24. KUOLIKO JEESUS ANTAAKSEEN MEILLE TOISEN KOEAJAN? (Kääntänyt Jukka Kaija)
EGW: KYLLÄ "Kuolema tuli maailmaan synnin seurauksena. Mutta Kristus antoi henkensä että ihminen saisi toisen koeajan. Hän ei kuollut ristillä poistaakseen Jumalan lain, vaan varmistaakseen ihmiselle toisen koeajan" (Testimonies to Ministers, p. 134).
RAAMATTU: EI "Katso, nyt on otollinen aika, katso, nyt on pelastuksen päivä" (2 Kor. 6:2 VKV)
RAAMATTU: EI "Kuinka me voimme päästä pakoon, jos emme välitä tuosta niin suuresta pelastuksesta" (Heb. 2:3 VKR).
RAAMATTU: EI "Ja samoinkuin ihmisille on määrätty, että heidän kerran on kuoleminen, mutta sen jälkeen tulee tuomio, samoin Kristuskin, kerran uhrattuna ottaakseen pois monien synnit, on toistamiseen ilman syntiä ilmestyvä pelastukseksi niille, jotka häntä odottavat" (Heb. 9:27, 28 VKR).
HUOMAA: Raamattu opettaa selvästi, ettei pelastumiseen ole toista mahdollisuutta. Jokainen, joka eli ennen Kristusta, pelastettiin aivan samalla tavalla kuin ne, jotka elävät Kristuksen jälkeen -- elämänsä aikana jokainen joko hyväksyy Jumalan pelastuksen lahjan Kristuksen kautta, tai hänet suljetaan pois ikuisesta elämästä. Jeesuksen ristinkuolema ei ollut perästäpäin saatu ajatus, ei toinen koeaika, eikä toinen mahdollisuus.
EGW:n opetuslapset: Nämä kolme raamatuntekstiä ovat suurenmoisia evankeliumin totuuksia, mutta ne eivät osoita (eivätkä kumoa) ollenkaan sitä asiaa, joka Ellen Whiten lausunnossa on. Tässä on neljä tekstiä tukemaan hänen lausuntoaan:
"Sillä koska kuolema on tullut ihmisen kautta, niin on myöskin kuolleitten ylösnousemus tullut ihmisen kautta. Sillä niinkuin kaikki kuolevat Aadamissa, niin myös kaikki tehdään eläviksi Kristuksessa." (1 Kor. 15:21, 22 VKR)
"Mutta jos Kristus ei ole noussut kuolleista, turha on silloin meidän saarnamme, turha myös teidän uskonne; ja silloin meidät myös havaitaan vääriksi Jumalan todistajiksi, koska olemme todistaneet Jumalaa vastaan, että hän on herättänyt Kristuksen, jota hän ei ole herättänyt, jos kerran kuolleita ei herätetä. Sillä jos kuolleita ei herätetä, ei Kristuskaan ole herätetty. Mutta jos Kristus ei ole herätetty, niin teidän uskonne on turha, ja te olette vielä synneissänne. Ja silloinhan Kristuksessa nukkuneetkin olisivat kadotetut." (1 Kor. 15: 14-18 VKR)
"Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat. Sillä elämän hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa on vapauttanut sinut synnin ja kuoleman laista. Sillä mikä laille oli mahdotonta, koska se oli lihan kautta heikoksi tullut, sen Jumala teki, lähettämällä oman Poikansa syntisen lihan kaltaisuudessa ja synnin tähden ja tuomitsemalla synnin lihassa, että lain vanhurskaus täytettäisiin meissä, jotka emme vaella lihan mukaan, vaan Hengen." (Room. 8:1-4 VKR)
