Onko Pyhän Hengen kaste välttämätön?
Milloin uudestisyntyminen tapahtuu?
Siitä, milloin uudestisyntyminen tapahtuu, ei ole täyttä yksimielisyyttä eri kristillisten ryhmittymien kesken. Luterilaiset katsovat uudestisyntymisen tapahtuvan lapsikasteen yhteydessä, jolloin myös saadaan Pyhä Henki. Väitteelle ei kuitenkaan löydy perusteluja Raamatusta kuten ei edes koko lapsikaste-ajatuksellekaan. Helluntailaiset taas katsovat uudestisyntymisen tapahtuvan uskonratkaisun yhteydessä ja pitävät sitä erillisenä tapahtumana kuin Pyhän Hengen kastetta. Jälkimmäinen katsantokanta on huomattavasti yleisempi kristillisissä kirkoissa ja varmasti myös raamatullisempi.
Itse en halua alkaa väitellä teologiasta (mitenkään halveksimatta oppineita) vaan haluan mennä suoraan asian ytimeen ja kertoa, mistä tässä asiassa oikeastaan on kysymys niin että tavallinen maallikkokin voi sen ymmärtää.
Tarvitsenko minä Pyhän Hengen kastetta?
Seuraava raamatunkohta osoittaa selvästi, kuinka välttämätön Pyhän Hengen kaste on, Matt. 12: 43-45:
Kun saastainen henki lähtee ihmisestä, kuljeksii se autioita paikkoja ja etsii lepoa, eikä löydä.
Silloin se sanoo: "Minä palaan huoneeseeni, josta lähdin." Ja kun se tulee, tapaa se huoneen tyhjänä ja lakaistuna ja kaunistettuna.
Silloin se menee ja ottaa mukaansa seitsemän muuta henkeä, pahempaa kuin se itse, ja ne tulevat sisään, ja asuvat siellä. Ja sen ihmisen viimeiset tulevat pahemmiksi kuin ensimmäiset. Niin käy myös tälle pahalle sukupolvelle. (Matt. 12: 43-45).
Ihminen, joka on 'tullut uskoon' ja on tunnustanut Jeesuksen Vapahtajakseen, on päässyt eroon pahoista tavoistaan ja tottumuksistaan kuten juomisesta, tupakoinnista, valehtelemista, varastelemisesta jne. Hänestä on tullut pelastettu ja pyhitetty; hänen 'huoneensa' on siivottu ja kaunistettu.
Jumala on tehnyt ihmisen sellaiseksi, että Hän voi tulla asumaan luomaansa ihmiseen, jos tämä itse sitä tahtoo: valinta on jälleen kerran jätetty meille. Jos nyt äskeisessä kertomuksessamme mainittu paha henki tulee takaisin ja tapaa huoneen tyhjänä, niin se hakee mukaansa seitsemän muuta henkeä, pahempaa kuin se itse, ja tulee takaisin tyhjään huoneeseen; ja tällaisen ihmisen vimeiset tulevat pahemmaksi kuin ensimmäiset. Ihminen voi edelleen olla hyvin uskonnollinen - usein pahat henget* ovatkin uskonnollisia henkiä - mutta kuitenkin erossa Jumalasta. Entinen syntinen voikin olla nyt uskonnollinen syntinen, paljon pahempi kuin aikaisemmin! (Matt. 23: 15).
On ehdottaman tärkeää, että uskoon tullut ja pyhitetty henkilö tulee täytetyksi Jumalalla ja se tapahtuu juuri Pyhän Hengen kasteessa. Ihminen voi olla täytetty hyvillä, positiivisilla ajatuksilla, teologialla, koulutuksella; ihminen voi 'kääntää uuden sivun' elämässään, voi olla täytetty uskonnolla, mutta kuitenkin elää erossa Jumalasta. Apostolit pitivät ehdottoman tärkeänä, että ihmiset uskonratkaisun ja pyhityksen jälkeen saivat Pyhän Hengen kasteen. (Ap. t. 19: 5).
2. Moos. 12 puhutaan, kuinka Jumala käski israelilaisten sivellä ovensa pihtipielet karitsan verellä (jae 7) ja kuinka Hän meni sellaisten talojen ohitse, joissa oli merkki.
