Jeesus kertoo (Matt.19:5-6; 1.Moos.1:27; 2:24) avioliitto oli jo luomisessa ennen yhteiskunnan muodostusta säädetty Jumalallinen järjestys. Luotuaan ihmisen mieheksi ja naiseksi, Jumala sääsi avion suvun jatkumisen ja säilymisen välttämättömäksi ehdoksi, (1.Moos.1:27-28). Luomiskertomuksen mukaan, Jumala loi ensiksi miehen maan tomusta, mutta otti miehestä kylkiluun ja rakensi vaimon siitä. Sillä toimenpiteellä oli syvällisempi merkitys kuin vain se, että me toteamme miten ihmeellisesti Jumala oli ihmisen tehnyt, (1. Moos.2:7,22). Tuo alkuperäinen yhteys miehen ja naisen välillä toteutuu, tai palautetaan aviossa, sen tähden siitä käytetään nimeä, ”Yksi liha”. Eli mies ja vaimo tulevat yhdeksi jälleen. Ja siitä Jeesus sanoi, ”Sitä minkä Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako. Aviorikos on hirvittävä synti, jo pakana kansatkin piti sitä raskaana rikoksena, (vert.1.Moos.20:6; 26:10). Jumala määräsi tästä rikoksesta kuolemanrangaistuksen, (3.Moos.20:10; 5.Moos.22:22; 1.Moos.38:24). UT vakuuttaa että aviorikos estää ihmistä pääsemästä Jumalan valtakuntaan, (1.Kor.6:9; Hebr.13:4)”Pitäkää kunniassa avioliittonne ja sitä solmittaessa tekemänne lupaukset ja eläkää puhtaasti. Jumala tuomitsee kaikki aviorikkojat ja muut moraalittomat ihmiset.
Jonkinlaisia myönnytyksiä Jumala kyllä sallii, nimittäin Jeesus sanoi että aviorikos (haureus) sallii avioeron, joka ei kadota ihmistä, mutta mies ei saa siinäkään tapauksessa hyljätä vaimoaan, (Matt.5:32). Kun muutamat fariseuksista tulivat kysymään Jeesukselta hyväksyisikö hän avioeron, vedoten Mooseksen antamiin myönnytyksiin. Jeesus totesi heidän olevan kovasydämiset, siksi Mooses salli heille eron. Mutta jakeissa (10-12) Jeesus sanoi, ”Kun mies ottaa eron vaimostaan ja menee naimisiin jonkun toisen kanssa, hän on uskoton ensimmäiselle vaimolleen ja tekee aviorikoksen. Ja jos vaimo ottaa eron miehestään ja menee uusiin naimisiin, myös hän on uskoton ja tekee aviorikoksen, (Mark.10:1-12). Paavali sanoi, ”Niinpä laki sitoo naidun vaimon hänen elossa olevaan mieheensä, mutta jos mies kuolee, on vaimo irti tästä miehen laista, (Room.7:2-3). Vasta toisen osapuolen kuollessa, tämä liitto on purkautunut ja silloin se joka haluaa voi mennä naimisiin uudelleen. Paavali sanoo siitäkin, ”Kunhan se vain tapahtuu Herrassa”. Toki entisen liitonkumppanin kanssa voi avioitua uudelleen.
Hyvin tärkeää on huomioida että avioliitto on Jumalan liitto, ja se tekee siitä erittäin vakavan kysymyksen. Esimerkiksi kun Paavali sanoi, ”Miehet rakastakaa vaimojanne niin kuin Kristuskin rakastaa seurakuntaa. Rakastiko Kristus niin että jonkin ajankuluttua hylkäisi sen? Eikö Kristus uhrannut itsensä seurakunnan tähden? Oikeastaan Paavali julisti, että Jumala sen minkä Jumala teki, hän teki sen liitossa. Samankaltaisuus miehen ja naisen välisessä tekemäaaä liitto on verrattavissa Jumalan liittoon koska se on sekä Jumalan edessä tehty avioliittolupaus, mutta myös he ovat astuneet siihen liittoon jonka Jumala sääsi avioliittoon nähden. Se liitto sitoo aviopuolisot vaikeinakin hetkinä kantamaan sen vastuun toisistaan johon ovat sitoutuneet, vannoessamme rakkautta toisiamme kohtaan.
