Sapatinkin pakanallinen alkuperä eli
mitä adventistit
792
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 7
Vanhimmat
http://www.piney.com/BabFastMard.html
ja kirjoittaja on Raamatun vihaaja.
luettavissa http://www.sabbathtruth.com/
LOPUTON SAPATTI ARMON LAPSILLA!
2.Sam.9:13 Ja Mefiboset asui Jerusalemissa, koska hän aina söi kuninkaan pöydässä. Ja hän ontui kumpaakin jalkaansa.
Mefiboset, "liiton vuoksi" aina Jerusalemissa
ja kuninkaan pöydässä istuvana - on esikuva
Jeesuksen ja seurakunnan suhteesta.
(2.Sam.9:1-13)
Jumala asetti sapatin jo luomisessa. Hän siunasi ja pyhitti sen luomisen muistoksi. Se on sapatin perustus ja sitä tuli vahvistamaan vielä toinen Luojamme suurteko, Lunastustyö Golgatan ristillä, jonka jälkeen hän jälleen lepäsi sapatinpäivän, silloin tosin kuolonunta.
Mikäli pakanuuden kautta on senjälkeen esiintuotu jotain muista merkityksiä tälle viikonpäivälle, niin se on noiden sielunvihollisen eksyttämien ihmisten omaa typerää keksintöä, jolla ei ole Kristukseen uskovalle minkäänlaista merkitystä.
Antamasi linkin viittaus johonkin kuunpäivään on myös sikäli ristiriidassa tieteellisyyden kanssa, että viikkojärjestelmä ja kuunkierto eivät täsmää koskaan keskenään, sillä kuukausi on vähän pidempi kuin 4 viikkoa.
Joten, miksi pitäisi kertoa ihmisille täyttä hölynpölyä. Me kerromme heille vain selvän ja puhtaan Raamatun totuuden ja unohdamme Saatanan palvontaan liittyvät asiat.
viimein avata Raamattusi ja todeta, ettei luomisviikon yhteydessä puhuta mitään sapatista! Jos Raamattusi on liian hankalasti löydettävissä, niin tässä on tuo kohta:
”Näin tulivat valmiiksi taivas ja maa ja kaikki mitä niissä on. Jumala oli saanut työnsä päätökseen, ja seitsemäntenä päivänä hän lepäsi kaikesta työstään. Ja Jumala siunasi seitsemännen päivän ja pyhitti sen, koska hän sinä päivänä lepäsi kaikesta luomistyöstään.” (1Moos2.1-3)
Jumala ei tehnyt mitään luomisviikon seitsemäntenä päivänä. Kenelläkään ei ole mitään tietoa siitä, mikä viikonpäivä tuo seitsemäs päivä oli! Raamattu ei sano, että tuo seitsemäs päivä oli meidän almanakan lauantai. Raamattu ei sano, että se oli se päivä, jota juutalaisuudessa ryhdyttiin nimittämään sapatiksi. Yksinkertaisesti, se oli seitsemäs päivä.
Erämaavaelluksen aikana, kun Moosekselle annettiin lait ja säädökset välitettäväksi kansalle (Neh9.14; Hes20.10-12), heidän, ilmeisestikin Egyptissä omaksumansa kalenterinsa seitsemäntenä päivänä, ryhdyttiin viettämään lepopäivää (2Moos20.8). Tuon lepopäivän viettämistä perusteltiin luomiskertomuksella (2Moos20.11) ja Egyptistä vapautumisella (5Moos5.15). Mitkä tahansa muut mahdolliset syyt, jotka oli liitetty kyseiseen päivän sitä ennen, olivat merkityksettömiä. Tuosta kyseisestä seitsemännestä päivästä muodostettiin Jumalan ja Israelin kansa välisen liiton merkki (Hes20.12), joka tunnettiin lepo sanasta juontuvasta nimestänsä – sapatti.
Eipä muuta kuin Raamattu kouraan ja lue ihan itse, mitä Jumalan säätämästä lepopäivästä meille kerrotaan.
Raamatussa maininta "seitsemäs päivä" tarkoittaa aina ehdottomasti viikon viimeistä päivää eli sapattia eikä mitään muuta päivää.
Jos ketkään, niin ne, joiden kautta Raamattu on kirjoitettu eli juutalaiset tietävät tarkoin, miten viikonpäivien nimitykset ovat raamatullisesti seuraavat:
viikon 1. päivä (sunnuntai)
viikon 2. päivä (maanantai)
viikon 3. päivä (tiistai)
viikon 4. päivä (keskiviikko)
viikon 5. päivä (torstai)
sapatin valmistuspäivä (perjantai)
sapatti eli seitsemäs päivä (lauantai)
Raamattua todella tuntevalle ei siis tarvitsekaan ilmaista kuin se, että jokin päivä on viikon seitsemäs päivä, niin hän tietää, että on kysymys Herran sapatista.
Otetaan esimerkki Jeesuksen ristintapahtumien ajalta.
"Hän meni Pilatuksen luo ja pyysi Jeesuksen ruumista.
Ja otettuaan sen alas hän kääri sen liinavaatteeseen. Ja hän pani hänet hautaan, joka oli hakattu kallioon ja johon ei oltu vielä ketään pantu.
Ja silloin oli VALMISTUSPÄIVÄ (Pitkäperjantai), ja SAPATTI (lauantai) oli alkamaisillaan.
Ja naiset, jotka olivat tulleet hänen kanssaan Galileasta, seurasivat jäljessä ja katselivat hautaa ja kuinka hänen ruumiinsa sinne pantiin.
Ja palattuaan kotiinsa he valmistivat hyvänhajuisia yrttejä ja voiteita; mutta sapatin he viettivät hiljaisuudessa lain käskyn mukaan.
Mutta VIIKON ENSIMMÄISENÄ PÄIVÄNÄ (sunnuntaina) ani varhain he tulivat haudalle, tuoden mukanaan valmistamansa hyvänhajuiset yrtit.Ja he havaitsivat kiven vieritetyksi pois haudalta." Luukas 23:52 - Luukas 24:2 (lisäsin sulkuihin suomalaiset viikonpäivänimitykset).
RAAMATTU SIIS PALJASTAA SELVÄSTI JA KIRKKAASTI JUURI TUON VALTAVAN LUNASTUSTYÖN KOHDALLA ETTÄ SAPATTI ON TODELLAKIN VAIN JA JUURI VIIKON SEITSEMÄS PÄIVÄ ELI MEIDÄN LAUANTAIMME - OLIHAN SITÄ EDELTÄVÄ PÄIVÄ, VALMISTUSPÄIVÄ PERJANTAI, JOKA TUNNETAAN MYÖS NIMELLÄ PITKÄPERJANTAI. SE ON EHDOTTOMAN VARMAA!!!
Tässäkin kohdin tunnen kyllä Raamattuni melko hyvin ja perusteellisesti.