Mutta käsillä tehty olkoon kirottu,
niin hyvin se itse kuin sen tekijä,
jälkimmäinen,
koska hän on sen tehnyt,
edellinen, koska sitä kutsutaan jumalaksi,
vaikka se on katoavainen kappale.
Sillä liian aikaisen surun kalvamana
teetti isä kuvan äkisti poistemmatemmatusta lapsestansa ja alkoi nyt jumalana kunnioittaa,
kuollutta ihmistä,
ja sääti niille, jotka olivat hänen alaisiansa,
salaisia menoja ja vihkimyksiä.
Sitten tuo jumalaton tapa aikaa myöten vahvistui
ja sitä alettiin noudattaa lakina.
Myös hallitsijain käskystä ruvettiin palvelemaan veistettyjä kuvia.
Sillä kun ihmiset eivät voineet kasvojen edessä osoittaa kunnioitustaan kaukana asuville,
niin he kuvasivat tuon kaukana asuvan ulkomuodon,
ja tekivät näkyvän kuvan,
kunnioittamastaan kuninkaasta, imarrellakseen harrastuksellaan tuota poissa olevaa, ikäänkuin hän olisi läsnä.
Ja taiteilijan kunnianhimo yllytti yhä innokkaampaan palvelemiseen niitakin, jotka eivät tunteneet kuvattua itseään.
Joku ehkä tahtoi päästä hallitsijan suosioon,
ja ponnisti taitoaan saadakseen aikaan kaunistellun yhdennäköisyyden.
Mutta rahvas, jota voistoksen kauneus viehätti
alkoi nyt pitää jumaloitavana häntä, jota vielä äsken kunnioitettiin pelkkänä ihmisenä.
Ja tästä tuli paula elämälle, sillä joko onnettomuuden tai julman hallituksen pakottamina ihmiset tällöin antoivat kivelle ja puulle nimen,
JOKA SILLE EI KUULU.
Mutta ei riittänyt heille se, että eksyivat pois Jumalan tuntemisesta, vaan vieläpä he, vaikka heidän elämänsä on suurta sotaa, heidän ymmärtämättömyytensä tähden,
nimittävät tällaista pahaa rauhaksi.
He pitävät hillittömiä juominkejaan,
eriskummallisine tapoineen.
He eivät välitä hengestä, eivätkä avioliiton puhtaudesta, vaan toinen raivaa toisen tieltänsä
salakvalasti, tai tuottaa hänelle kärsimystä viettelemällä hänen vaimonsa.
kaikkialla vallitse sekaisin verenvuodatus ja murha, varkaus ja petos, turmelus ja uskottomuus,
metelit, valapattoisuus, hyvien ahdistaminen.
Kiittämättömyys, sielujen saastumus, luonnoton sukuyhteys, haureus ja irstaus.
Sillä noiden epäjumalain palvelu,
on kaiken pahan alku, syy ja täyttymys.
niin hyvin se itse kuin sen tekijä,
jälkimmäinen,
koska hän on sen tehnyt,
edellinen, koska sitä kutsutaan jumalaksi,
vaikka se on katoavainen kappale.
Sillä liian aikaisen surun kalvamana
teetti isä kuvan äkisti poistemmatemmatusta lapsestansa ja alkoi nyt jumalana kunnioittaa,
kuollutta ihmistä,
ja sääti niille, jotka olivat hänen alaisiansa,
salaisia menoja ja vihkimyksiä.
Sitten tuo jumalaton tapa aikaa myöten vahvistui
ja sitä alettiin noudattaa lakina.
Myös hallitsijain käskystä ruvettiin palvelemaan veistettyjä kuvia.
Sillä kun ihmiset eivät voineet kasvojen edessä osoittaa kunnioitustaan kaukana asuville,
niin he kuvasivat tuon kaukana asuvan ulkomuodon,
ja tekivät näkyvän kuvan,
kunnioittamastaan kuninkaasta, imarrellakseen harrastuksellaan tuota poissa olevaa, ikäänkuin hän olisi läsnä.
