Kuten useimmat Uutta Testamenttia lukeneet ihmiset tietävät, Raamatusta ei ole löydetty pienten vauvojen kastamisesta kertovia kohtia.
Tästä johtuen, meillä on melko erikoinen tilanne, jonka voimme ratkaista vain kahdella tavalla.
Ensimmäinen ratkaisu on todeta, ettei lapsia kastettu alkuseurakunnan aikana.
Toinen ratkaisu on päätellä, ettei alkuseurakunnan monen vuosikymmenen aikana (Johannes Kastajasta 26-29 jKr. -- Toinen Pietarin Kirje 100-125 jKr.) ei syntynyt eikä ollut ainoatakaan vauvaa.
Mistään tämänkaltaisesta lapsettomuuden aikakaudesta ei tosin ole jäänyt historian kirjoihin mainintaa.
Niin, jos olemme rehellisiä ja järkeviä, joudumme myöntämään itsellemme, että alkuseurakunnan jäsenille syntyi vauvoja, eivät he kaikki voineet olla lapsettomia.
Toiseksi, joudumme myös toteamaan ja myöntämään sen tosiasian, ettei alkuseurakunnan aikana vauvoja kastettu.
Ensimmäiset kirjoitetut tiedot kertovat vauvojen kastamisista vasta n. 250-300 jKr.
Tästä johtuen, meillä on melko erikoinen tilanne, jonka voimme ratkaista vain kahdella tavalla.
Ensimmäinen ratkaisu on todeta, ettei lapsia kastettu alkuseurakunnan aikana.
Toinen ratkaisu on päätellä, ettei alkuseurakunnan monen vuosikymmenen aikana (Johannes Kastajasta 26-29 jKr. -- Toinen Pietarin Kirje 100-125 jKr.) ei syntynyt eikä ollut ainoatakaan vauvaa.
Mistään tämänkaltaisesta lapsettomuuden aikakaudesta ei tosin ole jäänyt historian kirjoihin mainintaa.
Niin, jos olemme rehellisiä ja järkeviä, joudumme myöntämään itsellemme, että alkuseurakunnan jäsenille syntyi vauvoja, eivät he kaikki voineet olla lapsettomia.
Toiseksi, joudumme myös toteamaan ja myöntämään sen tosiasian, ettei alkuseurakunnan aikana vauvoja kastettu.
Ensimmäiset kirjoitetut tiedot kertovat vauvojen kastamisista vasta n. 250-300 jKr.
Vastaukset 17
Vanhimmat
lapsikastevouhottajille.
Helluntainakin oli tuhansia vauvoja kasteella ja
apostolit kastoivat vain vauvoja.
Näin ainakin heidän mielikuvituksessaan.
Miehet ja heidän lapsensa mainitaan, joita kehotettiin kasteelle saamaan Pyhän Hengen lahjaa.
"Teitä tämä LUPAUS tarkoittaa, teitä ja teidän LAPSIANNE"
"Totisesti minä sanon sinulle, joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niinkuuin lapsi sen ottaa vastaan, ei sinne pääse."
Seurakuntaan kuului lapsia, jotka olivat Herrassa, eli kastettuja.Ef. 6:1 "Lapset, olkaa vanhemmillenne kuuliaiset Herrassa, sillä se on oikein."
Lapset ja imeväiset on aina luettu SEURAKUNTAAN KELPAAVIKSI. Ei lapsien uskoa kielletty. Jeesuskin sanoo, että kaikista pienin lapsi uskoo häneen.
Uudestikastajat kieltävät lapsien pääsyn seurakuntaan kieltäen heiltä uskon tehden uskosta ihmisen ymmärryksen tuotteen.