"Sillä jos me silloin, kun vielä olimme Jumalan vihollisia, tulimme sovitetuiksi hänen kanssaan hänen Poikansa kuoleman kautta, paljoa ennemmin me pelastumme hänen elämänsä kautta nyt, kun olemme sovitetut; emmekä ainoastaan sovitetut, vaan vieläpä on Jumala meidän kerskauksemme meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta, jonka kautta me nyt olemme sovituksen saaneet. Sentähden, niinkuin yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan, ja synnin kautta kuolema, niin kuolema on tullut kaikkien ihmisten osaksi, koska kaikki ovat syntiä tehneet - sillä jo ennen lakiakin oli synti maailmassa, mutta syntiä ei lueta, missä lakia ei ole; kuitenkin kuolema hallitsi Aadamista Moosekseen asti niitäkin, jotka eivät olleet syntiä tehneet samankaltaisella rikkomuksella kuin Aadam, joka on sen esikuva, joka oli tuleva. Mutta armolahjan laita ei ole sama kuin lankeemuksen; sillä joskin yhden lankeemuksesta monet ovat kuolleet, niin paljoa enemmän on Jumalan armo ja lahja yhden ihmisen, Jeesuksen Kristuksen, armon kautta ylenpalttisesti tullut monien osaksi. Eikä lahjan laita ole, niinkuin on sen, mikä tuli yhden synnintekijän kautta; sillä tuomio tuli yhdestä ihmisestä kadotukseksi, mutta armolahja tulee monesta rikkomuksesta vanhurskauttamiseksi. Ja jos yhden ihmisen lankeemuksen tähden kuolema on hallinnut yhden kautta, niin paljoa enemmän ne, jotka saavat armon ja vanhurskauden lahjan runsauden, tulevat elämässä hallitsemaan yhden, Jeesuksen Kristuksen, kautta. - Niinpä siis, samoin kuin yhden ihmisen lankeemus on koitunut kaikille ihmisille kadotukseksi, niin myös yhden ihmisen vanhurskauden teko koituu kaikille ihmisille elämän vanhurskauttamiseksi; sillä niinkuin yhden ihmisen tottelemattomuuden kautta monet ovat joutuneet syntisiksi, niin myös yhden kuuliaisuuden kautta monet tulevat vanhurskaiksi." (Room. 5:10-19 VKR)
Tämä on juuri se, mitä Ellen White oli sanomassa, ja se on kristinuskon perusta.
Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:
1. Opetuslapset pitävät pitkän saarnan ja antavat monia raamatuntekstejä, kuitenkaan ei yhdessäkään tekstissä puhuta "toisesta koeajasta." Edessämme on kysymys, antoiko Jeesuksen ristinkuolema meille "toisen koeajan", niinkuin EGW väittää? Vastaus on EI, mahdollisuutemme pelastukseen on ainoastaan nyt tässä elämässämme: "Nyt on pelastuksen päivä." Haudan jälkeen ei ole mitään, joka kääntäisi kadotetut syntiset pelastetuiksi pyhiksi: "Ja samoinkuin ihmisille on määrätty, että heidän kerran on kuoleminen, mutta sen jälkeen tulee tuomio." Raamatussa ei puhuta toisesta koeajasta: "Kuinka me voimme päästä pakoon, jos emme välitä tuosta niin suuresta pelastuksesta?"
2. Aadamia ja Eevaa ei ikinä laitettu koeajalle ennen heidän lankeamistaan. Koeaika annetaan aina rikkomuksen jälkeen. Aadamin lankeamisen jälkeen jokaisella ihmisellä on ainoastaan yksi mahdollisuus ikuiseen elämään, ja se täytyy hyödyntää elinaikana, hyväksymällä Jeesus Kristus Pelastajana ja Herrana. Piste.
3. Me kysymme opetuslapsilta, mikä oli se ensimmäinen koeaika, ja milloinka se tapahtui? Opetuslapset eivät osaa antaa yhtäkään tekstiä tukemaan EGW:n toisen koeajan kuvitelmia. Syy on yksinkertainen; pelastuksellemme on laadittu ainoastaan yksi suunnitelma, ei kahta -- ja olemassa on ainoastaan yksi koeaika, ei kahta.
