Raamatun mukaan, mikäli ollaan ihan pikkutarkkoja, oikea kaste ei ole vauvakaste, eikä edes ns. Johanneksen kaste. Raamatussa kerrotaan että kun ihmiset kuulivat evankeliumin ja uskoivat, heidät kastettiin... Usko tulee Sanan kuulemisen kautta ja sen jälkeen on tarkoitus ottaa kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, ei siis Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen, kuten jotkut luulevat ja tekevät. Jotkut olivat kastetut Johanneksen kasteella, mutta Jeesuksen opetuslapsista yksi sanoi ettei se riitä jos "olette vasta kastettuja Johanneksen kasteella" vaan heidät kastettiin uudestaan ja sillä kertaa Jeesuksen Kristuksen nimeen ja vasta se kaste pelasti heidät. On vain yksi oikea kaste, eikä raamatun mukaan ole kyse määrästä, vaan siitä että on olemassa vain yksi kaste joka oikeasti vie pelastukseen. Ja se on kaste joka otetaan kun ensin "kuullaan" Sanaa ja uskotaan siihen, ei vauva voi sitä tehdä! Mutta lapsi voi, kunhan on siinä iässä että ymmärtää jo jotain. Ei kasteen ottamisessa ikärajaa ole, raamatussa kerrotaan että kokonaisia perheitäkin on kastettu, mutta tärkeää on huomata ettei siinä perheessä kerrottu olleen vastasyntyneitä vauvoja, vaan lapset saattoivat olla jo esim. 10-12 vuotiaita. Sanothan sinäkin 15-vuotiasta tytärtäsi lapseksi, etkö sanokin? Ja sen ikäinen joka ei vielä ns. kykene uskomaan/ ymmärtämään, ei ole itse vastuussa, vaan jos esim. hänen äitinsä uskoo, pelastaa hän samalla lapsensakin, koska uskova perheenjäsen pyhittää koko perheensä, jottei kukaan olisi epäpyhä. Kuten uskova mies pyhittää vaimonsa, joka ei usko, samoin uskova äiti pyhittää vauvansa/ lapsensa. Tämäkin selviää kun lukee raamattua. Ei Jumala vaadi mahdottomia, vaan tekemään sellaista mistä on jo tieto... esim. jos olet kuullut evankeliumin muttet usko, millä puolustat itseäsi? Sinä olit tietoinen (eli vastuunalainen), joten älä selitä. Samoin ei vauvaltakaan vaadita sellaista mitä ei pysty tekemään. Joka kuulee Sanan eikä tee sen mukaan, ei pelastu, koska tiesi mitä pitää tehdä muttei tehnyt. Se joka myös tekee Sanan mukaan, pelastuu. Ja Sanassa sanotaan "ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta teidän syntinne annettaisiin anteeksi". Upotuskaste? Sitä ei mainita raamatussa! Siellä kerrotaan vain että joku otti kasteen, muttei kerrota tehtiinkö se upottamalla vai vain esim. seisomalla vedessä. "Kun hänet oli kastettu, nousi hän heti vedestä" ei paljasta tehtiinkö kaste upottamalla... jos seisot vedessä ja kohta astut rannalle, sinä nouset pois vedestä. Oletan siis ettei kasteen tarvitse olla upotuskaste, vaan pelkkä vedessä seisominenkin riittää. Tarkoitan siis että upottamalla tai ei, niin ihan sama. Kumpikaan ei ole raamatun mukaan väärin, mutta kumpaakaan ei voi todistaa oikeaksi raamatulla koska upotuskastetta ei siellä mainita. Johanneksen kaste ei siis riitä, koska siinä ei kastettu ketään Kristuksen nimeen, eihän Jeesuskaan ollut vielä silloin tullut maailmaan kun Johanneksen kasteella kastettiin! Vaan Johannes Kastaja kehoitti ihmisiä uskomaan siihen joka tulisi hänen jälkeensä. Ainoa pelastava kaste on se, mikä otetaan/ saadaan sen jälkeen kun on ensin uskottu evankeliumi, ja jokainen "joka on Kristukseen kastettu" on Hänen omansa. Muut eivät ole. Sillä eihän Jumala/ Isä ollut se joka ristiinnaulittiin, miksi siis Häneen pitäisi kastaa? Eikö mieluummin Häneen jonka ylösnousemuksesta tahdotaan päästä osallisiksi? Meidät pitää kastaa Jeesuksen nimeen koska Jeesus oli se joka koki ylösnousemuksen, ja jos haluaa olla osa Kristuksen ruumista, täytyy tietenkin olla kastettu Kristukseen. Kuka kastaa? Kuka tahansa opetuslapsista, eli