Ja veri on oleva merkki, teille suojelukseksi taloissa, joissa olette; sillä kun minä näen veren, niin minä menen teidän ohitsenne, eikä rangaistus ole tuhoava teitä, kun minä rankaisen Egyptin maata. (jae 13).
Nyt Uuden liiton aikana Pyhä Henki on meille merkkinä siitä, että me olemme ottaneet vastaan pelastuksen ja Karitsan Veri on puhdistanut meidät. Silloin me olemme turvassa (pelastusvarmuus!) niin kuin Israel oli turvassa äskeisessä Raamatun kertomuksessa.
Hänessä on teihinkin, sittenkuin olitte kuulleet totuuden sanan, pelastuksenne evankeliumin, uskoviksi tultuanne, pantu luvatun Pyhän Hengen sinetti,
sen, joka on meidän perintömme vakuutena, hänen omaisuutensa lunastamiseksi - hänen kirkkautensa kiitokseksi. (Ef. 1: 13; 4: 30).
Siis, jos joku on Kristuksessa, niin hän on uusi luomus; se, mikä on vanhaa, on kadonnut, katso, uusi on sijaan tullut. (2. Kor. 17).
Mutta onko Pyhän Hengen kaste tarkoitettu minulle?
Pyhän Hengen kaste on tarkoitettu kaikille ihmisille! Otan tähän asiaan liittyen muutaman raamatunpaikan, ensin Jeesuksen itsensä sanat (vrt. myös Room. 8: 32):
Jos siis te, jotka olette pahoja, osaatte antaa lapsillenne hyviä lahjoja, kuinka paljon ennemmin taivaallinen Isä antaa Pyhän Hengen niille, jotka sitä häneltä anovat! (Luuk. 11: 13).
Ja sitten apostoli Pietarin sanat helluntaipäivänä:
Kun he tämän kuulivat, saivat he piston sydämeensä ja sanoivat Pietarille ja muille apostoleille: "Miehet, veljet, mitä meidän pitää tekemän?"
"Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme kutsuu." (Ap. t. 2: 38-39).
Ja vielä Pietarin sanat Korneliuksen talossa (vrt. myös Ap. t. 10: 17):
Kun Pietari vielä näitä puhui, tuli Pyhä Henki kaikkien päälle, jotka puheen kuulivat. (Ap. t. 10: 44).
Sinä voit saada Pyhän Hengen kasteen tätä lukiessasi, mutta jos et vielä tiedä, miten vastaanottaa Pyhän Hengen, niin mene seurakuntaan, jossa uskotaan Pyhän Hengen kasteeseen ja pyydä rukousta puolestasi. Sinä et tosiaankaan tarvitse kätten päällepanemista (se oli juutalaisille, meille 'pakanoille' riitttää pelkkä usko, Matt. 8: 8) etkä mitään muutakaan kuin uskon Jumalan Sanaan ja sen, että vastaanotat Jumalan lahjan. Se on lahja, jota me emme voi ansaita itse - Kristus on jo tehnyt kaiken meidän edestämme - meidän tulee vain vastaanottaa se! Jumala ei vaadi meiltä mitäään omia ponnisteluja, syvällistä teologian tuntemista tai yhtään mitään muutakaan kuin että me uskomme Häneen ja vastaanotamme Hänen lupauksensa. Jumala on todellakin tehnyt tämän asian näin yksinkertaiseksi, että kuka tahansa voisi ottaa vastaan Pyhän Hengen kasteen.
Väliviiva
Milloin uudestisyntyminen tapahtuu?
Siitä, milloin uudestisyntyminen tapahtuu, ei ole täyttä yksimielisyyttä eri kristillisten ryhmittymien kesken. Luterilaiset katsovat uudestisyntymisen tapahtuvan lapsikasteen yhteydessä, jolloin myös saadaan Pyhä Henki. Väitteelle ei kuitenkaan löydy perusteluja Raamatusta kuten ei edes koko lapsikaste-ajatuksellekaan. Helluntailaiset taas katsovat uudestisyntymisen tapahtuvan uskonratkaisun yhteydessä ja pitävät sitä erillisenä tapahtumana kuin Pyhän Hengen kastetta. Jälkimmäinen katsantokanta on huomattavasti yleisempi kristillisissä kirkoissa ja varmasti myös raamatullisempi.
