Paavilla ei ole taivaan valtakunnan avaimia, koska hän opetuksillaan vie suuren joukon mukanansa helvettiin.
Teot eivät pelasta ne ovat todiste, että ihminen uskoo ja on Jumalan tekojen vaikutusten alaisena Pyhässa Hengessä, joka vaikuttaa hyviä tekoja.
Unhoita katolisuus ja usko Jeesukseen.
Teot eivät pelasta ne ovat todiste, että ihminen uskoo ja on Jumalan tekojen vaikutusten alaisena Pyhässa Hengessä, joka vaikuttaa hyviä tekoja.
Unhoita katolisuus ja usko Jeesukseen.
Vastaukset 21
Vanhimmat
jotka ette tunnusta messaaksi Jeshuaa, kaikki te joudutte helvettiin. Ei vain katoliset , myös luterilaiset, ortodoxit, lestadiolaiset, Jehovan todistajat, helluntailaiset...Rakkaat ystävät, uskokaa vain Jeshuaan , muutoin ette pelastu. Oikea nimi on tärkein kaikista.
Mistä tiedät, että Paavi vie opetuksillaan helvettiin?
Paavin kautta ei mennä kuin kadotukseen ja pitääkö kaikki aloittaa taas alusta?
Mielummin vähän kerrallaan.
Paavi on tekojen opettaja ja armonvarhurskauden pahin kieltäjä, antikristus koko kristikunnassa.
Siis miksi paavin kautta mennään kadotukseen?
Ovatko kaikki ennen uskonpuhdistusta kristittyinä itseään pitäneet lännen kristityt nyt menneet kadotukseen?
Paavi on perkele kullassa ja hopeassa ja viettelee ihmiset opetuksillaan kadotukseen.
Mitä se jos joku pitää?
Mitä se pitäminen on muuta kuin luuloa ja epäilyä.
Uskon varmuus perustettuna Jumalan armoon on pelastanut ne ihmiset, jotka ennenmuinoin ovat
"hapuillen" etsineet tietä taivaaseen.
Joka uskoo ja kastetaan se pelastuu, mutta joka ei usko tuomitaan kadotukseen.
paavi on saatanan sijainen maan päällä!
Oikein kilpaillaan, kuka osaa sättiä paavia pahiten.
Paavi ei ole jure divino eli Jumalan sanan perusteella koko kristikunnan pää, sillä tämä arvo kuuluu yhdelle ainoalle, nimittäin Jeesukselle Kristukselle. Paavi on ainoastaan Rooman seurakunnan piispa ja kirkkoherra ja lisäksi niiden, jotka vapaaehtoisesti tai ihmisten toimenpitein eli maallisen esivallan päätöksin ovat häneen liittyneet. Tarkoituksena ei ollut alistua jonkun herran alamaisiksi vaan elää hänen rinnallaan kristittyinä kuten veljet ja kumppanukset. Näin todistavat vanhat kirkolliskokoukset ja pyhän Cyprianuksen aikakausi. 11 Mutta nykyään ei yksikään piispa tohdi puhutella paavia "veljeksi" niin kuin silloin. Nyt on kuninkaan ja keisarinkin kutsuttava häntä "kaikkien armollisimmaksi herrakseen". Semmoista me emme tahdo, emme saa emmekä voi ottaa tunnollemme. Ken sen tahtoo tehdä, tehköön ilman meitä.
Tästä seuraa, että kaikki mitä paavi on tuon väärän, herjaavan, rienaavan ja anastetun vallan nojalla tehnyt ja pannut alulle, se on ollut ja on yhä pelkkää Perkeleen touhua ja peuhua. Näin hän on voimiensa mukaan turmellut koko pyhää kristillistä kirkkoa ja tehnyt tyhjäksi ensimmäistä eli pääopinkohtaa, joka puhuu Jeesuksen Kristuksen suorittamasta lunastuksesta. Poikkeuksena on hänen poliittinen valtansa, sillä sen puitteissa Jumala antaa kansalle tapahtua paljon hyvää myös tyrannin ja konnan toimesta.
Todisteena ovat kaikki hänen bullansa ja kirjansa. Niissä hän Ilmestyskirjan 12. luvussa kuvatun (Ilm. 10:3) enkelin tavoin ärjyy kuin leijona. Kukaan kristitty ei muka voi pelastua, ellei ole hänelle kuuliainen ja alistu kaikkeen, mitä ikinä hän tahtoo, mitä hän sanoo ja mitä hän tekee. Siten hän itse asiassa väittää: "Vaikka uskotkin Kristukseen ja sinulla on hänessä kaikki, mitä tarvitaan autuuteen, se on kuitenkin yhtä tyhjän kanssa, jollet pidä minua jumalanasi, ole alamaiseni ja minulle kuuliainen." Kuitenkin on ilmeistä, että pyhä kirkko on ollut ilman paavia ainakin yli viisisataa vuotta. 12 Tähän päivään asti ei kreikkalainen kirkko eivätkä monet muunkielisetkään kirkot ole milloinkaan olleet paavin alaisina. Paavin valta on siis, kuten on usein sanottu, ihmisten keksimä, sitä ei Jumala ole käskenyt, se on tarpeeton ja turha. Pyhä kristillinen kirkko säilyy ilman tuommoista päätäkin ja olisi säilynyt vielä paremmin, jollei Perkele olisi moista päätä keksinyt pystyttää. Paaviudesta ei kirkolle ole hyötyä, sillä se ei hoida mitään kristillistä virkaa. Kirkko siis varmasti pysyy voimassa ilman paavia.
