Galatalaiskirje 5
1 Vapauteen Kristus vapautti meidät. Pysykää siis lujina, älkääkä antako uudestaan sitoa itseänne orjuuden ikeeseen.
2 Katso, minä, Paavali, sanon teille, että jos ympärileikkautatte itsenne, niin Kristus ei ole oleva teille miksikään hyödyksi.
3 Ja minä todistan taas jokaiselle ihmiselle, joka ympärileikkauttaa itsensä, että hän on velvollinen täyttämään kaiken lain.
SELITYS 1-3 jakeille:
Paavali oli ensimmäinen pakanoiden keskuuteen valjastettu apostoli ja hän joutui taistelemaan kaikkia vastaan tuodessaan vapauttavaa tietoa, eli juutalaiset eivät tahtoneet uskoa, että Jeesuksen ristinkuoleman kautta tullut voitto toi vapauden laista ja säädöksistä, mitkä Jumala oli antanut israelilaisilla erämaassa, suojellakseen heitä ja samalla oli lopetettu ympärileikkaus, josta juutalaiset eivät olisi millään luopuneet, vaikka uusi ympärileikkaus tehdään uudessa liitossa sydämeen, ei lihaan ja nyt sen suorittaa Jumala, ei ihminen.
4 Te olette joutuneet pois Kristuksesta, te, jotka tahdotte lain kautta tulla vanhurskaiksi; te olette langenneet pois armosta.
5 Sillä me odotamme uskosta vanhurskauden toivoa Hengen kautta.
6 Sillä Kristuksessa Jeesuksessa ei auta ympärileikkaus eikä ympärileikkaamattomuus, vaan rakkauden kautta vaikuttava usko.
7 Te juoksitte hyvin; kuka esti teitä olemasta totuudelle kuuliaisia?
SELITYS 4-7 jakeille:
Paavali kirjoittaa näille, jotka uudelleen tahtovat ympärileikkauseen ja lakiin palata ja varoittaa heitä, että Jeesuksessa ei auta ympärileikkaus, eikä lain täyttäminen, sillä vain rakkauden kautta vaikuttava usko hengessä on pelastus.
8 Houkutus siihen ei ole hänestä, joka teitä kutsuu.
9 Vähäinen hapatus hapattaa koko taikinan.
10 Minulla on teihin se luottamus Herrassa, että te ette missään kohden tule ajattelemaan toisin; mutta teidän häiritsijänne saa kantaa tuomionsa, olkoon kuka hyvänsä.
11 Mutta jos minä, veljet, vielä saarnaan ympärileikkausta, miksi minua vielä vainotaan? Silloinhan olisi ristin pahennus poistettu.
12 Kunpa aivan silpoisivat itsensä, nuo teidän kiihoittajanne!
SELITYS 8-12 jakeille:
Paavali ilmaisee vihansa näille, jotka houkuttelivat galatalaisia, jotka olivat hyvin alkaneet kasvaa hengessä, takaisin lakiin. Tässä hän kertoo, että vähäinen hapatus hapattaa koko taikinan ja kiivailee pyhässä vihassa näitä hapattajia vastaan.
13 Te olette näet kutsutut vapauteen, veljet; älkää vain salliko vapauden olla yllykkeeksi lihalle, vaan palvelkaa toisianne rakkaudessa.
14 Sillä kaikki laki on täytetty yhdessä käskysanassa, tässä: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi".
SELITYS jakeille 13-14:
Tässä paavali muistuttaa galatalaisia siitä, että laki on täytetty rakkauden käskyssä ja joka rakastaa on vapaa, sillä hän ei käy rikkomaan rakkaudenkäskyjä vastaan, vaan elää niiden kanssa sovussa ja rakastaa. Rakkaus ei tee pahaa lähimäisilleen, eikä itselle.
15 Mutta jos te purette ja syötte toisianne, katsokaa, ettette toinen toistanne perin hävitä.
16 Minä sanon: vaeltakaa Hengessä, niin ette lihan himoa täytä.
17 Sillä liha himoitsee Henkeä vastaan, ja Henki lihaa vastaan; nämä ovat nimittäin toisiansa vastaan, niin että te ette tee sitä, mitä tahdotte.
