Paavali oli kiivas Jeesuksen ja Hänen omiensa vastustaja ja hyväksyi sen, että juutalaiset kiduttivat ja tappoivat kristittyjä. Paavali oli äänekkäin äänistä tuomioita ladeltaessa.
Tapahtui täysi käännös ja aivan yllättäen. Paavali ei ollut millään tavalla varautunut siihen, vaan joutui suoraan sudensuusta, jossa hän jo oli, pelastetuksi, eli hän koki erikoisen suuren armon, sillä Jeesus ilmestyi hänelle ja osoitti olevansa olemassa ja elävänsä.
Koska Jeesus teki sen niin selkeästi, että edes jääräpäinen Paavali ei voinut sitä kieltää, teki Paavali täyden käännöksen hetkessä, eli alkoikin palvella elävää Jumalaa, kuolleen sijasta.
Miten Paavali sitten oli kuollutta jumalaa palvellut. Siten, kuin tänäänkin miljoonat tekevät, eli hän ei ollut uskonut uuteen liittoon, johon Jumala oli siirtynyt ja oli jatkanut vanhassa liitossa, joka ei enää ollut voimassa ja näin hän palveli omaa ja sen aikaisen yhteisönsä jumalaa, luullessaan palvelevansa elävää Jumalaa.
Tänäänkin täällä on heitä, jotka puhuvat Jumalasta, etsivät opetuksia vanhasta liitosta, tekevät vanhan liiton aikaisia tekoja, eli rukoilevat Jumalaa, eivätkä tiedä, että Jumala ei enää elä vanhassa liitossa, vaan on uuden liiton Pää. Nimekseen Hän on ottanut Jeesus ja se nimi on voimassa niin kauan, kunnes tulemme itse aikanaan kuulemaan Hänen uuden nimensä ja omat uudet nimemme ja siksi Jumala kuulee uuden liiton aikaisen rukoukset, jotka Hänelle luetaan Jeesuksen nimessä.
Paavali ei unohtanut koskaan suurta armoa, mikä hänen osakseen tuli ja siksi hän oli voimakkain apostoleista ja kykeni kahdenkesken Jeesuksen kanssa tuomaan aivan uutta tietoa, sillä yhtään muuta ei ollut, joka olisi sitä tietoa kyennyt vastaanottamaan ja kanavoimaan tänne.
Elettiinhän aikaa, jolloin vanhaliitto oli lähellä ja sen teot tuttuja ja uuden antaminen oli Jumalalla meinneillään. Apostoleja toimi jo työssään juutalaisten keskuudessa, mutta pakana-alkuisten keskuuteen heitä ei vielä ollut ja vasta sen jälkeen, kun Paavali toi Jeesuksen kanavana uuden liiton säännöt pakana-alkuisille ja tiedotti ne myös juutalaisille, alkoi kehitys siihen, että juutalainen uskoi, että pakana-alkuinen on kelvollinen Jumalalle, siinä, kuin hän itsekin, koska erottava väliseinä poistettiin, alkoi muitakin kasvaa siihen uuteen ja muitakin tuli työkentille pakana-alkuisten hyväksi.
Paavali ei hetkeäkään epäillyt, vaan muisti menneisyytensä ja sen muistamisen kautta hän oli vahva, sillä hän jos kuka tiesi, että vastustaja on kova ja ilkeä, mutta hävinnyt. Olihan hän itsekin kuulunut vastustajan äänitorveihin ja siksi hän ei pelännyt ikinä vastustajaa, vaan yritti käännyttää tämän vastustajan muitakin äänitorvia elävän Jumalan puoleen ja hän teki sen kestävyydellä ja pitkämielisyydellä ja siksi voitti monia saatanan synagoogan jäseniä siihen yhteyteen, mihin hän voitti Jeesuksen kanavana pakana-alkuisia ja näin erottava väliseinä tuli todistetusti puretuksi silmin nähdä ja korvin kuulla.
