Fullerin teologisen seminaarin professori Veli-Matti Kärkkäinen kirjoittaa olevansa "Oikeaa jumalakuvaa rakentamassa", mutta sisältö paljastaa sen olevan enemmän hajotusta kuin rakentamista, sillä hän vertaa Jumalaa kuolevaisen ihmisen kuvaan.
Veli-Matti lainaa Lutheria: "Mitä tarkoittaa, että jollakulla on Jumala tai mikä on Jumala?"
* * * * *
Tuohon löytyy helposti vastaus Raamatusta että Kristuksella on kyllä Isä ja Jumala, mutta Isällä Jumalalla ei voi olla yläpuolellaan enää yhtäkään Jumalaa:
2. Kor. 1:3
"Kiitetty olkoon meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä, laupeuden Isä ja kaiken lohdutuksen Jumala", ja tämä lause toistuu lähes sanasta sanaan apostolien kirjeissä. Pietari käyttää sanan 'kiitetty' sijasta sanaa 'ylistetty'.
[Ef. 1:3, 17 | 1. Piet.1:3]
Jos ja kun käytetään Jeesuksen opetusta: "Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän, [Joh.14:9] pitäisi myös opettaa, että Jeesus Kristus ei ole se, mikä lihan silmille näkyy, vaan hän on:
Joh. 8:25
"Niin he sanoivat hänelle: "Kuka sinä olet?" Jeesus sanoi heille ", JUURI SE, MITÄ MINÄ PUHUNKIN TEILLE".
"Sentähden me EMME TÄSTÄ LÄHTIEN TUNNE KETÄÄN LIHAN MUKAAN; jos olemmekin tunteneet Kristuksen lihan mukaan, EMME KUITENKAAN NYT ENÄÄ TUNNE". 2. Kor.5:16
Veli-Matti väitti, että "Kristus antoi Kaikkivaltiaalle kasvot", vaikka Raamattu todistaa, ettei Kaikkivaltiaalle voi mitään antaa, vaan: "Nyt he tietävät, että kaikki, minkä olet minulle antanut, on sinulta". [Joh.17:7]
Veli-Matti vääristi Joh.3:18 olevan Jeesuksen opetuksen muotoon: "Jumalaa ei kukaan ole koskaan nähnyt. Ainokainen Poika, JOKA ITSE ON JUMALA ja joka aina on Isän vierellä, on opettanut meidät tuntemaan hänet".
Ap.t.17:25
"eikä häntä voida ihmisten käsillä palvella, ikäänkuin hän jotakin tarvitsisi, hän, joka itse antaa kaikille elämän ja hengen ja kaiken".
Heprealaiskirje 1:3 sanoo Pojasta:
"ja joka, ollen hänen kirkkautensa säteily ja hänen olemuksensa kuva ja kantaen kaikki voimansa sanalla, on, toimitettuaan puhdistuksen synneistä, istunut Majesteetin oikealle puolelle korkeuksissa",
Jeesus itse ja apostolit nimesivät Isän yksinään totiseksi Jumalaksi, eikä tätä nimitystä ole tarpeellista muutella:
Joh. 17:3
3 "Mutta tämä on iankaikkinen elämä, että he tuntevat sinut, JOKA YKSIN OLET TOTINEN JUMALA, ja hänet, jonka sinä olet lähettänyt, Jeesuksen Kristuksen".
1. Kor. 8:6
"niin on meillä kuitenkin ainoastaan YKSI JUMALA, ISÄ, josta kaikki on ja johon me olemme luodut, ja yksi Herra, Jeesus Kristus, jonka kautta kaikki on, niin myös me hänen kauttansa".
Ef. 4:6
"yksi Jumala ja kaikkien Isä, joka on yli kaikkien ja kaikkien kautta ja kaikissa".
Veli-Matti lainaa Lutheria: "Mitä tarkoittaa, että jollakulla on Jumala tai mikä on Jumala?"
* * * * *
Tuohon löytyy helposti vastaus Raamatusta että Kristuksella on kyllä Isä ja Jumala, mutta Isällä Jumalalla ei voi olla yläpuolellaan enää yhtäkään Jumalaa:
2. Kor. 1:3
"Kiitetty olkoon meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä, laupeuden Isä ja kaiken lohdutuksen Jumala", ja tämä lause toistuu lähes sanasta sanaan apostolien kirjeissä. Pietari käyttää sanan 'kiitetty' sijasta sanaa 'ylistetty'.