Jeesuksen tunnustavista uskovista ihmisistä. Missä kastaa? Missä tahansa missä on riittävästi vettä. Milloin kastaa? Sen jälkeen kun tulee uskoon, oli minkä ikäinen tahansa. Miten kastaa? Jeesuksen Kristuksen nimeen. Eikä paikalla tarvitse olla kymmeniä todistajia, sillä raamatussa Jeesus sanoo: "Siellä missä on kaksi tai kolme koolla minun nimessäni, siellä minäkin olen heidän keskellään." Kirkko johtaa meitä harhaan, joko tarkoituksella tai ymmärtämättömyyttään (=eivät ymmärrä Sanaa)... ja paljon on niitä jotka uskovat mieluummin kirkkoa kuin raamattua, joiden opit muuten aika usein erilaisia. Miettikää esim. naispappi-asiaa... miten onkaan tilanne? Kirkko hyväksyy ja jopa tuomitsee ne jotka eivät hyväksy (jotkut miespapit), mitä tekee raamattu? "Nainen vaietkoon seurakunnassa". Ymmärtäkää ristiriita. Ei Jumala ole kuitenkaan sovinisti, vaan haluaa ainoastaan sitä ettei nainen johda seurakunnan kokouksia, mukana oleminen on puolestaan aina hyvä asia. Hyvää joulua ja uutta vuotta kaikille jotka lukivat tämän. Älkää kuitenkaan vastailko sillä en käy koneella kuin aniharvoin. Saa olla eri mieltä, tämä oli mielipidekirjoitus, en tarkoita ehdottomana totuutena tänä esittää, vaikka uskonkin olevani oikeassa... kuten jokainen oli sitten mitä mieltä tahansa mistä asiasta tahansa. Jos olen väärässä muutan mielipidettäni/ näkemystäni myöhemmin jos/ kun ymmärrän joskus enemmän...
OIKEA KASTE
Jumala on
6142
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 6
Vanhimmat
"Saa olla eri mieltä, tämä oli mielipidekirjoitus, en tarkoita ehdottomana totuutena tänä esittää"
Tuo on poikkeuksellinen kommentti täällä.
Pyrkiä unohdetun kansan kansanedustajaksi, tulis meidän mettäkulmalaisten asiatkin hoidettua.
Sinun sanaasi kuunneellaan, toit tällä palstalla esiin asian että helluntailaiset eivät kasta vammaisia, eikä mennyt kahta viikkoakaan kun olin kastetilaisuuressa, jossa kastettiin vammaiset mies ja eukkonsa.
Kovimpa noppeesti olivat sinnuu kuulleet ja tehneet muutokset pararaafveisinsa.
Oli muuten kommee helluntaiseurakunta, kasteallaskii oli ku uima-allas pienempi vain, siellä se kelepains sinunnii ottoo kaste!
"ei siis Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen, kuten jotkut luulevat ja tekevät."
Jeesuksen käsky asiasta: Matteuksen evankeliumi:
28:19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
Oikaisen yhden valheellisen kohdan teksissäsi, kun kirjoitat näin: "On vain yksi oikea kaste, eikä raamatun mukaan ole kyse määrästä"
Raamatun sana "yksi kaste" (EF.4:5) tarkoittaa juuri kasteiden lukumäärää yksi. "hen baptisma" eli "one baptism". Kasteiden lukumäärää "yksi" ilmaiseva sana on "hen".
Asiasta tarkemmin:
1. HARHA: KASTE EI OLE YKSI. Uudelleenkastajat väittävät vastoin Raamattua, että kaste ei ole yksi. Kuitenkin Ef 4:5 sanoo hyvin selkeästi: "Yksi on Herra, yksi usko, yksi kaste!" Tämän jakeen he selittävät, että sana yksi tässä kohdassa ei tarkoita lukumäärää, vaan että se voitaisiin kääntää esim."yhdenlainen","samanlainen" tai "yksi ja sama". Alkutekstissä on tässä kohden "hen baptisma" ja siinä oleva sana "hen" tarkoittaa yksiselitteisesti lukusanaa yksi, eli kyse on todellakin määrästä. (Katso Novum osa 5, sivu 313 sana 1364: kreikankielessä sana "kaste = baptisma" on neutri, joten siinä käytetään muotoa "hen". Tämä löytyy Novumin sanan 1364 kohdasta 9). Eli helluntailaisten oma dokumentti todistaa heidän omaa opetustaan vastaan, että Ef 4:5 puhuu määrällisesti yhdestä kasteesta, mutta kuitenkaan helluntailaisuus ei tätä hyväksy, vaan selittää määrällisesti yhden kasteen pois puhumalla "yhdenlaisesta", "samanlaisesta", "yhdestä ja samasta" ym.