SELITYS jakeille 15-17:
Tässä Paavali tahtoo sanoa, että ihminen ei ole tullut täydelliseksi ja siksi syntyy jopa epäsopua, mutta samalla hän muistuttaa, että epäsovun kylväjät ja siinä elävät eivät täytä Hengen tahtoa, vaan täyttävät lihantahtoa, josta he joutuvat tekemään parannuksen, jotta eivät jää lihaan, sillä mikään liha ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa.
18 Mutta jos te olette Hengen kuljetettavina, niin ette ole lain alla.
JAE 18 kertoo, että joka on Hengen kuljetettavana, eli elää rakkauden käskyissä, ei ole lain alla.
19 Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat: haureus, saastaisuus, irstaus,
20 epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat, lahkot,
21 kateus, juomingit, mässäykset ja muut senkaltaiset, joista teille edeltäpäin sanon, niinkuin jo ennenkin olen sanonut, että ne, jotka semmoista harjoittavat, eivät peri Jumalan valtakuntaa.
SELITYS jakeille 19-21:
Tässä Paavali opettaa galatialaisille mitkä ovat lihantekoja ja samalla kertoo, että joka niissä elää, ei peri Jumalan valtakuntaa, sillä lihantahtoa vastaan on laki.
22 Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen.
23 Sellaista vastaan ei ole laki.
24 Ja ne, jotka ovat Kristuksen Jeesuksen omat, ovat ristiinnaulinneet lihansa himoineen ja haluineen.
25 Jos me Hengessä elämme, niin myös Hengessä vaeltakaamme.
26 Älkäämme olko turhan kunnian pyytäjiä, niin että toisiamme ärsyttelemme, toisiamme kadehdimme.
Jakeiden 22-25 SELITYS:
Paavali kertoo, mitkä ovat Hengen hedelmät ja kertoo, että joka niitä ilmentää ei ole lain alla, sillä sellaista vastaan ei ole laki.
Jeesus toi niin suuren armon, että jokainen, joka Hänet suullaan tunnustaa ja Häneen sydämestään uskoo, pelastuu lihantahdolta Henkeen ja näin saa siirron Jumalan valtakuntaan. Hengessä elävä ei ole lain alla, vaan hän elää täytetyssä laissa, eli rakkaudessa.
1 Vapauteen Kristus vapautti meidät. Pysykää siis lujina, älkääkä antako uudestaan sitoa itseänne orjuuden ikeeseen.
2 Katso, minä, Paavali, sanon teille, että jos ympärileikkautatte itsenne, niin Kristus ei ole oleva teille miksikään hyödyksi.
3 Ja minä todistan taas jokaiselle ihmiselle, joka ympärileikkauttaa itsensä, että hän on velvollinen täyttämään kaiken lain.
SELITYS 1-3 jakeille:
Paavali oli ensimmäinen pakanoiden keskuuteen valjastettu apostoli ja hän joutui taistelemaan kaikkia vastaan tuodessaan vapauttavaa tietoa, eli juutalaiset eivät tahtoneet uskoa, että Jeesuksen ristinkuoleman kautta tullut voitto toi vapauden laista ja säädöksistä, mitkä Jumala oli antanut israelilaisilla erämaassa, suojellakseen heitä ja samalla oli lopetettu ympärileikkaus, josta juutalaiset eivät olisi millään luopuneet, vaikka uusi ympärileikkaus tehdään uudessa liitossa sydämeen, ei lihaan ja nyt sen suorittaa Jumala, ei ihminen.
4 Te olette joutuneet pois Kristuksesta, te, jotka tahdotte lain kautta tulla vanhurskaiksi; te olette langenneet pois armosta.
5 Sillä me odotamme uskosta vanhurskauden toivoa Hengen kautta.
6 Sillä Kristuksessa Jeesuksessa ei auta ympärileikkaus eikä ympärileikkaamattomuus, vaan rakkauden kautta vaikuttava usko.
7 Te juoksitte hyvin; kuka esti teitä olemasta totuudelle kuuliaisia?
SELITYS 4-7 jakeille:
Paavali kirjoittaa näille, jotka uudelleen tahtovat ympärileikkauseen ja lakiin palata ja varoittaa heitä, että Jeesuksessa ei auta ympärileikkaus, eikä lain täyttäminen, sillä vain rakkauden kautta vaikuttava usko hengessä on pelastus.
