Oliko helluntailiikkeen perustajien lähtömaa Nigeria vai Ghana ja hengellinen perintö niiden maiden viidakkouskonnot, jonka pohjalta lähdettiin rakentamaan uutta uskontoa Los Angelesissa?
Helluntailiikkeen opinmuodon toi Suomeen T.B.Barrat niminen mies v.1906 matkustamalla rahtilaivalla Eurooppaan?
Korjatkaa, jos tieto ei pidä paikkaansa.
Helluntailiikkeen opinmuodon toi Suomeen T.B.Barrat niminen mies v.1906 matkustamalla rahtilaivalla Eurooppaan?
Korjatkaa, jos tieto ei pidä paikkaansa.
Vastaukset 6
Vanhimmat
http://www.koivuniemi.com/cgi-bin/raamattuhaku
Oliko helluntailiikkeen Los Angelesin slummikortteleissa perustaneiden mustien orjien lähtömaa Afrikassa Nigeria vai Ghana, oli kysymys?
Sitä kautta päästään sen uskonnon syntysijoille, joka heihin oli alunpitäen istutettu isiensä kautta.
http://www.suol.fi/raamattunet//hellhera.html
Helluntaiherätys
TÄMÄN SIVUN SISÄLTÖ:
Helluntaiherätyksen
SYNTY
OPPI
TOIMINTA
JULKAISUT
Helluntaiherätyksen synty
Raamatussa Apostolien teoissa kerrotaan ensimmäisestä helluntaista. Silloin Pyhä Henki laskeutui ihmisten päälle ja yhtäkkiä he alkoivat puhua vierailla kielillä.
"Kun sitten koitti helluntaipäivä, he olivat kaikki yhdessä koolla.
Yhtäkkiä kuului taivaalta kohahdus, kuin olisi käynyt raju tuulenpuuska,ja se täytti koko sen talon, jossa he olivat.
He näkivät tulenlieskoja, kuin kieliä, jotka jakautuivat ja laskeutuivat itse kunkin päälle.
He tulivat täyteen Pyhää Henkeä ja alkoivat puhua eri kielillä sitä mitä Henki antoi heille puhuttavaksi."
Apostolien teot 2:1-4
Helluntaiherätys on saanut nimensä tästä tapahtumasta. Tunnusomaista helluntaiherätykselle ovat hurmokselliset kokemukset, tunteisiin vetoava julistus ja todistuspuheenvuorot.
Helluntaiherätys syntyi Yhdysvalloissa 1900-luvun alussa. Metodistievankelista Charles F. Parhamin raamattukoulussa Kansasissa muutamat oppilaat kokivat Pyhällä Hengellä täyttymisen ja kielilläpuhumisihmeen. Tämä ensimmäisen helluntain kaltainen tapahtuma herätti suurta kiinnostusta ja alkanut herätys vyöryi nopeasti Yhdysvaltojen läpi.
Varsinainen läpimurto tapahtui vuonna 1906 Los Angelesiin perustetun helluntaiseurakunnan kautta. Vuonna 1911 norjalaisen Thomas B. Barrattin mukana saapui helluntaiherätys Suomeen.
Helluntaiherätyksen oppi
Helluntaiherätys perustaa oppinsa yksin Raamattuun. Raamatun arvovaltaa korostetaan ja Raamattu pysyy kaikkina aikoina muuttumattomana. Muiden protestanttisten yhteisöjen tavoin helluntailaisuus korostaa Lutherin uskonpuhdistuksen sisältöperiaatetta: ihminen pelastuu yksin armosta, uskon kautta, Kristuksen tähden.
Helluntaiherätyksen korostukset: usko, uskovien kaste, Pyhän Hengen vaikutus ja Raamattu.
Helluntaiherätyksen korostukset:
usko, uskovien kaste, Pyhän Hengen vaikutus ja Raamattu.
Helluntaiherätys painottaa myös henkilökohtaisen uskon merkitystä. Ihmisen uskoessa Jeesukseen omana Vapahtajanaan, hän saa syntinsä anteeksi ja kokee uudestisyntymisen.