Itse en halua alkaa väitellä teologiasta (mitenkään halveksimatta oppineita) vaan haluan mennä suoraan asian ytimeen ja kertoa, mistä tässä asiassa oikeastaan on kysymys niin että tavallinen maallikkokin voi sen ymmärtää.
Tarvitsenko minä Pyhän Hengen kastetta?
Seuraava raamatunkohta osoittaa selvästi, kuinka välttämätön Pyhän Hengen kaste on, Matt. 12: 43-45:
Kun saastainen henki lähtee ihmisestä, kuljeksii se autioita paikkoja ja etsii lepoa, eikä löydä.
Silloin se sanoo: "Minä palaan huoneeseeni, josta lähdin." Ja kun se tulee, tapaa se huoneen tyhjänä ja lakaistuna ja kaunistettuna.
Silloin se menee ja ottaa mukaansa seitsemän muuta henkeä, pahempaa kuin se itse, ja ne tulevat sisään, ja asuvat siellä. Ja sen ihmisen viimeiset tulevat pahemmiksi kuin ensimmäiset. Niin käy myös tälle pahalle sukupolvelle. (Matt. 12: 43-45).
Ihminen, joka on 'tullut uskoon' ja on tunnustanut Jeesuksen Vapahtajakseen, on päässyt eroon pahoista tavoistaan ja tottumuksistaan kuten juomisesta, tupakoinnista, valehtelemista, varastelemisesta jne. Hänestä on tullut pelastettu ja pyhitetty; hänen 'huoneensa' on siivottu ja kaunistettu.
Jumala on tehnyt ihmisen sellaiseksi, että Hän voi tulla asumaan luomaansa ihmiseen, jos tämä itse sitä tahtoo: valinta on jälleen kerran jätetty meille. Jos nyt äskeisessä kertomuksessamme mainittu paha henki tulee takaisin ja tapaa huoneen tyhjänä, niin se hakee mukaansa seitsemän muuta henkeä, pahempaa kuin se itse, ja tulee takaisin tyhjään huoneeseen; ja tällaisen ihmisen vimeiset tulevat pahemmaksi kuin ensimmäiset. Ihminen voi edelleen olla hyvin uskonnollinen - usein pahat henget* ovatkin uskonnollisia henkiä - mutta kuitenkin erossa Jumalasta. Entinen syntinen voikin olla nyt uskonnollinen syntinen, paljon pahempi kuin aikaisemmin! (Matt. 23: 15).
On ehdottaman tärkeää, että uskoon tullut ja pyhitetty henkilö tulee täytetyksi Jumalalla ja se tapahtuu juuri Pyhän Hengen kasteessa. Ihminen voi olla täytetty hyvillä, positiivisilla ajatuksilla, teologialla, koulutuksella; ihminen voi 'kääntää uuden sivun' elämässään, voi olla täytetty uskonnolla, mutta kuitenkin elää erossa Jumalasta. Apostolit pitivät ehdottoman tärkeänä, että ihmiset uskonratkaisun ja pyhityksen jälkeen saivat Pyhän Hengen kasteen. (Ap. t. 19: 5).
2. Moos. 12 puhutaan, kuinka Jumala käski israelilaisten sivellä ovensa pihtipielet karitsan verellä (jae 7) ja kuinka Hän meni sellaisten talojen ohitse, joissa oli merkki.
Ja veri on oleva merkki, teille suojelukseksi taloissa, joissa olette; sillä kun minä näen veren, niin minä menen teidän ohitsenne, eikä rangaistus ole tuhoava teitä, kun minä rankaisen Egyptin maata. (jae 13).
Nyt Uuden liiton aikana Pyhä Henki on meille merkkinä siitä, että me olemme ottaneet vastaan pelastuksen ja Karitsan Veri on puhdistanut meidät. Silloin me olemme turvassa (pelastusvarmuus!) niin kuin Israel oli turvassa äskeisessä Raamatun kertomuksessa.
Hänessä on teihinkin, sittenkuin olitte kuulleet totuuden sanan, pelastuksenne evankeliumin, uskoviksi tultuanne, pantu luvatun Pyhän Hengen sinetti,
sen, joka on meidän perintömme vakuutena, hänen omaisuutensa lunastamiseksi - hänen kirkkautensa kiitokseksi. (Ef. 1: 13; 4: 30).