8 Houkutus siihen ei ole hänestä, joka teitä kutsuu.
9 Vähäinen hapatus hapattaa koko taikinan.
10 Minulla on teihin se luottamus Herrassa, että te ette missään kohden tule ajattelemaan toisin; mutta teidän häiritsijänne saa kantaa tuomionsa, olkoon kuka hyvänsä.
11 Mutta jos minä, veljet, vielä saarnaan ympärileikkausta, miksi minua vielä vainotaan? Silloinhan olisi ristin pahennus poistettu.
12 Kunpa aivan silpoisivat itsensä, nuo teidän kiihoittajanne!
SELITYS 8-12 jakeille:
Paavali ilmaisee vihansa näille, jotka houkuttelivat galatalaisia, jotka olivat hyvin alkaneet kasvaa hengessä, takaisin lakiin. Tässä hän kertoo, että vähäinen hapatus hapattaa koko taikinan ja kiivailee pyhässä vihassa näitä hapattajia vastaan.
13 Te olette näet kutsutut vapauteen, veljet; älkää vain salliko vapauden olla yllykkeeksi lihalle, vaan palvelkaa toisianne rakkaudessa.
14 Sillä kaikki laki on täytetty yhdessä käskysanassa, tässä: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi".
SELITYS jakeille 13-14:
Tässä paavali muistuttaa galatalaisia siitä, että laki on täytetty rakkauden käskyssä ja joka rakastaa on vapaa, sillä hän ei käy rikkomaan rakkaudenkäskyjä vastaan, vaan elää niiden kanssa sovussa ja rakastaa. Rakkaus ei tee pahaa lähimäisilleen, eikä itselle.
15 Mutta jos te purette ja syötte toisianne, katsokaa, ettette toinen toistanne perin hävitä.
16 Minä sanon: vaeltakaa Hengessä, niin ette lihan himoa täytä.
17 Sillä liha himoitsee Henkeä vastaan, ja Henki lihaa vastaan; nämä ovat nimittäin toisiansa vastaan, niin että te ette tee sitä, mitä tahdotte.
SELITYS jakeille 15-17:
Tässä Paavali tahtoo sanoa, että ihminen ei ole tullut täydelliseksi ja siksi syntyy jopa epäsopua, mutta samalla hän muistuttaa, että epäsovun kylväjät ja siinä elävät eivät täytä Hengen tahtoa, vaan täyttävät lihantahtoa, josta he joutuvat tekemään parannuksen, jotta eivät jää lihaan, sillä mikään liha ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa.
18 Mutta jos te olette Hengen kuljetettavina, niin ette ole lain alla.
JAE 18 kertoo, että joka on Hengen kuljetettavana, eli elää rakkauden käskyissä, ei ole lain alla.
19 Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat: haureus, saastaisuus, irstaus,
20 epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat, lahkot,
21 kateus, juomingit, mässäykset ja muut senkaltaiset, joista teille edeltäpäin sanon, niinkuin jo ennenkin olen sanonut, että ne, jotka semmoista harjoittavat, eivät peri Jumalan valtakuntaa.
SELITYS jakeille 19-21:
Tässä Paavali opettaa galatialaisille mitkä ovat lihantekoja ja samalla kertoo, että joka niissä elää, ei peri Jumalan valtakuntaa, sillä lihantahtoa vastaan on laki.
22 Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen.
23 Sellaista vastaan ei ole laki.
24 Ja ne, jotka ovat Kristuksen Jeesuksen omat, ovat ristiinnaulinneet lihansa himoineen ja haluineen.
25 Jos me Hengessä elämme, niin myös Hengessä vaeltakaamme.
26 Älkäämme olko turhan kunnian pyytäjiä, niin että toisiamme ärsyttelemme, toisiamme kadehdimme.
Jakeiden 22-25 SELITYS:
Paavali kertoo, mitkä ovat Hengen hedelmät ja kertoo, että joka niitä ilmentää ei ole lain alla, sillä sellaista vastaan ei ole laki.