Helluntaiherätyksen kaste
Uudestisyntymiseen kuuluu erottomasti kaste. Kasteessa uskova liittyy paikallisen seurakunnan jäseneksi. Helluntaiherätys ei tunnusta lapsikastetta. Jos luterilaisuudesta kääntyy helluntaiseurakunnan jäseneksi, kastetaan uudelleen upotuskasteella. Kasteessa ihminen siirtyy entisestä, syntisesti eletystä elämästä Jeesuksen maanpäällisen seurakunnan jäseneksi.
Uskovien kaste kesällä nuorten leirin yhteydessä
Uskovien kaste kesällä nuorten leirin yhteydessä.
Helluntailainen kaste on aina upotuskaste, kuten näkyy kuvassa vasemmalla.
Varsinkin aiemmin korostettiin, että uskoontulon jälkeen seuraa uskovan oma helluntaikokemus eli Pyhällä Hengellä täyttyminen, jonka seurauksena hän alkaa puhua kielillä. Pyhällä Hengellä täyttymisen korostus oli aiemmin helluntailaisuuden oma erityispiirre. Henkikasteen varmana merkkinä pidettiin kielillä puhumista, jolloin henkilö puhuu jotakin hänelle tuntematonta, mutta olemassa olevaa vierasta kieltä tai "enkelten kieltä", jota ei ihmiskielenä ole lainkaan olemassa. Uudessa testamentissa kielilläpuhuminen mainitaan Apostolien teoissa ja Ensimmäisessä kirjeessä korinttolaisille.
"Pyrkikää rakkauteen, mutta tavoitelkaa myös henkilahjoja, ennen kaikkea profetoimisen lahjaa.
Kielillä puhuva ei näet puhu ihmisille vaan Jumalalle; kukaan ei ymmärrä häntä, Hengen valtaamana hän puhuu salaisuuksia.
Mutta se, joka profetoi, puhuu ihmisiile: hän rakentaa, kehottaa ja lohduttaa.
Kielillä puhuva rakentaa itseään, profetoiva rakentaa seurakuntaa."
Ensimmäinen kirje korinttolaisille 14:1-4
Helluntaiherätyksessä ei korosteta vain Pyhällä Hengellä täyttymistä ja Pyhän Hengen kastetta. Tärkeää ei ole vain Pyhällä Hengellä täyttymisen kokemus, vaan se, että se on ovi Pyhän Hengen täyteiseen elämään. Tarvitaan konkreettinen Pyhän Hengen kaste ja silloin Pyhä Henki valtaa uskovan elämän hengen lahjoilla palvelemaan Jumalaa ja lähimmäisiään. Uskovan tulee sitoutua noudattamaan Jumalan tahtoa ja elämään Pyhän Hengen johdossa. Uskovan tulee näin kirkastaa elämällään Kristusta ja tuoda siten kunniaa Jumalalle. Uskovan tulee kasvaa Jumalan tahdossa ja sanan tuntemuksessa.
Helluntaiseurakunnissa korostetaan myös muita armolahjoja eli karismoja kuin kielilläpuhumista. Seurakunnissa pidetään tilaisuuksia, joissa rukoillaan sairaiden puolesta ja ihmiset saattavat kaatua maahan sekä tuntea kipujen poistuvan kehostaan. Monet ovat kertoneet "pudonneensa kuin pumpuliin" ja saaneensa Jumalalta hoitoa.
Toiminta
Suomessa toimii noin 250 helluntaiseurakuntaa, joissa on yhteensä noin 50 000 jäsentä. Helluntaiherätys tekee aktiivisesti lähetystyötä esim. Venäjällä. Helluntaiherätys tekee myös tärkeää avustustyötä köyhien, vanhusten, alkoholistien ja narkomaanien keskuudessa. Kaikilla paikkakunnilla pyritään aktiivisesti levittämään evankeliumia. Kesäisin saattaa nähdä valkoisen evankeliointiteltan tai teetupabussin.
Suomeen on 2000-luvun alussa perustettu Helluntaikirkko, mutta vain harva helluntaiseurakunta on liittynyt siihen. Linkki sen sivulle: Suomen Helluntaikirkko
Helluntailaisten tilaisuuksissa lauletaan ylistyslauluja, jolloin seurakuntalaiset seisovat ja monet kohottavat kätensä ylös vanhan kristillisen rukoustavan mukaan.
