Minkään ulkokohtaisen asian perusteella ei
voida sanoa, että ovatko kyseessä hurmahenget
vai eivätkö ole?
Sillä on oleellinen merkitys, että opetetaan
kuinka tulla Jeesuksen uskoon, ottamalla hänet
omakohtaisesti vastaan ja opettamalla Hänestä
Raamatunmukaisesti kuinka hän kärsi,
naulattiin ristille, vuodatti verensä, kuoli ja
nousi ylös, ja hänen seuraamista Raamatullisesti
ehyellä sydämellä ja Hänen tekojaan tehden.
Sekä muutenkin pitäydytään terveeseen Raamatullisuuteen.
Kun nuo asiat löytyvät mistä kristillisen uskon
suunnasta hyvänsä, niin ei ole kyseessä
hurmahenkisyys, eikä mikään muukaan harhaoppi,
vaikka olisi joistakin asioista eri mieltä,
kuten esimerkiksi kasteesta.
Kastekysymyksestä sen verran, ettei ketään
tuomita kadotukseen siitä syystä, että pitäytyykö
hän aikuis-vai lapsikasteeseen, Jumalalla on
oleellisemmat arviointiperusteet siihen kenet
hän tuomitsee ikuiseen tuleen ja kenet hän
armahtaa ja ottaa Taivaaseen-tuossa ei Jumala
katso mihinkään ihmisen ulkokohtaisuuteen, vaan
sydämen tila ratkaisee.
Ei ole hyvin pullat uunissa sillä joka ulkokohtaisten asioiden perusteella tuomitsee
muita kadotukseen-tuollainen voi havaita hyvin
pian, että hänet on tuomittu ikuiseen helvettiin
uskonsuunnasta riippumatta, jos hän ei hyvin
pian halua tehdä parannusta ja palata takaisin yksinkertaiseen evankeliumiin Jeesuksesta.
Kukaan ei voi näistä perusasioista väittää muuta
ja sanoa, että se on Jumalasta-se on mahdottomuus, yhtälailla kuin että jumalaton menisi Taivaaseen.
voida sanoa, että ovatko kyseessä hurmahenget
vai eivätkö ole?
Sillä on oleellinen merkitys, että opetetaan
kuinka tulla Jeesuksen uskoon, ottamalla hänet
omakohtaisesti vastaan ja opettamalla Hänestä
Raamatunmukaisesti kuinka hän kärsi,
naulattiin ristille, vuodatti verensä, kuoli ja
nousi ylös, ja hänen seuraamista Raamatullisesti
ehyellä sydämellä ja Hänen tekojaan tehden.
Sekä muutenkin pitäydytään terveeseen Raamatullisuuteen.
Kun nuo asiat löytyvät mistä kristillisen uskon
suunnasta hyvänsä, niin ei ole kyseessä
hurmahenkisyys, eikä mikään muukaan harhaoppi,
vaikka olisi joistakin asioista eri mieltä,
kuten esimerkiksi kasteesta.
Kastekysymyksestä sen verran, ettei ketään
tuomita kadotukseen siitä syystä, että pitäytyykö
hän aikuis-vai lapsikasteeseen, Jumalalla on
oleellisemmat arviointiperusteet siihen kenet
hän tuomitsee ikuiseen tuleen ja kenet hän
armahtaa ja ottaa Taivaaseen-tuossa ei Jumala
katso mihinkään ihmisen ulkokohtaisuuteen, vaan
sydämen tila ratkaisee.
Ei ole hyvin pullat uunissa sillä joka ulkokohtaisten asioiden perusteella tuomitsee
muita kadotukseen-tuollainen voi havaita hyvin
pian, että hänet on tuomittu ikuiseen helvettiin
uskonsuunnasta riippumatta, jos hän ei hyvin
pian halua tehdä parannusta ja palata takaisin yksinkertaiseen evankeliumiin Jeesuksesta.
Kukaan ei voi näistä perusasioista väittää muuta
ja sanoa, että se on Jumalasta-se on mahdottomuus, yhtälailla kuin että jumalaton menisi Taivaaseen.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Eihän siitä olekaan kysymys kuka milläkin tavalla on kastettu, vaan kysymys on kasteasiaoiden opillisesta erilaisuudesta siinämielessä, että onko jollain kasteen muodolla "pelastava ja puhdistava vaikutus"! Ja näyttää siis siltä, että juuri kirkot asettavat lapsikasteelle pelastuksen vaikuttavan merkityksen ja siksihän kirkot kastavat sylivauvoja! Sellaisen ajatuksen puolestahan puhuu juuri myös tuo kirkollinen "hätäkaste oppi"!
Koska kastehan ei itsessään ole puhdistusta eikä pelastusta vaikuttava toimi, niin siksi juuri lapsikasteoppi pelastavana toimituksena on Raamatun ohi menevää oppia, eli selkeästi harhaoppia joka pelastusopetuksellaan syrjäyttää Jeesuksen ristinuhrin synneistä puhdistavan merkityksen joka tapahtuu uskon perusteella, ei siis kasteen perusteella!
Koska vesikaste uskoontulleelle on selkeästi Raamatun sanan ilmoituksen mukainen kastetoimi- (Apt 2:41/Apt 8:12), niin kyse ei siis ole aikuiskasteesta, vaan kasteesta joka uskovalle toimitetaan uskoontulemisen perusteella oli uskova sitten lapsen iässä tai jo aikuinen! Kastekysymyksessa on siis kyse ns, "uskovien kasteesta", ei siis aikuis- eikä lapsi- kasteesta!
Evankeliumin sana vaikuttaa ihmiseen pelastuksen tuovan uskon Jeesukseen- (Room 10:17), eli pelastusta ei siis vaikuta vesikaste, vaan uskon syntyminen Jeesukseen Jumalan sanan perusteella! Mutta, uskovalle "täyttyy" vanhurskauden koko täyttymys kasteessa- (Matt 3:13-15). Eli kasteessa "uskovalle" uskon perusteella täyttyy koko vanhurskauden julistus, eli syyttömäksi julistaminen Jumalan edessä Kristukseen uskomisen perusteella! Kaste on siis synnistä kuolemisen hautaustoimitus- (Room 6:3-4)!
Siunausta ja hyvää joulua!
Pelkkä vesikaste kuului Johanneksen aikaan.
Uudessa liitossa on yksi kaste nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen.
Uuden liiton kasteeseen kuuluu veden lisäksi Pyhä Henki ja sana, jolla lapsia kastetaan. Jeesus asetti vain yhden kasteen. Jolla käski kastaa kaikki kansoihin kuuluvat lapset omiksi opetuslapsikseen ja sitten opettaa heille käskyt.
Uudessa liitossa on vain yksi kaste, jossa samassa kasteessa on sekä vesi että Henki mukana.
"Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan."
Keskustarkkailija sanoo: Se on hyvä, että et usko siihen vanhaan taikauskoon, että Jumalalle ei kelpaisi kastetut sielut.