NO KELLEKKÄS SITTEN? SE ON JUMALATTOMILLE!
Gal 2:14-16
14
Mutta kun minä näin, etteivät he vaeltaneet suoraan evankeliumin totuuden mukaan, sanoin minä Keefaalle kaikkien kuullen:
"Jos sinä, joka olet juutalainen, noudatat pakanain tapoja etkä juutalaisten, miksi sinä pakotat pakanoita noudattamaan juutalaisten tapoja?"
15
Me olemme luonnostamme juutalaisia, emmekä pakanasyntisiä;
16
mutta koska tiedämme, ettei ihminen tule vanhurskaaksi lain teoista, vaan uskon kautta Jeesukseen Kristukseen, niin olemme mekin uskoneet Kristukseen Jeesukseen tullaksemme vanhurskaiksi uskosta Kristukseen eikä lain teoista, koska ei mikään liha tule vanhurskaaksi lain teoista.
Mitä se on?
Pietsari, jonka Jeesus oli vapauttanut laista (j. 16), pelkäsi kivittämistä (Gal 2:11-16) - jota
Stefanus ei pelännyt eikä Saulus Tarsolainen)-
hän tilapäisesti palasi Jumalan lain alle.
Ihmekös että Paavali ärähti hänelle:
kun olet itsekin omaksunut, juutalaisena,
pakanakristittyjen tavat, miksi ihmeessä
olet noudattavinasi juutalaisuutta?
Paavali siten kiivaasti puolusti kristittyjen
pakanain tapoja ja vastusti juutalaisille annetun
lain alle pakottamista. Kun Jumalan laki ei ole
juutalaisille enää eikä pakanakristityille, niin
kelle sitten? Toki Raamattu senkin kertoo!
1. Tim. 1:9
Eihän lakia ole säädetty kunnon ihmisten takia, vaan lain ja järjestyksen rikkojien, jumalattomien ja syntisten, rienaajien ja pyhänhäpäisijöiden, isän- ja äidinmurhaajien, tappajien,
[1:9,10: 2. Moos. 21:12,15,16; 3. Moos. 18:22, 19:11,12].
Niin, n. 10 käskyähän on moraalilaki, kuten adv. pastori Aimo Helminen radio Deissä valistaa.
Siunaten
Laki ei ole ainakaan juutalaisille
10
195
Vastaukset
- Jotta voimme nähdä, puhutko...
Koko luku kehiin! Että voimme päättää itse, onko tosi.
Galatalaiskirje 2. luku
Paavali ja Jerusalemin seurakunnan johtomiehet
1 Neljätoista vuotta myöhemmin menin uudelleen Jerusalemiin Barnabaksen kanssa ja otin mukaan myös Tituksen. [Ap. t. 15:2]
2 Menin sinne kokemani ilmestyksen johdosta.
Tein siellä selkoa evankeliumista, jota julistan kansojen keskuudessa; puhuin yksityisesti seurakunnan arvohenkilöille. Tahdoin varmistautua siitä, ettei kaikki vaivannäköni menisi hukkaan.
3 Ei edes seuralaistani Titusta, joka on kreikkalainen, pakotettu ympärileikkauttamaan itseään. [Ap. t. 16:3]
4 Tosin joukkoomme oli tullut eräitä valeveljiä urkkimaan, millaista on se vapaus, jonka me olemme Kristukselta Jeesukselta saaneet.
Heidän tarkoituksenaan oli saattaa meidät lain orjuuteen. [Ap. t. 15:24]
5 Mutta me emme hetkeksikään antaneet heille periksi, jotta evankeliumin totuus säilyisi teille puhtaana.
6 Ne taas, joita siellä pidettiin arvossa -- mitä he itse asiassa olivat, on minusta yhdentekevää, sillä Jumala ei tee eroa ihmisten välillä -- nämä arvohenkilöt eivät vaatineet minulta mitään enempää. [Ap. t. 10:34 ]
7 He päinvastoin näkivät, että minun tehtäväkseni oli annettu evankeliumin julistaminen ympärileikkaamattomille niin kuin Pietarin tehtäväksi sen julistaminen ympärileikatuille. [Room. 11:13 ]
8 Sillä hän, joka on antanut Pietarille voiman toimia juutalaisten apostolina, on antanut minulle voiman toimia muiden kansojen keskuudessa. [Ap. t. 2:41, 9:22]
9 Kun Jaakob, Keefas ja Johannes, joita pidettiin seurakunnan pylväinä, käsittivät, minkä tehtävän Jumala oli minulle armossaan antanut, he ojensivat minulle ja Barnabakselle kätensä yhteistyön merkiksi: meidän oli määrä mennä vieraiden kansojen, heidän taas juutalaisten keskuuteen.