Jeesus toi niin suuren armon, että jokainen, joka Hänet suullaan tunnustaa ja Häneen sydämestään uskoo, pelastuu lihantahdolta Henkeen ja näin saa siirron Jumalan valtakuntaan. Hengessä elävä ei ole lain alla, vaan hän elää täytetyssä laissa, eli rakkaudessa.
Vastaukset 15
Vanhimmat
voimassa ja se ilmenee selvästi tuosta Paavalin kirjeestä galatalisille.
Paavali kirjoittaa asiasta, jonka hän on omakohtaisesti kokenut: Mitä on olla lain orja ja mitä on olla vapaa Kristuksessa.
Paavali itse oli aikoinaan kulkenut loppuun lain ja tekojen tien. Niinpä hän nyt tekee kaikkensa varoittaakseen galatalaisiakin tuon tien mahdottomuudesta.
Vain Kristus voi vapauttaa meidät synnin, kuoleman ja perkeleen vallasta. Jumalan viha ei voi enää meitä kauhistaa. Saamme olla vapaita ja iloisia pelkäämättä tulevaa vihaa.
Elävä usko johtaa meidät rakkauden tekoihin (j.6). Uskonpuhdistajamme varoittaakin niitä, jotka laiminlyövät kymmenen käskyn harjoittamisen pitämästä itseään kristittyinä.
Pyhä Henki ei vaikuta ihmisen sydämessä vain uskoa vaan myös kristillistä elämää, kymmenen käskyn mukaisia tekoja. Oikeat kristityt vaeltavat uudessa elämässä, eivät "julkisissa synneissä".
Väärät kristityt eroavat heistä vain yhdellä tavalla: He eivät usko, he ovat sisältä täynnä epäuskoa, kateutta ja vihaa. He elävät aviorikoksessa, ahneudessa ja pahansuopuudessa, juoppoudessa sekä kaikissa muissakin synneissä.
Apostoli ilmoittaa luottavansa galatalaisiin, vaikka onkin heihin suuresti pettynyt (j. 7-12).
Jae 7 on nykykäännöksessämme: ”Te etenitte jo hyvää vauhtia. Kuka teidät on pysättänyt”.
Lähdetään mekin liikkeelle, seurataan Mestariamme käyden sille tielle, jonka Jeesus on meille avannut? Ahkeroidaan hyviä tekoja ja kannetaan hedelmää Hänen kunniakseen.
--
Älä sinäkään anna minkään orjuuttaa itseäsi. Kristus Jeesus on sinut vapauttanut synnin ja perkeleen vallasta.
Paavalin tavoin älkäämme menettäkö toivoamme myöskään lähimmäistemme suhteen; Herra voi palauttaa heidätkin eksymyksen tieltä ja ”se, joka on hämmentänyt ajatuksemme, tulee saamaan rangaistuksensa” (j.10).
ja Pyhä Henki on avannut sinulle hedelmällisen työn, eli totuuden julistamisen niille, jotka kieltävät käskyjen kuuluvan uskovaisille, siitäkin huolimatta, vaikka varmasti ovat Raamatusta saanee lukea, että ne on Jumala omiinsa kirjoittanut, kuten kirjoitti omalla sormellaan ne kahteen kivitauluunkin.
Me vapaaksi lunastetut emme joudu niitä käskyjä ajattelemaan, sillä rakkaus täyttää ne käskyt. Kuitenkin on synti vaanimassa ja silloin käsky tulee Pyhän Hengen avaamana varoittamaan meitä lankeemuksesta ja saamme jo ajatuksiin tulleen synnin tunnustaa ja se takaa meille vapauden, eli emme joudu synnin orjuuteen.
Kristityn vapaus ja lähimmäisenrakkaus kulkevat käsikädessä (j.13,14).
Ihminen on luonnostaan itsekäs ja haluaa elää omien mielihalujensa mukaan. Itsekäs ihminen tavoittelee vain omaa kunniaa ja kadehtii muita (j.26).
Tämä ilmeni Galatian seurakunnissa ankarina sisäisinä riitoina (j.15).
Galatalaiset ovat kuin tappeleva koiralauma, jossa rähistään ja purraan.
Samankaltaisessa tilanteessa on Paavalikin Galatian kristittyjen suhteen; hän kehoittaa tappelijoita säilyttämään malttinsa, etteivät perinjuurin tee loppua toisistaan (j.15).