Tänään olemme jo niin pitkällä, että emme edes ymmärrä apostoli Paavalin valtavaa työtä, emmekä kykene näkemään, miten monet tänäänkin ovat yhdistettynä Jeesuksen ruumiiseen juutalaisuudesta ja pakanuudesta pelastettuna, eli miten monet tulivat pelastukseen Paavalin uskollisuuden ja sen Voiman kautta, jota hän kanavoi.
Tapahtui täysi käännös ja aivan yllättäen. Paavali ei ollut millään tavalla varautunut siihen, vaan joutui suoraan sudensuusta, jossa hän jo oli, pelastetuksi, eli hän koki erikoisen suuren armon, sillä Jeesus ilmestyi hänelle ja osoitti olevansa olemassa ja elävänsä.
Koska Jeesus teki sen niin selkeästi, että edes jääräpäinen Paavali ei voinut sitä kieltää, teki Paavali täyden käännöksen hetkessä, eli alkoikin palvella elävää Jumalaa, kuolleen sijasta.
Miten Paavali sitten oli kuollutta jumalaa palvellut. Siten, kuin tänäänkin miljoonat tekevät, eli hän ei ollut uskonut uuteen liittoon, johon Jumala oli siirtynyt ja oli jatkanut vanhassa liitossa, joka ei enää ollut voimassa ja näin hän palveli omaa ja sen aikaisen yhteisönsä jumalaa, luullessaan palvelevansa elävää Jumalaa.
Tänäänkin täällä on heitä, jotka puhuvat Jumalasta, etsivät opetuksia vanhasta liitosta, tekevät vanhan liiton aikaisia tekoja, eli rukoilevat Jumalaa, eivätkä tiedä, että Jumala ei enää elä vanhassa liitossa, vaan on uuden liiton Pää. Nimekseen Hän on ottanut Jeesus ja se nimi on voimassa niin kauan, kunnes tulemme itse aikanaan kuulemaan Hänen uuden nimensä ja omat uudet nimemme ja siksi Jumala kuulee uuden liiton aikaisen rukoukset, jotka Hänelle luetaan Jeesuksen nimessä.
Paavali ei unohtanut koskaan suurta armoa, mikä hänen osakseen tuli ja siksi hän oli voimakkain apostoleista ja kykeni kahdenkesken Jeesuksen kanssa tuomaan aivan uutta tietoa, sillä yhtään muuta ei ollut, joka olisi sitä tietoa kyennyt vastaanottamaan ja kanavoimaan tänne.
Elettiinhän aikaa, jolloin vanhaliitto oli lähellä ja sen teot tuttuja ja uuden antaminen oli Jumalalla meinneillään. Apostoleja toimi jo työssään juutalaisten keskuudessa, mutta pakana-alkuisten keskuuteen heitä ei vielä ollut ja vasta sen jälkeen, kun Paavali toi Jeesuksen kanavana uuden liiton säännöt pakana-alkuisille ja tiedotti ne myös juutalaisille, alkoi kehitys siihen, että juutalainen uskoi, että pakana-alkuinen on kelvollinen Jumalalle, siinä, kuin hän itsekin, koska erottava väliseinä poistettiin, alkoi muitakin kasvaa siihen uuteen ja muitakin tuli työkentille pakana-alkuisten hyväksi.
Paavali ei hetkeäkään epäillyt, vaan muisti menneisyytensä ja sen muistamisen kautta hän oli vahva, sillä hän jos kuka tiesi, että vastustaja on kova ja ilkeä, mutta hävinnyt. Olihan hän itsekin kuulunut vastustajan äänitorveihin ja siksi hän ei pelännyt ikinä vastustajaa, vaan yritti käännyttää tämän vastustajan muitakin äänitorvia elävän Jumalan puoleen ja hän teki sen kestävyydellä ja pitkämielisyydellä ja siksi voitti monia saatanan synagoogan jäseniä siihen yhteyteen, mihin hän voitti Jeesuksen kanavana pakana-alkuisia ja näin erottava väliseinä tuli todistetusti puretuksi silmin nähdä ja korvin kuulla.
