ELLENSAPATTI

Sapatin halventaminen: Olettepa re kunnon ristityt laittaneet Jeesuksen antaman sapatinkin pilkkanne kohteeksi! Tämä ilmaisee kuka on teidän ihan oikea Jumalanne. Eikö se sana sano, että jopa Jumalan pilkallakin on oma rajansa.

Rakastaako Jeesus itsensä ja omien asetustensa Pilkkaajia????????

White oli julkea esittäessään väitteensä:


Neljä ensimmäisessä taulussa loistivat enemmän kuin toiset kuusi.
Mutta neljäs (Sapattikäsky) loisti yli muiden; sillä Sapatti oli asetettu erilleen pidettäväksi Jumalan pyhä nimen kunniaksi.
Pyhä Sapatti näytti loistavalta – sen ympäröi loistava sädekehä.
Minä näin, ettei Sapattia oltu naulattu ristille."


Hän ei voinut olla täysin tietämätön siitä, mitä Raamatussa kirjoitetaan asiasta. Itse asiassa hänen täytyi tuntea kirjoitus kyetäkseen väittämään sitä vastaan. Hän oli Saatanan asialla vääristellessään Jumalan Sanaa.


Raamattu opettaa asiasta näin:

"...ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meitä vastaan ja oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin..."
Kol. 2:14

Raamattu puhuu vain Herran Sapatista lain käskyyn perustuen, joten pilkkaamisellesi ei löydy mitään raamatullisia perusteita. Perusteet löytyvät vain Raamatulle vieraasta hengestä.

Viittauksesi Kol. 2:14 kohtaan on täällä lukemattomat kerrat käsitelty ja myös omalta osaltani, mutta käsiteltäköön se taas kerran.

Kun vertaat Kol. 2:14 mainintaa "kirjoituksesta säädöksineen, joka oli meitä vastaan" 5. Moos. 31:26, niin havaitset, että Paavali tarkoittaa tuolla ristille naulitulla kirjallisella säädöskokoelmalla vain ja nimenomaan tuota erityista "Mooseksen lain kirjaa", jota säilytettiin 5. Moos. 31:26 mukaan lain arkin SIVULLA, kun taas Jumalan lain tauluja säilytettiin lain arkin SISÄLLÄ.

Ja näin ymmärrettynä on vain täysin johdonmukaista, että tuo Mooseksen lain seremonialaki, jonka tuo Mooseksen lain kirja piti sisällään, lakkasi olemasta voimassa kun Jeesus kuoli ristillä. Silloinhan seremonialain vertauskuvallisten säädöksien ja uhrien vastakuva toteutui ja teki vertauskuvat tarpeettomiksi.

Sensijaan Jumalan lakia ei missään tapauksessa naulittu ristille. Se on ikuisesti voimassa. Se on Jumalan valtakunnan perustuslaki ja Jumalan luonteen kuva.
Voidaankin todeta, että siksi Jeesuksen piti ihmiskunnan pelastukseksi kärsimän ristinkuoleman, koska Jumalan lakia ei voitu muuttaa eikä poistaa.

On kuitenkin huomattava Jumalan lain suhteen se, että sen pitäminen ei pelasta eikä siis siihen voida pelastustamme perustaa miltään osin.
Lain pitämisemme voi siis toteutua vain armon ja anteeksiantamuksen kautta Jeesuksen veriuhriin perustuen.
Pelkään kuitenkin, että on kadottava synti loppuun asti opettaa laittomuutta eli että Jumalan laki ei enää olisi voimassa. Pyhä Henki ei tue sellaista harhaoppia koskaan!

Sitten vielä tuosta, miten E. Whitelle näytettiin taivaassa oleva liiton arkki ja sen sisältö eli ne alkuperäiset Jumalan lain taulut, joissa TOTTAKAI on lepopäiväkäsky eli sapattikäsky yhtenä käskynä kuten niissäkin lain tauluissa, jotka Jumala kirjoitti omalla sormellaan ja antoi Moosekselle, ks. 2.Moos. 20:8 - 11.
Tämän taivaallisen arkin olemassaolon toditaa se Jumalan enkeli, joka ilmestyi Johannekselle Patmos-saarella näin: "Ja Jumalan temppeli taivaassa aukeni, ja HÄNEN LIITTONSA ARKKI NÄKYI HÄNEN TEMPPELISSÄÄN, ja tuli salamoita ja ääniä ja ukkosenjylinää ja maanjäristystä ja suuria rakeita." Ilm. 11:19

Se, miksi tuon taivaallisen lain sapattikäsky näytti loistavan kirkkaammin kuin muut käskyt, voidaan ymmärtää siten, että se on ainut todella evankelisluonteinen käsky. Vapauttaahan se meidät kaikki ihmiset kaikista omista teoistamme Jumalan pyhittämän ja siunaaman sapatin ajaksi ja näin tarjoaa meille tilaisuuden hiljentyä tutkimaan syvemmin Jumalan suuria tekoja niin luomisessa kuin lunastuksessa ja kaikessa, millä hän on meitä siunannut.