Tämä on 1800 -luvulla adventistien lehtinen.
Samaa rataa jatketaan edelleen. Hyvänä esimerkkinä nim. kolmen enkelin kirjoitukset tällä palstalla. Epäsuorasti tämä sanoma löytyy edelleen kätkettynä adventtikirkon sivuilta.
""Sunnuntaisapatti on paavikunnan lapsi, se on pedonmerkki! Ja ne jotka palvelevat petoa ja sen kuvaa pyhittämällä ensimmäisen päivän, ovat totisesti epäjumalan palvojia samoin kun ne, jotka rukoilivat kultaista vasikkaa.""
-Early Writings
/-Advent Review Extra.
Samaa rataa jatketaan edelleen. Hyvänä esimerkkinä nim. kolmen enkelin kirjoitukset tällä palstalla. Epäsuorasti tämä sanoma löytyy edelleen kätkettynä adventtikirkon sivuilta.
""Sunnuntaisapatti on paavikunnan lapsi, se on pedonmerkki! Ja ne jotka palvelevat petoa ja sen kuvaa pyhittämällä ensimmäisen päivän, ovat totisesti epäjumalan palvojia samoin kun ne, jotka rukoilivat kultaista vasikkaa.""
-Early Writings
/-Advent Review Extra.
Vastaukset 25
Vanhimmat
mihinkään. Adventistit julistavat Jeesuksen todistusta. Sunnuntain pyhyys on pedon valtuuksiin pohjautuva asetus ja sen vallan merkki. Siitä et sinäkään pääse eroon etkä voi kumota totuutta.
Sulla enkeli ei ole valta jakaa pedonmerkkejä sillä tälläinen on saatanasta.
Tunnustat noin suoraa. Ihmettelen monia tällä palstalla alexia, nadajaa ja sirkkaa jne, jotka puhuvat olevansa uskossa. Mutta samanaikisesti kehuvat ja asettuvat puolustamaan tällaista uskontoa, jossa näinkin kauheaa harhaa viljellään. Ihmettelen syvästi. Kehoitan edellä mainittuja sanoutumaan Jeesuksen nimessä irti kaikesta adventismin hengen vaikutuksista. Oppi on todella katala ja vahingollinen.
Lukekaa nimimerkin kolmen enkelin todistus vielä tässä jos unohditte: ""Adventistit julistavat Jeesuksen todistusta. Sunnuntain pyhyys on pedon valtuuksiin pohjautuva asetus ja sen vallan merkki. Siitä et sinäkään pääse eroon etkä voi kumota totuutta. ""
Peto kertoo ihan itse merkinsä. Tutkipa ne pedon merkit sieltä raamatusta!
olisi leimannut sunnuntainviettäjät Pedon merkillä. Muuten on syytä epäillä teidän olevan niitä, joista Hän varoitti, sanoen monen tulevan Hänen nimissään sanoen tätä ja tuota. Ellenin todistuksella tuskin on mitään muuta tekemistä Jeesuksen todistuksen kanssa kuin, että väitätte omia juttujanne ja hänen houreitaan Jeesuksen todistuksiksi.
sunnuntain vietto perustuu?
lepopäivä!
raamatusta. Lepopäivän kohdalla ei ole mitään mainintaa sunnuntaita.
mainintaa lauantaista!
Tarkennusta vielä mikä lehtinen.. (Advent Review Extra, sivu10 ja 11, elok. 1850)
Jo ennen virsikirjoissa laulettiin Paavikirkon harhasta, mutta ei ehkä huomattu sitä asiaa, että tämän ns. äitikirkon perua on sunnuntai.
Jos tämä harhaoppi Paavikirkko nimettiin niin nyt olisi aika jokaisen naulata uskonpuhdistusasioita eteenpäin ja kääntyä Raamatulliseen lepopäivään, siihen oikeaan. Uskonpuhdistustahan joudutte tekemään jatkuvasti, esim. hyväksytäänkö tulevaisuudessa sydämestänne luonnonvastaiset avioliitot Raamatulliseksi alkuperäiseksi avioliittoajatukseksi jonka juuret ovat kanssa sieltä paratiisiporteilta lähtöisiä.