EGW: KYLLÄ "Kuolema tuli maailmaan synnin seurauksena. Mutta Kristus antoi henkensä että ihminen saisi toisen koeajan. Hän ei kuollut ristillä poistaakseen Jumalan lain, vaan varmistaakseen ihmiselle toisen koeajan" (Testimonies to Ministers, p. 134).
RAAMATTU: EI "Katso, nyt on otollinen aika, katso, nyt on pelastuksen päivä" (2 Kor. 6:2 VKV)
RAAMATTU: EI "Kuinka me voimme päästä pakoon, jos emme välitä tuosta niin suuresta pelastuksesta" (Heb. 2:3 VKR).
RAAMATTU: EI "Ja samoinkuin ihmisille on määrätty, että heidän kerran on kuoleminen, mutta sen jälkeen tulee tuomio, samoin Kristuskin, kerran uhrattuna ottaakseen pois monien synnit, on toistamiseen ilman syntiä ilmestyvä pelastukseksi niille, jotka häntä odottavat" (Heb. 9:27, 28 VKR).
HUOMAA: Raamattu opettaa selvästi, ettei pelastumiseen ole toista mahdollisuutta. Jokainen, joka eli ennen Kristusta, pelastettiin aivan samalla tavalla kuin ne, jotka elävät Kristuksen jälkeen -- elämänsä aikana jokainen joko hyväksyy Jumalan pelastuksen lahjan Kristuksen kautta, tai hänet suljetaan pois ikuisesta elämästä. Jeesuksen ristinkuolema ei ollut perästäpäin saatu ajatus, ei toinen koeaika, eikä toinen mahdollisuus.
EGW:n opetuslapset: Nämä kolme raamatuntekstiä ovat suurenmoisia evankeliumin totuuksia, mutta ne eivät osoita (eivätkä kumoa) ollenkaan sitä asiaa, joka Ellen Whiten lausunnossa on. Tässä on neljä tekstiä tukemaan hänen lausuntoaan:
"Sillä koska kuolema on tullut ihmisen kautta, niin on myöskin kuolleitten ylösnousemus tullut ihmisen kautta. Sillä niinkuin kaikki kuolevat Aadamissa, niin myös kaikki tehdään eläviksi Kristuksessa." (1 Kor. 15:21, 22 VKR)
"Mutta jos Kristus ei ole noussut kuolleista, turha on silloin meidän saarnamme, turha myös teidän uskonne; ja silloin meidät myös havaitaan vääriksi Jumalan todistajiksi, koska olemme todistaneet Jumalaa vastaan, että hän on herättänyt Kristuksen, jota hän ei ole herättänyt, jos kerran kuolleita ei herätetä. Sillä jos kuolleita ei herätetä, ei Kristuskaan ole herätetty. Mutta jos Kristus ei ole herätetty, niin teidän uskonne on turha, ja te olette vielä synneissänne. Ja silloinhan Kristuksessa nukkuneetkin olisivat kadotetut." (1 Kor. 15: 14-18 VKR)
"Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat. Sillä elämän hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa on vapauttanut sinut synnin ja kuoleman laista. Sillä mikä laille oli mahdotonta, koska se oli lihan kautta heikoksi tullut, sen Jumala teki, lähettämällä oman Poikansa syntisen lihan kaltaisuudessa ja synnin tähden ja tuomitsemalla synnin lihassa, että lain vanhurskaus täytettäisiin meissä, jotka emme vaella lihan mukaan, vaan Hengen." (Room. 8:1-4 VKR)