Suomen helluntailaisilla on oma raamattuopistonsa, eli Keuruun Iso Kirja. Helluntailaisten Fifteen-leiri Keuruun Isossa Kirjassa vastaa evankelisluterilaisen kirkon rippileiriä. Fifteen-leirejä järjestetään myös muillakin paikkakunnilla, mm. Tampereella. Leirillä kastetaan seurakuntansa jäseniksi ne, jotka haluavat tulla kastetuiksi ja haluavat liittyä helluntaiseurakuntaan.
Keuruun Isossa Kirjassa järjestetään myös Helluntaikonferenssi eli Konffa. Siellä järjestetään myös esim. Youth Celebration, jossa esiintyy eri yhtyeitä ja siellä on erilaisia keskustelukanavia, joissa käsitellään erilaisia nuoria koskettavia asioita. Keuruun isossa Kirjassa on myös paljon erilaisia kursseja ja koulutustapahtumia.
Julkaisut
Helluntaiherätys julkaisee Ristin Voitto ja Hyvä Sanoma -lehtiä huolimatta siitä, että helluntaiherätys ei ole yhtenäinen, vaan koostuu monista itsenäisistä seurakunnista. Pirkanmaalla julkaistaan MissioPirkanmaa-lehteä. Lehteä julkaisee Pirkanmaan Helluntaiseurakunnat.
Helluntaiherätyksellä on myös laajaa kirjallisuuden ja musiikin kustannustoimintaa (Aika- ja Osuma-kustannus).
Internetissä on myös sivusto, jonne on koottu paljon kuvia erilaisista tapahtumista. Ei pelkästään helluntailaisista, sillä siellä on myös jokavuotisista Maata Näkyvissä -festareista kuvia. Sinne on rekisteröitynyt sekä helluntailaisia että evankelisluterilaisia nuoria ja nuoria aikuisia.
Nettisivuille pääsee kun laittaa osoitteeksi www.axegallery.net
Kannattaa käydä tutustumassa!
"Käsissämme meillä on nykyisyys,
unelmissamme tulevaisuus -
uskon kautta meillä on ikuisuus."
"Elämä on kuin piano
- se tarvitsee Mestarin kosketuksen."
Tuntematon
Nyt oli kyse niiden helluntailahkon perustaneiden mustien miesten, kuten Sayomyr isien kotimaasta Afrikassa, josta heidät oli tuotu orjiksi USA:han.
.................
vain sinun kysymykseesi, mistä helluntaiherätys on lähtenyt, tietoa Azuzkadun herätyksestä löytyy tästä.
Los Angelesin Asuza-kadun herätys
Walesissa oli voimakas hengellinen herätys vuosisadan alussa. Herätyksen päähenkilö oli Evan Roberts. Losangelesilainen baptistipastori Joseph Smale vieraili Walesissa tutustumassa herätykseen ja aloitti Robertsin kehoituksesta ruokoilla vastaavanlaista herätystä myös Los Angelesiin. Smale aloitti rukoustilaisuudet ja pian monissa seurakunnissa rukoiltiin herätystä. (5, s. 21)
Joseph Smale perusti vuonna 1905 New Testament Church -seurakunnan. Metodistipastori Frank Bartleman liittyi mukaan Smalen perustamaan seurakunnan toimintaan. (5, s. 21)
Frank Parhamin raamattukoulussa opiskellut pastori William Seymour (1870 - 1922) aloitti tilaisuuksien pitämisen Los Angelesissa helmikuussa 1906. Kokouksissaan hän keskittyi opettamaan Pyhän Hengen kasteesta. Tilaisuuksia pidettiin eri paikoissa. Aina kun tilat kävivät ahtaaksi, siirryttiin suurempiin tiloihin. Huhtikuussa useat tilaisuuksissa olevat henkilöt kokivat Pyhän Hengen kasteen. (5, s. 21)