Jos sen ajatuksen näin hyväksyt terveen ja oikean avioliittonäkemyksen mies/vaimo yhteyden jo luomiseen viittaavana, niin miksi ontuu sitte tuo lepopäivä, >Jumalan erottama ja pyhittämä.
Uskonpuhdistusta, uskonpuhdistusta ystävät.
Täällä tosin heiluu aivan uskon kieltäjiäkin, repostelemassa päätietoajatusta, mutta tyhjää henkseleitä paukuttelevat.
Mutta nyt puhun uskoville, eli teille, jotka tunnustatte Jeesuksen Herraksenne ja Vapahtajaksenne. Tuntuuko lepopäivä, ilonpäivä, rakkauden yhteyspäivä vaikealta, kun se liitettäisiin siihen alkuperäiseen lähteeseen?
Vai onko tuo ns. jälkiasetus, ihmismieleinen päätelmä ja lähtökohta niin rakkaalta, että siitä kannattaa pitää kynsin ja hampain kiinni.
Voisiko siinä olla itselle rehellinen ja katsoa sydämestään kohti Jumalaa ja sanoa, kiitos Luoja Jumala, että Kristuksessa loit taivaan ja maan.
Kaikki oli valmista, tässä kannattaa pysähtyä Jumalan kasvojen eteen. Luoja Jumala Kristuksessa on lunastanutkin meidät. Saamme levätä.
Sitten kun vielä joku täällä sapatin vastaan puhuja kertoo, että tulevassa maassa on sapatti päiviä, hieman alkaa hymyilyttää, että se kyllä kelpaisi, mutta täällä ei? Mikä ajatus.
Sapatti on kaikille ja uskoisin, että adventistit on monen muun tavalla asian löytäneet.
Meillä on myös tällä Telluksella muitakin uskonsuuntia jotka kunnioittavat Jumalan sapatinpäivää, esim. Apostoliset helluntailaiset.
Mutta ymmärrän toisaalta hyvin, miksi ei!!
Koska tavallaan vastuu väärästä opetuksesta nousee monien huulille, jos totuus nousee esille.
Tiedän paikkakunnallani sapattia viettäviä uskovia, joiden kokouksessa olin viime kesänä ja he eivät olleet adventisteja. Tosin, heidän tilaisuudessa kävi yksi määrätynhenkinen sunnuntai kaveri, mutta vaikeeta silläkin oli, kun henkilökohtaisessa keskustelussa alkoi perustus pettämään. Sana oli se, joka tunki läpi.
Olkaa rehellisiä itsellenne Jumalan edessä.
Tekö adventistit suvaitsevaisia ja rakkauden asialla? Tuossahan alkuviesti jo osoittaa millä te mittaa teette. Tuomitsette pedonmerkillä kaikki sunnuntain viettäjät.
Mitä pahaa on levätä sunnuntaisin? Kristinuskon vastaista on tuomita lähimmäisiään päivien perusteella. Paavali on aivan varmasti kanssani samaa mieltä tässä asiassa.
Tuota, ei nyt puhuta adventisteista vaan Raamatusta ja sapatista.
Kannattaako pitää väärää manttelia päällä?
Jos puhutaan alkuperäisestä lepopäivästä Raamatussa, niin se on perjantai-ilta alku ja päättyy lauantai-iltaan. Se on alkuperäinen päiväjärjestys maailmassa. Meitä ei tuomitse sinä minua tahi minä sinua vaan Raamattu meitä. Siinä se painoarvo on.
Eli sana sanoo totuuden ja me joko myönnämme sen yhtyen siihen totuuteen tahi ei ja itse erotamme itsemme totuudesta. Ymmärsitkö?
Ei kukaan kiistä sitä, etteikö sapatista puhuttaessa ole kyse lauantaista. Sapatista ei kuitenkaan saa tehdä tuomion, eikä itsehurskastelun välinettä, niinkuin monella se näkyy olevan vallallaan.
Uudessa maassa on kaikki toisin. Mutta nyt eläämme vielä pakanain armotalouskautta. Eikä sapattipakkoa olla nyt säädetty, vaan jokainen täyttäköön ennemmin rakkauden asetelmat.
Niin isoa shekkiä ei Suomen Pakeissa kirjoitetakaan, että antaisin itseni adventtikirkon jäsenyyteen.