Tänään olemme jo niin pitkällä, että emme edes ymmärrä apostoli Paavalin valtavaa työtä, emmekä kykene näkemään, miten monet tänäänkin ovat yhdistettynä Jeesuksen ruumiiseen juutalaisuudesta ja pakanuudesta pelastettuna, eli miten monet tulivat pelastukseen Paavalin uskollisuuden ja sen Voiman kautta, jota hän kanavoi.
Vastaukset 9
Vanhimmat
Ja mistä Paavali sai voimansa, se oli Jeesus Kristus! Paavalin oma voima vei tuhoon toisia ihmisiä, mutta kun Paavalin henkeen astui toinen soturi, niin muuttuikin suunta ja elämänasenne ihmisiin. Tätä tekee meidän vapahtajamme Jeesus Kristus tänäänkin!
Jeesuksen omalla ei ole kädessään miekka, vaan se on miekka on näiden sotureiden hengessä.
Ef. 6:17
ja ottakaa vastaan pelastuksen kypäri ja Hengen miekka, joka on Jumalan sana.
Hengen miekka on totisesti Jumalan Sana ei väkivalta.
Saakoon rakkauden evankeliumi saavuttaa vielä mahdollisimman monta ihmistä.
Saakoon se nostaa lähimmäistämme syvästä kuilusta jossa ei ole toivoa.
Room.
8:38 Sillä minä olen varma siitä, ettei kuolema eikä elämä, ei enkelit eikä henkivallat, ei nykyiset eikä tulevaiset, ei voimat,
8:39 ei korkeus eikä syvyys, eikä mikään muu luotu voi meitä erottaa Jumalan rakkaudesta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme.
SAULUKSEN KÄÄNTYMINEN
Apt. 9:1-9
--
9:1 Mutta Saulus puuskui yhä uhkaa ja murhaa Herran opetuslapsia vastaan ja meni ylimmäisen papin luo
9:2 ja pyysi häneltä kirjeitä Damaskon synagoogille, että keitä hän vain löytäisi sen tien vaeltajia, miehiä tai naisia, ne hän saisi tuoda sidottuina Jerusalemiin.
9:3 Ja kun hän oli matkalla, tapahtui hänen lähestyessään Damaskoa, että yhtäkkiä valo taivaasta leimahti hänen ympärillänsä;
9:4 ja hän kaatui maahan ja kuuli äänen, joka sanoi hänelle: "Saul, Saul, miksi vainoat minua?"
9:5 Hän sanoi: "Kuka olet, herra?" Hän vastasi: "Minä olen Jeesus, jota sinä vainoat.
9:6 Mutta nouse ja mene kaupunkiin, niin sinulle sanotaan, mitä sinun pitää tekemän."
9:7 Ja miehet, jotka matkustivat hänen kanssansa, seisoivat mykistyneinä: he kuulivat kyllä äänen, mutta eivät ketään nähneet.
9:8 Niin Saulus nousi maasta; mutta kun hän avasi silmänsä, ei hän nähnyt mitään, vaan he taluttivat häntä kädestä ja veivät hänet Damaskoon.
9:9 Ja hän oli kolme päivää näkemätönnä, ei syönyt eikä juonut.
--
Saulus (Apt. 13:9 lähtien Paavali) yhä kiihkeämmin vainoaa Jeesukseen uskovia (1,2). Hän halusi puolustaa näin omaa farisealaista hurskauttaan. Hänen vakaumuksensa oli, että laki oli ainut tie Jumalan luo. Kristinusko oli suuri uhka sille hurskaudelle, jonka piirissä hän oli kasvanut.
Hän saa ylimmäiseltä papilta luvan, että ” keitä hän vain löytäisi sen tien vaeltajia, miehiä tai naisia, ne hän saisi tuoda sidottuina Jerusalemiin”.
Niinpä hän lähtee kohti Damaskoa.
