailija John Miltonin käyttäessä sitä kuvitteellisessa tarinassaan "Kadotettu paratiisi". "Pandae-monuim" oli helvetin valtakunnan pääkaupunki, "saatanan ja hänen joukkojensa suuri pääkaupunki". Kirjaimellisesti nimi merkitsee "kaikkien demonien paikka". Nykyään sanaa käytetään kuvaamaan villiä epäjärjestystä, meteliä ja sekasortoa!.

RHB:n mukaan hillitön nauru ja sekasorto seurakunnassa oli tuloksena kun hän kuvasi kuulijoilleen helvettiä. "Mitä enemmän kuvasin helvetin oloja ihmisille, sitä enemmän he nauroivat...". RHB ei vaivaantunut tästä vaan kertoo kuvausta lähinnä todisteena Pyhän Hengen voitelusta.

Nauraako Jeesus ja Pyhä Henki helvetin oloille - kertooko Raamattu asiasta hyvänä vitsinä? Mitä Hän Sanassaan sanoo iankaikkisen elämän tai kadotuksen todellisuudesta? Kuoliko Jeesus puolestamme niin ettei meidän tarvitse joutua sielunviholliselle ja sen joukoille valmistettuun paikkaan, jotta me voisimme nauraa katketaksemme kuullessamme opetusta aiheesta. Sen jälkeenkö voimme mennä kotiimme hoippuen juopuneena hengestä, todistaen naurunpuuskien välissä uskosta osattomalle naapurille kuinka meidän seurakunnassamme on hauskaa kun Jumala tarjoilee meille drinkkejä Jooelin baarissa??

Matt 13:42: "Ihmisen Poika lähettää enkelinsä, ja he kokoavat hänen valtakunnastaan kaikki, jotka ovat pahennukseksi ja jotka tekevät laittomuutta, ja heittävät heidät tuliseen pätsiin; siellä on oleva itku ja hammasten kiristys."

Hebr. 10:31: "Hirmuista on langeta elävän Jumalan käsiin."

Jumalan Pyhä Henki on läsnä Sanassa. Jeesus on itse Sana, Jumalan ilmoitus ihmiskunnalle, ihmiseksi tullut Jumala. Pyhän Hengen vaikutuksesta ja Hänen valvonnassaan ihmiset ovat kirjoittaneet Raamatun.

Joh.1:1-2, 2Tim3:16, 2Piet.1:20-21

Siksi Pyhä Henki ei toimi Sanaa vastaan. Hän ei vaikuta Sanan ulkopuolella olevia kummallisia tapahtumia eikä ruoki nykyihmisen sensaationälkää tai nautinnonhalua.

Kol.2:18-19

Pyhä Henki ei ole "voima", eikä "virta" vaan jumaluuden persoona, joka ei tuo esille itseään eikä opeta Sanassa, että meidän tulisi anoa Häntä tai etsiä joidenkin ihmisten välittämää erityisvoitelua.

Joh.14:16,17,26, Joh.16:8,13-14,15:26, Apt1:8

Sana ei tunne erityisvoideltuja ihmisiä eikä paikkoja, joiden luokse ja joihin tulisi vaeltaa saadakseen kokea Hänen kosketuksensa. Tässä karismaattinen liike muistuttaa Katolista kirkkoa ja Islamin oppeja ym. (Rooma, paavi, Mekka...)

Matt.24:23,Luuk.17:21-23,Joh.4:20-24

Pyhän Hengen vaikutus näkyy ennen muuta "hengen hedelminä" ja rakkautena totuuteen - so. Jumalan Sanaan, sekä kirjoitettuun Sanaan, että lihaksi tulleeseen Sanaan, Kristukseen.

Gal.5:22

Rakkaus Kristukseen on Hänen Sanansa kunnioittamista ja pitämistä - ei omiin tuntemuksiin tai kokemuksiin luottamista.

Joh.14:15,15:10

Pyhä Henki ei kehota uskomaan kaikkea sokeasti tai vain hyppäämään mukaan - vaan erityisesti tutkimaan ja koettelemaan. Meillä on ainoastaan yksi auktoriteetti, jolla voimme tätä toteuttaa: Raamattu.