Siis, jos joku on Kristuksessa, niin hän on uusi luomus; se, mikä on vanhaa, on kadonnut, katso, uusi on sijaan tullut. (2. Kor. 17).
Mutta onko Pyhän Hengen kaste tarkoitettu minulle?
Pyhän Hengen kaste on tarkoitettu kaikille ihmisille! Otan tähän asiaan liittyen muutaman raamatunpaikan, ensin Jeesuksen itsensä sanat (vrt. myös Room. 8: 32):
Jos siis te, jotka olette pahoja, osaatte antaa lapsillenne hyviä lahjoja, kuinka paljon ennemmin taivaallinen Isä antaa Pyhän Hengen niille, jotka sitä häneltä anovat! (Luuk. 11: 13).
Ja sitten apostoli Pietarin sanat helluntaipäivänä:
Kun he tämän kuulivat, saivat he piston sydämeensä ja sanoivat Pietarille ja muille apostoleille: "Miehet, veljet, mitä meidän pitää tekemän?"
"Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme kutsuu." (Ap. t. 2: 38-39).
Ja vielä Pietarin sanat Korneliuksen talossa (vrt. myös Ap. t. 10: 17):
Kun Pietari vielä näitä puhui, tuli Pyhä Henki kaikkien päälle, jotka puheen kuulivat. (Ap. t. 10: 44).
Sinä voit saada Pyhän Hengen kasteen tätä lukiessasi, mutta jos et vielä tiedä, miten vastaanottaa Pyhän Hengen, niin mene seurakuntaan, jossa uskotaan Pyhän Hengen kasteeseen ja pyydä rukousta puolestasi. Sinä et tosiaankaan tarvitse kätten päällepanemista (se oli juutalaisille, meille 'pakanoille' riitttää pelkkä usko, Matt. 8: 8) etkä mitään muutakaan kuin uskon Jumalan Sanaan ja sen, että vastaanotat Jumalan lahjan. Se on lahja, jota me emme voi ansaita itse - Kristus on jo tehnyt kaiken meidän edestämme - meidän tulee vain vastaanottaa se! Jumala ei vaadi meiltä mitäään omia ponnisteluja, syvällistä teologian tuntemista tai yhtään mitään muutakaan kuin että me uskomme Häneen ja vastaanotamme Hänen lupauksensa. Jumala on todellakin tehnyt tämän asian näin yksinkertaiseksi, että kuka tahansa voisi ottaa vastaan Pyhän Hengen kasteen.
Väliviiva
Vastaukset 29
Vanhimmat
Jeesus asetti vain yhden kasteen uuden liiton merkiksi. Ei ole erikseen vesikastetta ja siitä erillistä henkikastetta. On vain yksi kaste, jossa Henki ja vesi ovat Jumalan sanan mukaisesti samassa kasteessa. Uudestisyntyminen tapahtuu vedestä ja Hengestä. Kaste nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen.
Kaste on teille ja teidän lapsille syntienne anteeksisaamiseksi ja Pyhän Hengen lahjan saamiseksi.
"Pietari vastasi: "Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen. Teitä tämä lupaus tarkoittaa, teitä ja teidän lapsianne, ja myös kaikkia niitä, jotka ovat etäällä -- keitä ikinä Herra, meidän Jumalamme, KUTSUU."
"Kuulkaa minua, te merensaaret, ja tarkatkaa, kaukaiset kansat. Herra on minut KUTSUNUT hamasta äidinkohdusta saakka, hamasta äitini helmasta minun nimeni maininnut."
Yksi Usko Yksi kaste.
on yksi Saatanan monista teistä, jolla tuo kuljettaa varkaat ja ryövärit
sinne ohi Jeesuksen ahtaan portin, kuten hän itse sanoo:
"Totisesti, totisesti: minä olen lampaiden portti. Ne, jotka ovat
tulleet ennen minua, ovat olleet varkaita ja rosvoja, eivätkä
lampaat ole kuunnelleet heitä.
Minä olen portti. Se, joka tulee sisään minun kauttani, pelastuu.
Hän voi vapaasti tulla ja mennä, ja hän löytää laitumen."