Joskus uskoontullut saatetaan harhauttaa uudelle kasteelle väittämällä lapsikastetta Johanneksen kasteeksi. Apostolien tekojen mukaanhan jotkut kastettiin uudelleen siitä syystä, että he olivat saaneet vain Johanneksen kasteen eivätkä olleet siinä yhteydessä saaneet Pyhää Henkeä. Luterilaisen kirkon kaste ei ole Johanneksen kaste. Johannes ei kastanut Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Hän kastoi vain ihmisiä parannukseen, kun he tunnustivat syntinsä. Lisäksi Pyhä Henki ei ollut vielä silloin vuodatettu maailmaan, kun Johannes toimi. Historiallisesti on vielä osoitettavissa, että Johannes Kastajan opetuslapsista ei tullut läheskään kaikista Jeesuksen opetuslapsia. Luterilaisen kirkon kaste tapahtuu Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen, joten se on täysin eri kuin Johanneksen kaste.
Helluntailainen Veikko Pekki selittää Apt 19:1-7 väittäen, että Paavali kastoi efesolaisia uudelleen. Kannattaa tutustua tuohon Raamatun kohtaan ja todeta, että efesolaiset eivät olleet saaneet kristillistä kastetta eli kastetta Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen, heidät oli kastettu vain Johanneksen kasteella. Siksi Paavali kastoi uudelleen, jotta he saisivat Pyhän Hengen. Kyse ei ole kristillisen kasteen uusimisesta, minkä Veikko Pekin rehellisyyden nimessä pitäisi tietää. Asiat sotketaan ilmeisesti tarkoitushakuisesti.
ennenkaikkea siitä, milloin kastetaan ja ketkä kastetaan.
Kaste tapahtui alkuseurakunnan aikana aina vain niille, jotka tunnustivat uskonsa Jeesukseen Kristukseen.
Vasta noin vuonna 200jKr alettiin kastamaan lapsia, että kirkkoon tulisi enemmän jäseniä. Siitä tämä koko sekasotku kasteesta on saanut alkunsa.
Yksi usko; Usko Jeesukseen Kristukseen
Yksi Herra; Herra Jeesus Kristus
Yksi kaste; Kristukseen Jeesukseen uskovan kaste.
Korvatunturiltako lapsikastetta puolustetaan?
Evlutin kaste Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimessä ei ole Raamatusta. Raamatussa käsketään uskoontulleita ottamaan kaste Jeesuksen nimessä. Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimessä on katolilainen hapatus, jolla on sama numeraalinen lukuarvo, kuin katolisuudella ja harhaopilla.
Raamatullinen kaste tulee siis suorittaa uskovalle suun tunnustuksen jälkeen vain (Jeeusken) Jeshuan nimessä.
KASTE
Kaste, joka tapahtui alkuseurakunnan aikana juutalaisen tavan mukaan on muutettu. Siinä kastettava upottautui kokonaan veden alle. Alussa ei ollut jotakin määrättyä 'kastekaavaa'. Myöhemmin Rooman valtakunnan tullessa 'kristilliseksi', muutettiin Mt 28:19: nnen sisältöä dramaattisesti. Siinä olleeseen Jeshuan antamaan lähetyskäskyyn: "Menkää ja tehkää kaikki kansat opetuslapsikseni Minun nimeeni" lisättiin kastekäsky (Eusebiuksen kirkkohistoria, III 5:2; myös vanhemmissa Nesstlen toimittamissa kreikankielissä UT:n teksteissä on Mt 28:19:nnen alaviitteessä huomautus tästä): "Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen". Eihän koko pakanallinen Rooman valtakunta olisi tullut Jeshuan opetuslapsiksi saarnaamalla, mutta (pakko-)kastamalla tässä näennäisesti onnistuttiin. Kun myös sanat 'Minun nimeeni' muutettiin muotoon 'Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen' ei Jeshuan nimeä tarvinnut käyttää ollenkaan.