[Ef. 1:3, 17 | 1. Piet.1:3]
Jos ja kun käytetään Jeesuksen opetusta: "Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän, [Joh.14:9] pitäisi myös opettaa, että Jeesus Kristus ei ole se, mikä lihan silmille näkyy, vaan hän on:
Joh. 8:25
"Niin he sanoivat hänelle: "Kuka sinä olet?" Jeesus sanoi heille ", JUURI SE, MITÄ MINÄ PUHUNKIN TEILLE".
"Sentähden me EMME TÄSTÄ LÄHTIEN TUNNE KETÄÄN LIHAN MUKAAN; jos olemmekin tunteneet Kristuksen lihan mukaan, EMME KUITENKAAN NYT ENÄÄ TUNNE". 2. Kor.5:16
Veli-Matti väitti, että "Kristus antoi Kaikkivaltiaalle kasvot", vaikka Raamattu todistaa, ettei Kaikkivaltiaalle voi mitään antaa, vaan: "Nyt he tietävät, että kaikki, minkä olet minulle antanut, on sinulta". [Joh.17:7]
Veli-Matti vääristi Joh.3:18 olevan Jeesuksen opetuksen muotoon: "Jumalaa ei kukaan ole koskaan nähnyt. Ainokainen Poika, JOKA ITSE ON JUMALA ja joka aina on Isän vierellä, on opettanut meidät tuntemaan hänet".
Ap.t.17:25
"eikä häntä voida ihmisten käsillä palvella, ikäänkuin hän jotakin tarvitsisi, hän, joka itse antaa kaikille elämän ja hengen ja kaiken".
Heprealaiskirje 1:3 sanoo Pojasta:
"ja joka, ollen hänen kirkkautensa säteily ja hänen olemuksensa kuva ja kantaen kaikki voimansa sanalla, on, toimitettuaan puhdistuksen synneistä, istunut Majesteetin oikealle puolelle korkeuksissa",
Jeesus itse ja apostolit nimesivät Isän yksinään totiseksi Jumalaksi, eikä tätä nimitystä ole tarpeellista muutella:
Joh. 17:3
3 "Mutta tämä on iankaikkinen elämä, että he tuntevat sinut, JOKA YKSIN OLET TOTINEN JUMALA, ja hänet, jonka sinä olet lähettänyt, Jeesuksen Kristuksen".
1. Kor. 8:6
"niin on meillä kuitenkin ainoastaan YKSI JUMALA, ISÄ, josta kaikki on ja johon me olemme luodut, ja yksi Herra, Jeesus Kristus, jonka kautta kaikki on, niin myös me hänen kauttansa".
Ef. 4:6
"yksi Jumala ja kaikkien Isä, joka on yli kaikkien ja kaikkien kautta ja kaikissa".
Vastaukset 9
Vanhimmat
"Veli-Matti lainaa Lutheria: "Mitä tarkoittaa, että jollakulla on Jumala tai mikä on Jumala?" "
Mitähän se loppujen lopuksi tarkoittaa? Muuta kuin mitä raamatusta löytyy. Ihmiskunta räknäilee vieläkin tämän asian kimpussa.
ihmisten ymmärtämättömyyttä ja turmeltunutta mieltä, jotka omassa viisaudessaan
"ovat katoamattoman Jumalan kirkkauden muuttaneet katoavaisen ihmisen ja lintujen ja nelijalkaisten ja matelevaisten kuvan kaltaiseksi", [Room. 1:23].
Kristus Jeesus on luonteeltaan ja käytökseltään
"ja joka, ollen hänen kirkkautensa säteily ja hänen olemuksensa kuva ja kantaen kaikki voimansa sanalla, on, toimitettuaan puhdistuksen synneistä, istunut Majesteetin oikealle puolelle korkeuksissa", [Hepr. 1:3].
Joh. 1:14
"Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme, ja me katselimme hänen kirkkauttansa, senkaltaista kirkkautta, kuin ainokaisella Pojalla on Isältä; ja HÄN OLI täynnä ARMOA JA TOTUUTTa".
Jumalan armo ja totuus on sitä Jumalan kirkkautta:
Luuk. 6:36
"Olkaa armahtavaiset, niinkuin teidän Isänne on armahtavainen".
