synnit. Nyt on aika tehdä parannusta laittomuudesta ja kiittyä Kristuksen lipun alle, sapatin viettäjien pyhään joukkoon. luovu ihmisopeista ja noituuksistasi. Jeesus toimii tuomiolla meidän hyväksemme, jos me tunnustamme kaikki syntimme ja kadumme niitä ja hylkääämme ne. Oletko jo hylännyt epäraamatullisen sunnuntain pyhityksen? Vai tavoitteletko vielä itsellesi enemmän kuin lähimmäiselläsi on? Rikotpa mitä käskyä tahansa, nyt on oikea aika tehdä parannus ja aloittaa pyhityselämä kuuliaisuudessa, sillä pian, hyvin pian, Kristus riisuu ylipapillisen viittansa ja silloin armonaika päättyy. Sen jälkeen et saa enää syntejäsi koskaan anteeksi etkä voi koskaan tehdä parannusta. tee sen nyt, ota Jeesuksen lahjavanhurskaus osaksesi!
Tutkiva tuomio paljastaa
salaisimmatkin
6122
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 6
Vanhimmat
..savua täyteen.
On kirjoitettu raamatussa joka kertoo taivaallisen välitystyön päättymisestä.
Sen jälkeen toteutuu tämä sana: Se joka on vanhurskas tehköön edelleen vanhurskautta ja joka on saastainen saastukoon edelleen
ja vielä: " he kulkevat merestä mereen etsien Jumalan sanaa mutta eivät sitä löydä
Ei siihen syntien paljastamiseen tarvita mitään hutkivia tuomioita.
http://koti.mbnet.fi/kyti/tutkiva_tuomio.htm
1.Korinttolaiskirje:
11:31 Mutta jos me tutkisimme itseämme, ei meitä tuomittaisi;
toteaa: Ensimmäisellä liitolla oli siis jumalanpalvelusta koskevat säädöksensä ja pyhäkkö täällä maan päällä. Pyhäkkönä oli teltta (9.1,2) … Kaikkea tätä ei nyt ole tarpeen selittää (9.5). Miksi? Kirjoittaja jatkaa … Kristus, meitä odottavan hyvän ylipappi, on kuitenkin jo tullut. Hän on kulkenut suuremman ja täydellisemmän teltan kautta, jota ei ole tehty ihmiskäsin ja joka siis ei kuulu tähän luomakuntaan. Hän ei ole tuonut uhrina pukkien eikä sonnien verta, hän on uhrannut oman verensä. Näin hän on kertakaikkisesti täyttänyt tehtävänsä, astunut sisään kaikkeinpyhimpään ja hankkinut meille ikiajoiksi lunastuksen (9.11,12).
Niin, ja sitten seuraa opetus: Kristus ei mennytkään ihmiskäsin tehtyyn pyhäkköön, joka on vain todellisen pyhäkön kuva, vaan itse taivaaseen ollakseen nyt Jumalan edessä puhumassa meidän puolestamme (9.24). Ei kait kukaan voi lukea heprealaiskirjeen kirjoittajaa niin vinoutuneesti, ettei huomaisi, mitä hän argumentoi;
(1) maallinen pyhäkkö palveluksineen oli ikään kuin luonnos pyhästä (taivaasta) ja Jumalan toimista (Jeesus). Kirjoittaja ei esitä, että pyhäkköteltta olisi miniatyyri jostakin taivaallisesta esikuvasta vaan todellinen pyhäkkö on itse taivas!
(2) Jeesus sovituskuolemallaan on kertakaikkisesti täyttänyt tehtävänsä ja astunut kaikkeinpyhimpään, eli taivaaseen, ollakseen nyt Jumalan edessä. Näin siis heprealaiskirjeen kirjoittaja ajanlaskumme ensimmäisellä vuosisadalla!
Vaatii aikamoista akrobatiaa muuttaa tämä kerronta muuksi ja toisaalta kummeksuttaa visiointi taivaasta, jossa olisi rakennuksia kuin Helsingin Senaatintorilla? Vaikka Jeesus sanookin, että hänen Isänsä kodissa on monta asuinsijaa ja menevänsä valmistamaan niitä lisää (Joh14.2), niin tuskinpa hän tarkoitti olevansa rakennusurakoitsija? Moni kokee varmasti saman yllätyksen kuin Ilmestyskirjan näkijä, kun hän lopulta sai kurkistaa varsinaiseen taivaaseen: Taivaassa ei ollutkaan temppeliä, koska hän tajusi kielikuvan luonteen ja totesi sen todellisuuden (Ilm21.22).
PYHÄ JA KAIKKEIN PYHIN.
Israelilaisilla oli korpivaelluksen aikana pyhäkkö,jossa oli kaksi osaa:pyhä,ja kaikkein pyhin,jossa heidän syntinsä tuli sovitetuksi ja jossa Jumala ilmestyi heille. Tätä Vanhan testamentin pyhäkköä adv.yrittävät sovittaa taivaaseen ymmärtämättä laisinkaan sitä valtavaa näkyä,jonka Jeesuksen sovintotyö avaa meille tämän kautta. Nyt kysymmekin mikä on tämä pyhä,ja kaikkein pyhin Golgatan valossa?
Pyhä olemme me sinä ja minä--kaikkein pyhin on Jeesus Kristus,meidän vapahtajamme.
"Ettekö tiedä te olette Jumalan temppeli ja että Jumalan Henki asuu teissä"1.kor 3/16.
"Te olette Jumalan rakennus 1.kor.3/9.
hänen huoneensa olemme me hebr.3:6.