Pyydetty vastaus kolmelle-enkelille

Käsittääkseni sovitus ja vastuunkanto ovat kaksi eri asiaa.

Kun katson saatanaa joka tuomitaan kaikkine joukkoineen, on Jumalan määräämä (tuomio vastuunkanto) tehtyjen tekojen seurauksena ja siinä kohdistuu tuomittujen rangaistuksessa..

Joudutaan tuomiolle kantamaan niitäkin tekoja, mitkä saatana joukkoineen tekee, vaikkapa tästä Stefanuksen kohtalosta, ensimmäisestä kristitystä marttyyrista. Kuka oli yllytyksen takana?
Kun ajallisesti tuomitaan rikollinen, hän kantaa vastuuta tekemisestä, eli saa tuomion hedelmistä.

Toinen asia on sitten erikseen se, että me, jotka olemme myös tuomitut ilman parannusta, ilman sovittajaa, päämäärä on meidän vastuullisuus omista tekemisistä tahi tekemättä jättämisistä kadotus, toinen kuolema.

Mutta nyt Jumala tarjoaa sijaista, miksi? , koska Jumalan Pyhyyden kirkkaus vaatii rikkeettömyyttä johon me emme pysty, mutta juuri siksi Jumala tuli ihmiseksi, että hän Kristuksessa ilmoittaa meille Jumalan, rajattoman rakkautensa, hän tarjoaa apunsa, luo uutta, uusi Aadam, johon voimme tukeutua.
Hän ilmoittaa tahtonsa ja kun mielemme näkee tästä peilistä rikkomuksemme mitan, sekä päämäärän, meiltä loppuu omat eväät taipaleelle, meidän on käännyttävä.

Hän kutsuu ”tule”, mutta jätä omat ponnistelut, niin syntielämän lihalliset pyrkimykset, kuten ym. omat teot, väärä elämä,,,, .. - eli tehdä täysi parannus, täysi käännös.

Parannuksen tehnyt, haluaa luovuttaa elämänsä Kristuksen käsiin, armollisiin käsiin ja lähteä halusta seuraamaan häntä. Hän kantoi syntimme seuraukset ristinpuulle, eli näytti sielun silmiemme näkökenttään astumalla ristille meidän aadamilaisten pahuuden täydellisen hedelmän mitan, millä Häntä pilkattiin, lyötiin, kidutettiin, kuolemaan asti. Ts. meidän tekojemme mitta näkyy tässä pahuudessa, käsiemme tuoma hedelmä ja hän alistui. Tällä ristillä kirkastui Jumalan rakkaus ja samalla kirkastui ihmisen pahuus. Ihmisen pahuus mitä tämäkin päivä kantaa sisällään, lyödä lähimmäistä.

Ristin äärellä, nähdessämme totuuden itsestämme, näemme myös mitä me olemme.
Ristin äärellä, astuu eteen sijaisemme, että saisimme elää, meidän on käännyttävä..
Jumalan tahto, päämäärä rakkaus, se leikkaa meidät maailmasta, jos vain sitä haluamme.

”Tee näin, saat elää”, näitä Jeesuksen sanoja.
Hän kutsuu meitä elämään, tee näin, eli rakastamaan lähimmäistä niinkuin itseä ja Jumalaa yli kaiken. Tällaisen vajaamittaisen syntisen ihmisen hän kutsuu tällaiselle elämän tielle.
Se voima, jonka tehtävä on toteuttaa meissä Kristuksen kuvan kaltaisuutta, se annetaan ylhäältä, jos sitä halutaan.
Siinä astuu mukaan tahtomme ja tekemisemme, että usko näkyisi muunakin, kuin pelkästään huulten hedelmänä. Tällaista elämää kohtaan ei laki tuomitse ja Jumalan rakkaus on niin ylitsekäyvä, että suitsevaistakaan vajaamittaista kynttilää hän ei sammuta, mutta ihmisellä täytyy olla tahto elää Jumalaa seuraavana opetuslapsena, missä? Rakkaudessa joka on lain täyttymys, jos vain saa sijaa meissä.
Mutta ne teot, mitkä käsistämme välillä lähtee, on vanhan aadamin lihan tekojen tulosta ja rienaajan henkien kuiskutteluja sydämelle yritystä saada lankeamaan, tavalla tahi toisella.
Jopa sanan mukaan, jokaisen ympärillä tämä rienaaja käy kiljuvana jalopeurana, kenet saisi niellä, eli tämä rienaaja joutuu vastuuseen meidän jokaisen elämän kohdalla tehtyjen hyökkäysten suhteen.
Eli kysymys on käsitteistä, mitä milläkin tarkoitetaan... Sovitus on Kristuksen tuomaa armolahjaa, mutta tämän maan rienaajan tuomio on vielä edessä.
Sovitus Kristuksessa on Jumalan työ ja lopullinen tuomio tuo Saatanan tuomiolla vastuuseen kaikesta siitä mitä se on saanut aikaiseksi, hän kantaa tuomiotaan kaikesta, synnin alkuunpanijana, myös teosta sinua ja kaikkia kohtaan.