10 Heidän köyhiään meidän vain tuli muistaa, ja niin minä olen ahkerasti tehnytkin. [Room. 15:25 ]
Paavali ja Pietari Antiokiassa
11 Kun Keefas sitten tuli Antiokiaan, nousin vastustamaan häntä julkisesti, koska hän oli menetellyt väärin.
12 Aikaisemmin hän oli ottanut osaa yhteisiin aterioihin pakanuudesta kääntyneiden kanssa.
Mutta kun sinne oli tullut Jaakobin luota muutamia miehiä, hän jäi pois ja eristäytyi kääntyneistä, koska pelkäsi niitä, jotka vaativat ympärileikkausta. [Ap. t. 11:3]
13 Samalla tavoin alkoivat teeskennellä myös muut juutalaiset, ja jopa Barnabas seurasi heidän esimerkkiään.
14 Mutta kun minä näin heidän poikkeavan evankeliumin totuuden tieltä, sanoin Keefakselle kaikkien kuullen:
"Jos sinä juutalaisena voit luopua juutalaisten tavoista ja elää pakanoiden lailla, miksi pakotat pakanoita elämään niin kuin juutalaiset?" [1. Tim. 5:20]
Vain usko Kristukseen tekee vanhurskaaksi
15 Me olemme syntyperältämme juutalaisia, emme syntisiä pakanoita.
16 Kun kuitenkin tiedämme, ettei ihminen tule vanhurskaaksi tekemällä lain vaatimia tekoja vaan uskomalla Jeesukseen Kristukseen, olemme mekin uskoneet Jeesukseen Kristukseen, jotta tulisimme vanhurskaiksi häneen uskomalla emmekä tekemällä lain vaatimia tekoja.
Eihän kukaan ihminen tule vanhurskaaksi tekemällä mitä laki vaatii. [Room. 6:6 ]
17 Mutta jos meidätkin, jotka tahdomme tulla vanhurskaiksi Kristuksessa, havaitaan syntisiksi, onko Kristus siis synnin palveluksessa? Ei toki!
18 Vasta jos alan uudelleen rakentaa sitä minkä olen hajottanut, osoitan olevani lainrikkoja.
19 Lain vaikutuksesta minä kuolin, mutta kuolin vapaaksi laista elääkseni Jumalalle. Minut on Kristuksen kanssa ristiinnaulittu.
20 Enää en elä minä, vaan Kristus elää minussa. Sen elämän, jota tässä ruumiissani vielä elän, elän uskoen Jumalan Poikaan, joka rakasti minua ja antoi henkensä puolestani. [2. Kor. 5:15 ]
21 Minä en tee tyhjäksi Jumalan armoa; jos näet vanhurskaus saadaan lakia noudattamalla, silloin Kristus on kuollut turhaan. [Hepr. 7:11]
Olkaatten siunatut!- Vanhasta Liitosta
Hepr. 9:18
Sentähden ei myöskään ensimmäistä liittoa verettä vihitty. - lakihenkisten tulkinta eri
Vanhasta Liitosta kirjoitti:
Hepr. 9:18
Sentähden ei myöskään ensimmäistä liittoa verettä vihitty.Mistä Raamatun jakeesta löytynee Uudesta Liitosta sapattikäsky ja olisi se sinne kirjoitettu jos se olisi niin tärkeä. Muut 9 käskyä kyllä löytyvät Uudesta Liitosta muttei sapattikäskyä, miksi?
Miksikö Mooseksen lain taulut rikottiin joissa oli sapattikäsky?
Onko jokaisen ihmisen sydämeen piirretty sapattikäsky? Vanhasta Liitosta kirjoitti:
Hepr. 9:18
Sentähden ei myöskään ensimmäistä liittoa verettä vihitty.>>> Sapattilaki löytyy
Vanhasta Liitosta 19.1.2008 klo 21.59
Hepr. 9:18
Sentähden ei myöskään ensimmäistä liittoa verettä vihitty.- käskyä
lakihenkisten tulkinta eri kirjoitti:
Mistä Raamatun jakeesta löytynee Uudesta Liitosta sapattikäsky ja olisi se sinne kirjoitettu jos se olisi niin tärkeä. Muut 9 käskyä kyllä löytyvät Uudesta Liitosta muttei sapattikäskyä, miksi?
