Paavali puhuu Efesolaiskirjeen neljännessä ja viidennessä luvussa käytännön asioista:
Katkeruuden, kiukun, vihan, riitelyn, valehtelun, herjaamisen ja kaikkinaisen pahuuden hylkäämisestä. Hän kehoittaa meitä sopimaan kaikki riitamme, olemaan ystävällisiä ja lempeitä toisiamme kohtaan.
Antamaan ja pyytämään anteeksi, niin että rakkaus saa ohjata kristityn elämää.
Kirjeen lopussa efesolaisia käsketään pukemaan ylleen koko Jumalan sota-asu: rakkaus, usko, totuus, vanhurskaus, alttius evankeliumille, pelastus, Jumalan sana ja rukous.
Näillä Paavali kehotti efesolaisia pitämään yllä hengellistä elämäänsä. Meidänkin uskomme kasvu riippuu siitä ruokimmeko hengellistä vai lihallista puolta itsessämme.
Paavali antaa ymmärtää, että suhtautumisellamme toisiin ihmisiin kasvatamme hengellistä tai lihallista puolta itsessämme.
Oikeaan suhtautumiseen tarvitsemme Pyhän Hengen tuottamia hedelmiä.
Paavalin kirjeessä Galattalaisille, viidennessä luvussa, puhutaan hyvistä elämän tuotoksista eli Hengen hedelmistä.
Gal. 5:13
Oksa voi tuottaa hedelmiä ainoastaan olemalla yhteydessä Puuhun. Kun yhteys on kunnossa hedelmän tuottaminen on itsestään selvyys. Yhteyden välineitä Jumalaan taas ovat mm. rakkaus, hiljentyminen, rukous, sanan lukeminen ja kristittyjen yhteys.
Raamattu puhuu hengellisen elämän vaalimisen yhteydessä enemmän suhteestamme toiseen ihmiseen kuin hartauden tai uskonnollisuuden harjoittamisesta.
Jaakob esimerkiksi kirjoittaa, että puhdasta, Jumalan ja Isän silmissä tahratonta Jumalanpalvelusta on huolehtia orvoista ja leskistä, kun he ovat ahdingossa, ja varjella itsensä niin, ettei maailma saastuta
Jaak. 1: 27.
Katkeruuden, kiukun, vihan, riitelyn, valehtelun, herjaamisen ja kaikkinaisen pahuuden hylkäämisestä. Hän kehoittaa meitä sopimaan kaikki riitamme, olemaan ystävällisiä ja lempeitä toisiamme kohtaan.
Antamaan ja pyytämään anteeksi, niin että rakkaus saa ohjata kristityn elämää.
Kirjeen lopussa efesolaisia käsketään pukemaan ylleen koko Jumalan sota-asu: rakkaus, usko, totuus, vanhurskaus, alttius evankeliumille, pelastus, Jumalan sana ja rukous.
Näillä Paavali kehotti efesolaisia pitämään yllä hengellistä elämäänsä. Meidänkin uskomme kasvu riippuu siitä ruokimmeko hengellistä vai lihallista puolta itsessämme.
Paavali antaa ymmärtää, että suhtautumisellamme toisiin ihmisiin kasvatamme hengellistä tai lihallista puolta itsessämme.
Oikeaan suhtautumiseen tarvitsemme Pyhän Hengen tuottamia hedelmiä.
Paavalin kirjeessä Galattalaisille, viidennessä luvussa, puhutaan hyvistä elämän tuotoksista eli Hengen hedelmistä.
Gal. 5:13
Oksa voi tuottaa hedelmiä ainoastaan olemalla yhteydessä Puuhun. Kun yhteys on kunnossa hedelmän tuottaminen on itsestään selvyys. Yhteyden välineitä Jumalaan taas ovat mm. rakkaus, hiljentyminen, rukous, sanan lukeminen ja kristittyjen yhteys.
Raamattu puhuu hengellisen elämän vaalimisen yhteydessä enemmän suhteestamme toiseen ihmiseen kuin hartauden tai uskonnollisuuden harjoittamisesta.
Jaakob esimerkiksi kirjoittaa, että puhdasta, Jumalan ja Isän silmissä tahratonta Jumalanpalvelusta on huolehtia orvoista ja leskistä, kun he ovat ahdingossa, ja varjella itsensä niin, ettei maailma saastuta
Jaak. 1: 27.
Vastaukset 2
Vanhimmat
..kaikki sanoivat myös pahaa pahaksi ja syntiä synniksi ja tuomitsivat fariseusten väärät teot ja opit
Ei heitetä lasta pesuveden mukana, mutta ei pestä myöskään lapsia ja nuoria likaisella vedellä?!
Asioilla on puolensa...eivät opetuslapset olleet epärehellisiä ja välttäneet sanomasta syntiä ja rikkomusta synniksi ja rikkomukseksi, vaan kehoittivat tunnustamaan ne , hylkäämään ne ja tekemään parannusta...se on Adventtikirkon pastoreilta ja maallikoilta unohtunut ja siksi siunausta ja menestystä ei Totuuden Henessä ole?!
Pyhä Totuuden Henki ei tule häijyyn ja vilpilliseen sieluun asumaan , sanoo Raamattu.
Eikö vain..?! Vai mitä ajat takaa kirjoituksellasi..?!
Ylpeys toisia kristittyjä ja seurakuntaa kohtaan:
Toinen kristillinen seurakunta voidaan kokea uhkana, tai muutoin vääränä paikkana.
Tällöin itseä pidetään liian hyvänä ja fiksuna tähän porukkaan.
Tähänkin Raamatusta löytyy hvyä periaate:
"Pitäkää toinen toistanne parempana kuin itseänne."
Omat vaatimukset:
Omat maut ja näkemykset nähdään ainoana hengellisinä tapoina toteuttaa kristillisyyttä.
Tällöin ei helposti hyväksytä toisenlaista tapaa palvella Jumalaa, vaan yritetään muuttaa toisten tavat.
Tästä taas seuraa helposti riitaa. Tarvitsemme toisenlaisten näkemysten sietämistä.