Ja taiteilijan kunnianhimo yllytti yhä innokkaampaan palvelemiseen niitakin, jotka eivät tunteneet kuvattua itseään.
Joku ehkä tahtoi päästä hallitsijan suosioon,
ja ponnisti taitoaan saadakseen aikaan kaunistellun yhdennäköisyyden.
Mutta rahvas, jota voistoksen kauneus viehätti
alkoi nyt pitää jumaloitavana häntä, jota vielä äsken kunnioitettiin pelkkänä ihmisenä.
Ja tästä tuli paula elämälle, sillä joko onnettomuuden tai julman hallituksen pakottamina ihmiset tällöin antoivat kivelle ja puulle nimen,
JOKA SILLE EI KUULU.
Mutta ei riittänyt heille se, että eksyivat pois Jumalan tuntemisesta, vaan vieläpä he, vaikka heidän elämänsä on suurta sotaa, heidän ymmärtämättömyytensä tähden,
nimittävät tällaista pahaa rauhaksi.
He pitävät hillittömiä juominkejaan,
eriskummallisine tapoineen.
He eivät välitä hengestä, eivätkä avioliiton puhtaudesta, vaan toinen raivaa toisen tieltänsä
salakvalasti, tai tuottaa hänelle kärsimystä viettelemällä hänen vaimonsa.
kaikkialla vallitse sekaisin verenvuodatus ja murha, varkaus ja petos, turmelus ja uskottomuus,
metelit, valapattoisuus, hyvien ahdistaminen.
Kiittämättömyys, sielujen saastumus, luonnoton sukuyhteys, haureus ja irstaus.
Sillä noiden epäjumalain palvelu,
on kaiken pahan alku, syy ja täyttymys.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Kuvien palvominen on yleistä kaikissa uskonnoissa ja niin myös uskonnottomuudessa. Se jakaa esimerkiksi kristityiksi nimitettyjen keskuudessa ihmiset muotojumalisiin uskonnollisiin ihmisiin ja toisaalta uskovaisiin. Eikä sen kuvan tarvitse olla aina puusta, kivestä tai mistään aineesta valmistettu.
On totta siltäosin, että sitä voi olla raha, tavara, ym. ym.
Mutta jos puhutaan oikein hengellisessä mielessä,
niin ei ole yleistä kaikissa uskonnoissa esim.
islamissa ja juutalaisuudessa.
Kun on kysymys mistä tahansa uskonnollisesta tai etnisestä ryhmästä, niin sen sisällä on väistämättä ihmisiä, jotka ottavat oman ryhmänsä asiat hyvin tosissaan. Osa taas voi noudattaa tiettyjä muotoja, mutta ei samalla tavalla tarkastele niiden takana olevaa syvempää merkitystä.
Poikkeuksena tuosta on ääriryhmät, joissa on tiukka sisäinen kuri ja sen valvonta. Sellaiset ryhmät erottavat ne jäsenet, jotka eivät sisäistä asioita yhtä syvällisellä tasolla, vaan jäävät tuolle muotojen noudattamisen tasolle tai eivät edes noudata muotoja ja perinteitä.
Niin on uskonnoissakin fundamentalistisia ryhmiä, toisaalta ryhmiä, jotka kyllä sisäistävät itse asian, mutta eivät kiihkoile sen puolesta mitenkään näkyvästi. Niiden lisäksi on ryhmiä, joille uskonnon sisältö ei merkitse niin paljon, vaikka voivat noudattaa traditioita, tai ehkä tuntevat uskonnon sisältöä, mutta eivät kuitenkaan toimi sen mukaan. Vielä on ryhmiä, jotka tahtoisivat jopa muuttaa koko uskonnon keskeistäkin sisältöä ja siten osoittavat pitävänsä sitä käytännössä merkityksettömänä.
Kysymys on ihmisten yleisestä suhtautumisesta omaan kulttuuriinsa tai uskontoonsa ja siksi sitä esiintyy kaikissa uskonnoissa lukuun ottama noita pieniä ryhmiä, joista ”maallistuneet” jäsenet erotetaan.