Mutta lähellä kaupunkia hänet pysäytetään; ”yhtäkkiä valo taivaasta leimahti hänen ympärillänsä ja hän kaatui maahan ja kuuli äänen”. Kristus ilmestyy hänelle ja Paavalin koko elämä muuttuu ja saa uuden suunnan.
Tämä tapahtuma on täysin ristiriidassa kaikelle sille, mikä oli hänelle ennen tärkeää ja ohjasi hänen elämäänsä. Apostolien Teoissa tästä tapahtumasta on kolme kuvausta (Apt. 22:5-16, 26:4-18), niin merkittävä käänne se oli.
Jeesus kehoittaa Paavalia jatkamaan matkaa Damaskoon ja jättämään loput ”Herran haltuun” (6).
ja tämä kova mies sai uudet elämän arvot, eli sai uuden elämän ja tuli kykeneväksi Jeesuksen työtoveriksi, sillä voimalla, jonka Jumala hänelle antoi.
Evankelistat välittävät puhtaasi Jeesuksen Sanoja, eli välittävät Sanaa, eli Jeesusta, mutta apostolien tehtävä oli aivan kädestä pitäen ohjata ihmisiä evankelistojen välittämän Sanan, eli Jeesuksen luokse ja siksi me saamme myös rauhallisin mielin arvioida näiden apostolien työtä ja sitä miten he siinä onnistuivat.
Ihminen on ihminen ja kuten Paavali koittaa meille moneenkin kertaan opettaa, että ihmisessä on lihallisuutta, joka tulee ristiin naulita, mutta kuten hän usein valittaa, että kuka pelastaa hänet siitä lihantahdosta.
Miksi hän niin tekee, siksi, että hän arvioi usein omaa työtään, sillä Jeesus oli opettanut hänelle, että opettaja vastaa työstään ja useinkin Paavali näki työnsä vajavaisuuden ja tuittupäisyytensä raskaiden ja vaikeiden tehtävien edessä. Hän saattoi kiivastua ja jopa vihastua ja väsyä ja kyllästyä alkuaikojen kristinuskovaisten opettamiseen, sillä kerta toisensa jälkeen nämä uuden opiskelijat vanhaan lankesivat. Paavali huusi välillä heille kurkkusuorana ja käski heidän ja varsinkin niiden vilkkaiden ja äänekkäiden naisten olla hiljaa ja kuunnella mitä hän opettaa. Eipä meistä monestakaan taitaisi olla Paavalin kenkiin.
Eli, meillä on oikeus verrata Paavalin opetuksia Jeesuksen opetuksiin, sillä Jeesus on ollut ihmisenä ollessaankin täydellinen ja muita täydellisiä ihmisiä ei ole ollut maanpäällä.
Jeesus otti naisia työtovereikseen ja kunnioitti heitä siinä, kuin miehiäkin, vaikka piti Jumalan järjestysäännöt samana, eli mies olkoon niin seurakunnan, kuin kodinkin pää. Eli, Jeesus piti naista yhtä arvokkaana ystävänä ja työtoverina, kuin miestäkin, mutta Paavali kiivastui toisinaan naisten pälpätykseen ja käski heidän olla hiljaa seurakunnassa sanoen, että kyselkää kotona miehiltänne, älkääkä minua häiritkö ja pysykää hiljaa seurakunnassa, minä en salli teidän opettavan. Eli Jeesuksen ja Paavalin opetus poikkeaa tältä osin johtuen siitä, että Paavali ei hillinnyt aina lihaansa, eli ei naulannut lihantahtoa ristiin, vaan antoi lihantahdon kuulua ja siitä syntyi väärinkäsityksiä, joilla on ollut pitkät seuraamukset.
Onneksi jokaisen uudesti syntyneen uskovaisen Jeesus on saanut uskomaan, että jokainen saa opettaa Jumalan teitä, jos on uudesti syntynyt ja saanut siihen tehtävään voitelun, mutta kenenkään ei pidä pyrkiä opettajaksi, sillä opettajan vastuu on suuri.
