Uskotteko te tähän, että se on totta?
Joh. 14:6
Jeesus sanoi hänelle: "Minä olen tie ja TOTUUS ja elämä; ei kukaan tule Isän tykö muutoin kuin minun kauttani.
Se sana jonka Jumala lähetti Jeesuksen julistettavaksi maan päälle, oli pyhä evankeliumi. Se oli sana, joka tarkoitettiin ihmisten pelastukseksi. Muuta totuutta ei Jumala ole koskaan jälkeenpäin antanut.
Miksi uskovat ihmiset väittävät olevansa kuuliaisia kaikessa Jumalan sanalle, mutta opettavat silti ihmisoppeja Jumalan totuutena. Onko se teidän mielestänne valhetta, koska sellaista oppia ei Jeesus eikä Jumala sanassaan ole sellaista ikinä opettanut?
Markus 7:6-7
6 Mutta hän sanoi heille: "Oikein Esaias on ennustanut teistä, ulkokullatuista, niinkuin kirjoitettu on: 'Tämä kansa kunnioittaa minua huulillaan, mutta heidän sydämensä on minusta kaukana;
7 mutta turhaan he palvelevat minua opettaen oppeja, jotka ovat ihmiskäskyjä'.
Uskotko, että uskomalla ihmiskäskyjä ja oppeja, sekä opettamalla niitä edelleen muille, pääset Jumalan valtakuntaan? Käskikö Jumala, että opeta ihmisoppeja, niin teet MINUN TAHTONI ?
1. Joh. 2:17
Ja maailma katoaa ja sen himo; mutta joka tekee Jumalan tahdon, se pysyy iankaikkisesti.
Joh. 14:6
Jeesus sanoi hänelle: "Minä olen tie ja TOTUUS ja elämä; ei kukaan tule Isän tykö muutoin kuin minun kauttani.
Se sana jonka Jumala lähetti Jeesuksen julistettavaksi maan päälle, oli pyhä evankeliumi. Se oli sana, joka tarkoitettiin ihmisten pelastukseksi. Muuta totuutta ei Jumala ole koskaan jälkeenpäin antanut.
Miksi uskovat ihmiset väittävät olevansa kuuliaisia kaikessa Jumalan sanalle, mutta opettavat silti ihmisoppeja Jumalan totuutena. Onko se teidän mielestänne valhetta, koska sellaista oppia ei Jeesus eikä Jumala sanassaan ole sellaista ikinä opettanut?
Markus 7:6-7
6 Mutta hän sanoi heille: "Oikein Esaias on ennustanut teistä, ulkokullatuista, niinkuin kirjoitettu on: 'Tämä kansa kunnioittaa minua huulillaan, mutta heidän sydämensä on minusta kaukana;
7 mutta turhaan he palvelevat minua opettaen oppeja, jotka ovat ihmiskäskyjä'.
Uskotko, että uskomalla ihmiskäskyjä ja oppeja, sekä opettamalla niitä edelleen muille, pääset Jumalan valtakuntaan? Käskikö Jumala, että opeta ihmisoppeja, niin teet MINUN TAHTONI ?
1. Joh. 2:17
Ja maailma katoaa ja sen himo; mutta joka tekee Jumalan tahdon, se pysyy iankaikkisesti.
Vastaukset 27
Vanhimmat
Ensin meidän pitää keskustella siitä, oliko Ellen todella IHMINEN ja ovatko hänen oppinsa ihmisoppeja.
Jeesuksen ja apostolien opetuksesta, joka oli se pyhä sana, joka piti saarnata kaikille pelastukseksi.
Ef. 4:5
yksi Herra, yksi usko, yksi kaste;
Jos joku muuta opettaa, hän on kirottu, eikä kukaan kirottu peri Jumalan valtakuntaa.
Pohtikaa tätä taustaa vasten mihin ja kehenkä te todella uskotte? Ettekös te sitä varten usko että pelastuisitte? Mutta ei ihmisoppiin uskominen ketään pelasta, vaan Jumalan totuus.
ettei meidän "pidä" keskuskestella Ellenistä, sen enempää kuin muistakaan ihmisistä. Itseäni ei ole koskaan kiinostanut Ellen, enempää, kuin tutkiva tuomio ja suljetun oven oppikaan. Niistä ei pelastuksen kannalta ole tarvis tietää yhtään mitään!