Löytyisikö tuosta pohjaa asialle mitenkään?

totesi ”kankeakielinen”... Veli Matti, Sibelius-talokaupungista

tuomiolla. kirjoitti:

Käsittääkseni sovitus ja vastuunkanto ovat kaksi eri asiaa.

Kun katson saatanaa joka tuomitaan kaikkine joukkoineen, on Jumalan määräämä (tuomio vastuunkanto) tehtyjen tekojen seurauksena ja siinä kohdistuu tuomittujen rangaistuksessa..

Joudutaan tuomiolle kantamaan niitäkin tekoja, mitkä saatana joukkoineen tekee, vaikkapa tästä Stefanuksen kohtalosta, ensimmäisestä kristitystä marttyyrista. Kuka oli yllytyksen takana?
Kun ajallisesti tuomitaan rikollinen, hän kantaa vastuuta tekemisestä, eli saa tuomion hedelmistä.

Toinen asia on sitten erikseen se, että me, jotka olemme myös tuomitut ilman parannusta, ilman sovittajaa, päämäärä on meidän vastuullisuus omista tekemisistä tahi tekemättä jättämisistä kadotus, toinen kuolema.

Mutta nyt Jumala tarjoaa sijaista, miksi? , koska Jumalan Pyhyyden kirkkaus vaatii rikkeettömyyttä johon me emme pysty, mutta juuri siksi Jumala tuli ihmiseksi, että hän Kristuksessa ilmoittaa meille Jumalan, rajattoman rakkautensa, hän tarjoaa apunsa, luo uutta, uusi Aadam, johon voimme tukeutua.
Hän ilmoittaa tahtonsa ja kun mielemme näkee tästä peilistä rikkomuksemme mitan, sekä päämäärän, meiltä loppuu omat eväät taipaleelle, meidän on käännyttävä.

Hän kutsuu ”tule”, mutta jätä omat ponnistelut, niin syntielämän lihalliset pyrkimykset, kuten ym. omat teot, väärä elämä,,,, .. - eli tehdä täysi parannus, täysi käännös.

Parannuksen tehnyt, haluaa luovuttaa elämänsä Kristuksen käsiin, armollisiin käsiin ja lähteä halusta seuraamaan häntä. Hän kantoi syntimme seuraukset ristinpuulle, eli näytti sielun silmiemme näkökenttään astumalla ristille meidän aadamilaisten pahuuden täydellisen hedelmän mitan, millä Häntä pilkattiin, lyötiin, kidutettiin, kuolemaan asti. Ts. meidän tekojemme mitta näkyy tässä pahuudessa, käsiemme tuoma hedelmä ja hän alistui. Tällä ristillä kirkastui Jumalan rakkaus ja samalla kirkastui ihmisen pahuus. Ihmisen pahuus mitä tämäkin päivä kantaa sisällään, lyödä lähimmäistä.

Ristin äärellä, nähdessämme totuuden itsestämme, näemme myös mitä me olemme.
Ristin äärellä, astuu eteen sijaisemme, että saisimme elää, meidän on käännyttävä..
Jumalan tahto, päämäärä rakkaus, se leikkaa meidät maailmasta, jos vain sitä haluamme.

”Tee näin, saat elää”, näitä Jeesuksen sanoja.
Hän kutsuu meitä elämään, tee näin, eli rakastamaan lähimmäistä niinkuin itseä ja Jumalaa yli kaiken. Tällaisen vajaamittaisen syntisen ihmisen hän kutsuu tällaiselle elämän tielle.
Se voima, jonka tehtävä on toteuttaa meissä Kristuksen kuvan kaltaisuutta, se annetaan ylhäältä, jos sitä halutaan.
Siinä astuu mukaan tahtomme ja tekemisemme, että usko näkyisi muunakin, kuin pelkästään huulten hedelmänä. Tällaista elämää kohtaan ei laki tuomitse ja Jumalan rakkaus on niin ylitsekäyvä, että suitsevaistakaan vajaamittaista kynttilää hän ei sammuta, mutta ihmisellä täytyy olla tahto elää Jumalaa seuraavana opetuslapsena, missä? Rakkaudessa joka on lain täyttymys, jos vain saa sijaa meissä.
Mutta ne teot, mitkä käsistämme välillä lähtee, on vanhan aadamin lihan tekojen tulosta ja rienaajan henkien kuiskutteluja sydämelle yritystä saada lankeamaan, tavalla tahi toisella.
Jopa sanan mukaan, jokaisen ympärillä tämä rienaaja käy kiljuvana jalopeurana, kenet saisi niellä, eli tämä rienaaja joutuu vastuuseen meidän jokaisen elämän kohdalla tehtyjen hyökkäysten suhteen.
Eli kysymys on käsitteistä, mitä milläkin tarkoitetaan... Sovitus on Kristuksen tuomaa armolahjaa, mutta tämän maan rienaajan tuomio on vielä edessä.
Sovitus Kristuksessa on Jumalan työ ja lopullinen tuomio tuo Saatanan tuomiolla vastuuseen kaikesta siitä mitä se on saanut aikaiseksi, hän kantaa tuomiotaan kaikesta, synnin alkuunpanijana, myös teosta sinua ja kaikkia kohtaan.