Oletanpa, että paavi lakkaisi väittämistä, että hän on ylin jure divino eli Jumalan käskyn perusteella. Pää, johon kaikki muut liittyvät, olisi tarpeen varjelemaan mahdollisimman hyvin kristikunnan ykseyttä lahkoja ja kerettiläisyyttä vastaan. Sellaisen pään vaihtaminen ja poistaminen. Juuri niinhän Konstanzin kirkolliskokous menettelikin. 13 Se pani viralta kolme paavia ja valitsi neljännen. Mitä jos paavi ja Rooman istuin suostuisivat tähän? Mutta mahdotontahan se on, sillä siinä tapauksessa paavin täytyisi sallia, että koko hänen hallituksensa ja asemansa kumotaan ja tuhotaan oikeuksineen ja asiakirjoineen. Siihen hänestä ei kerta kaikkiaan ole.
Mutta vaikka näin tapahtuisikin, siitä ei olisi mitään hyötyä kristikunnalle. Päinvastoin, lahkojen määrä lisääntyisi entisestään. Kun tuommoisen pään johdettavaksi alistuminen ei perustuisi Jumalan käskyyn vaan ihmisten hyvään tahtoon, sitä helposti ruvettaisiin halveksimaan eikä sillä lopulta olisi yhtään jäsentä. Sellaisen pään ei tarvitsisi aina olla Roomassa tai muussa määräpaikassa, vaan se voisi olla siellä ja siinä seurakunnassa, mihin Jumala kulloinkin antaisi sopivan miehen. Siitä kyllä syntyisi siivoton sotku.
Siksi ei kirkkoa voi ikinä paremmin hallita ja varjella kuin siten, että me kaikki elämme yhden ainoan pään, Kristuksen, alaisina ja että kaikki piispat virkansa puolesta yhdenvertaisina, joskin lahjoiltaan erilaisina, pitävät kiinteästi yhtä ja pysyvät yksimielisinä opissa, uskossa, sakramenteissa, rukouksessa ja rakkauden teoissa. Pyhä Hieronymuskin kirjoittaa, että Aleksandrian papit kaikki yhdessä johtivat seurakuntia, niin kuin jo apostolit olivat tehneet ja sitten kaikki piispat koko kristikunnassa, kunnes paavi korotti päänsä kaikkia ylemmäksi.
Tämä opinkohta osoittaa väkevästi, että paavi on varsinainen Antikristus, 14 joka on asettanut ja korottanut itsensä Kristuksen yläpuolelle ja häntä vastaan. Paavihan ei salli kristittyjen pelastua ilman hänen valtaansa, mikä ei kuitenkaan ole yhtään mitään, koska Jumala ei ole sitä säätänyt eikä käskenyt. Tämä juuri on, pyhää Paavali lainataksemme, "itsensä asettamista Jumalan yläpuolelle ja häntä vastaan". Sellaista ei tee edes turkki eikä tattari, 15 kuinka kauheita kristittyjen vihollisia he sitten ovatkin, vaan he sallivat jokaisen uskoa Kristukseen, jos haluaa, ja tyytyvät, kun saavat kristityiltä maallisen veron ja ulkonaisen kuuliaisuuden.