Pelastussanomaksi riittää täysin se, minkä Jeesus ja apostolit meille ilmoittivat. Jeesus YKSIN on se lamasten ovi, ja ilman Jeesusta ei kukaan voi päästä sisälle uskoon, eikä pelastua, mutta ilman Elleniä voi!
Ei meidän tarvitse uskoa mitään, eikä ketään joka julistaa raamatun ulkopuolisa opetusta. Me emme tarvitse lisätä siihen enää mitään, minkä Jeesus itse ja apostolit oppettivat.
Evankeliointimme on aivan turhaa, jos emme välitä
poistaa esteitä - mieliin iskostuneita eksytyksiä.
Ellenismihän kisailee evankeliumia vastaan.
Siinä on tämäkin ajatus:
Luulin olevani uskossa Jeesukseen. Sitten minulle
todsitettiin sapattisinetistä. Heräsin - en
ollutkaan ollut uskossa, vaan vasta nyt olen,
kun uskon lauantaisapattisinettiasian.
Tolleen huomaamatta siirrytään Kristuksen opista
sinettioppiin.
Jopa rakkaita uskonystäviä tulee vastustaa ankarasti, jos nämä opettavat vastoin evankeliumia:
Gal. 2:11
Mutta kun Keefas tuli Antiokiaan, vastustin minä häntä vasten kasvoja, koska hän oli herättänyt suurta paheksumista.
Mark 8:32-33
32
Ja tämän hän puhui peittelemättä. Silloin Pietari otti hänet erilleen ja rupesi häntä nuhtelemaan.
33
Mutta hän kääntyi, katsoi opetuslapsiinsa ja nuhteli Pietaria sanoen: "Mene pois minun edestäni, saatana, sillä sinä et ajattele sitä, mikä on Jumalan, vaan sitä, mikä on ihmisten".
Puhtain asein puhtaan evankeliumin puolesta!
Ellen G. Whiten kirjoja, sillä ne lisäävät hengellistä ajattelukykyä, ja saavat tutkimaan tarkemmin Raamatun ilmoituksia.
Kirjakaupat ovat täynnä hengellisiä kirjoja, ja niissä kerrotaan koska armon ovet suljetaan.
Nooan päivinä arkin ovi suljettiin, eikä ollut avaajaa, sillä Jumala oli sulkenut arkin oven. Näin on käyvä myöskin viimeisinä päivinä, kun marttyyreiden luku on tullut täyteen, ja armon ovet suljetaan.
Silloin sanotaan joka on pyhä, pyhittyköön edelleen, ja joka on saastainen saastukoon edelleen.
Silloin ihmiset menevät mereltä merelle, ja mantereelta mantereelle, ja etsivät Jumalan sanaa, mutta eivät löydä.
Suljetun oven oppi ei ole satua, se oppi löytyy sekä hengellisiltä kirjoittajilta, että Raamatuista.
Kyllä elämän kirja kerran avataan ja katsotaan löytyykö sieltä sinun nimesi, ei se tutkimatta selviä, tarvitset hiukan enemmän hengellistä ajatuskykyä.
ihmisille Ihmisoppia, mitenkä ihmisen tulisi elää, ja eläimille opetetaan eläinoppia, että pysyvät aisojen välissä, kun niitä koulutetaan.
Hirvakselle riittää katekismus.
1.Timoteuksen kirje:
1:9 ja tiedetään, että lakia ei ole pantu vanhurskaalle, vaan laittomille ja niskoitteleville, jumalattomille ja syntisille, epähurskaille ja epäpyhille, isänsä tappajille ja äitinsä tappajille, murhamiehille,
ÄLÄ, ÄLÄ, ÄLÄ, ÄLÄ, ÄLÄ ..........
Miksi minulle opetettiin koulussa eläinoppia?
mm. oppi vuodesta 1844, ihan selvennykseksi.
VAIN YKSI ADVARI NÄYTTÄÄ OLEVAN ERI MIELTÄ
Tuosta hirvaksen toteamuksesta lienee eri mieltä vain yx advari pappi.
