Jeesuksen hienoin keksintö "sapatti on ihmistä varten" :)
2:27 Ja hän sanoi heille: "Sapatti on asetettu ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten.
MUTTA KEITÄ VARTEN SAPATTI OLI ENNEN TÄTÄ JEESUKSEN HIENOA HUOMIOTA? Jumala ei ollutkaan asettanut sapattia ihmisille :)
2:27 Ja hän sanoi heille: "Sapatti on asetettu ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten.
MUTTA KEITÄ VARTEN SAPATTI OLI ENNEN TÄTÄ JEESUKSEN HIENOA HUOMIOTA? Jumala ei ollutkaan asettanut sapattia ihmisille :)
Vastaukset 16
Vanhimmat
Kyllä se sapatti on ihan ihmistä varten ja myös työeläimiä, alusta asti.
Kyllä se sapatti lähtee jo luomisesta. Ei se ollut niin, että Jumala loi ihmisen sapattia varten. Kyllä se oli niin, että myöskin sapattini minä annoin heille.
Hes. 20:12
Myöskin sapattini minä annoin heille, olemaan merkkinä minun ja heidän välillään, että he tulisivat tietämään, että minä olen Herra, joka pyhitän heidät.
Hes. 20:20
ja pyhittäkää minun sapattini; ne olkoot merkkinä välillämme, minun ja teidän, että tulisitte tietämään, että minä olen Herra, teidän Jumalanne.
Minustakin israelilaiset ovat IHMISIÄ :)
20:9 Mutta minä tein, minkä tein, oman nimeni tähden, ettei se tulisi häväistyksi pakanain silmissä, joitten keskellä he olivat ja joitten silmäin edessä minä olin tehnyt itseni heille tunnetuksi viemällä heidät pois Egyptin maasta.
20:10 Ja kun olin vienyt heidät pois Egyptin maasta ja tuonut heidät erämaahan,
20:11 niin minä annoin heille käskyni ja tein heille tiettäviksi oikeuteni: se ihminen, joka ne pitää, on niistä elävä.
20:12 Myöskin sapattini minä annoin heille, olemaan merkkinä minun ja heidän välillään, että he tulisivat tietämään, että minä olen Herra, joka pyhitän heidät.
KUTEN HUOMAAT, EI OLLUT SAPATTIA ASETETTU PAKANAIN VIETETTÄVÄKSI, VAAN AINOASTAAN ISRAELILAISILLE.
Kovin vaikuttaa siltä kuin nykyisetkin sapatinviettäjät ymmärtäisivät pikemminkin ihmisen olevan sapattia varten eikä päinvastoin, päätellen siitä, että he koko ajan korostavat sapatin pyhyyttä Jumalan käskynä näyttäen unohtavan sapattiasetuksen lähimpänä olevan, käytännön puolen: että sinä ja palvelijasi sekä aasisi ja juhtasi saisitte levätä.
että pakanat eivät ole ihmisiä.
Sinun mielestä vain adventistit ovat ihmisiä, eikö niin. Muut ovat huoranpenikoita, petoja ja ties mitä.
Missä on se kohta raamatussa, jossa pakanoille kerrotaan sapatista?
(voitte kyllä kutsua itseänne miten haluatte).
Adventistit ovat pakanoita ja ihmisiä. Meillä on siitä Jeesuksen usko, Jumalan sinetti ja Pyhän Hengen todistus.
Meidän Vanha Testamenttimme, jossa mm. sapattimääräykset ovat, on juutalaisuuden pyhä kirja. Eihän sitä oltu tarkoitettukaan muille kuin juutalaisille. Muilla kansoilla oli omat pyhät tekstinsä, sikäli kuin oli. Juutalaisena lahkona syntynyt kristinusko, erkaannuttuaan "emostaan", juutalaisuudesta ei tuntenut tarvetta (pikemminkin päinvastoin) juutalaisen lakihurskauden noudattamiseen. Siksipä uuden Testamentin puolelta ei mitään sapattisääntöjä löydykään koska kristillinen kirkko ei katsonut mielekkääksi pakottaa pakanuudesta kääntyviä tulemaan kristityiksi juutalaisen lakihurskauden kautta.
jyvällä, ei edes ampumaradalla kristinuskossa. Sitä se babylon teettää.
Missä kohdin Uudessa testamentissa löydät Jumalan muuttaneen suhtautumisensa syntiin?
Yritän mieluummin katsella jyvää hahlon takaa... :)
peiliin?
olla esimerkinä Jumalan kansasta vai Israelin?
Ja mistä ne pakanat tulee? Eikös ne ole niitä, jotka vähin erin lupuivat Jumalasta tai unohtivat vuosisatojen saatossa Jumalan?