Mutta paavi ei salli kenenkään uskoa Kristukseen vaan vaatii kuuliaisuutta itseään kohtaan, jos on määrä pelastua. 16 Siihen emme suostu, vaikka sen tähden olisi kuoltava Jumalan nimeen. Tuo kaikki johtuu siitä paavin vaatimuksesta, että hänet on tunnustettava kristillisen kirkon pääksi jure divino. Sen tähden hänen on ollut pakko asettua Kristuksen rinnalle ja yläpuolelle sekä vaatia, että häntä ylistetään ensin kirkon pääksi, sitten sen herraksi ja lopulta koko maailman herraksi, jopa maanpäälliseksi jumalaksi, kunnes hän viimein otti komennellakseen myös taivaan enkeleitä. 17
Jos tehdään ero paavin opin ja pyhän Raamatun välillä ja pannaan ne vastakkain, käy ilmi, että paavin oppi parhaimmillaan on peräisin Rooman keisarien pakanallisesta oikeudesta. Se säätelee poliittista toimintaa ja oikeuden käyttöä, kuten hänen dekretaalinsa osoittavat. Sitten se antaa ohjeita kirkkoja, vaatteita, ruokaa ja ihmisiä koskevista seremonioista sekä loppumattomista lapsellisuuksista ja naamiaisista, mutta ei kaiken keskelläkään puhu mitään Kristuksesta, uskosta eikä Jumalan käskyistä. Pelkkänä Perkeleenä hän vihdoin Jumalan yläpuolelle ja häntä vastaan asettuen latelee valheitaan messuista, kiirastulesta, luostarielämästä sekä itse keksityistä teoista ja jumalanpalveluksesta. Sitä juuri aito paavilaisuus on. Paavi tuomitsee, tappaa ja rääkkää kaikkia kristittyjä, jotka eivät yli kaiken ylistä ja kunnioita hänen iljettävyyttään. Näin ollen, yhtä vähän kuin me pystymme palvomaan Perkelettä itseään herrana tai jumalana, yhtä vähän me siedämme päänä tai herrana hänen apostoliaan paavia eli Antikristusta, kun tämä käyttää valtaansa. Sillä hänen paavillinen vallankäyttönsä on itse asiassa valehtelemista ja murhaamista, ruumiin ja sielun syöksemistä iankaikkiseen turmioon. Sen olen monissa kirjoissani selkeästi osoittanut.
Näissä neljässä opinkohdassa heille riittää tuomitsemista kirkolliskokouksessa. He eivät näet kykene eivätkä suostu antamaan meille periksi yhdenkään opinkohdan vähäisimmässäkään yksityiskohdassa. Meidän tulee olla varmoja siitä ja panna toivomme siihen, että meidän Herramme Kristus on käynyt vastustajansa kimppuun ja on vievä asiansa voittoon, sekä nyt Hengellään että kerran tulemuksessaan. Aamen.
Sillä kirkolliskokouksessa emme seiso keisarin emmekä maallisen esivallan edessä, niin kuin Augsburgin valtiopäivillä, jonne keisari kutsui aivan armollisella kirjeellä ja jossa hän suopeasti antoi tutkia asiaa. Nyt me tulemme seisomaan paavin ja itsensä Perkeleen edessä, joka ei aio alkuunkaan kuunnella, vaan tahtoo oikopäätä meidän tuomita, murhata ja pakottaa epäjumalanpalvelukseen. Siksi emme saa ruveta suutelemaan hänen jalkojaan ja sanomaan: "Te olette armollinen herrani", vaan meidän tulee sanoa niin kuin enkeli sanoo Perkeleelle Sakarjan kirjassa: (Sak. 3:2) "Jumala rangaiskoon sinua, Saatana".
11 Cyprianus, Karthagon piispa (k. 258 marttyyrina). Hänen mukaansa Rooman piispalle kuului erityinen kunniasija, mutta ei oikeudellista valta-asemaa toisiin piispoihin nähden.
12 Gregorius Suuren (paavina 590--604) aikaan asti.
13 V. 1414--1418.
14 UT:n käännöksessään Luther (1 Joh. 2:18, 4:3, 2 Joh. 7) tulkitsee kreikkalaisen nimityksen 'vastakristukseksi'. Tässä hän käyttää kansanomaista väännöstä "Endchrist", suunnilleen 'lopun ajan kristus'.
15 Tataariheimoihin kuuluvat turkkilaiset, jotka v. 1453 olivat valloittaneet Konstantinopolin ja v. 1529 tunkeutuneet Wieniin saakka, olivat yleisessä tietoisuudessa kristinuskon pahimpia vihollisia.
16 Bonifatius VIII:n bulla Unam sanctam vuodelta 1302.
17 Eräs paavi Klemens VI:n bulla vuodelta 1346 julisti paavin käskeneen enkeleitä veimään niiden ihmisten sielut taivaaseen, jotka kuolisivat pyhiinvaellusmatkalla Roomaan riemuvuonna 1350.
Raamatun mukaan paavi ei ole mikään muu kuin ilmielävä antikristus.
Mitä paavi voi antaa ihmisille?
Autuuteen nähden ei mitään vain lujittaa ihmisten harhauskoa ja katolisuus ilmoittaa petollisuutta
onhan sillä joukkoja, mutta voiko yksikään pelastua paavin vallan kuristusotteesta.
On mahdotonta syntyä uudesti ylhäältä ja seurata Herraa, minne Hän meneekin.
Missä kohtaa Raamattua niin sanotaan?
Kunhan kuulet viisaampien selittävän raamattua.
Ei siellä puhuta paavin uskoontulostakaan ja
mitä siellä puhutaan, on hengen lapsille mahdollista tutkia ja selittää muillekin.