2Tim.3:15,1Joh.4:1

Pyhä Henki ei toimi Sanan ulkopuolella eikä Sanaa vastaan - Hänen toimintansa voidaan aina vahvistaa Sanalla. Muu tulee jättää omaan arvoonsa.

Joh.16:13-15

On vain yksi voideltu - sanan koko merkityksessä se on Kristus. Kun olemme Hänessä ja halajamme "niin kuin vastasyntyneet lapset sanan väärentämätöntä maitoa" (1 Piet 2:2), että sen kautta kasvaisimme pelastukseen - Hänen voitelunsa luetaan meidän eduksemme. Olemme "voideltuja" vain ja ainoastaan Hänessä ja Hänen kauttaan.

2Kor.5:17,1Joh.2:20,Kol.2:9-10

Sanan opetus - ei juttujen tai kokemusten kertominen, kiekumisesta puhumattakaan - on seurakunnankokouksen keskeinen tarkoitus.

1Tim.4:13,1Kor.14:26,40

Seurakunta ei ole epäjärjestyksen eikä kummallisuuksien paikka vaan Jumalan huone, jossa Jumalaa palvotaan hengessä. Hengessä palvominen ei ole oman kontrollin luovuttamista jollekin persoonattomalle voimalle - uskova on vastuussa itsestään.

1Kor.14:33,1Tim.4:16,5:22

Julistaja, joka ei pysy Sanassa ja sen terveessä opissa ei ole Kristuksen evankeliumin julistaja vaikka osa hänen julistuksestaan olisi oikeata. Harhaanjohtavinta on sekoittaa terveen opin joukkoon epätervettä ja esittää koko sekoitus oikeana. Julistajan tulisi suositella kuulijoilleen vain sitä mistä hän Sanan suhteen on varma.

2Tim.3:5,Jaak.3:1-2,13,17

Pyhä Henki toimii avaten ymmärrystämme Jumalan Sanalle. Hän toimii meidän oman ymmärryksemme kautta - ei Sanan ulkopuolisten ilmestysten kautta, jotka vain sekoittavat ymmärrystämme Sanan suhteen. Snl 1: 22-23, 2:6-11, 4:4-7.

2Tim.3:15

Seurakunta tarvitsee uskonpuhdistusta enemmän kuin herätystä. Jumala ei halua uskoon tulleiden joutuvan terveen opin ulkopuolelle, josta usein on vaikea palata kestävälle, yksin Sanaan perustavalle pohjalle.

"Religion Today" - uutispalvelu

18.1.1999

Karismaattiset kristityt juhlivat viisivuotista herätystä joka alkoi Torontossa, Kanadassa ja on levinnyt arviolta 50000:een seurakuntaan maailman eri puolilla. Herätys alkoi 20.1.1994 kun seurakunnan pastori John Arnott kutsui evankelista Randy Clarkin pitämään kokoussarjaa. Seurakunnan edustajien mukaan niiden aikana ihmiset alkoivat kaatua, vapista, nauraa hillittömästi, täristä ja huutaa kun Pyhä Henki kosketti heitä. Puhutaan myös ihmeparantumisista.

2,8 miljoonan ihmisen arvellaan vierailleen Toronton seurakunnassa herätyksen aikana. Iltatilaisuudet jatkuvat edelleen ja rukoiltavaksi tai etsimään uutta kosketusta Jumalalta saapuu jatkuvasti satoja ihmisiä. Kuukausittaiset konferenssit vetävät mukaan jopa 6000 osanottajaa. Seurakuntaa on arvosteltu pelkän sielullisuuden ja opillisesti epäselvän opetuksen sallimisesta.

Ilmiötä, jota ensin nimitettiin "Toronton siunaukseksi", kutsutaan nyt "Isän siunaukseksi", koska monet osallistujat sanovat saavansa uudistuneen tuntemuksen Jumalan rakkaudesta. Sitä on kuvattu myös "virtana", joka kuvaa vaikutusten leviämistä.

Toronton tapahtumat vaikuttivat Floridan rannikolla Pensacolassa Brownsvillen seurakunnan työntekijöihin näiden vieraillessa Torontossa. Brownsvillen seurakunta on herätyksen keskuspaikka Yhdysvalloissa. Media on auttanut herätystä leviämään. Lukuisia kirjoja, artikkeleita ja kuvauksia on kirjoitettu ja julkaistu asiasta.