Miksikö Mooseksen lain taulut rikottiin joissa oli sapattikäsky?
Onko jokaisen ihmisen sydämeen piirretty sapattikäsky?Sillä joka pitää koko lain, mutta rikkoo yhtä kohtaa vastaan,se on syypää kaikissa kohdin, sillä Hän joka on sanonut.
Älä tee huorin, on myös sanonut älä tapa,jos et teekkään huorin, mutta tapat olet lain rikkoja.
Puhukaa niin ja tehkää niin kuin ne, jotka vapauden laki on tuomitseva.Jaak,2:10-12.
Mooses rikkoi laintaulut, mutta Jumala kirjoitti toiset.Uudessa liitossa ne ovat kirjoitetut uudesti syntyneen ihmisen sydämmeen. lakihenkisten tulkinta eri kirjoitti:
Mistä Raamatun jakeesta löytynee Uudesta Liitosta sapattikäsky ja olisi se sinne kirjoitettu jos se olisi niin tärkeä. Muut 9 käskyä kyllä löytyvät Uudesta Liitosta muttei sapattikäskyä, miksi?
Miksikö Mooseksen lain taulut rikottiin joissa oli sapattikäsky?
Onko jokaisen ihmisen sydämeen piirretty sapattikäsky?>>> Muut 9 käskyä kyllä löytyvät Uudesta Liitosta muttei sapattikäskyä...
- et nyt
AnttiVKantola kirjoitti:
>>> Muut 9 käskyä kyllä löytyvät Uudesta Liitosta muttei sapattikäskyä...
nyt löydä muitakaan asioita raamatusta niinkuin ne on kirjoitettu saatikka 10käskyä, sinähän olet niitä poistamassa miksi edes kuvittelet ne löytäväsi.
Ei sinun tarvitse edes pyydellä anteeksi tietämättömyytäsi, sillä näyttää että sinulle se on luonnonlahja. - Ja pysyypi tärkeimmässä
et nyt kirjoitti:
nyt löydä muitakaan asioita raamatusta niinkuin ne on kirjoitettu saatikka 10käskyä, sinähän olet niitä poistamassa miksi edes kuvittelet ne löytäväsi.
Ei sinun tarvitse edes pyydellä anteeksi tietämättömyytäsi, sillä näyttää että sinulle se on luonnonlahja.Evankeliumi Mattekuksen mukaan 22. lukua
35 ja eräs heistä, joka oli lainoppinut, kysyi häneltä kiusaten:
36 "Opettaja, mikä on suurin käsky laissa?"
37 Niin Jeesus sanoi hänelle: "'Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi'.
38 Tämä on suurin ja ensimmäinen käsky.
39 Toinen, tämän vertainen, on: 'Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi'.
40 Näissä kahdessa käskyssä riippuu kaikki laki ja profeetat."
Kun Jeesus viittasi ensimmäiseen käskyyn kivitauluissa, niin hän lisäsi heti perään,
että toinen samanlainen on lähimmäisenrakkauteen
kehottava käsky.
Ja että niistä kahdesta riippuuu kaikki laki ja
profeetat.
Kuitenkaan et voi köytää 10 käskyn joukosta tuota
toiseksi tärkeintä, joka määrää, miten tulee elää
suhteessa lähimmäiseen. Onko se sitten isien
perinnäissäännöissä vai missä, kun ei Raamatussa.
Mutta tuiki tärkeä se. Emme voi luottaa siihen,
että olemme oikealla tiellä, kun 10 käskyä
noudatamme.
Jos sapattikäsky olisi niin tärkeä kuin mitä tällä
foorumilla väitetään yhtenään ja jankutetaan, niin
kaippa Jeesus olisi senkin maininnut tossa tilanteessa. Siinähän tuotiin esiin, mistä kaikki
riippuu.
Jotenkin täällä saa sen kúvan, että kaikki riippuisi sapatista tai jopa sapattisinetistä.