Tässä olevat sanat 'Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen' herättää kysymyksen: Onko nimiä yksi vai kolme? Muutetun tekstin tarkka sanamuoto on yksikössä: 'nimeen'. Vastaukseksi olisi siis löydyttävä yksi nimi. Mikä on Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimi? Ensimmäiset uskovat ottivat kasteen (Herran) Jeshuan (Messiaan) nimeen. Seuraavat Raamatun kohdat Apostolien Teoista osoittavat sen meille: 2:38: "...Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeshuan Messiaan nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan"; 8:16: "...he olivat ainoastaan kastetut Herran Jeshuan nimeen"; 10:48: "Ja hän käski kastaa heidät Jeshuan Messiaan nimeen" sekä 19:5: "Sen kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeshuan nimeen". Suomalaisessa, kuten muissakin käännöksissä käytetään Jeshuan nimen sijasta käännettyjä nimiä. Kun ylläolevat tapahtumat tapahtuivat, ei Jeshuaa kutsuttu muulla kuin ainoastaan alkuperäisellä hepreankielisellä nimellään. Kreikkalaistumisen ja roomalaistumisen myötä Häntä alettiin kutsumaan käännetyillä nimillä. Se, että tunnistaako Hän käännetyn nimen ei varmasti ole Hänelle ongelma, mutta onko kaunista, kohteliasta ja kunnioittavaa väännellä kutsumanimeä. Myös tässä on yksi huomioitava asia niille, jotka haluavat palata kaikessa alkuperäiseen.
Gematrian avulla voimme varmistaa onko oikein kastaa 'Jeshuan nimeen' tai 'Jeesuksen nimeen' vai pitääkö lausua sanat 'Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen'.
1. KASTE "JESHUAN NIMEEN"
1.1: HtBL BSm YSWa saada kaste Jeshuan nimessä ja MSYhYWT messiaanisuus ovat kumpikin lukuarvoiltaan samat, eli 774.
1.2: HYtBLWT LSm HADWn YSWa kaste / upottautuminen Herran Jeshuan nimeen, AT-AMWNT YSWA Jeshuan usko (Ilm 14:12), QHLT YSWa HMSYh Jeshuan Messiaan seurakunta ja SL QHLH DTYT seurakunnallinen sekä SaRY SAWL LA YGBRW aLYH kuoleman portit eivät sitä voita (Mt 16:18) ovat lukuarvoiltaan 1284.
1.3: BMSYh YSWa HQDSYm Messiaassa Jeshuassa pyhät, LHtBYL LSm YSWa HMSYh kastetaan Jeshuan Messiaan nimeen ja X:A:W M:B:BL lähtekää Baabelista ovat lukuarvoiltaan 1205.
1.4: Profeetta Jeremian kirjassa 31. luvussa, alkaen jakeesta 31 on ennustus Uudesta Liitosta: WKRTY AT-BYT YSRAL WAT-BYT YHWDH BRYT hDsH Minä teen Israelin heimon ja Juudan heimon kanssa Uuden Liiton ja H:t:B:L:W K:L-A:Y:S M:K:m L:S:m Y:S:W:a H:M:S:Y:h ottakoon kukin teistä kasteen Jeshuan Messiaan nimeen ovat kumpikin lukuarvoiltaan 3768.
1.5: ASMa MsPR HhTWMYm MAH ALp WARBaYm WARBaH ALp WHm hTWMYm MKL-SBtW BNY YSRAL kuulin sinetillä merkittyjen luvun, sata neljäkymmentä neljä tuhatta merkittyä kaikista Israelin lasten sukukunnista lukuarvo on 3750, kuten myös seuraavan lauseen lukuarvo: L:H:t:B:Y:L A:T:m L:S:m Y:S:W:a kastaa heidät Jeshuan nimeen.
1.6: tBYLH AhT YKSI KASTE (Ef 4:5) ja KBThLH kuten ennen, kuten aluksi ovat lukuarvoiltaan 465.
Numerot 4-6-5 ARBaH SSH hMSH neljä, kuusi, viisi ja HtBLH LSm HADWn YSWa HMSYh KASTE HERRAN JESHUAN MESSIAAN NIMEEN ovat lukuarvoiltaan samat, eli 1236.