"Sillä jos me silloin, kun vielä olimme Jumalan vihollisia, tulimme sovitetuiksi hänen kanssaan hänen Poikansa kuoleman kautta, paljoa ennemmin me pelastumme hänen elämänsä kautta nyt, kun olemme sovitetut; emmekä ainoastaan sovitetut, vaan vieläpä on Jumala meidän kerskauksemme meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta, jonka kautta me nyt olemme sovituksen saaneet. Sentähden, niinkuin yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan, ja synnin kautta kuolema, niin kuolema on tullut kaikkien ihmisten osaksi, koska kaikki ovat syntiä tehneet - sillä jo ennen lakiakin oli synti maailmassa, mutta syntiä ei lueta, missä lakia ei ole; kuitenkin kuolema hallitsi Aadamista Moosekseen asti niitäkin, jotka eivät olleet syntiä tehneet samankaltaisella rikkomuksella kuin Aadam, joka on sen esikuva, joka oli tuleva. Mutta armolahjan laita ei ole sama kuin lankeemuksen; sillä joskin yhden lankeemuksesta monet ovat kuolleet, niin paljoa enemmän on Jumalan armo ja lahja yhden ihmisen, Jeesuksen Kristuksen, armon kautta ylenpalttisesti tullut monien osaksi. Eikä lahjan laita ole, niinkuin on sen, mikä tuli yhden synnintekijän kautta; sillä tuomio tuli yhdestä ihmisestä kadotukseksi, mutta armolahja tulee monesta rikkomuksesta vanhurskauttamiseksi. Ja jos yhden ihmisen lankeemuksen tähden kuolema on hallinnut yhden kautta, niin paljoa enemmän ne, jotka saavat armon ja vanhurskauden lahjan runsauden, tulevat elämässä hallitsemaan yhden, Jeesuksen Kristuksen, kautta. - Niinpä siis, samoin kuin yhden ihmisen lankeemus on koitunut kaikille ihmisille kadotukseksi, niin myös yhden ihmisen vanhurskauden teko koituu kaikille ihmisille elämän vanhurskauttamiseksi; sillä niinkuin yhden ihmisen tottelemattomuuden kautta monet ovat joutuneet syntisiksi, niin myös yhden kuuliaisuuden kautta monet tulevat vanhurskaiksi." (Room. 5:10-19 VKR)
Tämä on juuri se, mitä Ellen White oli sanomassa, ja se on kristinuskon perusta.
Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:
1. Opetuslapset pitävät pitkän saarnan ja antavat monia raamatuntekstejä, kuitenkaan ei yhdessäkään tekstissä puhuta "toisesta koeajasta." Edessämme on kysymys, antoiko Jeesuksen ristinkuolema meille "toisen koeajan", niinkuin EGW väittää? Vastaus on EI, mahdollisuutemme pelastukseen on ainoastaan nyt tässä elämässämme: "Nyt on pelastuksen päivä." Haudan jälkeen ei ole mitään, joka kääntäisi kadotetut syntiset pelastetuiksi pyhiksi: "Ja samoinkuin ihmisille on määrätty, että heidän kerran on kuoleminen, mutta sen jälkeen tulee tuomio." Raamatussa ei puhuta toisesta koeajasta: "Kuinka me voimme päästä pakoon, jos emme välitä tuosta niin suuresta pelastuksesta?"
2. Aadamia ja Eevaa ei ikinä laitettu koeajalle ennen heidän lankeamistaan. Koeaika annetaan aina rikkomuksen jälkeen. Aadamin lankeamisen jälkeen jokaisella ihmisellä on ainoastaan yksi mahdollisuus ikuiseen elämään, ja se täytyy hyödyntää elinaikana, hyväksymällä Jeesus Kristus Pelastajana ja Herrana. Piste.
3. Me kysymme opetuslapsilta, mikä oli se ensimmäinen koeaika, ja milloinka se tapahtui? Opetuslapset eivät osaa antaa yhtäkään tekstiä tukemaan EGW:n toisen koeajan kuvitelmia. Syy on yksinkertainen; pelastuksellemme on laadittu ainoastaan yksi suunnitelma, ei kahta -- ja olemassa on ainoastaan yksi koeaika, ei kahta.
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.