Ei ole epäilystäkään siitä, että konsepti joka liitetään napshaan, on fundamentaalinen ymmärrys aramiankielestä, jota profeetat käyttivät.
Jeesuksen aramiankielisissä opetuksissa, hän selittää, että kaikki laki sisältyy kahteen seuraavaan käskyyn:
"Rakasta herraasi jumalaa koko mielelläsi, ja kokonaisella napshallasi, ja kaikissa teoissasi, ja kaikissa ajatuksissasi."
"Rakasta naapuriasi omana napshanasi."
Napshan ensimmäinen esiintyminen tässä on tavallisesti käännetty "sieluksi", joka on kreikkalaista alkuperää, ja kristillisten opetusten kulmakivi. "Itsen" konsepti taas on psykiatrian ja psykologian kulmakivi. Tavallisesti nämä kaksi sanaa "itse" ja "sielu", näyttävät olevan ristiriidassa keskenään, mutta aramiankielessä ne ovat sama sana "napsha".
Selvästi, napshan konsepti on tuntematon länsimaailmassa. Tutkijat ovat pitkään yrittäneet yhdistää "sielun" ja "itsen" epäonnistuneesti. Jos napshan merkitys olisi mahdollista täsmentää, yhtenäisyys löytyy napshasta, joka on "itsen" ja "sielun" lähde länsimaisessa etiikassa.
Auttaakseni määrittelemään konseptia, sitä helpottaa tarkastella, kuinka sellainen joka ymmärsi tämän täysin, käytti sitä. Onneksi, jeesus käytti tätä konseptia useita kertoja Matteuksen evankeliumissa. Ainoa evankeliumi jota ensimmäisenä saarnattiin ja kirjoitettiin aramiaksi.
Yleinen tunnettu jeesuksen käyttämä tyyli opetuksissaan, antaa ymmärrystä termiin, jota hän käytti, ja joka on yksi omituisuus aramialaisessa ajattelu kuvioissa. Kauttaaltaan hänen opetuksissaan, jeesus julistaa totuuden jonka hänen kuuntelijansa hyvin ymmärsivät, ja sitten laajentaa käsitystä loogisin astein, saadakseen itsensä ymmärretyksi. Pitäen tämän mielessä, napshaa käytetään usein, ja jeesus ilmeisesti tunsi että hänen kuuntelijansa täydellisesti ymmärsivät sen merkityksen.
Sen jälkeen kun jeesus oli parantanut spitaalisen, hänen on raportoitu sanovan:
"Mene ja näytä napshasi papeille.."
Tässä hän käyttää sanaa napsha, olettaen että tavallinen ihminen ymmärtää sen merkityksen.
Tällä tavoin käytettynä se näyttää tarkoittavan spitaalisen parantunutta olemusta. Mutta täytyisi pitää mielessä, että aramiankieli ei tavallisesti erottele syytä ja seurausta. Vaikka napsha viittaa fyysiseen efektiin tässä tapauksessa, spitaalin parantumista, se sanatarkasti tarkoittaa perimmäistä kehon kontrollia, joka aiheutti tämän efektin ja tuo esiin täsmälleen saman ymmärtämyksen.
Jälleen Matteuksen evankeliumissa 12:25, jeesus käyttää sanaa napsha, olettaen että sanaa liittyvä uskomus oli hänen kuulijoidensa ymmärtämä.
"Jokainen kuningaskunta, jonka jaat sen napshaa vastaan rappeutuu, ja jokainen talo ja kaupunki joka eroitetaan napshastaan, ei tule kestämään."
Tällä tavoin käytettynä, napsha on perustava kontrolloiva voima kaupungin, talon tai kuningaskunnan toimivana pitämisessä. Tässä yhteydessä se tarkoittaa kontrolloivaa alkulähdettä tai syytä, mutta ei sen seurauksia.
Napsha tarkoittaa kokonaisuutta joka pitää kaupungin, talon tai kuningaskunnan toimivana, ja että sen puuttuminen vie rappiolle.
Matteus 9:21, evankeliumin kirjoittaja myös olettaa että tämä yleinen uskomus olisi kaikkien ymmärrettävissä. Nainen joka halusi parantua 12 vuoden verenvuodosta, sanoi napshassaan, "jos minä vain kosketan edes hänen vaatteensa helmaa, minä paranen". Samantien hän teki mitä oli ajatellut "napshassaan", tarkoittaen että ennalta määritelty tulos hänen napshassaan kontrolloi hänen käytöstään.
Aramiankielisessä Johanneksen evankeliumissa, joka ensiksi kirjattiin ylös kreikankielellä, "tahdon" konsepti on sidoksissa napshaan näillä sanoilla jotka jeesus sanoi:
"Minä en pysty napshassani tekemään mitään, sillä jopa silloin kuin kuuntelen, minä tuomitsen ja minun tuomioni on oikeudenmukainen, koska en etsi että minun tahtoani palveltaisiin, vaan hänen tahtoaan, joka lähetti minut."