Tämä on se oikea jumalakuva, jonka kaltaiseksi meidän tulee pyrkiä. Jumalakuvaa ei saisi verrata ihmisiin, vaan ihmisiä jumalalliseen luonteeseen!
Eihän tuossa ekivaari ole mitään väärää, sehän on juuri noi.
Jeesus sanoo itse, "Joka on nähnyt minut, on nähnyt Jumalan.>"
Ei siis Jeesus juuri "anna" kasvoto näkymättömälle Jumalalle.
Eli, ei Jeesus tarkoittanut, että joka on nähnyt Jeesuksen Ihmisen kasvot,siis luonnolliset Hänen lihaa ja verta olevat kasovt.
Toisaalla opetuslapset kysyivät, "kuka Sinä olet"? Jeesus vastasi, ja samalla hämmästyi, sitä, ettei opetuslapset ymmärtäneet kuka Jeesus oli, Jeesus oli Jumalan kasvot siinä mitä Hän oli, eikä sitä, miltä Hän ulkonaisesti näytti.
Jeesus oli Jumalan kasvot, kaikessa mitä Hän teki tai sanoi, koska oli Jumala itsessään.
Ja niikuin Kärkkäinen kirjoittaakin, Jeesus todisti itse istestään, että Hän oli Jumalan kasvot, ollessaan itse Jumala.
Kärkkäinen kirjoittaa kyllä aivan oikein. Ja kyllä ekivaari sinäkin hoksaat, että hän kirjoitti ihan oikein, kunhan nyt vaan ajattelet rukooillen, niin näet istekkin, niikuin Tuomaskin lopulta tunnusti Jumalan "kasvot" Kristuksessa Jeesuksessa.
että Kristus ei ole itsestänsä tullut, joten Jumala ei voi olla Kristuksen, vaan se menee näin että kukaan meistä ei voi omistaa Kristusta mutta Kristus omistaa meidät. Eikä Kristus voi omistaa Jumalaa, vaan Jumala omistaa Kristuksen.
"Mutta te olette Kristuksen, ja KRISTUS ON JUMALAN", [1. Kor. 3:23]
Joten seuraavan lauseen asiayhteys kertoo että se on Isän puhetta:
2 "Kuka on minulle ensin antanut jotakin, joka minun olisi korvattava? Mitä kaiken taivaan alla on, se on minun", [Job 41:1,2].
Mohikaani27! Jos sinun tulkintasi olisi totta, olisi Jeesus opettanut, että hän tuli omasta itsestään, mutta ei hän niin opettanut, vaan:
Joh. 8:42
"Jeesus sanoi heille: »Jos Jumala olisi teidän Isänne, niin te rakastaisitte minua, sillä MINÄ OLEN JUMALASTA LÄHTENYT JA TULLUT; EN MINÄ OLE ITSESTÄNI TULLUT, vaan HÄN ON MINUT LÄHETTÄNYT»".
ei tietenkään tullut itsestään, vaan Jumalasta, mutta Jumalana Jeesus on Jumalan kasvot, tekojens ja kaieken sen kautta mitä Hän on sanonut, koska Kristus jeesus on JUMALA, yhtä kuin kolmiyhteinen Isä Poika ja Pyhä Henki, ja jeesus ite sanoo, minä ja Isä olemme yhtä, samopin Pyhä Henki. On kolmiyhteinen YKSI Jumala, kaikessa järjenvastaisuudessaan, Jeesus on Jumalassa ja Jumala kolimiyhteinen mysteeri.
Turhaan sitä älylliseti kukaan edes yrittää anlysoida tyhjentävästi.
Uskon kautta me ymmärrämme, että Jeesus on Jumala, jonka myös Sana todistaa, ja Jeesus itse, missä vaan Häntä kutsutaan Jumalaksi, Hän ei sitä kiellä, jos ei olisi, silloinhan Jeesus ottaisi kunniiaa itselleen joka ei Hänelle kuulu, ja Jeesus on Tie Totuus ja Elämä!
sanot jonkun sanan, se sana et ole sinä itse, vaan se sana on Mohikaanin sana!
Samalla tavalla, kun Jumala sanoo sanan, se sana ei ole koko "totinen Jumala", vaan se sana on Jumalan, se on osa Jumalan ajatusta, aikomusta ja ideaa! Miksi tämä asia on niin karkeasti vääristetty ja halutaan pitää sellaisena?