Eli opettajan lahja annetaan ja sen kyllä huomaavat he, jotka sen saavat ja heitä kuulevat. Aivan jokainen kuitenkin saa julistaa ilosanomaa, eli kutsua ihmisiä Jeesuksen, eli Sanan luokse.
Jokaisessa apostolissa on epätäydellisyyksiä, esim. Pietari lankesi toisinaan ulkokultaisuuteen. Siksi lujana pohjana opille olkoon Jeesuksen omat Sanat ja sen jälkeen, kun pohja, eli perusta on luja, lähtekäämme rakentamaan rakennusta, eli lukekaamme apostolien opetuksia.
Ensin Evankeliumit ja sitten lisäopit.
Paavalin kääntymys
Apt. 9:10-19
--
9:10 Ja Damaskossa oli eräs opetuslapsi, nimeltä Ananias. Hänelle Herra sanoi näyssä: "Ananias!" Hän vastasi: "Katso, tässä olen, Herra".
9:11 Niin Herra sanoi hänelle: "Nouse ja mene sille kadulle, jota sanotaan Suoraksi kaduksi, ja kysy Juudaan talosta Saulus nimistä tarsolaista miestä. Sillä katso, hän rukoilee;
9:12 ja hän on nähnyt näyssä miehen, Ananias nimisen, tulevan sisälle ja panevan kätensä hänen päällensä, että hän saisi näkönsä jälleen."
9:13 Mutta Ananias vastasi: "Herra, minä olen monelta kuullut siitä miehestä, kuinka paljon pahaa hän on tehnyt sinun pyhillesi Jerusalemissa;
9:14 ja täälläkin hänellä on ylipapeilta valtuus vangita kaikki, jotka sinun nimeäsi avuksi huutavat".
9:15 Mutta Herra sanoi hänelle: "Mene; sillä hän on minulle valittu ase, kantamaan minun nimeäni pakanain ja kuningasten ja Israelin lasten eteen.
9:16 Sillä minä tahdon näyttää hänelle, kuinka paljon hänen pitää kärsimän minun nimeni tähden."
9:17 Niin Ananias meni ja astui huoneeseen, pani molemmat kätensä hänen päälleen ja sanoi: "Veljeni Saul, Herra lähetti minut - Jeesus, joka ilmestyi sinulle tiellä, jota tulit - että saisit näkösi jälleen ja tulisit täytetyksi Pyhällä Hengellä".
9:18 Ja heti putosivat hänen silmistään ikäänkuin suomukset, ja hän sai näkönsä ja nousi ja otti kasteen.
9:19 Ja kun hän nautti ruokaa, niin hän vahvistui. Ja hän oli opetuslasten seurassa Damaskossa jonkun aikaa.
--
Ananias ja Saulus näkevät samanaikaisesti näyn. Näyt rohkaisevat miehiä kohtaamaan luottavaisesti toisensa.
Ananiashan oli kuullut, kuinka Saul oli yksi pahimmista kristinuskon vihollisista (13,14).
Ananias tottelee saamaansa näkyä ja menee Suoralle kadulle” Juudaan taloon, josta hän tapaa Sauluksen rukoilemasta (11).
Hän laittaa kätensä Sauluksen pään päälle ja heti putoavat ”ikään kuin suomukset” hänen silmistään. Hän pystyy taas näkemään.
Viivytyksettä hän ottaa myös kasteen, jotta hänen syntinsä pestäisiin pois ja tulisi täytetyksi Pyhällä Hengellä (Apt. 22:16).
otti tässä vaiheessa kasteen, koska aikaisemmin se ei ollut hänelle tarpeellinen, sillä liekö edes aikaisemmin kuunnellut kristittyjen opetusta. Vaikka kuulikin, ei ymmärtänyt, eikä hyväksynyt, sillä hän halveksi Jeesusta ja Hänen opetuslapsiaan. Juutalaisuudessa, jossa Saulus eli, oli kasteen sijalla lihaan tehtävä ympärileikkaus, eli kaste tuli Saulukselle tutuksi vasta Jeesuksen uskon myötä.