Sillä itsestään selvä asiahan on, että nykyajassa
ei katsota Moosekseen, vaan Jeesukseen.
Onhan Mooseksen ruumiista käsitelty saatanan ja enkelien kesken (Juud 1:9), mutta Jeesus istuu Isän oikealla puolella.
Sitäpaitsi - ei milloinkaan pakanoita käsketty
Mooseksen katsoa (laki) tai puuhun ripustettiin
vaskikäärmeen, vaan ainoastaan juutalaisille
se toivo ja kehotus.
Mutta hänpä elää muutoinkin menneessä ajassa,
eikä osaa katsoa tuleviin.
Yx advari - toki vain yksi - idioottimaiset vänkää, että uusi maa ja uudet taivaat muka olisivat jo tapahtunutta aikaa!
Ihmekös sitten, että hän kaikessa muussakin
ajattelee vanhan liiton mukaisesti. Se ei ole
ihme, jos hän on juutalainen, mutta sitä kun
en tiedä.
Täytyy saada itsensä raivon valtaan tai muutoin
pois tolaltaan - ennen kuin kehtaa jankuttaa,
että uusi maa ja uusi maa tarkoittavat menneitä
maita ja menneitä taivaita!
Mutta tosiaan: ken luottaa siihen, että tulee uusi maa ja uusi taivas, hän ymmärtää, että myös
leeviläinen pappeus ja israelilaisuus pysyvät
Herran edessä. Niin ja tietysti sapatti, josta
huolehtiminen kuuluu perinteisesti leeviläisille.
Jesaja 66:21-23
21
Ja minä otan myös näitä vastatulleita palvelemaan pappeina ja leeviläisinä, sanoo Herra.
22
Niin kuin uusi taivas ja uusi maa, jotka minä luon, pysyvät minun edessäni, sanoo Herra, niin pysyvät minun edessäni teidän sukunne ja teidän nimenne. [Jes. 65:17; Jer. 31:35,36]
23
Ja aina uudenkuun päivänä ja jokaisena sapattina tulee koko ihmissuku, ja kaikki kumartuvat minun eteeni, sanoo Herra. [Sak. 14:16]
NOISTA 3 JAKEESTA VOIMME PALJONKIN PÄÄTELLÄ
Uudessa maassa hoitavat leeviläiset sapattitointa.
"Vastatulleitakin" otetaan palvelemaan heidän
kanssaan. Jakeen 20 perusteella voimme täysin päätellä, että uusilla tarkoitetaan messiaanisia
juutalaisia, jotka siis eivät ole olleet levinneisyyden alla, vaan Kristuksen ylipappeuden.
He ovat "uusia" levinneisyyden kannalta, uudesta liitosta.
Minun mielestäni Jes 66:20-23 kuvaa tätä Maata
uudistuneena rauhanaikaa varten. Jeesushan puhuu
siitäkin uudestisyntymisestä, Matt 19:28, vanha käännös. Uusikin käännös lupaa 12 apostolin
hallitsemisvirkaa uudessa maassa.
Nimittäin - jos olisi kyse jostain kirkastetusta
Maasta, jossa on vain kirkastettu ihmisiä, niin
miksipä niitä vielä tulisi varoittaa?
Ja kuinka siellä voitettaisiin viikkosapattia
leeviläisten johdolla, kun ei olisi päiviä ei öitä? Jae 24 kertoo jumalattomien ruumiista, jotka
viruvat siellä Jerusalemin lähellä VAROITUKSENA.
Päätämme siis jättää sapattiasiat leeviläisten
haltuun. Päätämme myös, jos viisaita olemme, siunata Israelia, joka on uudessakin Maassa maan napa, Hes 38:12. Päätämme myös valvoa tilaamme,
jotta pääsisimme olemaan mukana, kun Jeesus
palaa Öljymäelle "ja kaikki pyhät ovat hänen mukanaan"),
(Apt 1:11-12, Sak 14:4-5, Ilm 14:1, Ilm 7:4,9).