Jakeissa 19-23 Paavali esittää kaksi toisilleen vastakkaista luetteloa: 1) lihan teot (j. 19-21) ja 2) Hengen hedelmä (22,23).
Tässä joudumme itsetutkistelun paikalle itse kukin! Vaellammeko me Hengen johdatuksessa vai toteutammeko oman itsekkään luontomme mielihaluja (10).
onkaan, kun täälläkin pyrkii saamaan keskustelua aikaiseksi, niin usein aloitukseen vastataan vihalla, eli lihateot ovat ilmeiset.
Hengestä syntyneet kykenevät keskustelemaan rauhassa ja kärsivällisyydessä asiasta, kuin asiasta, mutta lihaa ilmentävät sanelevat mielipiteensä ja eivät yritäkkään saada keskustelua aikaiseksi.
Kaikki viha on lihasta, eli vihainen ihminen ei ole päässyt Henkeen elämään.
Matteus 5
15 eikä lamppua sytytetä ja panna vakan alle, vaan lampunjalkaan, ja niin se loistaa kaikille huoneessa oleville.
16 Niin loistakoon teidän valonne ihmisten edessä, että he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät teidän Isäänne, joka on taivaissa.
17 Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.
18 Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut.
19 Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa.
20 Sillä minä sanon teille: ellei teidän vanhurskautenne ole paljoa suurempi kuin kirjanoppineiden ja fariseusten, niin te ette pääse taivasten valtakuntaan.
21 Te olette kuulleet sanotuksi vanhoille: 'Älä tapa', ja: 'Joka tappaa, se on ansainnut oikeuden tuomion'.
22 Mutta minä sanon teille: jokainen, joka vihastuu veljeensä, on ansainnut oikeuden tuomion; ja joka sanoo veljelleen: 'Sinä tyhjänpäiväinen', on ansainnut suuren neuvoston tuomion; ja joka sanoo: 'Sinä hullu', on ansainnut helvetin tulen.
on lähtenyt myös tämä:
Matteus 22
37 Niin Jeesus sanoi hänelle: "'Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi'.
38 Tämä on suurin ja ensimmäinen käsky.
39 Toinen, tämän vertainen, on: 'Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi'.
40 Näissä kahdessa käskyssä riippuu kaikki laki ja profeetat."
Efesolaiskirje 6
1 Lapset, olkaa vanhemmillenne kuuliaiset Herrassa, sillä se on oikein.
2 "Kunnioita isääsi ja äitiäsi" -tämä on ensimmäinen käsky, jota seuraa lupaus-
3 "että menestyisit ja kauan eläisit maan päällä".
käsky sisältyy:
Roomalaiskirje 13
8 Älkää olko kenellekään mitään velkaa, muuta kuin että toisianne rakastatte; sillä joka toistansa rakastaa, se on lain täyttänyt.
9 Sillä nämä: "Älä tee huorin, älä tapa, älä varasta, älä himoitse", ja mikä muu käsky tahansa, ne sisältyvät kaikki tähän sanaan: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi".
10 Rakkaus ei tee lähimmäiselle mitään pahaa. Sentähden on rakkaus lain täyttämys.
Tänä päivänä neljäs käsky ”Kunnioita isääsi ja äitiäsi” on paljossa unohduksissa.
Monissa perheissä vanhemmat ovat menettäneet otteensa ja auktoriteettiasemansa lapsiinsa nähden.
Lapsista on tullut tottelemattomia. Tästä Paavali kirjoittaakin puhuessaan lopun ajoista: ” Sillä ihmiset ovat silloin itserakkaita, rahanahneita, kerskailijoita, ylpeitä, herjaajia, vanhemmilleen tottelemattomia, kiittämättömiä, epähurskaita” (2.Tim. 3:2). Pelottavat ovat näkymät.
Ottaessaan tykönsä lapset aikuisten estelyistä huolimatta, Jeesus näytti meille esimerkkiä, kuinka meidän tulee kohdella lapsia (Mark. 10:13-16). Lapsia ei tule väheksyä!
--
Laitan tähän ”Länsimaiden oppineimman kirkkoisän” HIERONYMUKSEN jälkeensä jättämä ennustuksen (v. 340 j.Kr.) lopunajoista.