Eikö Raamattu olekaan kirjaimellinen, kirjaimellisesti ymmärrettävä?
Kyllä Raamatunkohdat tulee ymmärtää, mikä on otettava kirjaimellisesti ja mikä on vertauskuvallinen tai hengellisen ymmärryksen kautta mahdollinen paikka asioiden ilmaisemiselle.
Siihen tarvitaan Pyhä Henki, mutta käskyt voi jokainen ymmärtää, kuten ne on kirjoitettu.
Mikä on se kiistaton auktoriteetti, joka sanoo, että käskyt voi ymmärtää jokainen, mutta muu on vertauskuvallista tai Pyhän Hengen ymmärrettäväksi tekemää?
Raamattua ymmärretään niin monen monituisella tavalla - ja jokainen lukija uskoo tietenkin, että juuri hänen tapansa ymmärtää Raamattua on se oikea.
Ja samalla uskotaan tietenkin, että toisten tapa ymmärtää Raamattua on väärä.
Jumala on luonut ihmiselle järjen joka kyllä ymmärtää käskyjen vaatimukset, mutta oma tahto,
omantunnon hämäryys syntiinlankeemuksen tähden
ja vapaa ratkaisu joka liittyy tuohon ensinmainittuun, mutta eroitan sillä vapaan ratkaisun harhan.
Se on pelkkä näennäiskäsite.
Kun profetioita tutkitaan(ei ennustuksia) voidaan
sanaa selittää oikean opin siitä kärsimättä ja tämä on Jumalan sanan rikkautta.
On tietoinen asia se, että näkee toisten uskon ja
tavan, millä hän taivaaseen koettaa päästä.
Rukoile oikeita opettajia.
Heistä on puute ja se on Jumalan vihan ilmentymää, että Hän ottaa hurskaat opettajat pois maan päältä.
"Rukoile oikeita opettajia."
Mistä me tiedämme ketkä ovat oikeita opettajia?Menin kerran helluntailaisten luokse ja siellä vakuutettiin, että heillä on oikeita opettajia. Kävin adventistien luona ja he vasta varmoja olivatkin, että heillä on oikeat opettajat. Kuuntelin luterilaisia ja he vakuuttivat, että täällä on oikeita opettajia. Jehovalaiset tulevat suoraan kotiovelle ja väittävät, että heillä on oikeita opettajia.
Ja jokaisen ylläolevan kirkon ja lahkon opit ovat ristiriidassa toistensa kanssa, toisilla enemmän toisilla vähemmän.
Oletko sinä oikea opettaja, olenko minä oikea opettaja - eikö ole ilmeistä, että vastaus on täysin subjektiivinen. Vastaat varmaan, että "koettele heitä Raamatulla". Niinhän nuo kaikki lahkot ja lohkot tekevät ja he näkevät tasan samat raamatuntekstit päinvastaisilla tavoilla ja jokainen väittää saaneensa Hengen ohjausta. Toinen löytää samasta jakeesta lapsikasteen, toinen löytää siitä aikuiskasteen - esimerkkejähän on vaikka kuinka paljon!
Ei millään pahalla, mutta koko käsite "oikea opettaja" ja myös "ainoa oikea oppi" on musta hyvin ongelmallinen.
Jeesus sanoi: "Te eksytte sentähden, kun ette tunne kirjoituksia...".
Kirjoittaja oli jaksanut skannata Tunnustuskirjojen sivuilta Paaviutta koskevat kohdat hyvin. Hänelle kiitos ahkeruudesta, että valaisee tiedolla harhaista Paavin porukkaa.
Paavi on Antikristus ja Perkele, eikä ole jure divino eli Jumalan sanan perusteella koko kristikunnan pää.
Poikkeuksena on hänen poliittinen valtansa, sillä sen puitteissa Jumala antaa kansalle tapahtua paljon hyvää myös tyrannin ja konnan toimesta.
Paavali opettaa selkeästi: "Vaikka enkeli taivaasta saarnaisi muuta evankeliumia kuin sitä, mitä minä olen saarnannut, hän on anathema, kirottu.
Apostolien teoissa sanotaan: "Jumalaa on toteltava enemmän kuin ihmisiä". Kirkkosäännötkin opettavat, että harhaoppista Paavia ei pidä totella.
Leeviläinen ylipappi oli todellakin ylipappi jure divino, mutta silti ollut lupa totella jumalattomia ylipappeja. Jeremia ja monet muut profeetat katkaisivat yhteyden ylipappeihin. Apostolit sanoutuivat irti Kaifaasta; he eivät olleet velvollisia häntä tottelemaan.
PIETARI on ennustanut, että on tuleva jumalattomia piispoja. 2 Piet.2:13,15. ja sanoo että heitäkin on Jumala rikoksista rankaiseva.