Sak 14:4-5
4
Hän seisoo sinä päivänä Öljymäellä, joka kohoaa Jerusalemin itäpuolella. Ja Öljymäki halkeaa kahtia idästä länteen, toinen puoli vuoresta väistyy pohjoiseen, toinen puoli etelään, ja välille syntyy valtaisa laakso.
5
Te pakenette vuorten välissä olevaa laaksoa pitkin, ja se ulottuu Asaliin asti. Te pakenette, niin kuin paettiin maanjäristystä Juudan kuninkaan Ussian aikana. Sitten Herra, teidän Jumalanne, tulee Jerusalemiin, ja kaikki pyhät ovat hänen mukanaan. [Aam. 1:1 | Juud. 14]
Pääpointtini:
Päätelköön kukin itse, onko kyse tästä Maasta
täysin uudistettuna, kuten Paavalikin toteaa,
että koko luomakunta huokaa synnytystuskissa.
Tai jos joku haluaa nähdä, että ensin tämän
maailman "alkuaineet kuumuudesta sulavat", kuten
Pietari toteaa tapahtuvan kaiken näkyväisen
päätökseksi. (Näkyväisethän on luotu näkymättömistä, pysyvistä todellisuuksista ja
katoavat kerran kaikki).
Olkoot tulevaisuuden Maa uusi tai uudestisyntynyt
vanha - yhtäkaikki, sillä joka tapauksessa siellä
on israelilaisuus ja leeviläisyys myös - Jes 66:20-24.
Sana antaa ymmärrystä.
ikuisen piinan-oppi pahin ihmisoppi mitä maan päältä löytyy. Oletko samaa mieltä ja siinä tapauksessa.. kenen kanssa?
Kun nyt aloit ihmisopeista puhumaan.
alex
mitään omaa oppia tuosta asiasta, on vain oman ymmärrykseni luoma käsitys. Se kertoo minulle, että en löydä Raamatusta sellaista selvää ilmoitusta, että ihmistä piinattaisiin iankaikkisesti helvetissä.
Jumalattomat tuhotaan tulella Jeesuksen tullessa, samoin kuin jumalattomat hukutettiin Nooan aikana. Heitä ei siis piinata vaan tuhotaan.
Kristuksessa nukkuneet kuolleet joutuvat tuomiolle hekin, mutta heitä ei tuomita, eli he eivät joudu kadotukseen, eikä tietysti piinata.
Muut kuolleet joutuvat tuomittaviksi sen jälkeen kun heidät on herätetty 1000 vuoden kuluttua. Jollei nimi ole elämän kirjassa, he joutuvat tuliseen järveen, siis kadotukseen. Koska Raamattu sanoo, että tämä on toinen kuolema, tarkoittaa se lopullista kuolemaa ja eroa Jumalasta. Mutta tässäkään ei sanota, että heitä piinattaisiin ikuisesti, he kuolevat toisen kerran.
Korostan, tämä on VAIN MINUN käsitys, ei siis mikään oppi.
jolla on samat käsitykset.
Siunausta sinulle hirvas!!
pysytään Herran nuhteessa ja kaposella polulla. Siunausta sinullekin.
Jumala on RAKKAUS ja Hänen armonsa on KAIKKEA MUUTA ymmärrystä YLEMPI!
Rakkaus tulee valittsemaan lopuksi Jumalan kaikkeuksien kaikkeuksissa! Kaikki paha on lopullisesti hävitetty, eikä sitä enää edes kukaan muista, koska KAIKKIALLA valitsee täydellinen rakkaus ja kauneus.
Jumala on tehnyt KAIKEN UUDEKSI!
Meidän täytyy voida luottaa Jumalan lupaukseen:"Sillä UUDEKSI minä teen kaiken!"
Siunausta: Tv. Iita.
Ei ole muuta iankaikkista elämää kuin Kristuksen omille, sillä ainoastaan hänen kauttaan käy tie iankaikkiseen elämään! Jeesus yksin on tie totuus ja elämä.
Siunausta! Tv: Sirkka-Iita.
Ettäkö ei Sanassa mainita, kuinka kauan ikuinen tuomio kestää? Kunnes armahdetaan?