Joel. 2:16
Kootkaa kansa, pitäkää PYHÄ SEURAKUNTAKOKOUS, kerätkää vanhukset, kootkaa lapset ja rintoja imeväiset; lähteköön ylkä huoneestansa ja morsian kammiostansa
Matt. 18:6
Mutta joka viettelee yhden näistä pienistä,JOTKA USKOVAT MINUUN, sen olisi parempi, että myllynkivi ripustettaisiin hänen kaulaansa ja hänet upotettaisiin meren syvyyteen
Onkohan niin, että jotkut valikoiden järkensä pimentyneessä valossa nyppivät jotain pois Raamatun ilmoituksesta ja tässä nyt tuo lasten osallisuus, uskossa omistus ja Pyhän Hengen lahjan ja anteeksiantamuksen osallisuus myös lapsille. Eikö lapsille pitäisi ensi varata leipänsä. Jeesus opetti:
Mutta hän vastasi ja sanoi: "Ei ole soveliasta ottaa lasten leipää ja heittää penikoille" Matt.15:26.
Viini on Pyhän Hengen vertaus. Pyhän Hengen lahjasta lapsille puhutaan. Nahkaleilit on ihmisiä.
Matt. 9:17 "Eikä nuorta viiniä lasketa vanhoihin nahkaleileihin; muutoin leilit pakahtuvat, ja viini juoksee maahan, ja leilit turmeltuvat; vaan nuori viini lasketaan uusiin leileihin, ja niin molemmat säilyvät."
voi nyppiä kastetta pois, kun niissä missään ei
edes mainita kastetta?
Sinun pitää ensin laittaa se vauvakaste Raamattuun, niin sitten sen voi nyppiä sieltä pois.
Apostolien teot 2:
38 Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
39 Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."
Niin nyt täällä vain on sanottu, ettei yllä oleva Raamatun kohta koske lapsia. Siis lapsilta sen mukaan on kaste kielletty ja heidät on sivuutettava ja jätettävä oman onnensa nojaan. Siis nyppimistä on tapahtunut.
Pelkäätkö nimeäsi, kun kirjoitat vaihtelevin nimimerkein?
Kuka on kieltänyt lapsilta tämän Jumalan lupauksen milloin Jumala kutsuu.Ongelmahan on lukemisen ymmärtämisessä.
Täällä palstoilla on liuta kirjoittajia, jotka rajaavat lapset kasteen ulkopuolelle.
"Kuka on kieltänyt" - ne ovat kieltäneet, jotka kasteen lapsilta kieltävät.
Mutta mikä ihmeen rajaus tuo on "Ongelmahan on lukemisen ymmärtämisessä."
lukee:
"8 Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen"
Käsketäänkö siinä hakea vauvat kasteelle?
Sanoikos Pietari sitä lainkaan, että keneen tämä armon lupaus kohdistuu. Minun Raamattuni lyö korville rajaajia, sillä saan lukea, että:
Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan. Ap.t.2:38
Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu." Ap.t.2:39
HYVÄNEN AIKA KASTEESSA SAADAAN SYNNIT ANTEEKSI JA PYHÄN HENGEN LAHJA JA KAIKEN KUKKURAKSI PIETARI SANOO TÄMÄN LUPAUKSEN ULOTTUVAN LAPSIINKIN, JONKA TE NÄYTTE TORJUVAN. USKON PIETARIN RAAMATTUTODISTUSTA, ENKÄ TEITÄ ARVOISA NIMIMERKKI "tajua, mitä tuossa"!
Raamatun sanomaa.
Ei Pietari kehoittanut hakemaan vauvoja kaseelle!
Pietarihan vastasi NIILLE, JOTKA ASIAA KYSELIVÄT!!!
Siis niille, joilla annettiin käskt: TEHKÄÄ PARANNUS!!!!
Mistä sinä saat siihen vauvat sopimaan. Osasivatko
hekin kysellä?
Niin, miksi monen on vaikea ymmärtää sana:LUPAUS.
Jos isä lupaa lapsilleen opettaa autokortin, niin jokainen ymmärtänee tämän olivatpa lapset vauvasta 15-v asti.
