19. Sapatti
Hyvää tekevä Luoja lepäsi seitsemäntenä päivänä kuuden luomispäivän jälkeen ja asetti sapatin kaikille ihmisille luomisen muistomerkiksi. Jumalan muuttumattoman lain neljäs käsky velvoittaa viettämään tätä seitsemännen päivän sapattia lepo- ja jumalanpalveluspäivänä sekä kristillisen palvelun päivänä Jeesuksen, sapatin Herran, opetuksen ja esimerkin mukaisesti. Sapatti on päivä, jolloin iloitsemme yhteydestämme Jumalaan ja toisiimme.
Se on vertauskuva lunastuksestamme Kristuksessa, merkki pyhittämisestämme, tunnus uskollisuudestamme ja esimakua ikuisesta tulevaisuudestamme Jumalan valtakunnassa. Sapatti on Jumalan iäti pysyvä merkki hänen ikuisesta liitostaan itsensä ja kansansa välillä. Kun tätä pyhää aikaa vietetään iloiten illasta iltaan, auringonlaskusta auringonlaskuun, juhlitaan Jumalan luomis- ja lunastustekoja. (1. Moos. 2:1-3; 2.Moos. 20:8-11; Luuk. 4:16; Jes. 56:5-7; 58:13,14; Matt. 12:1-12; 2.Moos. 31:13-17; Hes. 20:12,20; 5.Moos. 5:12-15; Hepr. 4:1-11; 3.Moos. 23:32; Mark. 1:32.)
Hyvää tekevä Luoja lepäsi seitsemäntenä päivänä kuuden luomispäivän jälkeen ja asetti sapatin kaikille ihmisille luomisen muistomerkiksi. Jumalan muuttumattoman lain neljäs käsky velvoittaa viettämään tätä seitsemännen päivän sapattia lepo- ja jumalanpalveluspäivänä sekä kristillisen palvelun päivänä Jeesuksen, sapatin Herran, opetuksen ja esimerkin mukaisesti. Sapatti on päivä, jolloin iloitsemme yhteydestämme Jumalaan ja toisiimme.
Se on vertauskuva lunastuksestamme Kristuksessa, merkki pyhittämisestämme, tunnus uskollisuudestamme ja esimakua ikuisesta tulevaisuudestamme Jumalan valtakunnassa. Sapatti on Jumalan iäti pysyvä merkki hänen ikuisesta liitostaan itsensä ja kansansa välillä. Kun tätä pyhää aikaa vietetään iloiten illasta iltaan, auringonlaskusta auringonlaskuun, juhlitaan Jumalan luomis- ja lunastustekoja. (1. Moos. 2:1-3; 2.Moos. 20:8-11; Luuk. 4:16; Jes. 56:5-7; 58:13,14; Matt. 12:1-12; 2.Moos. 31:13-17; Hes. 20:12,20; 5.Moos. 5:12-15; Hepr. 4:1-11; 3.Moos. 23:32; Mark. 1:32.)
Vastaukset 9
Vanhimmat
Eihän meidän tarvitse tietää miten kaikki eri kirkkokunnat joistakin asioista ajattelevat!
Uskoon riittää se, että tunnemme sen, mitä meidän on UT;ssa opetettu asioista. Kaikki muu on harhaoppia.
Joka on tullut tuntemaan toden, tietää sen perusteella muiden opetusten virheellisyyden.
Miksi te ette ojenna itseänne kaikessa näiden ja muiden Raamatun itsensä sanojen mukaan?
Sioksihän meillä on apostolien opetukset, että kaikessa etsisimme niiden koko viisauden.
Miksi te etsitte perustelua adventismille, sillä joka etsii punaisia helmiä, ei näe vihreitä, joita Raamattu opettaa tsimään?
15. Hän riisui aseet hallituksilta ja valloilta ja asetti heidät julkisen häpeän alaisiksi; hän sai heistä hänen kauttaan voiton riemun.
16. Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta,
17. jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.
18. Älköön teiltä riistäkö voittopalkintoanne kukaan, joka on mieltynyt nöyryyteen ja enkelien palvelemiseen ja pöyhkeilee näyistään ja on lihallisen mielensä turhaan paisuttama
19. eikä pitäydy häneen, joka on pää ja josta koko ruumis, nivelten ja jänteiden avulla koossa pysyen, kasvaa Jumalan antamaa kasvua.
20. Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä:
21. "Älä tartu, älä maista, älä koske!"
22. - sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta - ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?
23. Tällä kaikella tosin on viisauden maine itsevalitun jumalanpalveluksen ja nöyryyden vuoksi ja sentähden, ettei se ruumista säästä; mutta se on ilman mitään arvoa, ja se tapahtuu lihan tyydyttämiseksi.
mitään adventismista? Täälä puhutaan adventismista. Onko se väärin mielestäsi jos puhutaan oikeaakin asiaa välillä, eikä vain vääristeltyjä syytöksiä?
palstalta sitä pilaamasta.
Voihan adventismista puhua myös sen virheet osoittaen!
Miten perustelet, että puolesta puhuminen on adventismista puhumista mutta ei vastaan puhuminen?
Miksi te sitten puhutte oikeasta ja väärästä samassa lauseessakin?
Entä miksi adventtikirkko opettaa maailman olevan pahan kun maailman pahuuskaan ei ole adventismia ?
Koska olen tullut tänne palstan aiheen kutsumana lähden myös pois palstan aiheen pyynnöstä!
Koska sinusta on tullut tämän palstan aihe?
ne tuomiot sunnuntaita lepopäivänään viettäville kristityille ovat? Missä raamatunpaikassa heidän sanotaan olevan Saatanan plveljoita ja pPedon merkin ottajia? Missä siellä kerrotaannäistä? On kai sunnuntaita lepopäivänään viettävien kristittyjen valtaosan kadotetuksi joutuminen niin suuri uhka, että kaikkiietävä Jumala on sen jo viimeistään Uudessa testamenissa mahdollisimman selkeäsanaisesti ilmoittanut, Ei kai hän olisi jättänyt sitä niin myöhäiseen vaiheeseen kuin 1800-luvulle koska on niin tärkeästä asiasta kysymys kuin suurimman osan kristikuntaa kadotetuksi joutumisen uhasta melkein 1800:n vuoden ajalta.
Ilmestyskirjassa, te vain ette sitä usko.
ja tulkinneet omalle ajalleen jo melkein pari vuosituhatta - lieneekö sitten tällainen menettely niiden tarkoituskin, mene ja tiedä. Kuitenkin! Miksi te olisitte niiden tulkinnassa sen oikeammassa kuin muutkaan eri aikojen ja uskovien ryhmittymien tulkitsijat?
Olen melko varma, että mikäliihminen ei nyt luonnon saastumisen, jonkin katastrofin tai muun syyn vuoksi hävitä kokonaan itseään ja sivilisaatiotamme ja sen mukana kristinuskoa, muutaman sadan vuoden kuluttua nykyisistäkin Ilmestyskirjan tulkinnoista saa lukea vain anekdootteina teologianhistorian lehdilta ja tuon ajan uskovaiset tulkitsevat Ilmestyirjan tarkoittavan juuri heidän omaa aikaansa.
Tuon ovat adventistit sinne lisänneet, vaikka se on kiellettyä.
Mitä sanotaan Ilmestyskirjassa sen sanoman muuttajista?