Oikeampi kysymys olisi, että kun täältä pian
katoavasta ajallisuudesta siirrytään ikuisuuden
puolelle, niin missä kohden Sanassa sanotaan,
että ikuinen elämä kestää loputtomasti -
mutta rangaistus helvetin tulessa vain silmänräpäyksen Herran silmien alla?
Kun Kuolema Ilmestyskirjan mukaan heitetään tuliseen
järveen, niin sanotaan, että "aina ja ikuisesti".
Meilläö ei ole oikeutta supistaa tuota ja minkäs
pituuden siihen sitten voisi keksiä?
Mutta adventtikirkon kalastuskoukku on juuri tuo, että kiistetään Jeesuksen helvetti-oppi.
Siten saadaan ehkä jokunen sielu rakastamaan
adventismia ja ajautumaan adventtitotuuden
syleilyyn.
alex-kasihan todistelee täällä, että keskiajalla
lisättiin tuo helvetti-oppi, vaikka se esiintyy
vanhimmissakin käsikirjoituksissa.
Kolmen-enkelin rakastamassa sanankohdassa se paljastetaan, se rangaistusoppi - ja monissa
muissa kohdin Sanaa. Mutta kun tuon kolmannen enkelin sanoma mukamas on lisätty jälkeenpäin,
niin hän aina jättää 3. enkelin sanoman pois.
(Ilm 14:6-13) Ote: j. 10-11
Ilm 14:10-11
10
joutuu yhtä lailla juomaan Jumalan vihan viiniä, joka laimentamattomana on kaadettu Jumalan vihan maljaan. Häntä kidutetaan tulessa ja rikin katkussa pyhien enkelien ja Karitsan edessä.
[Jes. 51:17; Jer. 25:15; Hes. 23:33 | 1. Moos. 19:24]
11
Tulesta, joka ihmisiä kiduttaa, nousee savu aina ja ikuisesti. Heillä ei ole päivän, ei yön lepoa -- ei niillä, jotka kumartavat petoa ja sen kuvaa, eikä kenelläkään, joka ottaa pedon nimen merkikseen. [1. Moos. 19:28; Jes. 34:10]
En minä ihmettele Jumalan ankaraa tuomiota, sillä
minulle on yhtä lailla käsittämätöntä se, että
Jumala rakasti minua niin paljon, että antoi ainoan Poikansa, etten jioutuisi ikuiseen vaivaan.
Kiivaan mutta myös Isällisen Jumalan puolesta
Tässä ei kuuliaisuus jumalan tahdolle eli sapatille paljon auta :)
3:36 Joka uskoo Poikaan, sillä on iankaikkinen elämä; mutta joka ei ole kuuliainen Pojalle, se ei ole elämää näkevä, vaan Jumalan viha pysyy hänen päällänsä."
Kirje heprealaisille 4:
1. Varokaamme siis, koska lupaus päästä hänen lepoonsa vielä pysyy varmana, ettei vain havaittaisi kenenkään teistä jääneen taipaleelle.
2. Sillä hyvä sanoma on julistettu meille niinkuin heillekin; mutta heidän kuulemansa sana ei heitä hyödyttänyt, koska se ei uskossa sulautunut niihin, jotka sen kuulivat.
3. Sillä me pääsemme lepoon, me, jotka tulimme uskoon, niinkuin hän on sanonut: "Ja niin minä vihassani vannoin: 'He eivät pääse minun lepooni'", vaikka hänen tekonsa olivat valmiina maailman perustamisesta asti.
4. Sillä hän on jossakin sanonut seitsemännestä päivästä näin: "Ja Jumala lepäsi seitsemäntenä päivänä kaikista teoistansa";
5. ja tässä taas: "He eivät pääse minun lepooni".
6. Koska siis varmana pysyy, että muutamat pääsevät siihen, ja ne, joille hyvä sanoma ensin julistettiin, eivät päässeet siihen tottelemattomuuden tähden,
7. niin hän taas määrää päivän, "tämän päivän", sanomalla Daavidin kautta niin pitkän ajan jälkeen, niinkuin ennen on sanottu: "Tänä päivänä, jos te kuulette hänen äänensä, älkää paaduttako sydämiänne".