Jonkinlaisia myönnytyksiä Jumala kyllä sallii, nimittäin Jeesus sanoi että aviorikos (haureus) sallii avioeron, joka ei kadota ihmistä, mutta mies ei saa siinäkään tapauksessa hyljätä vaimoaan, (Matt.5:32). Kun muutamat fariseuksista tulivat kysymään Jeesukselta hyväksyisikö hän avioeron, vedoten Mooseksen antamiin myönnytyksiin. Jeesus totesi heidän olevan kovasydämiset, siksi Mooses salli heille eron. Mutta jakeissa (10-12) Jeesus sanoi, ”Kun mies ottaa eron vaimostaan ja menee naimisiin jonkun toisen kanssa, hän on uskoton ensimmäiselle vaimolleen ja tekee aviorikoksen. Ja jos vaimo ottaa eron miehestään ja menee uusiin naimisiin, myös hän on uskoton ja tekee aviorikoksen, (Mark.10:1-12). Paavali sanoi, ”Niinpä laki sitoo naidun vaimon hänen elossa olevaan mieheensä, mutta jos mies kuolee, on vaimo irti tästä miehen laista, (Room.7:2-3). Vasta toisen osapuolen kuollessa, tämä liitto on purkautunut ja silloin se joka haluaa voi mennä naimisiin uudelleen. Paavali sanoo siitäkin, ”Kunhan se vain tapahtuu Herrassa”. Toki entisen liitonkumppanin kanssa voi avioitua uudelleen.
Hyvin tärkeää on huomioida että avioliitto on Jumalan liitto, ja se tekee siitä erittäin vakavan kysymyksen. Esimerkiksi kun Paavali sanoi, ”Miehet rakastakaa vaimojanne niin kuin Kristuskin rakastaa seurakuntaa. Rakastiko Kristus niin että jonkin ajankuluttua hylkäisi sen? Eikö Kristus uhrannut itsensä seurakunnan tähden? Oikeastaan Paavali julisti, että Jumala sen minkä Jumala teki, hän teki sen liitossa. Samankaltaisuus miehen ja naisen välisessä tekemäaaä liitto on verrattavissa Jumalan liittoon koska se on sekä Jumalan edessä tehty avioliittolupaus, mutta myös he ovat astuneet siihen liittoon jonka Jumala sääsi avioliittoon nähden. Se liitto sitoo aviopuolisot vaikeinakin hetkinä kantamaan sen vastuun toisistaan johon ovat sitoutuneet, vannoessamme rakkautta toisiamme kohtaan.
Vastaukset 11
Vanhimmat
Avioliitto on miehen ja naisen välinen elinikäinen liitto.
korentalaisuus 11,12,13.
menemään niin sanotut pakanakristityt naimisiin? Tarvitaanko siihen rituaaleja,pappi aviokirjat kirjallisesti vai voivatko he vaan mennä asumaan siunatusti yhteen.Näytätkö jonkun raamatun kohdan tästä?? Muuten miten on, saako nainen erota miehestään millään syyllä???
johan jumalanmies kertoi,että petturuus/pettäminen on synti.jumalan henki on tärkeintä eli rakkaus.tällä palstalla ei taida olla paljoakaan immeisiä jotka ei pettäisi,mutta jos te syntiset petätte niin petätte myös herran luottamuksen.pitäkää rakkaimmastanne huolta!
vai etkö ymmärtänyt kysymystä? Tietääkseni miehelle ja naiselle on siellä hieman erinlaisia sääntöjä.Mies sai erota jostakin syystä ja nainen ei mistään syystä? Vai kuinka?
ainut syy,et taida itse ymmärtää.
sai olla suhteita sellaistenkin naisten kanssa jotka eivät kuuluneet hänelle paitsi ei sellaisten jotka kuuluivat muille miehille. Vapaiden naisten kanssa hän voi maata, vaimolla ei ollut oikeutta vaatia että mies makaisi pelkästään tämän/näiden kanssa. Itse asiassa en tiedä olisiko se edes ollut viisasta naisten kannalta, pojan saaminen oli tärkeää, ei se kenen naisen kanssa mies perillisen sai, naiselle voi siis olla eduksi kunhan poika vain oli saatu, näin hän välttyi mm joutumasta makaamaan miehensä veljen kanssa jos mies kuoli ilman poikaa. Pakkoliitto ei välttämättä ollut leskelle mieleen, langollahan usein oli jo oma perhe ennestään.
raamatun aikaan solmittiin, kuka vihki ja vihittiinkö mies kaikkien vaimojensa kanssa samoin, vaiko ehkä vain kolmen tai neljän ensimmäisen? Entäs jalkavaimot ja sotavankinaiset, heidäthän mies sai ottaa omaan käyttöön muiden vaimojen lisäksi jos niin kun sattui mieli tekemään. Mikä mahtoi olla seremonia silloin?
täällä hanakasti säännöistä kirjoittelevat edes lue koskaan raamattua tai eivät ymmärrä lukemaansa vaan seuraavat perinnäis-sääntöjä.Ei raamatussa ole mitään neuvoja kuinka kristittyjen pitäisi mennä naimisiin eikä sen kummemmemmin avoliitosta.Jokainenhan valitsee parinsa itse ja on uskollinen ja rakastaa häntä,se on ainut neuvo tuohon.
Kyllä jokainen, joka Raamattua lukee, osaa lukea nuo omasta Raamatustaankin! Vai mistä haluasit sanan sanoa?
mieleistä tekstiä...