Todella lukemisen ymmärtämisestä on kysymys ja erikoisesti siitä tekiojästä, kun kaikki Raamatun ilmoitukset pitää saada näyttämään vauvakasteen mukaisesti.
Huomioikaapa, miten yhteläinen vaikutus uskolla on asioiden ymmärtämiseen.Siis psyykkisesti sairaan tai vauvakasteeseen uskovan.He eivät mahdollistu mielenuuditukseen.Ilkeä väite, mutta olen havinnut tämän arkitodellisuudessa ja täällä netissäkin.
Uskovan ihmisen sydämentila pitäisi olla Hengellisesti köyhä ja siten hän mahdollistuu mielenuudistukseen.Siis laajentaa asioiden ymmärtämistä.
Moni uskova ihminen sanookin sokudessaan, miten ei ole muuttunut Raamattuun/Jumalaan liittyviltä käsityksiltään koko uskossa olo aikanaan.Tarkoitan ymmärryksen ja siten tajunnan laajentumista ihmisellä.
"Vanhurskaan polku on kuin aamurusko,joka kirkastuu kirkastumistaan sydän päivään saakka."
En voi muutakaan, kuin todeta, että olette oikeassa tuossa väitteessänne, ettei raamatussa kerrota vauvojen kastamisesta. Sen ovat todenneet monet kirkomme johtavat miehetkin.
Mutta onhan meillä kuitenkin kirkkohistorian tuki takanamme. Lapsia on kastettu Suomessakin jo Katolisen kirkon ajoista lähtien, n. 1250-1300-luvuilta asti.
Perhekuntakasteissa kastettiin koko perhekunta, eikä Raamattu sano että lapset olisi jätetty kastamatta.
Lasten kastamainen ut:n kirjoittajille tuttua niissä tilanteissa kun pakanat kääntyivät juutalaisuuteen. Tuttua tilannetta Ut:n kirjoittajat eivät katsoneet syytä muuttaa, paitsi että juutalaisuuteen liittyvä ympärileikkaus jätettiin pois.
Ensimmäisten seurakuntien uskoviin perheisiin syntyi lapsia, mutta Uudessa Testamentissa ei ole yhtään esimerkkiä siitä, että jonkun heistä olisi odotettu kasvavan ymmärtävään ikään ja sitten tämä olisi itse ottanut kasteen.
Vapaat suunnat tekevät äkkiväärän tulkinnan, että kun seurakunnan SYNTYESSÄ kasteelle tuli aikuisia, niin JATKOSSA toimittaisiin samalla tavalla, mille ei ole minkäänlaisia takeita.
Ihmisen siis tulee kuulla/tiedostaa asia ja ymmärtää se, niin tämän jälkeen on mahdollista, että hän uskoo asian, minkä ymmärsi.
Muistatko, kun Filippus ei ymmärtänyt kaste asiaa ja sanoikin sen ääneen ja pyysi opetusta, että hänen ymmärryksensä laajentuisi.Hän ymmärsikin ja uskoi ja otti kasteen.
Ymmärrätkö, ettei Raamattuun uskomisessa ole kuin yksi tie.Lukea se äidin kielellä ja siten ymmärtää Jumalan tahto.
Tutustuppa arkeen päästyä lapsen käyttäytymiseen ja ymmärrä, ettei vauva mahdolistu ymmärtämään "ottamaansa kastetta" ja koko Raamatun ilmoitusta ihmisen pelastumisesta.Tässä onkin kysymys toisten ihmisten uskosta, ei vauvan/kohteen.Ymmärrätkö?
Meillähän pitää olla sydämenusko Jumalaan.Ei teoriatasossa, vaan kokemusperäisesti.
myöntää, että alkuseurakunnassa kasteelle tuli aikuisia!
Näinhän se Raamattukin osoittaa, mutta ei ketä tahansa aikuisia, vaan niitä, jotka olivat uskoneet Jeesukseen.
"Minun Sanastani ei katoa pieninkään piirto."
Raamatun sanaa käytäntöä ei tarvitse muuttaa!