Tästä lähti Sauluksen tie Paavalina, sillä hän sai mielenmuutoksen Jumalalta ja hän sai Pyhän Hengen sisimpäänsä ja tämä Henki oli se voima, joka oli Paavalin varmuus ja rohkeus Jumalan työhön.
Kun Pyhä Henki tulee ihmiseen, saa tämä uudesti syntymisen, sillä Pyhä Henki todistaa Sanan ja opettaa sen ymmärtämään, puolustaa, lohduttaa ja sinetöi, eli Pyhä Henki tuo uudesti syntymisen Sanan kanssa, ei vesikaste.
Usko pelastaa ja vesikaste on tahdon ilmaisua uskoa Jeesukseen.
kanssa missään tekemisissä. Sehän kuului juutalaisuuteen. Ei pakanoille.
"Juutalaisuudessa, jossa Saulus eli, oli kasteen sijalla lihaan tehtävä ympärileikkaus,.."
---
Näin juuri!
--
KRISTUKSEN KANSSA ELÄVIKSI TEHDYT
Kol.2:9-15
2:9 Sillä hänessä asuu jumaluuden koko täyteys ruumiillisesti,
2:10 ja te olette täytetyt hänessä, joka on kaiken hallituksen ja vallan pää,
2:11 ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella:
2:12 ollen haudattuina hänen kanssaan KASTEESSA, JOSSA te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.
2:13 Ja teidät, jotka olitte kuolleet rikoksiinne ja lihanne ympärileikkaamattomuuteen, teidät hän teki eläviksi yhdessä hänen kanssaan, antaen meille anteeksi kaikki rikokset,
2:14 ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meitä vastaan ja oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin.
2:15 Hän riisui aseet hallituksilta ja valloilta ja asetti heidät julkisen häpeän alaisiksi; hän sai heistä hänen kauttaan voiton riemun.
---
Ilmeisesti harhaopettajat vaativat , että kaikki kristityt oli ympärileikattava.
Paavali toteaa, että Kolossan kristityt on jo ympärileikattu, ei ” käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella” (11).
Hän tarkoittaa tällä kastetta, jossa heidät oli liitetty Kristukseen.
Kasteessa vanha ihminen tuomittiin ensin kuolemaan (12).
Sitten heidät herätettiin Kristuksen kanssa uskon kautta (12) ja he saivat uuden elämän (13) Hänen yhteydessään (Vrt. Room. 6:1-14).
Kaste on kristillinen vastine ympärileikkaukselle. Ympärileikkaus oli Vanhan Liiton merkki, ”uskonvanhurskauden sinetti” (Room. 4:11).
Kaste taas on Uuden Liiton merkki.
Alkukirkko piti lapsikastetta itsestään selvänä asiana.
Israelilaisten poikalapset ympärileikattiin jo kahdeksan päivän vanhana. Näin heidät liitettiin Jumalan kansaan.
Siksi oli luonnollista kristityille vanhemmille kastattaa lapsensa, jotta heistäkin tulisi Jumalan kansan jäseniä. Apostolien Teoissa kerrotaan useista perhekuntakasteista.
Kaikki perheen jäsenet- ikään katsomatta- kastettiin perheen pään tullessa uskoon. Ketään ei haluttu jättää ulkopuolelle Kristus-ruumiin (1. Kor. 12:13).
Me olemme osallisia siitä voitosta, minkä Kristus saavutti ristillä. Hän ”riisui aseet hallituksilta ja valloilta” (15). Ristillä tapahtui sellaista, mikä vaikutti koko maailmankaikkeuteen, aina taivaallisiin maailmaan saakka.
Jumalaa vastaan nousseet henkivallat joutuivat häpeään ja menettivät pohjansa ja oikeutuksensa, kun Kristus kuoli meidän syntiemme tähden.