Etkö todella tajua, että ihmisen on todella ensin mentävä sisään Jeesukseen,
ennen kuin Jeesus voi tuoda Henkensä ihmiseen, ja tuo tapahtuu siinä
Saatanan kiroamassa ahtaassa portissa, josta sen uskollisimmat
palvelijat ovat Jeesuksen Henkeä pilkaten tehneet suniportin.
ilmi ahtaastaportista meno, siis uudestisyntyminen.
Sensijaan raamattu ei puhu mitään sinun saatanankiroamasta ahtaastaportista, untako olet nähnyt, ei yli sen mitä on kirjoitettu.
Voisit pelkän panettelun sijaan, todistaa sanasi raamatulla vaihteeksi, raamatun sanahan se on totuus eikä sinun sanasi.
Miksi et hyväksy alkuperäistä evankeliumia?
sitä alkuperäistä evankeliumia, en koe tarvitsevani mitään muuta.
Olen lukenut joitakin kirjoituksiasi ja aina sinä kirjoitat enemmän siitä sielunvihollisesta kuin Jumalasta.
Sitä suu puhuu, mitä sydän on täynnä.
Kirjoita mieluummin Raamattu-palstalla Raamatun Sanaa.
sitä, mitä sinun jumalasi Saatana ja hänen Antikristus-poikansa ovat
sinullekin tehneet kun valheella ja vääryydellä ovat sinutkin omakseen ottaneet.
Raamattu on kahden jumalan ja kahden evankeliumin kirja.
Alkuperäinen evankeliumi on taivasten valtakunnan evankeliumi.
Ja se toinen evankeliumi, jolla sinutkin on petetty,
on tämän maailman jumalan evankeliumi.
Tauriainen, onko mielestäsi Pyhän Hengen lahjan saaminen (uskoontullessa) ja ns. Pyhän Hengen kaste kaksi erillistä tapahtumaa?
Jos on, niin laittaisitko pari esimerkkiä Raamatusta esim. Apt. Teoista.
tuon tekstin, halusin tuoda esille jotain järkeämpää kun aimnainen väittely ja panettelu. Muuten se on ihan hyvä teksti, mutta itse pidän mieluummin sanasta täyttyä hengellä.
Uskon näin että uskoontullessa saadaan Pyhähenki, joka on sinettinä lunastuksenpäivään asti.
Sitten kun rukoillaan ja luetaan Jumalan sanaan tai ylistetään/ kiitetään Jumalaa, täytytään Pyhällä hengellä.
Esim, kun itse rukoilen Pyhähenki kehottaa yleensä aina kiittämään Jumalaa.
En jaksa ruveta väittelemään asiasta senkummemmin, jos pidät minua luovuttajana niin siitä vaan.
Ei se loppujen lopuksi vaadi kovinkummaista kirjanoppineisuutta että uskoo Jumalaan, pääasia että on yhteys Häneen, ja tietää että Pyhähenki toimii.
Mitä itse sanoisit mikä tarkaanottaen on tuo Pyhänhengen lahja, josta raamattu puhuu.
Tauriainen: "Mitä itse sanoisit mikä tarkaanottaen on tuo Pyhänhengen lahja, josta raamattu puhuu".
--
Jeesus kehoitti opetuslapsiaan jäämään Jerusalemiin odottamaan Pyhän Hengen vuodatusta (Apt. 1:4-8), jonka Hän oli luvannut lähettää mentyään Isän luo taivaaseen:
”Kuitenkin minä sanon teille totuuden: teille on hyväksi, että minä menen pois. Sillä ellen minä mene pois, ei Puolustaja tule teidän tykönne; mutta jos minä menen, niin minä hänet teille lähetän” (Joh .16:7).
Apt. teot 2. luku kertoo Pyhän Hengen vuodattamisesta.
Jerusalemiin oli kokoontunut paljon kansaa. Tapahtui jotain yllättävää, jonka kuvaamiseen eivät Luukkaan sanat riittäneet. Kuului humaus taivaasta, ”niin kuin olisi käynyt väkevä tuulispää” (2) ja ”he näkivät ikään kuin tulisia kieliä” (3). Kaikki tulivat Pyhällä Hengellä täytetyiksi ja alkoivat puhumaan muilla kielillä (4). Nyt toteutui Jeesuksen lupaus; Nyt Pyhä Henki tuli, ja ”heidän päällensä puettiin voima korkeudesta”.
