Jeesusta ei voi komennella

että Jeesus kumosi sapatin ja väittivät VÄÄRIN että Jeesus EI OLLUT Jumalan Poika ja halusivat tappaa hänet. Mutta asia oli päin vastoin ei Jeesus kumonnut sapattia vaikka he eivät sitä ymmärtäneetkään ja halusivat jopa kiihkossaan tappaa hänet väärin perustein.
Ja sama asia Jeesus oli Jumalan Poika vaikka he halusivat tappaa hänet siitäkin syystä (ja luonnollisesti yhtä väärin perustein).

Jeesus oli synnitön, täysin vailla syntiä.

Jos hän olisi rikkonut "Jumalan itsensä kirjoittamia" laintaulujen käskyjä vastaan, olisi hän tehnyt syntiä ja hänen kuolemansa olisi ollut hänen omansa, mutta ei Jeesus tehnyt syntiä ja siksi me voimme laskea hänen kuolemansa omaksemme. Maksuksi meidän synneistämme.

Huomaatko kuinka ristiriitaiseksi koko raamattu tulee jos Jeesus olisi rikkonut käskyjä joihin sapattikin kuuluu?

Voimme olla varmoja siitä että Jeesus ei rikkonut sapattia JUMALAN SILMISSÄ. Sillä sapatin rikkominen olisi ollut Jumalan antamien käskyjen ja Mooseksen kirjoittaman Israelin lain rikkomista ja Jeesus ei rikkonut lakia vaikka he niin väittivätkin. Jeesus eli aina ja kaikessa Jumalan tahdon mukaan ja niiden käskyjen mukaan jotka oli kirjoitettu laintauluihin siinain vuorella ja joita säilytettiin liitonarkissa armoistuimen (kullatun arkin kannen) alla temppelin kaikkein pyhimmässä ja jonka sivulle israelin laki oli pantu (ei sisälle).
Käskyt ovat välttämättömiä elämän ohjeita ja siksi kaikkia ihmisiä koskevia. Israelin laki oli israelilaisille ja vain heitä varten kirjoitettu laki jonka "peruslaki" oli ne Jumalan antamat laintaulut jotka olivat arkissa.

Adventismi uskoo ja opettaa (luterilaisten tavoin) että ne laintaulut ovat Jumalan tahdon ilmaisu ihmisille (ja jopa Jumalan kirjoittamat) ja niiden sanoma on ikuinen. Kaikki kymmenen käskyä ovat ihmiselle tärkeitä myös sapatti.
Jeesus sanoi sapatista että se on ihmistä varten, sen voimme ymmärtää siten että ihminen tarvitsee sapatin (lepopäivän) voidakseen toimia Jumalan tahdon mukaisesti.
Nyt on tietysti niin kuin muissakin asioissa että se joka ei tätä hyväksy tekee hänkin (kaikkien muiden tavoin) oman valintansa ja ottaa (kaikkien muiden tavoin) oman asenteensa Jumalan antamiin käskyihin. Jostain syystä hän joko hyväksyy ne tai sitten ei hyväksy. Luterilaiset pitävät lepopäivä käskyn tärkeänä, samoin kuin adventistitkin, vaikkakin hieman eritavoin.

Adventistille on kysymyksessä sen ajan viikon 7:s päivä - kun taas luterilainen katsoo tänään enemmänkin työviikkoa ja lepää kerran viikossa.

MUTTA ETTÄ JEESUS OLISI KUMONNUT SAPATIN JA TUOMITTU SIKSI LAIN MUKAAN TAI ETTÄ HÄN EI OLISI JUMALAN POIKA - SELLAISET VÄITÖKSET OVAT VAIN YMMÄRTÄMÄTTÖMYYTTÄ.

Jeesus oli syytön ja tuomittu syyttömästi.
Siksi voimme tietää että ei Jeesus rikkonut ainoatakaan käskyä - ei edes sapatti käkyä. Se on juuri uhrin pohjimmainen ajatus - Jeesus oli synnitön ja kuoli meidän syntiemme edestä.

Olet aina tervetullut evl kirkon nettisivuille tutustumaan paremmin mitä kirkko opettaa käskyistä ja Jumalan laista.

http://www.evl.fi/katekismus/10kaskya/10kaskya.html
tai voit tutustua A-kirkon kantaan täällä.

http://sdafin.org/opetus/sapatti.htm

Ei Jeesus kumonnut yhtäkään käskyä, se on varma ja jokaisen kristityn pitäisi ymmärtää se, koska se on koko pelastuksen perusta. Jeesus oli synnitön.

kyseessä, että voitasiin ajatelakaan tuollaisen uskon peruspilarin hylkäämistä. Jos eräs perustavanlaatuinen opinkohta asetettaisiin kyseenalaiseksi, olisi vaara, että muitakin opikohtia alettaisiin kyseenalaistamaan ja koko "hiekalle rakennettu" rakennus voisi alkaa sortua "ja sen sortuminen olisi suuri".