8. Sillä jos Joosua olisi saattanut heidät lepoon, niin hän ei puhuisi toisesta, senjälkeisestä päivästä.
9. Niin on Jumalan kansalle sapatinlepo varmasti tuleva.
10. Sillä joka on päässyt hänen lepoonsa, on saanut levon teoistaan, hänkin, niinkuin Jumala omista teoistansa.
11. Ahkeroikaamme siis päästä siihen lepoon, ettei kukaan lankeaisi seuraamaan samaa tottelemattomuuden esimerkkiä.
12. Sillä Jumalan sana on elävä ja voimallinen ja terävämpi kuin mikään kaksiteräinen miekka ja tunkee lävitse, kunnes se erottaa sielun ja hengen, nivelet sekä ytimet, ja on sydämen ajatusten ja aivoitusten tuomitsija;
13. eikä mikään luotu ole hänelle näkymätön, vaan kaikki on alastonta ja paljastettua hänen silmäinsä edessä, jolle meidän on tehtävä tili.
14. Kun meillä siis on suuri ylimmäinen pappi, läpi taivasten kulkenut, Jeesus, Jumalan Poika, niin pitäkäämme kiinni tunnustuksesta.
15. Sillä ei meillä ole sellainen ylimmäinen pappi, joka ei voi sääliä meidän heikkouksiamme, vaan joka on ollut kaikessa kiusattu samalla lailla kuin mekin, kuitenkin ilman syntiä.
16. Käykäämme sentähden uskalluksella armon istuimen eteen, että saisimme laupeuden ja löytäisimme armon, avuksemme oikeaan aikaan.
sellaista tehokasta asetta, josta Raamattu sanoo näin, ja joka ei ole mikään nallipyssy:
Hepr.4:12-13
12 Sillä Jumalan sana on elävä ja voimallinen ja terävämpi kuin mikään kaksiteräinen miekka ja tunkee lävitse, kunnes se erottaa sielun ja hengen, nivelet sekä ytimet, ja on sydämen ajatusten ja aivoitusten tuomitsija;
13 eikä mikään luotu ole hänelle näkymätön, vaan kaikki on alastonta ja paljastettua hänen silmäinsä edessä, jolle meidän on tehtävä tili.
Siunausta, kurkkasitko sähköpostiasi...?
vallitsemaan maailman kaikkeudessa!? Minä uskon Rakkauden voittoon!
Me ihmisetkin tapamme mieluumin mieluumin kärsivän eläimen, kuin katsomme sen tarpeetonta kitumista! Olisiko Jumalan tunteet ihmistä kohtaan vähäisemmät, kun mitä me tunnemme vaikka auton alle jäänyttä eläintä kohtaan? Kyllä minä ainakin mieluummin lopetan vaikkapa vaikkapa koiran, kuin että antaisin sen turhaan kärsiä!
Nythän puhutaan jo armokuolemasta ihmisenkin kohdalla, vaikka kysymys on vain ajallisista kivuista, eikä äärettömästä tuskasta, joka on loputonta: Siis Aivan KAUHEAA!
Jumalahan olisi silloin saatanaakin pahempi, jos hän hän sellaista sallisi!
Ei YKSIKÄÄN normaalilla tunneälyllä varustettu uskova ihminen voisi rakastaa silloin Jumalaa!
Mutta JUMALA EI OLE PAHA, Luojan kiitos Jumala ei ole sdadisti, eikä oman luotunsa ikuinen piinaaja, vaan hän armahtaa jokasen, joka hänen puoleensa katuen tulee ja ne jotka eivät halua uskoa, heidät polttaa se tuli ja he tulevat tomuksi jalkojemme alle, ja hedän muistonsa on mennyt, eikä heitä enää ole.
Ajattelen Hirvaksen kanssa samalla tavalla toiseen kuolemaan liittyvistä asioista.
Joskus olen miettinyt, olisiko Ilmestyskirjaan tullut mukaan jotain, joka kuuluu Islamin opetuksiin, joita Jeesuskin käytti puhuessaan käden katkaisemisesta, ja silmän repäisemisestä irti pelastuksen perustana.
Johannes tunsi hyvin Jeesuksen opetukset, ja ilmeisesti yhdisti Patmoksen saarella näitä tekstejä näyn omaisesti kuuluvan viimeiseen tuomioon ja sen tapahtumiin.