Hämmästys kansan joukossa oli suuri (7). Paikalla oli erikielisiä ihmisiä ja he kuulivat puhuttavan sen maan kieltä, jossa olivat syntyneet (8). Kyse ei ollut sellaisesta kielilläpuhumisesta, mitä ilmeni myöhemmin mm. Korintissa (1. Kor.14. luku). Tapahtui ihme, joka oli ainutkertainen. Pyhän Hengen voimassa apostolit saivat kertoa” Jumalan suuria tekoja” (11) kaikille kansoille ja kaikilla kielillä.
Tämä oli alku sille, mistä Jeesus oli puhunutkin; ”... kun Pyhä Henki tulee teihin, niin te saatte voiman, ja te tulette olemaan minun todistajani sekä Jerusalemissa että koko Juudeassa ja Samariassa ja aina maan ääriin saakka" (Apt. 1:8).
KRISTILLINEN KASTE
Apt. 2:37-39
--
2:37 Kun he tämän kuulivat, saivat he piston sydämeensä ja sanoivat Pietarille ja muille apostoleille: "Miehet, veljet, mitä meidän pitää tekemän?
2:38 Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
2:39 Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."
--
Pietarin saarna sai aikaan sen, että kuulijat saivat ”piston sydämeensä” (37). Voimme kutsua tätä herätykseksi.
Ihmiset huomasivat toimineensa väärin ja hädässään kyselivät; ”mitä meidän pitää tekemän?” (37).
Jeesuksen tapaan Pietarikin kehoittaa; ”tehkää parannus” (38).
Mutta Jeesuksen lisäyksen: ”Uskokaa evankeliumi” Pietari korvaa toisella: ” ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi”.
Nyt tulee kuvaan kristillinen kaste. Pietari oli selvillä kasteen merkityksestä.
Kaste ei lahjoita ainoastaan syntien anteeksiantamusta, vaan kastettava saa myös Pyhän Hengen lahjan.
Myös Paavali liittää Pyhän Hengen saamisen kasteeseen (Apt. 19:1-7).
Ei kukaan enää näe tulisia kieliä, eikä kukaan puhu ymmärrettäviä vieraita kieliä samalla tavalla, kuin ensimmäisenä helluntaina.
Mutta eksyttäjille ja valkeuden entiselle ylienkelille nuo 2000 vuoden takaiset tapahtumat on oivallinen tapa eksyttää ihmisiä luulemaan, että antikristuksen tekemät ihmeet ovat nyt niitä alkuperäisiä.
Mitä luulisit matkiiko antikristus mieluummiin?
a)joulun ajan tapahtumia?
b)pääsiäisen ajan tapahtumia?
c) helluntain ajan tapahtumia?
Millaisia nimiä luulisit antikristuksen antavat omille "seurakunnilleen", jotta eksytys olisi uskottava?
14 Eikä ihme; sillä itse Saatana TEKEYTYY valkeuden enkeliksi.
15 Ei ole siis paljon, jos hänen palvelijansakin tekeytyvät vanhurskauden palvelijoiksi, mutta heidän loppunsa on oleva heidän tekojensa mukainen.
"Uskon näin että uskoontullessa saadaan Pyhähenki, joka on sinettinä lunastuksenpäivään asti. Tauriainen 19.1.2008 klo 18.42 "
--
Paavali Efesoksessa
1 Apolloksen ollessa Korintissa Paavali vaelsi ylänköseutujen halki ja tuli Efesokseen. Hän tapasi siellä muutamia opetuslapsia [Ap. t. 18:24]
2 ja kysyi heiltä: "Saitteko Pyhän Hengen, kun tulitte uskoon?" "Emme me ole kuulleetkaan mistään Pyhästä Hengestä", nämä vastasivat. [Joh. 7:39; Ap. t. 2:38, 10:44]
3 "Millä kasteella teidät sitten on kastettu?" kysyi Paavali. He vastasivat: "Johanneksen kasteella." [Ap. t. 1:5 ]
4 Silloin Paavali sanoi: "Johannes tosin kastoi vedellä parannukseen, mutta hän kehotti ihmisiä uskomaan toiseen, joka oli tuleva hänen jälkeensä, Jeesukseen." [Matt. 3:11 ]
5 Tämän kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen,
6 ja kun Paavali pani kätensä heidän päälleen, Pyhä Henki tuli heihin ja
2 Tämän vain tahdon saada teiltä tietää: lain teoistako saitte Hengen vai uskossa kuulemisesta?
Nuo oli hyvin valikoituneita ihmisiä, joille noin sanottiin tuohon tiettyyn tilanteeseen liittyen.