Löytyisikö tuosta pohjaa asialle mitenkään?

totesi ”kankeakielinen”... Veli Matti, Sibelius-talokaupungista

Lue lisää

Usko ei perustu omaan mielikuvitukseen, vaan
Jumaloan elävään ja yksinkertaiseen Sanaan, jota Raamattu on täynnä.
Taivas ei ole viisastelijoille, vaan totuuden etsijöille - ja he löytävät sen.

tuomiolla. kirjoitti:

Käsittääkseni sovitus ja vastuunkanto ovat kaksi eri asiaa.

Kun katson saatanaa joka tuomitaan kaikkine joukkoineen, on Jumalan määräämä (tuomio vastuunkanto) tehtyjen tekojen seurauksena ja siinä kohdistuu tuomittujen rangaistuksessa..

Joudutaan tuomiolle kantamaan niitäkin tekoja, mitkä saatana joukkoineen tekee, vaikkapa tästä Stefanuksen kohtalosta, ensimmäisestä kristitystä marttyyrista. Kuka oli yllytyksen takana?
Kun ajallisesti tuomitaan rikollinen, hän kantaa vastuuta tekemisestä, eli saa tuomion hedelmistä.

Toinen asia on sitten erikseen se, että me, jotka olemme myös tuomitut ilman parannusta, ilman sovittajaa, päämäärä on meidän vastuullisuus omista tekemisistä tahi tekemättä jättämisistä kadotus, toinen kuolema.

Mutta nyt Jumala tarjoaa sijaista, miksi? , koska Jumalan Pyhyyden kirkkaus vaatii rikkeettömyyttä johon me emme pysty, mutta juuri siksi Jumala tuli ihmiseksi, että hän Kristuksessa ilmoittaa meille Jumalan, rajattoman rakkautensa, hän tarjoaa apunsa, luo uutta, uusi Aadam, johon voimme tukeutua.
Hän ilmoittaa tahtonsa ja kun mielemme näkee tästä peilistä rikkomuksemme mitan, sekä päämäärän, meiltä loppuu omat eväät taipaleelle, meidän on käännyttävä.

Hän kutsuu ”tule”, mutta jätä omat ponnistelut, niin syntielämän lihalliset pyrkimykset, kuten ym. omat teot, väärä elämä,,,, .. - eli tehdä täysi parannus, täysi käännös.

Parannuksen tehnyt, haluaa luovuttaa elämänsä Kristuksen käsiin, armollisiin käsiin ja lähteä halusta seuraamaan häntä. Hän kantoi syntimme seuraukset ristinpuulle, eli näytti sielun silmiemme näkökenttään astumalla ristille meidän aadamilaisten pahuuden täydellisen hedelmän mitan, millä Häntä pilkattiin, lyötiin, kidutettiin, kuolemaan asti. Ts. meidän tekojemme mitta näkyy tässä pahuudessa, käsiemme tuoma hedelmä ja hän alistui. Tällä ristillä kirkastui Jumalan rakkaus ja samalla kirkastui ihmisen pahuus. Ihmisen pahuus mitä tämäkin päivä kantaa sisällään, lyödä lähimmäistä.

Ristin äärellä, nähdessämme totuuden itsestämme, näemme myös mitä me olemme.
Ristin äärellä, astuu eteen sijaisemme, että saisimme elää, meidän on käännyttävä..
Jumalan tahto, päämäärä rakkaus, se leikkaa meidät maailmasta, jos vain sitä haluamme.