Tästä alkoi ainutlaatuinen herätys Los Angelesissa. Tilaisuuksiin tuli yhä enemmän kuulijoita. Suuren väen määrän takia tilaisuudet siirrettiin huhtikuun 14. päivänä 1906 Azusza-katu 14:ssä olevaan rakennukseen. Käytettyjä tiloja alettiin kutsua Azusa Missioniksi. Huoneeseen mahtui 600 henkeä, mutta tiloihin ahtautui usein tuhatkin henkeä kerrallaan. Los Angeles Times ja muut lehdet alkoivat kirjoittaa Azusa-kadun herätyksestä. (5, s. 22)
Tilaisuuksia pidettiin kolme kertaa vuorokaudessa seitsemän päivää viikossa. Tilaisuudet olivat hyvin spontaaneja ja saattoivat jatkua usean tunnin ajan. Seymour rekisteröi toimintansa nimellä The Pacific Apostolic Faith Movement vuonna 1906. Tilaisuuksien aikana sadat ihmiset kokivat Pyhän Hengen kasteen ja useita parani sairauksistaan. (5, s. 22)
William Seymour , joka oli Azusa-kadun herätyksen keskushenkilöitä, oli luonteeltaan vaatimaton ja hiljainen. Puhuessaan hän oli rauhallinen ja opettajamainen. Seymour painotti evankelioimisen merkitystä ja ohjasi kuulijoitaan käyttämään armolahjoja raittiisti. Hänen kerrotaan sanoneen "Älkää lähetkö tästä kokouksesta keskustellen kielilläpuhumisesta, vaan yrittäkää johdattaa ihmisiä pelastukseen." (5, s. 23)
Useita pastoreita oli mukana Azusa-kadun toiminnassa, ja he kokivat Pyhän Hengen kasteen. Toimintansa takia he joutuivat lähtemään pois omista seurakunnistaan. Tällä tavalla Los Angelesiin syntyi uusia helluntailaisia seurakuntia. (5, s. 23)
Voimakas herätys jatkui Los Angelesissa kolme vuotta. Azusa-kadun tapahtumia kommentoitiin eri lehdissä eri puolilla maailmaan. Tapahtumia puolustettiin ja vastustettiin. Eri kirkkojen pastorit ja lähetystyöntekijät tulivat eri puolilta maailmaa tutustumaan Azusa-kadun tapahtumiin ja veivät helluntaisanomaan mukanaan omiin maihinsa. Vuoden 1906 loppuun mennessä arvellaan noin 13 000 henkilön saaneen vuoden aina Pyhän Hengen kasteen. Myös lähetystyö tuli tärkeäksi Azusa-kadun herätyksen aikaan. (5, s. 24)
Uusi kristillinen herätysliike oli saanut alkunsa. Herätyksen sanoma oli, että kristityt voivat kokea Pyhän Hengen kasteen samalla tavalla kuin Uuden Testamentin Apostolien teoissa kerrotaan. Helluntaiherätys oli alkuaikoina yhteiskristillinen liike eikä sillä ollut virallista johtajaa eikä päämajaa. Aluksi ei ollut tarkoitus perustaa uutta helluntailaista kirkkokuntaa, vaan ajateltiin, että helluntaisanoma oli tarkoitettu kaikille kirkkokunnille uudistukseksi ja virvoitukseksi. (5, s. 25)
Vuosisadan alun seurakuntien uskontunnustuksiin ei sisältynyt oppia Pyhän Hengen kasteesta ja kielilläpuhumisesta. Helluntaikokemuksen saaneet jäivät yleensä yksin omissa seurakunnissaan. Tästä syystä eri puolille maailmaa syntyi toisistaan jonkin verran poikkeavia helluntailaisia ryhmiä, jotka kasvoivat seurakunniksi ja kirkkokunniksi. Teologia Pyhän Hengen kasteesta jäi kuitenkin pysyväksi perinnöksi kristikunnalle. Kuitenkin vasta 1960-luvulla karismaattisen liikkeen kautta helluntaisanoma löysi tiensä eri kristillisiin piireihin. Helluntailiike toi myös opin Uuden Testamentin esittämien (esim. 1 Kor. 12 ja 14) armolahjojen konkreettisesta toiminnasta pysyväksi. (5, s. 24, 29)