Vuorovaikutus on ELÄMÄÄ !

PALSTALLA ON VIRIÄMÄSSÄ TODELLISTA KESKUSTELUA

Ja miksikö? Varmasti siksi, että vihdoinkin täällä
on alettu keskustella "Raamatun mielenkiintoisimmasta kirjasta Ilmestyskirjasta".
Olen samaa mieltä mielenkiintoisuudesta ja yhdyn
ilolla Ilmestyskirja-seminaarin 1. opintovihon lopussa olevaan rukoukseen:

"Kiitämme Jumalaa siitä, että hän on rakkaudessaan
antanut meillekin tilaisuuden tutustua tähän
Jeesuksen Kristuksen ilmestykseen. Rukoilkaamme
virrentekijän sanoin:

'Herra kun sä sanassasi annat kuulla äänesi,
ilmisaatat totuuttasi sieluillemme valoksi,
auta että minäkin sanassas sun löytäisin.'

'Ääntäs Jeesus kuullakseni jalkais juureen laskeun.
Liikuta sä sydämeni taivuta se sinuhun
että sua rakastan sydämestä ainiaan.' "

Kernaasti muistuu mieleen Jeesuksen sanat Mariasta Martalle - että Maria (Jeesuksen jalkojen juuressa
opetusta kuulemassa) on VALINNUT hyvän osan, jota
ei oteta häneltä pois. Halleluja - sehän tarkoittaa, että ketään ei saa tuomita siitä, että
hän paljon kuluttaa aikaa Raamatun äärellä!
Ilmestyskirja-fanina korostaisin nimenomaan sitä.

Luuk 10:41
Herra vastasi ja sanoi hänelle: "Martta, Martta, moninaisista sinä huolehdit ja hätäilet,
42 mutta tarpeellisia on vähän, tahi yksi ainoa. Maria on valinnut hyvän osan, jota ei häneltä oteta pois."


Ilmestyskirjaseminaari on mielenkiintoinen!
PEDON MERKKI.
"Tämä mitä mielenkiintoisin aihe on esitetty
Ilmestyskirjan 13. luvussa.", kerrotaan 19.
opintovihon alussa. Kehotetaan myös lukemaan
12. ov sekä liitteet, ennenkuin jatketaan 19
vihkoa eteenpäin.

Noissa liitteissä kerrotaan, kuinka paavi
muutti "lait" - teki sunnuntaista lepopäivän.
Petohan pyrkii muuttamaan "ajat ja lait".
"Aikain" muuttaminen jos otettaisiin puheeksi,
viitattaisiin kaiketi siihen, kun keisari
muutti ajanlaskun alkavaksi Jeesuksesta, (jKr).
Ilmestyskirjaseminaarin oppivihot 12 ja 19 siis
tekevät selväksi, että sunnuntain viettäminen
on pedon merkki - ja sellainen, että se johtaa
kadotustuomioon (ov 19, kohta 23).

Vastakkainen merkki - sapattisinetti - opitaan
jo vihossa 10. "Elävän Jumalan sinetti", Ilm 7:2-9. Ilmestyskirjafanina jään kylläkin
kaipaamaan selitystä ja yhteensovittamista
toisen vastaavan kohdan kanssa - Ilm 9:4-6.
Sillä vastaahan elävä Jumala itse oman sinettinsä
painamisesta, mutta ihmiselle itselleen lankeaa
hirmuinen vastuu siinä, tuleeko hän ottaneeksi
pedon merkin vai ei!

Ilm 9:4-6
4
Niille sanottiin, etteivät ne saa vahingoittaa kedon ruohoa eivätkä mitään muutakaan vihantaa eivätkä yhtään puuta, vaan ainoastaan niitä ihmisiä, joilla ei ole otsassaan Jumalan sinettiä. [Ilm. 7:3]
5
Heitäkään ne eivät saaneet tappaa, ainoastaan piinata viiden kuukauden ajan. Tuska, jonka ne ihmiselle tuottavat, on samanlainen kuin skorpionin piston tuottama.
6
Sinä aikana ihmiset etsivät kuolemaa mutta eivät löydä, he haluavat kuolla, mutta kuolema pakenee heitä. [Job 3:21].