Se kuvatkoon kuinka varma olen adventtikirkon vääryydestä.
Nyt en puhunutkaan adventtikirkosta vaan Raamatullisesta lepopäivästä.
Itse en uskaltaisi noin suurella suulla sanoa, adventtikirkon jäsen asiasta.
Jos tämä kirkko muuttuu, niin ehkä voisin ollakin.
Sapattiasia on kuitenkin Raamatullisella paikalla.
Jos ajattelet ns. sapattipakko, niin tällainen usko on mitätön, pakkoa ei ole uskossa, ei edes sapatissa. Jumalan edessä meidän vaellus on vapaehtoinen vaellus, tehdäkö tahi ei tehdä.
Joku valitsee, kunnioittaako vanhempiaan tahi ei.
toinen elääkö toisen omaisuuden suhteen oikein tahi ei. kolmas voi toisen vaimon ottaa haureudessa, tahi ei.
neljäs kunnioittaa lepopäivää ja jakaa sen toinen ei. jne. ts. kaikki on vapaehtoista, mutta Jumalasta lähtöisin yksin on oikeus jonka perään Hän kysyy, siihen meillä ei ole valintaa.
Armoliitossa, tässä vapaaehtoisliitossa se on osallisuutta oikeaan tahi sitten oma valinnalla ei.
Kaikki on Jumalan pyhää kokonaisuutta, jossa eläminen varjelee jostakin ja jotain särkyy kun sitä ei tehdä omavalinnaisesti.
Kun isät valitsee väärin, sen saa sitten kolmas ja neljäskin polvi pitää povellaan.
Nyt kun valitaan ja on valittu väärin tämä sukupolvi ei kunnioita niitä arvoja eikä edes käy niiden eteen taistelemaan, kun ei ole arvoja.
Ei ole elävää Jumalaa, kun Jumala ei ole ollut arvossa isien mielessä eikä äitien mielessä.
On vain mielestämme Jumala, joka mukautuu tahi on mukauduttava ihmisen mittoihin ja määreisiin.
Jeesus kyllä mukautui astumalla ihmisen kaltaiseksi toiseksi Aadamiksi ilman syntiä ja kehotti olemaan seuraajiaan, mutta taidetaan opetuslasten tavoin vain nukkua, vaikka Getsemanen puutarha huutaa tuskaansa.
Jos tietyllä tavalla tunnustetaan Raamatullinen sapatti, niin on hyvä myös ymmärtää sapatin tietynlainen merkitys ja pyritään puolustaa sitä, että kaikki seistäisiin sen sisäisen arvon edessä.
Mutta ei, niin tämä sukupolvemme joutuu markkinatalousEkkyyptin orjuudessa kaupallisesti myymään nahkansa tämän jumalan edessä, joka lupaa kaikki rikkaudet, hänen puoleensa kumartaneille.
Mikä on hinta, on tavallaan orjuus, joka vie lapsensa mukana sille tielle, joka ei tunne Jumalaa, sen siunauksen tuomaa mm. lepoJumalanpaveluspäivää jne.
Se on hinta, minkä me lapsillemme annamme.
Me puolustamme herkästi rahan takia tämän maan arvoja, eikä kaikkia Jumalan arvoja. Siksi minä puhun mm. sapatista, Raamatun Jumalasta, Luoja Jumalasta, pelastajasta jne.
Rakkauden asetelma on puhua tulevien lastemme suulla, kiittääkö he Jumalaa, vai ovatko valintojemme tähden kiroukskineen jumalan kieltä. Valinta on meidän, sinun ja minun, mutta valinnan oikea suunta ja oikeellisuus löytyy vain Jumalasta.
Sen verran vielä, että sunnuntai ei oikeastaan ole viikon ensimmäinen päivä.
Jos katsotaan ns. alkuperäistä Raamatullista päiväjaksoa, niin sunnuntai pitäisi alkaa lauantai-iltana ja päättyä sunnuntai-iltana.
Eli tästä jo näemme sen, että puhutaan roomalaisen käytännön aikajakson mukaan.
Ts. on olemassa Raamatullinen alkuperäinen aikajakso ja sitten roomalainen aikakalenteri jakso.