Juhani Aitomaa

Tämän artikkelin täydellisenä alaviittein varustettuna saa tilaamalla:

Kristityn Foorumi

PL 571

33101 Tampere

Lue lisää

tiellä ....oli se karismaattista kaaosta se.
samoin kun pyhä henki tuli
apostoleihin ja kaikki puhui samaan
aikaan kielillä ..........
ja kun sairaat parani niin oli siinä
karismaattista kaaosta kerrakseen .
kuolleetkin heräsi ,mikä kaaos siitä syntyikään !! maria magdalenasta lähti demoneja
mikä karismaattinen kaaos !!!
toiset uskoo jeesukseen toiset ei .

M Pee kirjoitti:

Karismaattinen Kaaos



"Pyhän Hengen kolmas aalto", "ihmeet ja merkit", "herätys", "ilmestystieto", "uusi voitelu" jne... - ovat kaikki termejä joilla kuvataan nykyistä karismaattista liikehdintää.

Monet helluntailiikkeen jäsenet ja karismaatikot näkevät kuluvan vuosisadan kokeneen kolme suurta "hengen vuodatusta". Ensimmäinen oli vuosisadan alussa alkunsa saanut helluntailiike, toinen oli 1960-luvulla syntynyt nk. karismaattinen liike ja kolmas 1980- ja erityisesti 1990-luvulla huomiota saanut "kolmas aalto". Viimeinen on saanut nimensä lähinnä nk. "viinitarha"-liikkeen alullepanijan ja johtajan John Wimberin käyttämästä ilmaisusta. Kaikki nämä "aallot" ovat ensiksi nähneet päivänvalon suuressa, meren takaisessa kaikkien mahdollisuuksien ihmemaassa: Yhdysvalloissa.

Suomessa "kolmas aalto" on tullut tunnetuksi erityisesti Kanadan Toronton ja Yhdysvaltain Floridan Pensacolassa sijaitsevan Brownsvillen herätyksenä. Kristillisyyden hyvin, hyvin kirjavassa kentässä "uskon sana", "positiivinen tunnustus" ja muut samankaltaiset painotukset kuuluvat tähän liikehdintään. Julistajat kuten Benny Hinn, Kenneth Copeland, Rodney Howard-Browne, Kenneth Hagin, Oral Roberts, Yonggi Cho, Robert Schuller, jne... vaikuttavat maailmanlaajuisesti sanoman levityksessä.

Liikkeessä mukana olevat tunnetaan opettajina, jotka painottavat kristityn oikeutta saada Jumala toteuttamaan lähes mikä tahansa esitetty pyyntö ja tarve. Tämän saavuttamiseksi moni opettaa tiettyä tekniikkaa ( kuten Yonggi Cho muutama vuosi sitten markkinoi "visualisointi"- tai "hautomis"-tekniikkaa, joka on todellisuuteen vaikuttamista mielikuvituksen voimalla ja tunnetaan okkultismissa).

Viime vuosina suurta huomiota ovat herättäneet Toronton ja Brownsvillen tapahtumat. Liikkeeseen mukaan tulleiden seurakuntien kokouksissa koetaan ilmiöitä kuten; hillitön nauru (joka selitetään "iloksi hengessä" koska Jumala haluaa, että Hänen lapsillaan on hauskaa), "hengestä juopuminen" (hoipertelu kuten juovuksissa - Jumala pitää omilleen juhlat), kaatumiset, lattiaan liimautuminen ("Pyhän Hengen liima"), kykenemättömyys puhua, lattialla makaaminen kokien sielujen pelastumisen takia "synnytystuskia" (erityisesti naiset), eläinäänet: karjunta, kiekuminen, kotkan kiljunta, haukkuminen ym., kengurumainen hyppely, uintiliikkeet (uiminen "hengen virrassa"), kuumuuden tuntemus paikallisesti ruumiissa (esim. käsissä) tai koko ruumiissa, eläimen - kuten härän, leijonan tai kotkan esittäminen, ruumiinosien esim. pään ja käsivarsien voimakkaat pakkoliikkeet, kanamainen kävely, käärmemäinen sihinä, ruumiista valuva neste ja joissakin tapauksissa jopa "hengessä oksentaminen" (henki puhdistaa suun) ja vaatteiden riisuminen eli strippaus - lista ei ole täydellinen.

