Ne, jotka opettavat lapsena saadun yhden kasteen (hen baptisma) puolesta, niin he ovat oikeassa! Amen. (Ef.4:5)
Alkuperäinen Jeesuksen sanoma kastekäsky on talletettu Matt.28:16-20. Siinä kansoihin kuuluvat Lapset ensin kastetaan ja sitten heitä opetetaan pitämään Jeesuksen antamat käskyt, jotta lapsista kasvaisi Jeesuksen opetusLAPSIA. Kastamalla ja opettamalla tehdään Jeesukselle opetuslapsia. Perhekunnittain kastetun perhekunnan/ruokakunnan päämiehen velvollisuus oli sitten opettaa kastettua perhekuntaansa. Ethän ole vain laiminlyönyt tuota perheenpäämiehen tehtävää perheessäsi?
Kastamalla ja opettamalla tehdään Jeesukselle opetuslapsia! On Raamatun oppi!
Mutta kaatamalla ja uudestikastamalla heitä, tehdään käännynnäisiä ja lahkolaisia, jotka eivät peri Jumalan valtakuntaa!
(Gal.5:20-21)
Lahkolaiset opettaa, että ensin ihminen on saatava ensin kääntymään heidän uskonlahkonsa opin mukaiseen uskoon ymmärtävässä iässä ja sitten heillä oman ihan omat rituaalinsa kullakin lahkolla, kuinka kastaminen tapahtuuu ja mitä sitoumuksia ja valoja siinä annetaan uskonlahkon kuuliaisuuden askeleeksi!
Asiasta on paljon kirjoitettu tuolla kastepalstalla!
Mark.16:16 jäkikäteen lisätyn "usko ja kaste" pelastuksen ehtona -kaksoislauseen ajatus on tämä: joka ei usko evankeliumia, niin eihän sellaista kasteta eikä sellainen vääräuskoinen vie lapsiaankaan kasteelle, jotta he pelastuisivat.
Meillä tosiuskoisilla lapsena kastetuilla luterilaisilla on ne molemmat armosta saadun pelastustalentin puolet, sekä lahjausko että lahjakaste, molemmat lahjaksi saatuina, kummalta puolelta vaan sitten haluatkin sitä pelastusta ihaillakin!
Tietenkin Jumala johtaa johtaa valittunsa läpi siitä ahtaasta postista, niinkuin Teuvo Sunikin täällä sen asian monta kertaa esille nostanut.Lapsena kastetun ja herätyksen tilaan ja uskoontulleen on tietenkin mentävä läpi ahtaasta portista kohti ikuista elämää, se on selvä. Parannus on jokaisen tehtävä. Mutta kerran lapsena kastettua ei pidä enää uudestaan kastattaa uskonlahkojen kasteilla, ei missään tapauksessa, jottei tule vierasta henkeä sisälle ja alkuperäinen Henki poistu ihmisestä. Niinkuin monelle on täälläkin tapahtunut, kun ovat tuon lahkojen uudestikasteen menneet ottamaan!
-92 Raamattu tietää kertoa, että Mark.16-luku päättyi alkujaan jakeeseen 8. Mutta siiihen on jälkikäteen lisätty ja täydennetty tekstiä (tuntematon kirjoittaja).
Asiasta on maininta Mark.16:9 kohdalla:
9 Kun Jeesus oli varhain sapatin jälkeisenä päivänä noussut kuolleista, hän ilmestyi ensiksi Magdalan Marialle, josta hän oli ajanut ulos seitsemän pahaa henkeä. [16:9--20: Markuksen evankeliumi päättyi alkuaan jakeeseen 16:8. Joku varhaiskristillinen kirjoittaja on täydentänyt evankelistan esitystä muualta tunnetulla, luotettavaksi katsotulla perimätiedolla.] [16:9-20: Matt. 28:16-20; Luuk. 23:36-53; Joh. 20:19-31; Ap. t. 1:6-14 : Luuk. 8:2]
Alkuperäinen Jeesuksen sanoma kastekäsky on talletettu Matt.28:16-20. Siinä kansoihin kuuluvat Lapset ensin kastetaan ja sitten heitä opetetaan pitämään Jeesuksen antamat käskyt, jotta lapsista kasvaisi Jeesuksen opetusLAPSIA. Kastamalla ja opettamalla tehdään Jeesukselle opetuslapsia. Perhekunnittain kastetun perhekunnan/ruokakunnan päämiehen velvollisuus oli sitten opettaa kastettua perhekuntaansa. Ethän ole vain laiminlyönyt tuota perheenpäämiehen tehtävää perheessäsi?
Kastamalla ja opettamalla tehdään Jeesukselle opetuslapsia! On Raamatun oppi!
Mutta kaatamalla ja uudestikastamalla heitä, tehdään käännynnäisiä ja lahkolaisia, jotka eivät peri Jumalan valtakuntaa!
(Gal.5:20-21)
Lahkolaiset opettaa, että ensin ihminen on saatava ensin kääntymään heidän uskonlahkonsa opin mukaiseen uskoon ymmärtävässä iässä ja sitten heillä oman ihan omat rituaalinsa kullakin lahkolla, kuinka kastaminen tapahtuuu ja mitä sitoumuksia ja valoja siinä annetaan uskonlahkon kuuliaisuuden askeleeksi!
Asiasta on paljon kirjoitettu tuolla kastepalstalla!
Mark.16:16 jäkikäteen lisätyn "usko ja kaste" pelastuksen ehtona -kaksoislauseen ajatus on tämä: joka ei usko evankeliumia, niin eihän sellaista kasteta eikä sellainen vääräuskoinen vie lapsiaankaan kasteelle, jotta he pelastuisivat.
Meillä tosiuskoisilla lapsena kastetuilla luterilaisilla on ne molemmat armosta saadun pelastustalentin puolet, sekä lahjausko että lahjakaste, molemmat lahjaksi saatuina, kummalta puolelta vaan sitten haluatkin sitä pelastusta ihaillakin!
Tietenkin Jumala johtaa johtaa valittunsa läpi siitä ahtaasta postista, niinkuin Teuvo Sunikin täällä sen asian monta kertaa esille nostanut.Lapsena kastetun ja herätyksen tilaan ja uskoontulleen on tietenkin mentävä läpi ahtaasta portista kohti ikuista elämää, se on selvä. Parannus on jokaisen tehtävä. Mutta kerran lapsena kastettua ei pidä enää uudestaan kastattaa uskonlahkojen kasteilla, ei missään tapauksessa, jottei tule vierasta henkeä sisälle ja alkuperäinen Henki poistu ihmisestä. Niinkuin monelle on täälläkin tapahtunut, kun ovat tuon lahkojen uudestikasteen menneet ottamaan!
-92 Raamattu tietää kertoa, että Mark.16-luku päättyi alkujaan jakeeseen 8. Mutta siiihen on jälkikäteen lisätty ja täydennetty tekstiä (tuntematon kirjoittaja).
Asiasta on maininta Mark.16:9 kohdalla:
9 Kun Jeesus oli varhain sapatin jälkeisenä päivänä noussut kuolleista, hän ilmestyi ensiksi Magdalan Marialle, josta hän oli ajanut ulos seitsemän pahaa henkeä. [16:9--20: Markuksen evankeliumi päättyi alkuaan jakeeseen 16:8. Joku varhaiskristillinen kirjoittaja on täydentänyt evankelistan esitystä muualta tunnetulla, luotettavaksi katsotulla perimätiedolla.] [16:9-20: Matt. 28:16-20; Luuk. 23:36-53; Joh. 20:19-31; Ap. t. 1:6-14 : Luuk. 8:2]
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.