JAE 4 opettaa, ettei vihan enkeli saa vahingoittaa
luontoa, vaan vain niitä, joilta puuttuu sinetti.
JAE 5 kieltää enkeliä tappamasta, vaan se saa
ainoastaan tuskallisesti vaivata niitä, joilla ei
sinettiä ole.
JAE 6 paljastaa, että ihmiset suorastaan etsivät
kuolemaa, tuskissaan, mutta kuolema tietenkin
pakenee heitä.

SAAHAN OLLA ERI MIELTÄ - PALSTALLA SIIS - SILLÄ
TÄMÄHÄN ON KESKUSTELUFOORUMI?

- sillä tietenkään seminaarissa ei voinut esittää
eriäviä mieliä, mutta avoin palstahan on aivan eri asia.

PEDON MERKKI - 19. oppivihko tähdentää kohdassa 23:
"Ymmärrätkö nyt selvästi, että pedon merkin ottava henkilö joutuu kadotukseen?"
Mutta luimmehan juuri Ilm 9:4-6, että kuolema pakenee pedon merkin ottaneita!

Tottakai pedon merkin ottaneet kuolevat ennemmin
tai myöhemmin ja jumalattomina, selvä se. Mutta tämä että SUNNUNTAI olisi pedon merkki, se mättää
pahasti sen vuoksi, että emmehän me sunnuntain
viettäjät siksi pyhitä sunnuntaita, että sillä
tahtoisimme osoittaa vihaa Jumalaa kohtaan.

Todellakaan ei sunnuntai ainakaan minulle ole
Jumalan vihaamista. Mutta sunnuntai pedon merkkinä - se tarkoittaisi, että mieluummin kärsitään tuskaa ja etsitään jopa kuolemaa - ennemmin kuin
luovutaan sunnuntaista. Sillä alla olevat RAAMATUN
jakeet osoittavat, että pedon merkin ottavat ovat
aivan kurkkua myöden täynnä vihaa Jumalaa kohtaan.

Minun mielestäni kirkko voi pitää erikoisoppinsa, kuten sapattisinetti-oppi, sehän on kirkon sisäinen asia. Mutta tuo toinen oppi - että sunnuntain pyhittäjä ilman muuta joutuu kadotukseen - se on minun käsitykseni mukaan jo
aivan asiatonta muun kristikunnan tuomitsemista.

Että oikein virallisessa opetuksessa noin selkeästi tuomitaan ulkoisten merkkien myötä.
Sellaisen on Raamatunkin kieltämää:

Luuk. 6:37
Älkääkä tuomiko, niin ei teitäkään tuomita; älkää kadotustuomiota lausuko, niin ei teillekään kadotustuomiota lausuta. Antakaa anteeksi, niin teillekin anteeksi annetaan.
Joh. 7:24
Älkää tuomitko näön mukaan, vaan tuomitkaa oikea tuomio."


SUNNUNTAIKO JUMALAN VIHAAMISTA?

Ilm. 9:20
Ja jäljelle jääneet ihmiset, ne, joita ei tapettu näillä vitsauksilla, eivät tehneet parannusta kättensä teoista, niin että olisivat lakanneet kumartamasta riivaajia ja kultaisia ja hopeaisia ja vaskisia ja kivisiä ja puisia epäjumalankuvia, jotka eivät voi nähdä eikä kuulla eikä kävellä.

Ilm. 9:21
He eivät tehneet parannusta murhistaan eikä velhouksistaan eikä haureudestaan eikä varkauksistaan.

Ilm. 16:9
Ja ihmiset paahtuivat kovassa helteessä ja pilkkasivat Jumalan nimeä, hänen, jolla on vallassaan nämä vitsaukset; mutta he eivät tehneet parannusta, niin että olisivat antaneet hänelle kunnian.

Ilm. 16:11
ja pilkkasivat taivaan Jumalaa tuskiensa ja paiseittensa tähden, mutta eivät tehneet parannusta teoistansa.

Rakastaen!