Hyvin monet "kolmannen aallon" johtajat ja seurakuntalaiset uskovat näiden ilmiöiden olevan Pyhän Hengen voiman ja voitelun aikaansaamaa. Jonkun verran eroavaisuutta esiintyy siinä, mikä hyväksytään Pyhän Hengen voitelun ilmenemisenä. Esim. Benny Hinn on jo kesällä 1997 ilmoittanut ettei hän hyväksy eläinääniä tai hillitöntä naurua Pyhän Hengen merkeiksi: "Ei ole sellaista kuin nauruherätys. Raamatussa ei ole siitä mitään. En löydä sitä Raamatusta. Paljon siitä mitä tapahtuu on pelkkää sielullisuutta... mitä muuta se vaikuttaa kuin saa sinut näyttämään typerältä."

Voitelu voidaan saada vain liittymällä varauksetta mukaan virtaan. Arvostelu, tutkiminen ja kritiikki on väärin ja jopa tuomittavaa koska se saattaa johtaa Pyhän Hengen pilkkaan. Voitelu voidaan saada menemällä tiettyyn paikkaan, tiettyjen jo voitelun saaneiden ihmisten luo, jotka edelleen välittävät voitelua. "Voidellut julistajat" ovat tämän ajan seurakuntien lavatähtiä, joihin tuhannet ja taas tuhannet katsovat toivoen saavansa heidän kauttaan Jumalan kosketuksen.

Monet tutkijat ja lähdetiedot sanovat nykyisen hengen liikkeen murtautuneen esiin Eteläafrikkalaisen Rodney Howard-Brownin välityksellä. Hän alkoi välittää "nauruherätystä", "voitelua", jonka raamatullisuutta hän puolustaa Jooelin kirjalla. RHB mainostaa itseään "Pyhän Hengen baarimikoksi", joka jakaa drinkkejä Jooelin baarissa... Tällä viitataan Pyhästä Hengestä "juopumiseen".

Jooelin kirja ei tosin mainitse hillitöntä naurua eikä se muutenkaan puhu niinkään ilosta kuin Herran päivän tuomiosta, katumuksen tarpeesta ja sen jälkeen Israelille tulevasta pelastuksesta. Jooel 1:5 mainitsee: "Herätkää te juopuneet, ja itkekää, valittakaa, kaikki viininjuojat...".

Jooelin kirjan todellinen sisältö ei kuitenkaan RHB:tä haittaa - eikä se näytä haittaavan muidenkaan virtaan mukaan hyppäävien menoa.

RHB kertoo saaneensa Pyhän Hengen voitelun ja lahjan jakaa henkeä rukoillessaan ja vaatiessaan Jumalalta: "Joko sinä tulet tänne alas tai minä nousen sinne ja kosketan sinua". Sen jälkeen hän tunsi koko ruumiinsa olevan kuin tulessa ja tunsi "elävän veden virran" pulppuavan vatsastaan samalla kun alkoi nauraa hillittömästi. RHB:n mielestä hänet kytkettiin taivaalliseen "sähkövirtaan" ja siitä lähtien hänen suuri halunsa on ollut saada muut kokemaan samanlaiset sähköiskut. RHB:n kokemus oli jo 1979 mutta vasta alettuaan toiminnan Yhdysvalloissa 1989 muutkin alkoivat saada samaa virtaa hänen kokouksissaan.

RHB, Wimber ja monet muut samassa liikehdinnässä mukana olevat esittävät Pyhän Hengen "voimana", joka tekee ja saa aikaan "ihmeet ja merkit" - joihin mukaan lasketaan edellä mainitut ilmiöt.

RHB oli keskeisessä osassa kun voima saavutti Torontossa lentokentän liepeillä olevan seurakunnan.