Ja täytyy myöntää, että Antti onn oikeassa
siinäkin, että Jeesus ei vaivautunut luettelemaan
kaikkia 10 käskyä, vaan vain muutamaan viittasi.
Muuten, Jeeushan totesi, että ellei vanhurskautemme ole paljon suurempi kuin lainnoudattajien, niin emme pääse taivaaseen. - Niin saat elää - sikasiistiä!
Ja pysyypi tärkeimmässä kirjoitti:
Evankeliumi Mattekuksen mukaan 22. lukua
35 ja eräs heistä, joka oli lainoppinut, kysyi häneltä kiusaten:
36 "Opettaja, mikä on suurin käsky laissa?"
37 Niin Jeesus sanoi hänelle: "'Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi'.
38 Tämä on suurin ja ensimmäinen käsky.
39 Toinen, tämän vertainen, on: 'Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi'.
40 Näissä kahdessa käskyssä riippuu kaikki laki ja profeetat."
Kun Jeesus viittasi ensimmäiseen käskyyn kivitauluissa, niin hän lisäsi heti perään,
että toinen samanlainen on lähimmäisenrakkauteen
kehottava käsky.
Ja että niistä kahdesta riippuuu kaikki laki ja
profeetat.
Kuitenkaan et voi köytää 10 käskyn joukosta tuota
toiseksi tärkeintä, joka määrää, miten tulee elää
suhteessa lähimmäiseen. Onko se sitten isien
perinnäissäännöissä vai missä, kun ei Raamatussa.
Mutta tuiki tärkeä se. Emme voi luottaa siihen,
että olemme oikealla tiellä, kun 10 käskyä
noudatamme.
Jos sapattikäsky olisi niin tärkeä kuin mitä tällä
foorumilla väitetään yhtenään ja jankutetaan, niin
kaippa Jeesus olisi senkin maininnut tossa tilanteessa. Siinähän tuotiin esiin, mistä kaikki
riippuu.
Jotenkin täällä saa sen kúvan, että kaikki riippuisi sapatista tai jopa sapattisinetistä.
Ja täytyy myöntää, että Antti onn oikeassa
siinäkin, että Jeesus ei vaivautunut luettelemaan
kaikkia 10 käskyä, vaan vain muutamaan viittasi.
Muuten, Jeeushan totesi, että ellei vanhurskautemme ole paljon suurempi kuin lainnoudattajien, niin emme pääse taivaaseen.Mistäs lainoppinut tämänkin löysi, kun sitä ei
Raamatussa ole? Hänpä tiesi tärkeimmän käsäkyn,
mutta Jeesus laitto jauhot suuhun: tee se, niin
saat elää. Taitaa olla paree jättää suunsoittajat
omaan arvoonsa ja kuulla vaan Jeesusta, jolta
ne oikeet kskyt tulee. Niin saan elää.
Luukas 10.
25 Ja katso, eräs lainoppinut nousi ja kysyi kiusaten häntä: "Opettaja, mitä minun pitää tekemän, että minä iankaikkisen elämän perisin?"
26 Niin hän sanoi hänelle: "Mitä laissa on kirjoitettuna? Kuinkas luet?"
27 Hän vastasi ja sanoi: "Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta voimastasi ja kaikesta mielestäsi, ja lähimmäistäsi niinkuin itseäsi".
28 Hän sanoi hänelle: "Oikein vastasit; tee se, niin sinä saat elää".
29 Mutta hän tahtoi näyttää olevansa vanhurskas ja sanoi Jeesukselle: "Kuka sitten on minun lähimmäiseni?" - Opettavat samalla tavalla
Ja pysyypi tärkeimmässä kirjoitti:
Evankeliumi Mattekuksen mukaan 22. lukua
35 ja eräs heistä, joka oli lainoppinut, kysyi häneltä kiusaten:
36 "Opettaja, mikä on suurin käsky laissa?"
37 Niin Jeesus sanoi hänelle: "'Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi'.
38 Tämä on suurin ja ensimmäinen käsky.
39 Toinen, tämän vertainen, on: 'Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi'.
40 Näissä kahdessa käskyssä riippuu kaikki laki ja profeetat."
Kun Jeesus viittasi ensimmäiseen käskyyn kivitauluissa, niin hän lisäsi heti perään,
että toinen samanlainen on lähimmäisenrakkauteen
kehottava käsky.