Kumpien piti olla esimerkkinä ja kumpaan kansaan syntyi Messias, joka sanoi, että sapatti on ihmistä varten? Eikö Kristus, Sapatin Herra
tullut pakanoitakin varten?
Kun Kristus tulee ihmisen Herraksi, niin ei ihminen elä enää pakanuudessa, vaan Kristuksessa. Tämä osa on niin juutalaisen kun pakanain, jotka kääntyvät.
Apost. 17:30.
Noita tietämättömyyden aikoja Jumala on kärsinyt, mutta nyt hän tekee tiettäväksi, että kaikkien ihmisten kaikkialla on tehtävä parannus.
Myöskin sapattini annoin heille olemaan merkkinä minun ja heidän välillä,että he tulisivat tietämään ,että minä olen Herra joka pyhitän heidät.Eikö tämä ole selvästi Israelilaisille tarkoitettu ,kun tällöin ei Jeesus ollut vielä tullut.Tänä päivänä meidän ja Jumalan välillä merkkinä on Jeesus ja Hänen kauttaan me tulemme tietämään ja tuntemaan Jumalan , ja Jeesus on Pyhityksemme.Kiitos Vapahtajani Sinussa me omistamme kaiken ",mitä elämään tarvitaan".Kiitos Jeesus ,että sinä olet VANHURSKAUTENI,PYHITYKSENI ja LAINTÄYTTÄJÄNI.
No, niin kai. Mitäs me tällaiset "Platonin luolan vangit" muuta kuin kuvajaista...
Ylösnoussut Kristus on kaiken a. ja o. Tämä Jeesus Kristus on antanut sapatin ihmistä varten, lepoon ja Jumalan lapsen iloksi.
Näillä sanoilla:
Matt. 21:43
Sentähden minä sanon teille: Jumalan valtakunta otetaan teiltä pois ja annetaan kansalle, joka tekee sen hedelmiä.
- - -
Sapatti oli aina ollut ihmistä varten, eikä ihminen
sapattia varten. Mutta valtakunnan lailliset johtajat olivat alistaneet ihmisen sapatille.
Jeesus huomautti, vertauksen avulla, että
valtakunta otetaan pois sellaisilta alistajilta
ja annetaan Hänen opetuslapsilleen.
Tämän nuo lainkiivailijat huomasivat ja totesivatkin Jeesuksen tarkoittaneen heitä.
Eivät tehneet parannusta, vaan tahtoivat tappaa
Jeesuksen.
Matt 21.
45 Kun ylipapit ja fariseukset kuulivat nämä hänen vertauksensa, ymmärsivät he, että hän puhui heistä.
46 Ja he olisivat tahtoneet ottaa hänet kiinni, mutta pelkäsivät kansaa, koska se piti häntä profeettana.
Joh 5:18
Sentähden juutalaiset vielä enemmän tavoittelivat häntä tappaaksensa, kun hän ei ainoastaan kumonnut sapattia, vaan myös sanoi Jumalaa Isäksensä, tehden itsensä Jumalan vertaiseksi.
Kun Jeesus sitten vielä teki itsestään Jumalan,
sai Hän maksaa näistä totuuksista hengellään.
Mutta niin on, että Jeesuksen opetuslapsina me,
sapatin Herraan uskovat, olemme sapatin herroja,
eikä sapatti meidän alistajamme.
Vielä vähemmän nuo ylifariseukset, joilta valtakunta otettiin pois ja annettiin meille.
Totta tosiaan laillinen kuningas Saul kutsutti
voidellun kuninkaan, Daavidin viihdyttämään itseään
taidokkaasti soittimella. Jos pakosta olisi
pitänyt mennä, lainpelosta, ei Daavid olisi edes
rohjennut saapua nökösälle, sillä nytkin hän
joutui väistelemään tuon kiihkoilijan keihästä.
Lopulta jälleen kerran pakeni. Seurakuntaa
vainotaan silviisii yhäti, mutta ainahan
voideltuj lopulta voittaa laillisen, kuten
valta lopulta annettiin Daavidin käsiin.
Lainkiihkoilija on verrattavissa psykopaattiin,
oireilu on samankaltaista aina oikeassa olemista.
Mitenkäs se nyt olikaan - ne kääntävät takapuolensa armolle - niinkuin Saul Daavidille -
eivätkä huomaa, että armollinen olisi voinut
vaikka tappaa. Ja eikun vaino jatkuu, niin kauan,
kun henki pihisee pihisevässä ja puhisevassa
lainkiihkoilijassa.
Hänethän on KIRJATTU kuninkaaksi. Mutta hän ei
tiedä, että senjälkeen hänen tilalleen on
VOIDELTU toinen; ARMOLLINEN eikä armoton.