Karismaattisen liikkeen oma lehdistö piti Toronton tapahtumia esillä ja median kautta tieto tapahtumista levisi pian ympäri kristikuntaa. Vaikka tavallinen torontolainen ei juuri ollut - tuskin on vieläkään - tietoinen kaupungissaan vallitsevasta herätyksestä niin seurakunnan tilat alkoivat täyttyä ilta illan jälkeen joka puolelta maailmaa tulevista osallistujista. Useat vierailijat kokivat voiman kosketuksen ja seurakuntien saarnaajat ja työntekijät veivät sen mukanaan omiin seurakuntiinsa. Jos oma seurakunta ei hyväksynyt sille tarjottua mahdollisuutta päästä mukaan "taivaalliseen sähköverkkoon" niin seurakunta jakaantui. Toronton siunauksen yhtenä tuloksena onkin ollut ympäri maailmaa perustetut uudet seurakunnat, jotka opetuksessaan ja toiminnassaan noudattavat Torontosta omaksuttuja oppeja.

Myös suomalaisista seurakunnista paikalla on käynyt niin työntekijöitä kuin seurakuntalaisia nauttimassa "Toronton siunausta". Vastavuoroisesti valtameren takaa on Suomessa käynyt lukuisa joukko julistajia opettamassa uudesta hengen virrasta.

Toronton jälkeen virta saavutti Brownsvillen, Floridan Pensacolassa. Toronton ja Brownsvillen yhteys käy ilmi mm. henkilösuhteista. Brownsvillen seurakuntaa johtava John Kilpatrick kertoo herätyksen virran tulleen seurakuntaansa Isänpäivänä 1995. Hän oli pyytänyt evankelista Steve Hillin puhujaksi tilaisuuteen. Seisoessaan korokkeella rukoillen Hillin ja kolmannen miehen kanssa hän kuuli ikään kuin voimakkaan tuulen äänen oikealla puolellaan. Katsoessaan olkansa yli hänen jalkansa äkkiä levisivät ja "Jumalan kunnian virta" liikkui hänen levinneiden jalkojensa välissä...

"Se tuntui kuin puhelinpylväältä...", "loputon puhelinpylväs oli tulossa jalkojeni välistä seurakuntaan...". Toisen henkilön avustuksella Kilpatrick siirtyi syrjään, hyppäsi puhujan paikalle ja huusi seurakunnalleen: "Jumalani, seurakunta - tulkaa mukaan, tämä on se, tätä olemme rukoilleet! Tulkaa mukaan!" Kilpatrick kuvaa kokouksen jatkumista ikään kuin joku olisi heittänyt kranaatin seurakuntaan ihmisten alkaessa kaatuilla. Hän itse koki "juopuvansa hengestä" ja kaatui lopulta maahan maaten halvaantuneena paikoillaan yli kolme tuntia. Maatessaan lattialla hän näki jotakin nestettä valuvan ruumiistaan. Kilpatrickin mukaan neste oli häneen vuosien varrella varastoitunut stressi...

Kaikesta kokemastaan huolimatta Kilpatrick ei ollut varma: "En tiedä mutta uskon sen olleen Jumala". Silti hän uskaltaa suositella sitä seurakunnalleen.

Monille, kuten itsellenikin Kilpatrickin kuvaama "Jumalan kunnian virta" ja sen tulotapa ei ole kovin vakuuttava todistus siitä, että kyseessä todella on Kilpatrickin uskoma ja toivoma Pyhän Hengen manifestaatio.

Brownsvillestä tuli uusi pyhiinvaelluspaikka maailman karismaattisille kristityille. Vaikka Brownsville on vetänyt huomion Toronton "herätyksestä" itseensä kävijöitä riittää yhä kumpaankin seurakuntaan. Seurakuntien johtajat ja keskeiset työntekijät ovat sittemmin niittäneet mainetta lukuisilla kirjoilla, joissa kuvataan ja selitetään koettua ja annetaan opetusta - ainakin heidän mukaansa - Pyhästä Hengestä. Kirjojen painosmäärät ovat tietenkin mahtavat niiden tehdessä kauppansa ympäri maailmaa.