Raamatun mukaan Pyhän Hengen lahja luvataan kasteeseen liittyen.
38 Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
39 Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."
tahdot, ei se sinua kadota. Jeesus on Herramme jos uskomme asetamme häneen. Siunausta!
Uskonlahkojen villitsevät irtohenget, jotka eivät sitoudu Jumalan sanaan eikä kasteen veteen ja sakramentteihin, mutta antaa muuten nopean tyydytyksen?
sakramenttiusko tuli roomalaiskatolliseen kirkoon kopiona pakanuudesta.
Siellä palvotaankin mariaa eikä Jeesusta.
henkiliikkeet on juuri niitä eksytyksiä.
kristinuskossa Sana tulee lihaksi eli aineeseen sakramenteihin. inkarnaatio. Henki, vesi ja veri pitävät yhtä ja todistaa yhdessä.
antikristuksen henki, eli lahkojen/uudestikastajien/kaatajien henki ei tunnusta Kristuksen tulemista sakramentteihin eli näkyvään muotoon, koska tämä näkyvä maailma on luovutettu Saatanan valtaan. Saatana on lihan/materian herra.
1.Joh.4:1-3
Raamattu puhuu sakramenteista?
Sakramentti on pakanuudesta se tarkoitaa salaista rituaalia.
"Pisto sydämeen" on lain sanan pisto ja se tuo sen esiin, että tunnemme ja käsitämme, että olemme kuolleet ylitsekäymisten ja syntien tähden.
Nyt meidänkin on saatava pisto Pietarin saarnasta, että olemme surmanneet Jeesuksen. Miten se on mahdollista niin käsittää? JUMALA HEITTI HÄNEN PÄÄLLEEN KAIKKIEN MEIDÄN SYNTIVELKAMME. Siis olemme synneillämme surmanneet Jeesuksen. Missä onkaan synnintuntomme - siis ohitammeko kohdallamme Pietarin helluntain parannussaarnan?
Olen joskus puhunut aiheesta ja puheen jälkeen eräs henkilö antoi palautetta ja ymmärsi puheeni aivan "nurinkurin". Kyseinen henkilö paljastui myöhemmin sellaiseksi, että hän kielsi mm. perisynnin, siis että Jumalan tuomioissa olemme jo Adamissa kuolleet.
Jumala on Henki, ihminen on kuitenkin aineen maailmassa ja tarvitsee hengen/Hengen.
Sakramentti on Jumalan toimintaa, jossa ainetta käytetään välineenä, kuten TAIVAITTEN luomisessa. Eli se taivas,johon osa ihmisistä kuoltuaan pääsee, on luotu vedestä. Samoin vettä tarvitaan taivaan asukkaan luomiseen vedestä ja Hengestä Jumalan sanan voimasta kasteessa.
2. Piet. 3:5
"Sillä tietensä he eivät ole tietävinään, että taivaat ja samoin maa, vedestä ja veden kautta rakennettu, olivat ikivanhastaan olemassa Jumalan sanan voimasta"
Joh.3:5 "Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan."
Ef. 5:32 "Tämä salaisuus on suuri; minä tarkoitan Kristusta ja seurakuntaa."
tukemaan omia kuvitelmiasi, jakeita, jotka on tarkoitettu ihan toisiin yhteyksiin.
Et siis löytänyt raamatusta sanaa sakramentti, etkä tukea ihmeellisen sakramenttimagian uskonnollisuudelle.
Ulkoiset rituaalit ei muuta sydäntä, sydämmen muuttaa ympärileikkaus joka Hengessä tapahtuu.
28 Sillä ei se ole juutalainen, joka vain ulkonaisesti on juutalainen, eikä ympärileikkaus se, joka ulkonaisesti lihassa tapahtuu;
29 vaan se on juutalainen, joka sisällisesti on juutalainen, ja oikea ympärileikkaus on sydämen ympärileikkaus Hengessä, ei kirjaimessa; ja hän saa kiitoksensa, ei ihmisiltä, vaan Jumalalta.
Mysterium=sakrament=salaisuus mainitaan monta kertaa Raamatussa.