2. KASTE "JEESUKSEN NIMEEN"
Seuraavassa katsomme joitakin esimerkkejä kasteesta Jeesuksen nimeen. Jeesuksen nimi on tässä translitteroitu latinankielisestä jossa se kirjoitetaan IESVS (myöskin kreikkalainen nimitys translitteroituna kirjoitetaan samoilla kirjoitusmerkeillä): YsWs. Sana Kristus esiintyy hepreankielissä UT:ssa ainoastaan yhden kerran. Jh 1:41: "'Me olemme löytäneet Messiaan', se on käännettynä: Kristus". Hepreaksi Kristus kirjoitetaan KRYstWs.
2.1: aDT ALHYm hYYm Elävän Jumalan seurakunta ja HtBYL LSm HADWn YsWs kastaa Herran Jeesuksen nimeen ja h:L:W:X:Y edelläkävijä, uudisraivaaja ovat lukuarvoiltaan 628.
2.2: R:W:h:Y B:A:R:x X:P:W:n Henkeni pohjoisessa maassa (Sk 6:8), YBAW HNSKRYm BSaT AhT aSRH tulevat ne, jotka saapuvat yhdennellätoista hetkellä (Mt 20:9), AWLm RBYm Mn-HRASWNYm YHYW AhRWNYM WMn-HAhRWNYm RASWNYm monet ensimmäiset tulevat viimeiseksi, ja monet viimeiset ensimmäisiksi (Mt 19:30) ja Y:t:B:Y:L L:S:m H:A:D:W:n Y:s:W:s kastetaan Herran Jeesuksen nimeen ovat lukuarvoiltaan 2400.
2.3: YtBYL LSm YsWs KRYstWs kastetaan Jeesuksen Kristuksen nimeen ja TMYMYm HMH LPNY KsA HALHYm he ovat tahrattomat Jumalan Valtaistuimen edessä ovat lukuarvoiltaan 932.
3. KASTE "ISÄN JA POJAN JA PYHÄN HENGEN NIMEEN"
3.1: HtBL LSm-HAB WHBn WRWh HQDS saada kaste Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen sekä Q:T:W:L:Y:W:T katoliset ovat lukuarvoiltaan 1116.
3.2: HtBLH LSm-HAB WHBn WRWh HQDS kaste Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja K:W:P:R:W:T luopiot, harhaoppiset ovat lukuarvoiltaan 1121.
3.3: ARW hYWH RBYaYA DhYLH WAYMTNY WTQYPA YTYRH WSNYn DY-PRZL LH RBRBn AKLH WMDQH WSARA BRGLYH RPsH katso neljäs peto, kauhea, hirmuinen ja ylen väkevä; sillä oli suuret rautaiset hampaat, ja se söi ja murskasi ja tallasi heikot jalkoihinsa (Dn 7:7) ja YtBYL LKRYstWs BSm HAB WHBn WRWh HQDS tulee kastamaan Kristukseen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä ovat lukuarvoiltaan 6175.
3.4: LA ThZW-LNW NKhWT DBRW-LNW hLQWT hZW MHTLWT älkää ennustako meille tosia, puhukaa meille mieluisia, ennustakaa silmänlumeita (Js 30:10), MtBYL LKRYstWs LSm HAB WHBn WRWh HQDS kastettu Kristukseen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen, H:W:A D:R:S A:L-H:M:T:Y:m hän kääntyy vainajien puoleen ja T:W:a:B:T X:D:Y:Q:Y:m vanhurskaille kauhistus ovat lukuarvoiltaan 2766.
3.5: SaW SKRW WLA-YYn NaW WLA SKR he ovat juovuksissa, vaikkeivat viinistä, hoipertelevat, vaikkeivät väkijuomasta (Jes 29:9), MtBYL LYsWs KRYstWs LSm HAB WHBn WRWh HQDS kastettu Jeesukseen Kristukseen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen, TWaBT XDYQYm vanhurskaille kauhistus ja B:a:L A:M:W:N:H M:s:L:P:T harhaoppinen ovat lukuarvoiltaan 1692.
3.6: LHtBYL LYsWs KRYstWs BSm HAB WHBn WRWh HQDS kastaa Jeesukseen Kristukseen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä ja 666 SS-MAWT WSSYm WSS kuusisataa kuusikymmentä kuusi ovat lukuarvoiltaan 2869.
Edellä olevat gematriset esimerkit paljastavat totuuden: Katolinen kaste (vihmonta) ja muiden kirkkokuntien kasteet (vihmomalla tai upottamalla) Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen eivät ole Raamatullisia. Kaste Jeesuksen nimeen kelpaa, mutta ei ole alkuperäinen.