”Silloin annetaan valta nuorukaisille ja vanhat ymmärtäväiset miehet pidetään narreina.
Nuoret joka paikassa ylönkatsovat vanhain ymmärryksen ja toimen, sanovat `Kuule tuota vanhaa narria`. Vaatetuksellaan ja käytöksellään he etsivät mainetta ja kunniaa, että kaikki heitä suurina pitäisivät.
Silloin tulee joka paikassa kallis aika: nälkä, sota, verenvuodatus, maanjäristykset, tulipalot, huoruus, murhat, väärätopit, eripuraisuus ja sisällinen viha niin, ettei toinen toistansa voi kärsiä eli hänen puoleensa katsoa.
Silloin tulevat tulvat, sangen sopimattomat ilmat, ylönpalttinen kuivuus ja märkyys, hirmuiset myrskyt ja tuulet ja suuret ihmeet tapahtuvat taivaassa ja maan päällä sekä vedessä.
Linnut ja eläimet vähenevät ja katoavat.
Kauppakaupungit tulevat uutten tapain tähden. Tulevat suuret rasitukset ja verot ryöväyksien kanssa.” (HIERONYMUS)
-
Onko tuttua! Vrt. Matt. 24:1-14.
Meidän on valvottava itseämme, eli pidettävä öljy lampussa, ettemme jäisi yhä pahenevaan aikaan ja olisi tämän pahenevan ajan rakentajia.
Käskyt ovat rajat, jotka Jumala omalla sormellaan kirjoitti ja vaikka ne eivät olekaan jatkuvasti meillä esillä, niin saamme luottaa, että kun lankeemus yrittää meitä vallata, tulee käsky siitä vaarasta varoittamaan, sillä öljy astiassa on Pyhä Henki, joka muistuttaa meitä kaikesta.
En tiedä, mikä on vienyt ymmärryksen siihen poissa, että Jumala on kirjoittanut sisimpäämme lain, jossa on kaksi suurta käskyä sisältäen pienimmätkin käskyt. Tai tiedän, sen on tehnyt valvomattomuus, eli öljyä ei ole ollut astiassa ja siksi ihmiset ovat nielleet mitä heille on annettu, eli väärää opetusta.
Jokainen, joka ei ole paatunut tietää, että sisällämme on laki, joka tulee ilmoittamaan vääristä valinnoista ja estämään lankeemuksen, mutta miksi ihmiset eivät sitä kuule ja näin joutuvat paatumukseen. Siksi, että heitä ei opeteta valvomaan, vaan se estetään halvan arvottoman armon julistuksella.
Muistatko mistä kirjasta tuo Hieronymuksen teksti on peräsin?
HYVÄ, ETTÄ VIELÄ LÖYTYY SUOLAISTAKIN.
Matteus 5
13 Te olette maan suola; mutta jos suola käy mauttomaksi, millä se saadaan suolaiseksi? Se ei enää kelpaa mihinkään muuhun kuin pois heitettäväksi ja ihmisten tallattavaksi.
14 Te olette maailman valkeus. Ei voi ylhäällä vuorella oleva kaupunki olla kätkössä;
15 eikä lamppua sytytetä ja panna vakan alle, vaan lampunjalkaan, ja niin se loistaa kaikille huoneessa oleville.
16 Niin loistakoon teidän valonne ihmisten edessä, että he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät teidän Isäänne, joka on taivaissa.
17 Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.
18 Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut.
19 Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa.
20 Sillä minä sanon teille: ellei teidän vanhurskautenne ole paljoa suurempi kuin kirjanoppineiden ja fariseusten, niin te ette pääse taivasten valtakuntaan.
"Muistatko mistä kirjasta tuo Hieronymuksen teksti on peräsin"?
---
Minulla on ollut (en tiedä onko tallessa enää)se traktaattina, josta sen vuosia sitten lyhensin tiedostoihini.
Paavali mainitsee lihan teoiksi ensimmäisenä haureuden (19).
Haureuden synti ottaa ihmisen kokonaan haltuunsa, ruumiineen ja sieluineen.
Se, mitä ihminen luulee vapaudeksi, ("vapaa seksi"), koituukin ihmisen turmioksi.
Ihmisestä tulee synnin orja.