Ne, jotka uskovat vielä Pyhän Raamatun kehotukseen arvostella ja koetella henget tarvitsematta pelätä tekevänsä pilkkaa Pyhästä Hengestä ovat panneet merkille "nauruherätyksen" aikaansaaman epäjärjestyksen seurakunnassa. Useat voitelun saaneet julistajat eivät enää julista Sanaa, kaikilla ei edes ole Raamattua mukana heidän noustessaan puhujanpaikalle. Monissa tapauksissa sitä ei tarvitakaan koska puhuja tuskin pääsee alkua pidemmälle puhjetessaan nauramaan, jähmettyy paikoilleen tai kaatuu maahan. Jos oma puhe vielä pelaisikin niin kukaan ei kuuntele eikä kuule naurun ja monenkirjavan äänimaailman päästessä valloilleen. Eräs video kuvaa kuinka Toronton seurakunnassa sanaa julistava ei pysty edes lukemaan aikomaansa jaetta Luukkaan evankeliumista hoippuessaan, soperrellessaan ja välillä nauraessaan. Yleisöllä on myös hauskaa ja monet kaatuilevat istuimiltaan alas. Edetessään "sananjulistuksessaan" saarnaaja ryhtyy lopulta kiekumaan kuin kukko!

Room. 1:22-23: "Kehuessaan viisaita olevansa he ovat tyhmiksi tulleet ja ovat katoamattoman Jumalan kirkkauden muuttaneet katoavaisen ihmisen ja lintujen ja nelijalkaisten ja matelevaisten kuvan kaltaiseksi."

Ystävät - onko tämä evankeliumin arvon mukaista julistusta ja käytöstä, sitä mitä Jumala odottaa seurakunnaltaan ja mitä Jumala vaikuttaa seurakunnassaan Pyhän Henkensä voiman kautta!

Kilpatrick ja muut samanmieliset eivät näe mitään ristiriitaa näiden epäraamatullisten ilmiöiden, epäjärjestyksen ja Raamatun ilmoituksen välillä. Hyvin, hyvin surullista, samalla kuitenkin kuvaavaa on Kilpatrickin oma lausunto asiasta: "Jumala lähetti epäjärjestyksen seurakuntaan... Mielestäni on jo aika, että meillä on suuri epäjärjestys - niin baptisteilla, luterilaisilla, episkopaaleilla, helluntailaisilla... Jumala lähettää epäjärjestyksen!"

1 Kor. 14:33: "...sillä ei Jumala ole epäjärjestyksen, vaan rauhan Jumala."

Näin sanoessaan Kilpatrick todistaa aivan muuta mitä Raamattu sanoo Jumalan Hengen vaikutuksesta ja Pyhän Hengen tahdosta seurakuntakokousta ajatellen. Vielä ilmeisemmäksi tämä epäraamatullinen lausuma käy kun tarkastellaan Kilpatrickin käyttämää sanaa kuvaamaan epäjärjestystä: "Pandemonium". Sanan alkuperä on 1600-luvulla kirjailija John Miltonin käyttäessä sitä kuvitteellisessa tarinassaan "Kadotettu paratiisi". "Pandae-monuim" oli helvetin valtakunnan pääkaupunki, "saatanan ja hänen joukkojensa suuri pääkaupunki". Kirjaimellisesti nimi merkitsee "kaikkien demonien paikka". Nykyään sanaa käytetään kuvaamaan villiä epäjärjestystä, meteliä ja sekasortoa!.

RHB:n mukaan hillitön nauru ja sekasorto seurakunnassa oli tuloksena kun hän kuvasi kuulijoilleen helvettiä. "Mitä enemmän kuvasin helvetin oloja ihmisille, sitä enemmän he nauroivat...". RHB ei vaivaantunut tästä vaan kertoo kuvausta lähinnä todisteena Pyhän Hengen voitelusta.

Nauraako Jeesus ja Pyhä Henki helvetin oloille - kertooko Raamattu asiasta hyvänä vitsinä? Mitä Hän Sanassaan sanoo iankaikkisen elämän tai kadotuksen todellisuudesta? Kuoliko Jeesus puolestamme niin ettei meidän tarvitse joutua sielunviholliselle ja sen joukoille valmistettuun paikkaan, jotta me voisimme nauraa katketaksemme kuullessamme opetusta aiheesta. Sen jälkeenkö voimme mennä kotiimme hoippuen juopuneena hengestä, todistaen naurunpuuskien välissä uskosta osattomalle naapurille kuinka meidän seurakunnassamme on hauskaa kun Jumala tarjoilee meille drinkkejä Jooelin baarissa??