Sana on se ilmaisu, minkä Jumala on puhumalla maailmaan lähettänyt. Mutta Jumala ei ole tyhjentänyt itseänsä niihin sanoihin. Eikä Jumala puhumalla pienene eikä suurene, hän on, mikä on:
1. Kor. 15:27
Sillä: »kaikki hän on alistanut hänen jalkojensa alle». Mutta kun hän sanoo: »kaikki on alistettu», niin ei tietenkään ole alistettu se, joka on alistanut kaiken hänen allensa.
28 Ja kun kaikki on alistettu Pojan valtaan, silloin itse Poikakin alistetaan sen valtaan, joka on alistanut hänen valtaansa kaiken, että Jumala olisi kaikki kaikissa".
että Veli-Matti vetoaa useita kertoja Lutherin arvovaltaan, jolla oli Paavalin moittima, ihmismuotoiseksi vääristynyt jumalakuva, jota tosin piispa John Vikström myös kehui, vaikka se onkin Raamatussa annetusta poikkeva.
Piispan ja Jörn Donnerin välisestä kirjeenvaihdosta kootussa "Elämme, siis kuolemme" kirjassa sivulla 60 Vikström kirjoitti:
"Mielenkiintoinen ja vähemmän tunnettu Lutheriin liittyvä seikka on se, että hän alun perin pani Toisen Mooseksen kirjan 20. luvun käskyt uuteen uskoon. Toinen käsky, joka kieltää ihmistä tekemästä jumalankuvaa taivaallisesta tai maallisesta kohteesta, ei Lutherin mielestä noudattanut luonnollista lakia, vaan hän piti tätä aikaan ja olosuhteisiin sidottuna määräyksenä. Jäljelle jäi siis yhdeksän käskyä. Koska Luther todennäköisesti pedagogisista syistä, halusi että katekismuksessakin olisi kymmenen käskyä, hän jakoi reippaasti viimeisen käskyn kahteen osaan. Sen vuoksi luterilaisen katekismuksen kaksi viimeistä käskyä käsittelevät oikeastaan samaa asiaa, lähimmäisen omaisuuden himoitsemista".
Kyllä sen huomaa helposti, että sinullakin, Mohikaani, samoin kuin Veli-Matilla, on selvästi tämä Lutherin ihmismuotoinen jumalakuva, jonka omaksumisesta Paavali moitti ymmärrykseltään pimentyneitä sydämiä ja sijoitti kuolevaiset ihmiset samaan ryhmään lintujen, nelijalkaisten ja matelevaisten kanssa, [Room.1:21-23].
Raamattu antaa hyvin selvän ohjeen siitä, että totista Jumalaa ei voi eikä saa verrata mihinkään inhimillisesti ajateltavaan kohteeseen, [Ap.t.17:29 | Jes.40:18,25].
Ei pitäisi sinun ruveta opettamaan, eikä arvostelemaan viisaampiasi, varsinkaan kun et ole edes....
Kuuntelen mieluummin Kärkkäistä...
ihan oikealla alalla, sillä:
"Minä tahdon kuulla, mitä Jumala, Herra, puhuu: hän puhuu rauhaa kansallensa, hurskaillensa; älkööt he kääntykö jälleen tyhmyyteen!". [Ps.85:8 (85:9).
Joo niin, Herra on käskenyt olemaan kuuliainen itselleen eikä ihmisille:
Ap. t. 4:19
"Mutta Pietari ja Johannes vastasivat heille ja sanoivat: »Päättäkää itse, onko oikein Jumalan edessä kuulla teitä enemmän kuin Jumalaa»;
Ap. t. 5:29
"Mutta Pietari ja muut apostolit vastasivat ja sanoivat: »Enemmän tulee totella Jumalaa kuin ihmisiä»".
Mutta koska haluat palvella Kärkkäistä, Tähtipöllö, niin ole sinä kuuliainen hänelle!
Jos ei ole itsellä voitelua, pitää mennä sitä ostamaan toisilta ihmisiltä. Kun on Herran voitelussa, se ei ole tarpeellista, vaan:
1. Joh. 2:27
"Mutta te — teissä pysyy se voitelu, jonka olette häneltä saaneet, ja te ette ole kenenkään opetuksen tarpeessa; vaan niinkuin hänen voitelunsa opettaa teitä kaikessa, niin se opetus on myös totta eikä ole valhetta; ja niinkuin se on opettanut teitä, niin pysykää hänessä".