Selvästi, tässä annetaan ymmärtää että napsha on päätöksentekijä voima joka tuomitsee ja ymmärtää, mutta ei alkuunpaneva päätöksentekijä.
Tässä myös vihjataan että napsha on palvelevassa asemassa, ja että sen täytyy taipua tai muuttaa seuraamuksensa alistuakseen henkilön tahtoon ja henkilön tavoitteisiin.
Yllä mainituista esimerkeistä käy ilmi, että napsha jeesuksen aikaan yleisesti ymmärrettiin olevan toimeenpaneva olemus fyysisen, mentaalisen ja käyttäytyvän itsen takana. Yhdistäessämme syyn ja seurauksen joka on oleellista näissä esimerkeissä, napsha tarkoittaa kaikkia mentaalisia ja fyysisiä tiloja, ja on hallitsee kaikkea mentaalista ja fyysistä kehitystä.
Tämä laaja tarkoituksen kattaus antaa pohjan käännöksille "sielu","itse" ja "elämä".
-------------------------------------------
Jos jotakuta kiinnostaa kuulla enemmän voin jatkaa tätä selvitystä uuden vuoden puolella...
Jeesuksen aramiankielisissä opetuksissa, hän selittää, että kaikki laki sisältyy kahteen seuraavaan käskyyn:
"Rakasta herraasi jumalaa koko mielelläsi, ja kokonaisella napshallasi, ja kaikissa teoissasi, ja kaikissa ajatuksissasi."
"Rakasta naapuriasi omana napshanasi."
Napshan ensimmäinen esiintyminen tässä on tavallisesti käännetty "sieluksi", joka on kreikkalaista alkuperää, ja kristillisten opetusten kulmakivi. "Itsen" konsepti taas on psykiatrian ja psykologian kulmakivi. Tavallisesti nämä kaksi sanaa "itse" ja "sielu", näyttävät olevan ristiriidassa keskenään, mutta aramiankielessä ne ovat sama sana "napsha".
Selvästi, napshan konsepti on tuntematon länsimaailmassa. Tutkijat ovat pitkään yrittäneet yhdistää "sielun" ja "itsen" epäonnistuneesti. Jos napshan merkitys olisi mahdollista täsmentää, yhtenäisyys löytyy napshasta, joka on "itsen" ja "sielun" lähde länsimaisessa etiikassa.
Auttaakseni määrittelemään konseptia, sitä helpottaa tarkastella, kuinka sellainen joka ymmärsi tämän täysin, käytti sitä. Onneksi, jeesus käytti tätä konseptia useita kertoja Matteuksen evankeliumissa. Ainoa evankeliumi jota ensimmäisenä saarnattiin ja kirjoitettiin aramiaksi.
Yleinen tunnettu jeesuksen käyttämä tyyli opetuksissaan, antaa ymmärrystä termiin, jota hän käytti, ja joka on yksi omituisuus aramialaisessa ajattelu kuvioissa. Kauttaaltaan hänen opetuksissaan, jeesus julistaa totuuden jonka hänen kuuntelijansa hyvin ymmärsivät, ja sitten laajentaa käsitystä loogisin astein, saadakseen itsensä ymmärretyksi. Pitäen tämän mielessä, napshaa käytetään usein, ja jeesus ilmeisesti tunsi että hänen kuuntelijansa täydellisesti ymmärsivät sen merkityksen.
Sen jälkeen kun jeesus oli parantanut spitaalisen, hänen on raportoitu sanovan:
"Mene ja näytä napshasi papeille.."
Tässä hän käyttää sanaa napsha, olettaen että tavallinen ihminen ymmärtää sen merkityksen.
Tällä tavoin käytettynä se näyttää tarkoittavan spitaalisen parantunutta olemusta. Mutta täytyisi pitää mielessä, että aramiankieli ei tavallisesti erottele syytä ja seurausta. Vaikka napsha viittaa fyysiseen efektiin tässä tapauksessa, spitaalin parantumista, se sanatarkasti tarkoittaa perimmäistä kehon kontrollia, joka aiheutti tämän efektin ja tuo esiin täsmälleen saman ymmärtämyksen.
Jälleen Matteuksen evankeliumissa 12:25, jeesus käyttää sanaa napsha, olettaen että sanaa liittyvä uskomus oli hänen kuulijoidensa ymmärtämä.
"Jokainen kuningaskunta, jonka jaat sen napshaa vastaan rappeutuu, ja jokainen talo ja kaupunki joka eroitetaan napshastaan, ei tule kestämään."