Matt 13:42: "Ihmisen Poika lähettää enkelinsä, ja he kokoavat hänen valtakunnastaan kaikki, jotka ovat pahennukseksi ja jotka tekevät laittomuutta, ja heittävät heidät tuliseen pätsiin; siellä on oleva itku ja hammasten kiristys."

Hebr. 10:31: "Hirmuista on langeta elävän Jumalan käsiin."

Jumalan Pyhä Henki on läsnä Sanassa. Jeesus on itse Sana, Jumalan ilmoitus ihmiskunnalle, ihmiseksi tullut Jumala. Pyhän Hengen vaikutuksesta ja Hänen valvonnassaan ihmiset ovat kirjoittaneet Raamatun.

Joh.1:1-2, 2Tim3:16, 2Piet.1:20-21

Siksi Pyhä Henki ei toimi Sanaa vastaan. Hän ei vaikuta Sanan ulkopuolella olevia kummallisia tapahtumia eikä ruoki nykyihmisen sensaationälkää tai nautinnonhalua.

Kol.2:18-19

Pyhä Henki ei ole "voima", eikä "virta" vaan jumaluuden persoona, joka ei tuo esille itseään eikä opeta Sanassa, että meidän tulisi anoa Häntä tai etsiä joidenkin ihmisten välittämää erityisvoitelua.

Joh.14:16,17,26, Joh.16:8,13-14,15:26, Apt1:8

Sana ei tunne erityisvoideltuja ihmisiä eikä paikkoja, joiden luokse ja joihin tulisi vaeltaa saadakseen kokea Hänen kosketuksensa. Tässä karismaattinen liike muistuttaa Katolista kirkkoa ja Islamin oppeja ym. (Rooma, paavi, Mekka...)

Matt.24:23,Luuk.17:21-23,Joh.4:20-24

Pyhän Hengen vaikutus näkyy ennen muuta "hengen hedelminä" ja rakkautena totuuteen - so. Jumalan Sanaan, sekä kirjoitettuun Sanaan, että lihaksi tulleeseen Sanaan, Kristukseen.

Gal.5:22

Rakkaus Kristukseen on Hänen Sanansa kunnioittamista ja pitämistä - ei omiin tuntemuksiin tai kokemuksiin luottamista.

Joh.14:15,15:10

Pyhä Henki ei kehota uskomaan kaikkea sokeasti tai vain hyppäämään mukaan - vaan erityisesti tutkimaan ja koettelemaan. Meillä on ainoastaan yksi auktoriteetti, jolla voimme tätä toteuttaa: Raamattu.

2Tim.3:15,1Joh.4:1

Pyhä Henki ei toimi Sanan ulkopuolella eikä Sanaa vastaan - Hänen toimintansa voidaan aina vahvistaa Sanalla. Muu tulee jättää omaan arvoonsa.

Joh.16:13-15

On vain yksi voideltu - sanan koko merkityksessä se on Kristus. Kun olemme Hänessä ja halajamme "niin kuin vastasyntyneet lapset sanan väärentämätöntä maitoa" (1 Piet 2:2), että sen kautta kasvaisimme pelastukseen - Hänen voitelunsa luetaan meidän eduksemme. Olemme "voideltuja" vain ja ainoastaan Hänessä ja Hänen kauttaan.

2Kor.5:17,1Joh.2:20,Kol.2:9-10

Sanan opetus - ei juttujen tai kokemusten kertominen, kiekumisesta puhumattakaan - on seurakunnankokouksen keskeinen tarkoitus.

1Tim.4:13,1Kor.14:26,40

Seurakunta ei ole epäjärjestyksen eikä kummallisuuksien paikka vaan Jumalan huone, jossa Jumalaa palvotaan hengessä. Hengessä palvominen ei ole oman kontrollin luovuttamista jollekin persoonattomalle voimalle - uskova on vastuussa itsestään.

1Kor.14:33,1Tim.4:16,5:22

Julistaja, joka ei pysy Sanassa ja sen terveessä opissa ei ole Kristuksen evankeliumin julistaja vaikka osa hänen julistuksestaan olisi oikeata. Harhaanjohtavinta on sekoittaa terveen opin joukkoon epätervettä ja esittää koko sekoitus oikeana. Julistajan tulisi suositella kuulijoilleen vain sitä mistä hän Sanan suhteen on varma.