Ja ns. ylösnousemuspäivän alkukohta on jos se haluttaisiin pitää lepopäivän sijaisena, niin se pitäisi alkaa kuusi tuntia aikaisemmin ja päättyä myös kuusi tuntia aikaisemmin. Näin se toteutuisi sen aikakauden mukaan missä Jeesus eli.
Mutta ei, nyt eletään roomalaisen aikajakson mukaisesti.
Luomisen päivät alkoivat aamusta.
Mooseksen lain päivät alkoivat illasta.
Jos asiaan liittyy jotain vertauskuvaa, niin olisin kiinnostunut kuulemaan.
Joudun pikaisesti raappaisemaan koska lähden junalle ja palaan torstai-iltana.
Maailmassa aikaa katsellaan useilla ajanlasku- ja kalenterijärjestelmillä. Roomalaiset laskivat aikoinaan ajan Rooman perustamisesta 756 eKr.. Kreikkalaiset käyttivät nelivuotista olympiadeja, joista ensimmäinen alkoi 776 eKr. jne. jne.
Jumala on antanut sanassaan myös kalenteri- ja ajanlaskujärjestelmän. Kun Herra loi taivaat ja maan, Hän jo siinä yhteydessä asetti auringon, kuun ja tähdet, osoittamaan juhla-aikoja, päiviä ja vuosia.
Tämä arkinen asia kalenteri ajanlaskuineen on kuitenkin aika tärkeä, koska tavallaan siinä kaikuu Jumalan antama lepopäiväjärjestelmä ja juhla-aikajärjestelmä.
Vuorokausi muodostuu siitä, kun maapallo pyörähtää kierroksen, ns. kiertoakselinsa ympäri, jolloin syntyy yön ja päivän vaihtelu. Raamattua katsoen vuorokausi vaihtuu illalla, auringon laskiessa. Kun tätä luomiskertomusta tulkitsee, siellä toistuu ilmaisu: tuli ehtoo ja tuli aamu, ensimmäinen päivä. ..(8) tuli ehtoo, tuli aamu, toinen päivä.
(19)Ja tuli ehtoo, ja tuli aamu, neljäspäivä.
Raamatussa puhutaan illasta, iltaan pidettävistä juhlista. ts. Raamatullinen vuorokausi vaihtuu illalla., auringon laskiessa, eikä keskiyöllä, kuten roomalainen järjestelmä on sen muuttanut.
Eli illasta iltaan Jumalan säätämyksen mukaan.
Eli tämä tästä vuorokausirytmistä Raamatun mukaan.
Epäsuorasti väität Jumalan levänneen ensin saman vuorokauden yön ennenkuin ryhtyi työhön?
Päivä ei päättynytkään niin, että sen vaivat olisivat olleet levätty pois samana päivänä, vaan lepo (yö) oli seuraavan päivän alussa? Ristiriitaista!
Jos ajattelet viikkoa, niin siinä on eri järjestys kuin väittämässäsi päivässä , sillä viikkolepo on viimeisenä.
todella tätä tasoa! Luomisviikon päivistä kerrotaan selkokielisesti; ensin touhuttiin sitten tuli ilta ja sitä seurasi aamu johonka kyseinen vuorokausi päättyi – rautalangasta väännettynä: luomisviikon päivä alkoi aamusta ja päätyi kun seuraava aamu koitti! Siinä se ja PISTE!
Mistä tiedät missä kulki vuorokauden raja luomisviikon aikana? Vai oliko Jumala Lontoossa, Brittein saarilla? Entäpä jos luomispäivät olivatkin Havaijilla, onhan se seutu paljon paratiisimaisempi kuin karu ja sumuinen Greenwich! Toisaalta viikonpäivien historia on suhteellisen nuori, niin eikö meidän ole aivan mahdotonta tietää, mikä meidän nykyisistä viikonpäivistä osuu millekin luomisviikon päivistä?
http://www.astro.utu.fi/kurssit/ttpk1/ttpkI/19Ajanlasku.html
http://almanakka.helsinki.fi/aikakirja/Aikakirja2.20-67.pdf
Tempaus - Sitten Herran paluu
Kirjoittanut: AnttiVKantola 19.11.2007 klo 20.32
Poista oma viesti
ENSIN TEMPAUS - SITTEN KUNINKAAN PALUU
"KAIKKIEN PYHIEN KANSSA", tuhoamaan antikristuksen aikakausi ja pystyttämään rauhan valtakunta 1000 vuodeksi!