Johanneksen näky oli Jeesuksen Kristuksen ilmestys, joka on täyttynyt kirjaimellisella tavalla, mutta on ristiriitainen, ja sopii paremmin Muslimien opetuksiin viimeisen tuomion vaiheista.
Ehkä profetoiminen ei ollut täydellistä Johanneksellekkaan, mutta on täysin kattava ikuiseen rangaistukseen nähden, että se on pysyvä tila. Ristiriita on siinä, että toinen kuolema ei voi olla ikuinen elämä missään olosuhteissa, eikä lusiferillakaan ole elämää itsessään, joka säilyisi helvetin tulessa.
Kuka voi asua kuluttavassa tulessa, niinkuin Daniel ja hänen toverinsa seitsemän kertaa kuumemmassa pätsissä tuhoutumatta. Heidät pätsiin heittäneet miehet paloivat jo uunin suulla, mutta Daniel ja hänen toverinsa eivät palaneet, sillä Jeesus oli heidän keskellään.
Näin ollen ikitulessakaan ei elä kukaan ilman Jeesusta.
jolla on oma käsitys asiasta.
Ja niinhän se tuleekin olla - jokaisella tulee nimenomaa olla oma käsitys ja usko, Raamatun antama oma käsitys ja usko.
Ei kukaan pärjää ollenkaan toisten uskolla tai käsityksillä. Se on tärkein asia koko uskossa.
Ei ole niinkään kysymys, että on aina oikeassa kaikessa jos vaan siitä että on halukas muuttamaan mielensä kun huomaa erehtyneensä. Se on kuin löytäisi jotain kallisarvoista ja tekee mielen iloiseksi. Parhaassa tapauksessa voi tämä palsta toimia silmien aukaisijana kaikkien riitojen keskelläkin.
Voin vain todeta että itselläni on sama (oma)käsitys ainakin niin pitkälle että mitään ikuista kidutus paikkaa ei ole - en löydä sitä Raamatusta.
Olen vahvasti sitäkin mieltä että ei ole saman tekevää kuinka tässä asiassa uskoo, sillä ikuisen piinan usko muuttaa ihmisen käsityksen Jumalasta ja siten myös Raamatun toiseksi.
Voin tuntea sinut uskonveljekseni, vaikka emme kaikessa kaikkea samaa mieltä olisikaan, sillä uskomme samaan Jumalaan ja Jumalan Poikaan.
alex.
ja saman "Isän" poikia ollaan. Olen pannut merkille seuraavan asian täällä palstalla. Jos sinä ilmoitat oman käsityksesi jostakin uskoon liittyvästä asiasta, ja perustelet sen Raamatulla, niin kohta joku sanoo että "sinun oppisi".
Oikeastaan vasta tänään tajusin oikean tavan vastata tuollaiseen, eli ei minulla ole mitään oppia vaan usko. Siis uskon Raamatun sanaan sellaisenaan kuin se on kirjoitettu, koska muuta totuutta minulle ei ole annettu.
Ja sillä ymmärryksellä mikä minulle on annettu, saan lukemastani käsityksen. Uskon siihen miten ymmärrän, muttei se ole mikään oppi vaan käsitys.
Mutta jatketaan keskustelua Herrassa, ja koetetaan pärjäillä.
puurtamista tuo Ilmestyskirjan ymmärtäminen. Minusta vaikuttaa myös siltä, ettei ne asiat ole aikajärjestyksessä, vaan ne hypähtelee eteen ja taakse. Vaikeaselkoista ymmärrettävää, mutta jospa se joskus valkenee.
No, ehkä sitä ei ole tarkoitettukaan kovin tarkasti ja konkreettisesti ymmärrettäväksi, mene ja tiedä??
Ihannoiko kaikki uskovaiset väkivaltaa?
sinäkin joskus tuntea tuon "miekan" sanoman, joka sanoo mm. näin:
1. Joh. 3:11
Sillä tämä on se sanoma, jonka te olette alusta asti kuulleet, että meidän tulee rakastaa toinen toistamme
Luotetaan Jumalaan ja tallustellaan eteenpäin .. alex