Tällä tavoin käytettynä, napsha on perustava kontrolloiva voima kaupungin, talon tai kuningaskunnan toimivana pitämisessä. Tässä yhteydessä se tarkoittaa kontrolloivaa alkulähdettä tai syytä, mutta ei sen seurauksia.
Napsha tarkoittaa kokonaisuutta joka pitää kaupungin, talon tai kuningaskunnan toimivana, ja että sen puuttuminen vie rappiolle.
Matteus 9:21, evankeliumin kirjoittaja myös olettaa että tämä yleinen uskomus olisi kaikkien ymmärrettävissä. Nainen joka halusi parantua 12 vuoden verenvuodosta, sanoi napshassaan, "jos minä vain kosketan edes hänen vaatteensa helmaa, minä paranen". Samantien hän teki mitä oli ajatellut "napshassaan", tarkoittaen että ennalta määritelty tulos hänen napshassaan kontrolloi hänen käytöstään.
Aramiankielisessä Johanneksen evankeliumissa, joka ensiksi kirjattiin ylös kreikankielellä, "tahdon" konsepti on sidoksissa napshaan näillä sanoilla jotka jeesus sanoi:
"Minä en pysty napshassani tekemään mitään, sillä jopa silloin kuin kuuntelen, minä tuomitsen ja minun tuomioni on oikeudenmukainen, koska en etsi että minun tahtoani palveltaisiin, vaan hänen tahtoaan, joka lähetti minut."
Selvästi, tässä annetaan ymmärtää että napsha on päätöksentekijä voima joka tuomitsee ja ymmärtää, mutta ei alkuunpaneva päätöksentekijä.
Tässä myös vihjataan että napsha on palvelevassa asemassa, ja että sen täytyy taipua tai muuttaa seuraamuksensa alistuakseen henkilön tahtoon ja henkilön tavoitteisiin.
Yllä mainituista esimerkeistä käy ilmi, että napsha jeesuksen aikaan yleisesti ymmärrettiin olevan toimeenpaneva olemus fyysisen, mentaalisen ja käyttäytyvän itsen takana. Yhdistäessämme syyn ja seurauksen joka on oleellista näissä esimerkeissä, napsha tarkoittaa kaikkia mentaalisia ja fyysisiä tiloja, ja on hallitsee kaikkea mentaalista ja fyysistä kehitystä.
Tämä laaja tarkoituksen kattaus antaa pohjan käännöksille "sielu","itse" ja "elämä".
-------------------------------------------
Jos jotakuta kiinnostaa kuulla enemmän voin jatkaa tätä selvitystä uuden vuoden puolella...
Vastaukset 9
Vanhimmat
Jeesus voimallinen ateismin saarnaaja, tarkoitti herralla ihmistä joka on ehjä objektiivinen toimeenpaneva kokonaisuus, joka ei siirrä syitä ja seurauksia itsensä ulkopuolelle. Tätä hän tarkoittaa hyvyydellä, jonka kristinusko on kultaisen vuohen palvonnassaan kääntänyt "kaikkivoivaksi jumalaksi"
Pelsepuupi, eli saatana on jeesuksen käyttämä termi, joka ilmaisee hyvyyden poissa oloa.
Hyvää uutta vuotta kaikille ja tervetuloa ateistisen sankarimme jeesuksen ajattelu maailmaan, hänet tosin tapettiin suunsa avaamisesta.
Jeesus voimallinen ateismin saarnaaja, tarkoitti herralla ihmistä joka on ehjä objektiivinen toimeenpaneva kokonaisuus, joka ei siirrä syitä ja seurauksia itsensä ulkopuolelle. Tätä hän tarkoittaa hyvyydellä, jonka kristinusko on kultaisen vuohen palvonnassaan kääntänyt "kaikkivoivaksi jumalaksi"
Pelsepuupi, eli saatana on jeesuksen käyttämä termi, joka ilmaisee hyvyyden poissa oloa.
Hyvää uutta vuotta kaikille ja tervetuloa ateistisen sankarimme jeesuksen ajattelu maailmaan, hänet tosin tapettiin suunsa avaamisesta.
Bubis kysyä, että onko sulla jotain teologisia tai kielipuolen tai sitten historian opintoja tuolta alueelta, kun tuo aramea taipuu niin sujuvasti?
Näin konnamaisesti napsha kääntyy tietenkin navaksi. Tiedähän: se on kiinni itsessä, se on pyöreä kuin maailmankaikkeus ja se on joskus tuonut ravinnon. Sillä on kuitenkin kyky tuijottella ulospäinkin:)
Sääli, ettei meillä kilppareilla ole moista, koska meidät munitaan. Mutta muna se vasta kaunis onkin. Monikossa vielä kauniimpi.
Aramia on eräänlainen intohimoni, koska minua jurppii oleelliset käännösvirheet joita krisselismi ei suostu korjaamaan. Tekstihän on täysin ateistista alunperin. Tää oli hätänen rahvas käännös (jossa varmaan myös virheitä)Aramaic Bible Societyn julkaisusta.