Matt. 24:3
Ja kun hän istui Öljymäellä, tulivat opetuslapset erikseen hänen tykönsä ja sanoivat: "Sano meille: milloin se tapahtuu, ja mikä on sinun tulemuksesi ja maailman lopun
MERKKI?"
Ilm. 14:14
Ja minä näin, ja katso: valkoinen PILVI, ja pilvellä istui Ihmisen Pojan muotoinen, päässänsä kultainen kruunu ja kädessänsä terävä sirppi.
Matt 24:30 Ja silloin Ihmisen Pojan merkki näkyy taivaalla, ja silloin kaikki maan sukukunnat parkuvat; ja he näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvien päällä suurella voimalla ja kirkkaudella.
Jeesus Matteuksessa ja Ilmstyskirjassa kuvailee näkyvää tulemuksensa MERKKIÄ.
KOLMEN-ENKELIN MERKIT OVAT HUUHAATA
"Salaisesta tempauksesta" ei puhu kukaan muu kuin vain kolme-enkeliä.
Ilmeisesti tarkoituksenaan kiistää koko ylöstempaus ja sitten myöhemmin tapahtuva Jeesuksen astuminen Öljymäelle.
Nämä kaksi eri tapahtumaa kolme-enkeliä mitä ilmeisimmin tahtoisi korvata E.G.Whiten opetuksilla, kuolleen miehensä kautta saaduilla.
Tottakai kaikki näkevät ylöstempauksen ja ei-valmiit parkuvat.
Ei sitä kukaan salaiseksi väittäisikään - paitsi "kolme-enkeliä".
Miljoonien ihmisten poisottaminen - "kaksi on pellolla, toinen otetaan, toinen jätetään" -
näkyy välittömästi myös seurauksina.
TUOSTA TEMPAUKSESTA ETEENPÄIN KOLME-ENKELIÄ KYSEENALAISTAA
RAAMATUN TOTUUDET - SEURAAVANLAISESTI ("Onko Jumala TODELLA sanonut?")
> > > Yksi otetaan ja toinen jätetään. Se on oikein, mutta miten käy sille joka jätetään? Raamattu vastaa: 2:Tess.2:8 ”niin silloin ilmestyy tuo laiton, jonka Herra Jeesus on surmaava suunsa henkäyksellä ja tuhoava tulemuksensa ilmestyksellä.”
Jeesuksen tulemus surmaa pahuuden joukot ketään säästämättä. < < < (by kolme-enkeliä).
MILLÄ OIKEUDELLA kolme-enkeliä vaatii vastausta selvään asiaan?
"Vastaus" muka löytyy 2.Tess.2:8! Vain sielunviholliselta tulee kysymys: onko Jumala todella sanonut!
Kolmen-enkelin esiin nostamassa Matt 24:15-44 Jeesus aivan selvästi osoittaa juutalaisille paljastuksensa astumisestaan Öljymäelle ja osoittaa kristityille paljastuksensa sitä ennen tapahtuvasta ylöstempauksesta.
Apt 1:11-12 ja Sak 14:4-5 vahvistavat k u m m a n k i n asian myös:
Apt. 1:11-12
11 Nämä sanoivat: "Galilean miehet, mitä te siinä seisotte katselemassa taivaalle?
Tämä Jeesus, joka otettiin teidän luotanne taivaaseen, tulee kerran TAKAISIN, SAMALLA TAVOIN kuin näitte hänen taivaaseen menevän." [Ap. t. 2:7 | Ap. t. 3:21]
12 Silloin he lähtivät tuolta vuorelta, jota kutsutaan Öljymäeksi ja joka on lähellä Jerusalemia, sapatinmatkan* päässä.
He palasivat Jerusalemiin [Matka, joka sapattina oli lupa kulkea, noin kilometri.] [Luuk. 24:52]
Sak 14:4-5
4 Hän SEISOO sinä päivänä Öljymäellä, joka kohoaa Jerusalemin itäpuolella. Ja Öljymäki halkeaa kahtia idästä länteen, toinen puoli vuoresta väistyy pohjoiseen, toinen puoli etelään, ja välille syntyy valtaisa laakso.
