opintojen äiti.
Yritän taas kerran opastaa uskovia.
Kun vastaatte epäuskoisten uskontokritiikkiin, niin sanokaa uskovanne, älkää tietävänne.
Noin yksinkertaisella pikku asialla viette kritiikiltä parhaimman terän.
Ateisteja joskus ärsyttää uskovien tapa "tietää" uskonasioita. Eihän uskonasioita voi tietää, kun korkeintaan sisimmässään.
Jumalan olemassaoloon voi uskoa, mutta sitä ei voi tietää, koska ei ole olemassa pitäviä todisteita.
Yhtä vähän voi tietää Raamatun olevan koko totuus.
Yhtä vähän voi tietää luomiskertomuksen tai vedenpaisumuksen olevan totta.
Uskoa noihin voi, mutta ei tietää.
Älkää sekoittako uskomista ja tietämistä. Ne ovat kaksi eri asiaa. Tietämistä varten tarvitaan pitäviä todisteita. Joulupukkiin uskotaan.
Yritän taas kerran opastaa uskovia.
Kun vastaatte epäuskoisten uskontokritiikkiin, niin sanokaa uskovanne, älkää tietävänne.
Noin yksinkertaisella pikku asialla viette kritiikiltä parhaimman terän.
Ateisteja joskus ärsyttää uskovien tapa "tietää" uskonasioita. Eihän uskonasioita voi tietää, kun korkeintaan sisimmässään.
Jumalan olemassaoloon voi uskoa, mutta sitä ei voi tietää, koska ei ole olemassa pitäviä todisteita.
Yhtä vähän voi tietää Raamatun olevan koko totuus.
Yhtä vähän voi tietää luomiskertomuksen tai vedenpaisumuksen olevan totta.
Uskoa noihin voi, mutta ei tietää.
Älkää sekoittako uskomista ja tietämistä. Ne ovat kaksi eri asiaa. Tietämistä varten tarvitaan pitäviä todisteita. Joulupukkiin uskotaan.
Vastaukset 7
Vanhimmat
tietämiseksi aivan väkisinki.
Uskotko sinä, että sisässäsi on henki-ihminen ja uskotko sen, että joskus se ihminen poituu ruumiista, mutta joutuu palaamaan siihen takaisin, koska se on siihen yhdistetty näkymättömällä langalla?
on tämän "henki-ihmisen" todistamiseksi?
Sellaista kun ei olla vielä tieteen huippuvälineillä onnistuttu havaitsemaan.
tosiasioihin.
Usko taas on auktoriteettiuskoa ilman pitäviä todisteita.
Uskontoon ja uskoon sisältyy sekä usko että tieto. Jotkut asiat on helppo tietää ja voidaan siis opettaa. Toiset asiat taas ovat uskon asioita. Niitä on jo paljon vaikeampi "opettaa", koska niiden oppimiseen tarvitaan usko.
Uskoon kuuluu samalla tasolla vielä kolmaskin aspekti, epäily.
Niin ovat nämä kolme, usko, tieto ja epäily yhdessä uskoa Jumalaan. Sitä aitoa ja oikeaa, kautta ihmiskunnan kestänyttä ja kehittynyttä siihen muotoon, minkä me nyt tunnemme.
Palstan "kritiikki" ei ole minkään kriteerien mukaan kritiikkiä, vaan herjausta. Oikeaa uskontokritiikkiä löytyy, mutta sitä ei ole täällä, koska oikea uskontokritiikki vaatii tietoa ja älyä. Kritisoida voi vasta, kun tuntee asian, jota kritisoi.
että (suomalaiset) ateistit tuntevat paljon paremmin kristinuskon kuin uskovat ateistien maailmankatsomuksen ja varsinkin arvomaailman.
Usein kinastellaan luomiskertomus vs. kehitysoppi. Tässäkin asiassa pätee sama: ateistit (ainakin yli 5-kymppiset) tuntevat Raamatun luomiskertomuksen varsin hyvin, mutta uskovilla ei ole edes pintapuolista tietoa kehitysopista. Väittely ei silloin ole mielekästä.
Kaikki Raamattuun kohdistuva arvostelu on uskovien mielestä herjausta. Vaikka kopioisi 1:1 Raamattua, siltikin se ateistin esittämänä on herjausta.
Kummallista.
Ja usko ja tieto ovat eri asioita. Jumalan olemassaoloon uskotaan, sitä ei voida tietää, koska mitään todisteita ei ole.
Raamattu ei ole todiste Jumalan olemassaolosta, paitsi tietenkin uskoville, jotka uskovat Raamattuun kritiikittä.
uskon ja tiedon eroa esimerkin avulla.
Uskovat "tietävät", että ihmeparanemisia tapahtuu. He "tietävät", että rukous parantaa.
Ateisti tietävät, että asiasta on tehty Suomessa ja maailmalla kymmeniä tutkimuksia, joissa yhdessäkään ei ole löydetty ainoaakaan ihmeparantumista. Ei ensimmäistäkään.
Kumpi siis tietää, kumpi uskoo?
Uskova uskoo ihmeparantumisiin, vaikka olisi lukenut tehdyistä tutkimuksista ja niiden lopputuloksista.
Ateisti tietää tutkimusten tulokset ja päättelee siitä, ettei ihmeparantumisia tapahdu.
Väitän, että ateistin voi sanoa tietävän ja uskovan pelkästään uskovan.
Puhun nyt siis uskonnollisista ihmeparantumisista. Selittämätön parantuminen ei ole sama asia kuin ihmeparantuminen.
Kuule juma_laton, se on päivän selvää, kun näitä juttuja lukee että ateistit tietää kaiken paremmin kuin yksikään uskova. Varsinkin Raamatusta ja Jumalasta ja siitä mitä helluntalaisten kokouksissa tapahtuu. Ja sitten ateistit on keskimääräistä viisaampia, sinäkin olet aivan erinomainen historiantietämykseltäsi.
Ateistit siis ilmanmuuta tietää - ne ei usko mitään!
Eihän ne edes usko uskoa..
Eikä uskovat koskaan parane - ei vaikka ne kävis lääkärissä.
No niin nyt ollaan samaa mieltä sun kans- hei hei!