Oma napa se on todellakin se toimeenpaneva voima, täytyy vain muistaa että elämme yhdessä muiden napojen kanssa.
Munana ollessa et varmaan ollut ainoa muna, ja eikös munassakin ole jokin napanuoraa muistuttava viritys? Tosin se on itsenäinen siellä kuoren sisällä omassa universumissaan.
En varmaan vielä tältä syömiseltä ymmärrä kunnolla, mistä siinä napshassa on kysymys. Mulle tuli siitä assosiaatio talon henkeen. Pohdin aamulla suihkussa, että talo palkitsee minut, jos kunnioitan remonttitoimissani sen alkuperäistä henkeä.
Olen löytänyt remonttihommissa omia juuriani ja ulottuvuuksiani, kun olen kunnioittanut talon rakentajan, isäni, työlleen asettamia tavoitteita ja vienyt niitä eteenpäin. Työni tulokset ovat kyllä palkitsevaa katseltavaa ja vahvistavat identiteettiäni. Ajatus on vielä vähän keskeneräinen. Täytyy jatkaa pohdintaa taas seuraavassa suihkussa.
myöhemmin. Olen aivan vakuuttunut siitä että jeesus oli ateisti, ja saarnasi nimenomaan mielikuvitus olentoja vastaan. Kaikki resurssit ovat ihmisessä itsessään.
Näin ovat näppylät.
Onkohan tuo jotain buddhalaista viritelmää kristinuskosta?
Miten Jeesus voi olla ateisti, kun ateismi on jumaluskon puutetta, ja Jeesus sanoo: Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi...
Vai onko se napsha jumala??
37. Niin Jeesus sanoi hänelle: "'Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi'.
38. Tämä on suurin ja ensimmäinen käsky.
39. Toinen, tämän vertainen, on: 'Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi'.
40. Näissä kahdessa käskyssä riippuu kaikki laki ja profeetat."
Matt. 22
Arameankielestä englanninnos:
37 Yeshua said to him: “You shall love the Mar-Yah your God, with all your heart, and with all your soul, and with all your might, and with all your mind. 38 This is the greatest and first mitzvah. 39 And the second is like it: You shall love your neighbour as yourself. 40 On these two mitzvoth hang the Torah and the Prophets.” (Aramaic English Standard Version)
__________
Fariseukset syyttivät Jeesusta että tämä ajaa riivaajia paholaisen avulla:
24. Mutta kun fariseukset sen kuulivat, sanoivat he: "Tämä ei aja riivaajia ulos kenenkään muun kuin Beelsebulin, riivaajain päämiehen, voimalla".
25. Mutta hän tiesi heidän ajatuksensa ja sanoi heille: "Jokainen valtakunta, joka riitautuu itsensä kanssa, joutuu autioksi, eikä mikään kaupunki tai talo, joka riitautuu itsensä kanssa, pysy pystyssä.
26. Jos nyt saatana ajaa ulos saatanan, niin hän on riitautunut itsensä kanssa; kuinka siis hänen valtakuntansa pysyy pystyssä?
27. Ja jos minä Beelsebulin voimalla ajan ulos riivaajia, kenenkä voimalla sitten teidän lapsenne ajavat niitä ulos? Niinpä he tulevat olemaan teidän tuomarinne. Matt. 12:24-27
Jeesus osoitti, ettei saatana voi itse itseään ajaa pois!
24 But when the Pharisees heard this, they said: “This man does not cast out demons except by Beelzebub the head of demons.” 25 However, Yeshua knew what they were thinking and said to them: “A kingdom that is divided against itself will be destroyed; and a house or city that is divided against itself will not stand. 26 And if the accuser cast out the accuser, he is divided against himself; how then does his kingdom stand? 27 And if I by Beelzebub cast out demons, by what do your sons cast them out? Because of this they will be your judges.
(Aramaic English Standard Version)
__________
>"Minä en pysty napshassani tekemään mitään, sillä jopa silloin kuin kuuntelen, minä tuomitsen ja minun tuomioni on oikeudenmukainen, koska en etsi että minun tahtoani palveltaisiin, vaan hänen tahtoaan, joka lähetti minut." >
"En minä itsestäni voi mitään tehdä. Niinkuin minä kuulen, niin minä tuomitsen; ja minun tuomioni on oikea, sillä minä en kysy omaa tahtoani, vaan hänen tahtoaan, joka on minut lähettänyt." Joh. 5:30
Jeesus kuulee Isäänsä, lähettäjäänsä!
__________
Jopa oli varsinainen rusinapullatulkinta!
Te eksytte, kun ette tunne kirjoituksia!
>>Te eksytte, kun ette tunne kirjoituksia!