5 Te pakenette vuorten välissä olevaa laaksoa pitkin, ja se ulottuu Asaliin asti.
Te pakenette, niin kuin paettiin maanjäristystä Juudan kuninkaan Ussian aikana.
Sitten Herra, teidän Jumalanne, tulee Jerusalemiin,
ja KAIKKI PYHÄT OVAT HÄNEN MUKANAAN. [Aam. 1:1 | Juud. 14]
SURMAA SUUNSA HENKÄYKSELLÄ
Hän todella, eikä vain hengellisesti astuu Öljymäelle ja TODELLA surmaa suunsa henkäyksellä tuon Jerusalemiin hyökänneen antikristuksen.
Eihän sitä petoa tempaushetkellä edes ole, niin että pilvistä asti sen puhaltaa hengiltä.
2.Tess.2:7-8
7 Sillä laittomuuden salaisuus on jo vaikuttamassa; jahka vain tulee tieltä poistetuksi se, joka nyt vielä pidättää,
8 niin silloin ilmestyy tuo laiton, jonka Herra Jeesus on surmaava suunsa henkäyksellä ja tuhoava tulemuksensa ilmestyksellä.
HUOMAA! "Mikä vielä pidättää.." Kristityt ovat esteenä, ei ole pakanain täysi luku ylöstempausta varten vielä täysi tänä päivänä. (Lähetystyöhön, mars!)
Dan. 11:45
Hän pystyttää hovitelttansa meren ja pyhäkön ihanan vuoren välille. Mutta hänen loppunsa tulee, eikä häntä kukaan auta.
Ei Siionin liepeille päämajansa pystyttänyttä antikristusta enää ole, kun Jeesus on astunut Öljymäelle ja puhaltanut pois hänet ja hänen "hoviväkensä".
Itse asiassa toisaalta ilmenee, että maa nielee heidät, kun Jeesus puhaltaa.
Muistanette toisen - ihanan "puhaltamisen"?
Joh. 20:22 Ja tämän sanottuaan hän puhalsi heidän päällensä ja sanoi heille: "Ottakaa Pyhä Henki".
Mutta kolmen-enkelin harhaoppi on jo väistymässä ja terveemmät suuntaukset voittamassa Adventtiseurakunnissa - tämä palsta on enkeleiden viimeisiä taistelutantereita oppinsa puolesta. Kolmen-enkelin harhaoppi puhalletaan Jesuksen Kristuksen Nimessä olemattomiin!
Lopputervehdys:
2. Piet. 3:18 Ja kasvakaa meidän Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen armossa ja tuntemisessa. Hänen olkoon kunnia sekä nyt että hamaan iankaikkisuuden päivään.
Olen joskus tänne kirjoitellut ja kirjoittanut myös toisenlaisen näköalan mukaan.
Nyt sinä voisit tänne siteerata näitä tulkintoja useampia, ja mainita, että minä katson tämän tulkinnan mukaan. Katsos, nyt joillekin jää sellainen kuva, että on vain adventistien yksi tulkinta ja sitten tämä sinun edustamasi tulkinta.
Ts. nämä tulkinnat ovat ihmisten pyrkimyksiä nähdä vaikka tämä tempaus asiat. Sinun tulkintasi on yksi, mutta et voi ruveta väittämään, että se olisi ehdottomasti näin käyvä.
Vai uskotko sinä, että se on ainut totuus hallussasi?
Itselläni on kirja näistä tulkinnoista yli 300 sivuinen, että ei se niin yksioikoinen asia ole tämä oikeellisuus ja kiveen lyötyjä asioita.
Jos oikein yrittää, voihan sitä ruveta tekemään kirjoja ja rikastua, sitäkin tehdään. Ei tarvitse kuin mennä erään herätysliikkeen kirjapöytään, niin jo pursuaa tätä ajatustasi kaikenlaisena romaanina, rikastuttaen tämän kirjapainajan hyvää bisnestä ja näitä ämerikkalaisia kirjoittajia, siis näitä tuoreita painoksia.
Jätän nimeni sanomatta, saan kuitenkin pian puukon selkääni totuudesta. Sitä on maailmalla tarjottu ja itsesuojelusvaisto jo pelaa.