2Tim.3:5,Jaak.3:1-2,13,17

Pyhä Henki toimii avaten ymmärrystämme Jumalan Sanalle. Hän toimii meidän oman ymmärryksemme kautta - ei Sanan ulkopuolisten ilmestysten kautta, jotka vain sekoittavat ymmärrystämme Sanan suhteen. Snl 1: 22-23, 2:6-11, 4:4-7.

2Tim.3:15

Seurakunta tarvitsee uskonpuhdistusta enemmän kuin herätystä. Jumala ei halua uskoon tulleiden joutuvan terveen opin ulkopuolelle, josta usein on vaikea palata kestävälle, yksin Sanaan perustavalle pohjalle.

"Religion Today" - uutispalvelu

18.1.1999

Karismaattiset kristityt juhlivat viisivuotista herätystä joka alkoi Torontossa, Kanadassa ja on levinnyt arviolta 50000:een seurakuntaan maailman eri puolilla. Herätys alkoi 20.1.1994 kun seurakunnan pastori John Arnott kutsui evankelista Randy Clarkin pitämään kokoussarjaa. Seurakunnan edustajien mukaan niiden aikana ihmiset alkoivat kaatua, vapista, nauraa hillittömästi, täristä ja huutaa kun Pyhä Henki kosketti heitä. Puhutaan myös ihmeparantumisista.

2,8 miljoonan ihmisen arvellaan vierailleen Toronton seurakunnassa herätyksen aikana. Iltatilaisuudet jatkuvat edelleen ja rukoiltavaksi tai etsimään uutta kosketusta Jumalalta saapuu jatkuvasti satoja ihmisiä. Kuukausittaiset konferenssit vetävät mukaan jopa 6000 osanottajaa. Seurakuntaa on arvosteltu pelkän sielullisuuden ja opillisesti epäselvän opetuksen sallimisesta.

Ilmiötä, jota ensin nimitettiin "Toronton siunaukseksi", kutsutaan nyt "Isän siunaukseksi", koska monet osallistujat sanovat saavansa uudistuneen tuntemuksen Jumalan rakkaudesta. Sitä on kuvattu myös "virtana", joka kuvaa vaikutusten leviämistä.

Toronton tapahtumat vaikuttivat Floridan rannikolla Pensacolassa Brownsvillen seurakunnan työntekijöihin näiden vieraillessa Torontossa. Brownsvillen seurakunta on herätyksen keskuspaikka Yhdysvalloissa. Media on auttanut herätystä leviämään. Lukuisia kirjoja, artikkeleita ja kuvauksia on kirjoitettu ja julkaistu asiasta.

Juhani Aitomaa

Tämän artikkelin täydellisenä alaviittein varustettuna saa tilaamalla:

Kristityn Foorumi

PL 571

33101 Tampere

Lue lisää

ilo herrassa on teidän väkevyytenne
ilo herrassa on teidän voimanne .
iloitkaa aina herrassa vieläkin sanon
iloitkaa . juhlikaa herraa juhlikaa.
evankeliumi on iloon saattamista .
ilo sanoma .
pelastuksen ilo ja riemu .
ylistä herraa minun sieluni ja kaikki
mitä minussa on ylistä herraa .
kaikki ei ole uskossa ja uskonto taas tappaa
kaiken ilon koko elämästä .
jos ei voi iloita pelastuksestaan
antaisi edes toisten iloita rauhassa !!

M Pee kirjoitti:

Lue kirja nimeltä Toronto ilmiö läpivalaisussa- Paavo Hiltunen

Kirja kertoo mistä nämä harhaopit on levinnyt ja lähtenyt...

Itse totean ainakin Kääntöpiiri seurakunnan harhaoppiseksi "hengestä juopumisen" ja nimilaattojen seinälle myymisestä, jotta ihmiset saava siunausta... Enmmänkin syitä olisi

Lue lisää

Taitaa kääntöpiirissä olla menossa jokin kauneusleikkaus, sillä ainakin yksi johtohenkilö rimpiläinen puuttuu