Arvostelua ja rasistisia mielipiteitä satelee enimmäkseen, ymmärrystä vähemmän.
PAKOLAIS-ISYYDEN HAASTEET
http://www.pakolaisapu.fi/pak_4_02/pak4_02_juttu_5.html
Toisen omakohtaisten kokemusten ryydittämän esityksen piti Ali Qassim, joka on Maahanmuuttajien tuki ry:n puheenjohtaja ja aktiivinen järjestötoimija muutoinkin.
Hän aloitti puheenvuoronsa kertomalla miehenä olemisesta Somaliassa, jossa se on kahdenlaista: paimentolaisten miehuutta ja modernia mieheyttä. Termistä huolimatta jälkimmäinenkin perustuu voimakkaaseen patriarkaattiin.
"Somalialainen isä hankkii leivän ja elättää perheen. Isää arvostetaan ja kunnioitetaan, mutta usein siihen liittyy myös pelkoa. Isää ei paljon näy, mutta kun hän sanoo jotain, sanoilla on painoa", Ali Qassim kuvaili ja palautti varmaan monen suomalaissyntyisen aikuisen mieleen oman lapsuutensa.
"Isä näyttäytyy usein muista riippumattomana aktiivisena toimijana, joka kontrolloi ympäristöään ja muita ihmisiä, eikä anna tilaa tai ääntä muille. Pienten lasten kasvatuksesta huolehtivat äiti ja suku, isä tulee mukaan myöhemmin. Roolijako on sidoksissa uskonnollisen traditioon, ja uskonnollisesta ja kulttuuritraditiosta kiinni pitäminen vaikuttaa voimakkaasti isän malliin."
Suomeen tullessaan somalialainen mies törmää sopeutumisen ja kompromissien tekemisen vaatimuksiin.
"Työpaikkaa on vaikea saada, ja lapsilisätkin maksetaan äidin tilille. Näin miehen rooli talouden ylläpitäjänä horjuu, mistä seuraa tarpeettomuuden tunne. Miehellä on tunne, että ensin huolehditaan naisista, lapsista, eläimistä - ja sitten vasta miehistä."
Kun miehen arvo perheenpäänä ja elättäjänä rapautuu, hän lähtee hakemaan arvostusta ja kunnioitusta muilta elämän alueilta.
"Usein he tulevat syvästi uskonnollisiksi ja palaavat perinteisiin arvoihin - se antaa elämälle merkitystä. Uskonto on viimeinen turva."
Jopa perheen koossa pitäminen on haaste muuttuneessa tilanteessa.
"Perhe voi hajota, kun isä ei hyväksy uutta roolijakoa, ja naisella on mahdollisuus yksinhuoltajana tulla toimeen ilman isää. Nuoret maahanmuuttajanaiset eivät halua perinteistä miestä vaan suomettuneen lällymiehen", Ali Qassim väitti.
Sairaanhoitaja Faduma Dayib yleisöstä tosin kritisoi käsitystä ankarasti.
Myös Ali Qassim arvioi, että patriarkaalisista kulttuureista Suomeen muuttavien isien on muututtava.
"Isän haasteena on suomalaisena isänä olemisen mallien ja oman traditionsa yhdistäminen. Joistain asioista on luovuttava, on opittava uusia käsitteitä ja toimintatapoja."
Onnistumisiakin on. Ali Qassim palautti mieliin somalialaisten yhteisön tehokkaan toiminnan Helsingissä, kun nuorukaisten ongelmat kärjistyivät rikollisuudeksi.
"Isät puuttuivat asiaan, ja tilanne korjattiin."
PAKOLAIS-ISYYDEN HAASTEET
http://www.pakolaisapu.fi/pak_4_02/pak4_02_juttu_5.html
Toisen omakohtaisten kokemusten ryydittämän esityksen piti Ali Qassim, joka on Maahanmuuttajien tuki ry:n puheenjohtaja ja aktiivinen järjestötoimija muutoinkin.
Hän aloitti puheenvuoronsa kertomalla miehenä olemisesta Somaliassa, jossa se on kahdenlaista: paimentolaisten miehuutta ja modernia mieheyttä. Termistä huolimatta jälkimmäinenkin perustuu voimakkaaseen patriarkaattiin.
"Somalialainen isä hankkii leivän ja elättää perheen. Isää arvostetaan ja kunnioitetaan, mutta usein siihen liittyy myös pelkoa. Isää ei paljon näy, mutta kun hän sanoo jotain, sanoilla on painoa", Ali Qassim kuvaili ja palautti varmaan monen suomalaissyntyisen aikuisen mieleen oman lapsuutensa.
"Isä näyttäytyy usein muista riippumattomana aktiivisena toimijana, joka kontrolloi ympäristöään ja muita ihmisiä, eikä anna tilaa tai ääntä muille. Pienten lasten kasvatuksesta huolehtivat äiti ja suku, isä tulee mukaan myöhemmin. Roolijako on sidoksissa uskonnollisen traditioon, ja uskonnollisesta ja kulttuuritraditiosta kiinni pitäminen vaikuttaa voimakkaasti isän malliin."
Suomeen tullessaan somalialainen mies törmää sopeutumisen ja kompromissien tekemisen vaatimuksiin.
"Työpaikkaa on vaikea saada, ja lapsilisätkin maksetaan äidin tilille. Näin miehen rooli talouden ylläpitäjänä horjuu, mistä seuraa tarpeettomuuden tunne. Miehellä on tunne, että ensin huolehditaan naisista, lapsista, eläimistä - ja sitten vasta miehistä."
Kun miehen arvo perheenpäänä ja elättäjänä rapautuu, hän lähtee hakemaan arvostusta ja kunnioitusta muilta elämän alueilta.
"Usein he tulevat syvästi uskonnollisiksi ja palaavat perinteisiin arvoihin - se antaa elämälle merkitystä. Uskonto on viimeinen turva."
Jopa perheen koossa pitäminen on haaste muuttuneessa tilanteessa.
"Perhe voi hajota, kun isä ei hyväksy uutta roolijakoa, ja naisella on mahdollisuus yksinhuoltajana tulla toimeen ilman isää. Nuoret maahanmuuttajanaiset eivät halua perinteistä miestä vaan suomettuneen lällymiehen", Ali Qassim väitti.
Sairaanhoitaja Faduma Dayib yleisöstä tosin kritisoi käsitystä ankarasti.
Myös Ali Qassim arvioi, että patriarkaalisista kulttuureista Suomeen muuttavien isien on muututtava.
"Isän haasteena on suomalaisena isänä olemisen mallien ja oman traditionsa yhdistäminen. Joistain asioista on luovuttava, on opittava uusia käsitteitä ja toimintatapoja."
Onnistumisiakin on. Ali Qassim palautti mieliin somalialaisten yhteisön tehokkaan toiminnan Helsingissä, kun nuorukaisten ongelmat kärjistyivät rikollisuudeksi.
"Isät puuttuivat asiaan, ja tilanne korjattiin."
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.