Historia osoittaa, miten luopuminen Jumalan Sanasta ja pitäytyminen kirkko-isien ja paavien sanaan koko pimeän keskiajan - yön, jolloin ei kukaan voinut työtä tehdä (Joh 9:4), on johtanut koko kristikunnan kauas alkuperäisestä. Katolisuudesta erkaantuneet ryhmät, jopa ns. vapaat suunnat, ovat nekin pitäytyneet katolisessa kasteessa, vaikka suorittaisivatkin sen upottamalla. Ennalleen asetetussa seurakunnassa ei ole eroitusta juutalaisten ja pakanain välillä, kuten ei ollut alussakaan, vaan niinkuin silloin, niin myös nyt kastetaan kaikki uskoon tulevat Herran Jeshuan Messiaan nimeen. Kaste Herran Jeesuksen Kristuksen nimeen kuuluu "uudisraivaaja"-vaiheeseen (katso 2.1): matkalla luopumuksesta alkuperäiseen kasteeseen Herran Jeshuan Messiaan nimeen. Tähän sopii Paavalin sanat jotka hän lausui Ateenalaisille :"Noita tietämättömyyden aikoja Jumala on kärsinyt, mutta nyt hän tekee tiettäväksi, että kaikkien ihmisten kaikkialla on tehtävä parannus"(Apt 17:28).
Monet ovat huomanneet, että Raamatusta on poistettu jakeita. Harvemmat tietävät, että on tapahtunut päinvastaistakin. Alussa mainittu Matteuksen evankeliumin lopussa oleva lähetyskäsky on yksi esimerkki sellaisesta.
Kolme kertaa - alussa, keskellä ja lopussa - Raamatussa varoitetaan jättämästä tai lisäämästä jotakin sen sanoihin. "'Kaikkea, mitä minä käsken, noudattakaa tarkoin. Älkää siihen mitään lisätkö älkääkä siitä mitään ottako pois'" (5Ms 12:32). "'Älä lisää hänen sanoihinsa mitään, ettei hän vaatisi sinua tilille ja ettet valhettelijaksi joutuisi'" (Snl 30:6). "'Minä todistan jokaiselle, joka tämän kirjan profetian sanat kuulee: Jos joku panee niihin jotakin lisää, niin Jumala on paneva hänen päällensä ne vitsaukset, jotka ovat kirjoitetut tähän kirjaan; ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu'" (Ilm 22:18,19).
Lähetyskäskyyn tehty kastekäskyn lisäys on johdattanut kristikunnan pois alkuperäisestä Jumalan Sanasta. Pitäytymällä tähän lisäykseen uskova joutuu osalliseksi samoista vitsauksista kuin lisääjäkin. "Lähtekää siitä ulos, te Minun kansani" kehoitus perustellaan: "ettette tulisi hänen synteihinsä osallisiksi ja saisi tekin kärsiä hänen vitsauksistansa" (Ilm 18:4). Koko luku kyseisestä Raamatun kohdasta kertoo millaisia vitsauksia ja rangaistuksia sen osaksi tulee. Jumalan tahto on, että jokainen Jeshuaan uskova on Hänen nimeensä kastettu. Nyt on valittava, noudattaako alkuperäistä Jumalan Sanaa vaiko muutettua. Valinta ratkaisee johtaako uskovan tie Jerusalemiin vai Roomaan.
Olkoon jokaisella Raamatun tutkijalla sama mieli kuin kuningas Daavidilla oli: "'Herra on minun osani; minä olen päättänyt noudattaa sinun sanojasi... Sinun sanasi on hyvin koeteltu, ja sinun palvelijasi rakastaa sitä... Sinun sanasi on kokonansa totuus'" (Ps 119:57,140,160).
Moshe Zew
Perheenpäämiehen uskon ja tahdon mukaisesti koko perhekunta/eng.ruokakunta palvelijoineen, orjineen ja heidän lapsineen kastettiin välittömästi uuteen uskoon kokonaisuudessaan.
Perheenpään tehtävä oli sitten opettaa kastetulle perhekunnalle käskyt.
Kristillinen kaste oli samanlainen perhekaste kuin sen kaltainen juutalaisten tuntema proselyyttikaste. Proselyytti kasteessa kokonaisia peheitä vauvoineen kastettin pakanuudesta juutalaisuuteen. Kastetapa perhekunnittain jolloin lapset kastettiin perhekuntaan kuuluvina, oli Jeesuksen ajan juutalaisessa yhteisössä täysin selvä asia.