Ja että niistä kahdesta riippuuu kaikki laki ja
profeetat.
Kuitenkaan et voi köytää 10 käskyn joukosta tuota
toiseksi tärkeintä, joka määrää, miten tulee elää
suhteessa lähimmäiseen. Onko se sitten isien
perinnäissäännöissä vai missä, kun ei Raamatussa.
Mutta tuiki tärkeä se. Emme voi luottaa siihen,
että olemme oikealla tiellä, kun 10 käskyä
noudatamme.
Jos sapattikäsky olisi niin tärkeä kuin mitä tällä
foorumilla väitetään yhtenään ja jankutetaan, niin
kaippa Jeesus olisi senkin maininnut tossa tilanteessa. Siinähän tuotiin esiin, mistä kaikki
riippuu.
Jotenkin täällä saa sen kúvan, että kaikki riippuisi sapatista tai jopa sapattisinetistä.
Ja täytyy myöntää, että Antti onn oikeassa
siinäkin, että Jeesus ei vaivautunut luettelemaan
kaikkia 10 käskyä, vaan vain muutamaan viittasi.
Muuten, Jeeushan totesi, että ellei vanhurskautemme ole paljon suurempi kuin lainnoudattajien, niin emme pääse taivaaseen.Markus 12
29 Jeesus vastasi: "Ensimmäinen on tämä: 'Kuule, Israel: Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi ainoa;
30 ja rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi ja kaikesta voimastasi'.
31 Toinen on tämä: 'Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi'. Ei ole mitään käskyä, suurempaa kuin nämä."
32 Niin kirjanoppinut sanoi hänelle: "Oikein sanoit, opettaja, totuuden mukaan, että yksi hän on, ja ettei ketään muuta ole, paitsi hän.
33 Ja rakastaa häntä kaikesta sydämestään ja kaikesta ymmärryksestään ja kaikesta voimastaan, ja rakastaa lähimmäistään niinkuin itseänsä, se on enemmän kuin kaikki polttouhrit ja muut uhrit."
Että semmoinen kirjanoppinut.
Ei uhrannut Herralle yhtikäs mittään, mutta teki
uhrauksia lähimmäisen hyväksi ja uskoi, että se
on Herran edessä enemmän kuin kaikki uhrit tai käskyt.
Eikös Kantola edusta juuri tuollaisen kirjanoppineen näkemystä? Lainopettajat tiesivät,
mitä siinä laissa lukee, mikä meidän Vanhassa
Testamentissakin on - - mutta tuo toisenlainen
kirjanoppinut lienee lukenut jotain vielä tärkeämpää kirjaa.
No, ei kai meirän tartte juutalaiseen kirjallisuuteen perehtyy. Meillähän on Uusi Testamentti, jossa kovasti korostetaan tuota
rakkauden kaksoiskäskyä. Joka on enemmän kuin
kaikki käskyt ja uhraamiset.
Että. Antti pysyppä vaan semmoisen kirjanoppineen
linjalla tästäki etteenpäin ... niin saat elää.
Ja minä kanssa
Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
- 1911350
Anteeksipyynnöstä
Uskotko anteeksipyynnön voimaan? Mikä tekee anteeksipyynnöstä vaikeaa? Onko se mielestäsi joskus turhaa, joko pyytäjän138903- 85852
- 51758
Voisin jopa maksaa että saisin nähdä sut mies
Miten helvetissä joku voi olla tollanen kotihiiri. Edes mä en ole noin paha ku sä! Miten sua voi ikinä edes nähdä ?51750Martinan tarve valehdella.
Miksiköhän Martina valehtelee niin paljon,onko hän tietoinen siitä että valheistaan jää useimmiten kiinni? Esimerkkinä t253637Stubb munasi - Suomessa kuuluu liputtaa Suomen lipulla
Presidentinlinnan ja Mäntyniemen salkoihin nostettiin sateenkaariliput lauantaina. Suurin osa kansasta ei varmasti pidä312601Olisitko oikeasti valmis rikkomaan
Perheesi? En haluaisi sitä, mutta ne on teidän välisiä asioita. Voin olla sinulle vain kaverikin… ei paineita. Minä kesk55589Tumman vihreä mercedes
Mikä se on tuo kylää ympäri ajava vihreä mercedes, takakontti tärisee kuin hullu ja välillä kylän juoppojakin kuskailee,7585- 53584