”Tee näin, saat elää”, näitä Jeesuksen sanoja.
Hän kutsuu meitä elämään, tee näin, eli rakastamaan lähimmäistä niinkuin itseä ja Jumalaa yli kaiken. Tällaisen vajaamittaisen syntisen ihmisen hän kutsuu tällaiselle elämän tielle.
Se voima, jonka tehtävä on toteuttaa meissä Kristuksen kuvan kaltaisuutta, se annetaan ylhäältä, jos sitä halutaan.
Siinä astuu mukaan tahtomme ja tekemisemme, että usko näkyisi muunakin, kuin pelkästään huulten hedelmänä. Tällaista elämää kohtaan ei laki tuomitse ja Jumalan rakkaus on niin ylitsekäyvä, että suitsevaistakaan vajaamittaista kynttilää hän ei sammuta, mutta ihmisellä täytyy olla tahto elää Jumalaa seuraavana opetuslapsena, missä? Rakkaudessa joka on lain täyttymys, jos vain saa sijaa meissä.
Mutta ne teot, mitkä käsistämme välillä lähtee, on vanhan aadamin lihan tekojen tulosta ja rienaajan henkien kuiskutteluja sydämelle yritystä saada lankeamaan, tavalla tahi toisella.
Jopa sanan mukaan, jokaisen ympärillä tämä rienaaja käy kiljuvana jalopeurana, kenet saisi niellä, eli tämä rienaaja joutuu vastuuseen meidän jokaisen elämän kohdalla tehtyjen hyökkäysten suhteen.
Eli kysymys on käsitteistä, mitä milläkin tarkoitetaan... Sovitus on Kristuksen tuomaa armolahjaa, mutta tämän maan rienaajan tuomio on vielä edessä.
Sovitus Kristuksessa on Jumalan työ ja lopullinen tuomio tuo Saatanan tuomiolla vastuuseen kaikesta siitä mitä se on saanut aikaiseksi, hän kantaa tuomiotaan kaikesta, synnin alkuunpanijana, myös teosta sinua ja kaikkia kohtaan.

Löytyisikö tuosta pohjaa asialle mitenkään?

totesi ”kankeakielinen”... Veli Matti, Sibelius-talokaupungista

Lue lisää

>>> Jopa sanan mukaan, jokaisen ympärillä tämä rienaaja käy kiljuvana jalopeurana, kenet saisi niellä, eli tämä rienaaja joutuu vastuuseen meidän jokaisen elämän kohdalla tehtyjen hyökkäysten suhteen.

Eli kysymys on käsitteistä, mitä milläkin tarkoitetaan... Sovitus on Kristuksen tuomaa armolahjaa, mutta tämän maan rienaajan tuomio on vielä edessä.

Sovitus Kristuksessa on Jumalan työ ja lopullinen tuomio tuo Saatanan tuomiolla vastuuseen kaikesta siitä mitä se on saanut aikaiseksi, hän kantaa tuomiotaan kaikesta, synnin alkuunpanijana, myös teosta sinua ja kaikkia kohtaan.

Löytyisikö tuosta pohjaa asialle mitenkään?

totesi ”kankeakielinen”... Veli Matti, Sibelius-talokaupungista

AnttiVKantola kirjoitti:

>>> Jopa sanan mukaan, jokaisen ympärillä tämä rienaaja käy kiljuvana jalopeurana, kenet saisi niellä, eli tämä rienaaja joutuu vastuuseen meidän jokaisen elämän kohdalla tehtyjen hyökkäysten suhteen.

Eli kysymys on käsitteistä, mitä milläkin tarkoitetaan... Sovitus on Kristuksen tuomaa armolahjaa, mutta tämän maan rienaajan tuomio on vielä edessä.

Sovitus Kristuksessa on Jumalan työ ja lopullinen tuomio tuo Saatanan tuomiolla vastuuseen kaikesta siitä mitä se on saanut aikaiseksi, hän kantaa tuomiotaan kaikesta, synnin alkuunpanijana, myös teosta sinua ja kaikkia kohtaan.

Löytyisikö tuosta pohjaa asialle mitenkään?

totesi ”kankeakielinen”... Veli Matti, Sibelius-talokaupungista

Lue lisää

Tarkennetaan hieman, nyt puhutaan eri asioista.
En tarkoita, että saatana sovittajana kantaisi jotakin, vaan joutuu syytetyksi jokaisesta tekemisestä. Tietenkin saatana on ulkoistettu ja voimaton uskovaan nähden, koska Hän on kantanut syntimme ristillä. Se on täytetty, ja Jeesus on sovittajamme. Eli erota nämä asiat toisistaan, huomaat eron ja käsitteet.


Menen ajalliseen käsitteeseen.
Jos yllyttäisin sinut johonkin väärään ja tekisit sen ja jouduttaisiin vastuuseen tästä, niin olisin tuomiossa osallinen tähän tekoon ja minut tuomittaisiin tästä yllytyksestä.
Tämä näin rinnastukseksi. Eli Saatana joutuu jokaisen kohdalta myös tuomiolle, mitä se on tehnyt kunkin kohdalla täällä ajassa, tuomiolle samoin kun sen tekijäkin.
Jos joku on surmannut aikainsaatossa kenet tahansa, joutuu hän tuomiolle ja myös tämän valtakunnan herrarienaaja on samasta asiasta tuomiolla, koska se on hänen valtakuntansa herra kaikkine vaikutuksineen. Näin minä sen ymmärrän.