Kaste ja usko on suuria salaisuuksia, jolla ihminen yhdistetään Kristuksen ruumiiseen.
"Tämä salaisuus on suuri; minä tarkoitan Kristusta ja seurakuntaa."
"Meidät kaikki, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, on kastettu yhdeksi ruumiiksi. Yksi ja sama Henki on yhdistänyt meidät, kaikki me olemme saaneet juoda samaa Henkeä"
7 Sillä kolme on, jotka todistavat:
7 For there are three that bear record in heaven, the Father, the Word, and the Holy Ghost: and these three are one.
8 Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme pitävät yhtä.
8 And there are three that bear witness in earth, the Spirit, and the water, and the blood: and these three agree in one.
joka on Kristuksen ruumis ja kristuksen salaisuus,
eikä suinkaan sakramenteista.
22 Vaimot, olkaa omille miehillenne alamaiset niinkuin Herralle;
23 sillä mies on vaimon pää, niinkuin myös Kristus on seurakunnan pää, hän, ruumiin vapahtaja.
24 Mutta niinkuin seurakunta on Kristukselle alamainen, niin olkoot vaimotkin miehillensä kaikessa alamaiset.
25 Miehet, rakastakaa vaimojanne, niinkuin Kristuskin rakasti seurakuntaa ja antoi itsensä alttiiksi sen edestä,
26 että hän sen pyhittäisi, puhdistaen sen, vedellä pesten, sanan kautta,
27 saadakseen asetetuksi eteensä kirkastettuna seurakunnan, jossa ei olisi tahraa eikä ryppyä eikä mitään muuta sellaista, vaan joka olisi pyhä ja nuhteeton.
28 Samalla tavoin tulee myös miesten rakastaa vaimojansa niinkuin omia ruumiitaan; joka rakastaa vaimoansa, hän rakastaa itseänsä.
29 Sillä eihän kukaan koskaan ole vihannut omaa lihaansa, vaan hän ravitsee ja vaalii sitä, niinkuin Kristuskin seurakuntaa,
30 sillä me olemme hänen ruumiinsa jäseniä.
31 "Sentähden mies luopukoon isästänsä ja äidistänsä ja liittyköön vaimoonsa, ja ne kaksi tulevat yhdeksi lihaksi."
32 Tämä salaisuus on suuri; minä tarkoitan Kristusta ja seurakuntaa.
33 Mutta myös teistä kukin kohdaltaan rakastakoon vaimoaan niinkuin itseänsä; mutta vaimo kunnioittakoon miestänsä.
Usko koetellaan arkisen vaelluksen keskellä eikä temppelirituaalien hyminöissä.
Me itse olemme Pyhän Hengen temppeli ja meidän tulee joka päivä kantaa ristiämme.
Ns. sunnuntaiuskovaisille samoin kuin erilaisten mysteerien harrastajille kuuluu
Jeesuksen sanat Matt. 7:23
"Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut;
menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät."
Pilkkaamatta kenenkään uskoa ja vilpitöntä vakaumusta on vakavasti sanottava:
Mysteerit joutavat jäädä omaan arvoonsa kaiken inhimillisen hömpän tavoin.
Ihminen on mestari kehittämään silmiä ja tunteita hiveleviä rituaalimenoja.
Kyllä sakrament salaisuus viittaa siihen Jumalan tekoon,jossa kasteessa ihminen liitetään Kristuksen ruumiiseen.
Yksi ruumis, monta jäsentä
12 Kristus on niin kuin ihmisruumis, joka on yksi kokonaisuus mutta jossa on monta jäsentä; vaikka jäseniä on monta, ne kaikki yhdessä muodostavat yhden ruumiin.
13 Meidät kaikki, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ON KASTETTU YHDEKSI RUUMIIKSI. Yksi ja sama Henki on yhdistänyt meidät, kaikki me olemme saaneet juoda samaa Henkeä."
"Tämä salaisuus (sakramentti) on suuri; minä tarkoitan Kristusta ja seurakuntaa."
ristin joka päivä, ei vain toimittamaan rituaalin kerran elämässä.
Luuk. 9:23
Ja hän sanoi kaikille: "Jos joku tahtoo minun perässäni kulkea, hän kieltäköön itsensä ja ottakoon joka päivä ristinsä ja seuratkoon minua.