koska hän ei voinut uskoa kolminaisuuteen, joka hyväksyttiin vasta 300 vuotta tuon tapahtuman jälkeen.
APT 16:27-31
27 Kun vanginvartija heräsi ja näki vankilan ovien olevan auki, veti hän miekkansa ja aikoi surmata itsensä, luullen vankien karanneen.
28 Mutta Paavali huusi suurella äänellä sanoen: "Älä tee itsellesi mitään pahaa, sillä me kaikki olemme täällä".
29 Niin hän pyysi valoa, juoksi sisälle ja lankesi vavisten Paavalin ja Silaan eteen.
30 Ja hän vei heidät ulos ja sanoi: "Herrat, mitä minun pitää tekemän, että minä pelastuisin?"
31 Niin he sanoivat: "Usko Herraan Jeesukseen, niin sinä pelastut, niin myös sinun perhekuntasi".
APT 16:27-31
27 Kun vanginvartija heräsi ja näki vankilan ovien olevan auki, veti hän miekkansa ja aikoi surmata itsensä, luullen vankien karanneen.
28 Mutta Paavali huusi suurella äänellä sanoen: "Älä tee itsellesi mitään pahaa, sillä me kaikki olemme täällä".
29 Niin hän pyysi valoa, juoksi sisälle ja lankesi vavisten Paavalin ja Silaan eteen.
30 Ja hän vei heidät ulos ja sanoi: "Herrat, mitä minun pitää tekemän, että minä pelastuisin?"
31 Niin he sanoivat: "Usko Herraan Jeesukseen, niin sinä pelastut, niin myös sinun perhekuntasi".
Vastaukset 9
Vanhimmat
Uskovalta.
Kuinka uskova voi esittää tällaisen aloituksen.
Jos sinä et usko Isään, sinulla ei myöskään ole Poikaa Jeesusta Kristusta, meidän syntiemme sovittajaa ja joka teki Isän tahdon.
Isä, Poika ja Pyhä Henki ovat eri persoonia, jos muuta väität mehtässä olet.
2:26 Ja Pyhä Henki oli hänelle ilmoittanut, ettei hän ollut näkevä kuolemaa, ennenkuin oli nähnyt Herran Voidellun.
3:22 ja Pyhä Henki laskeutui hänen päällensä ruumiillisessa muodossa, niinkuin kyyhkynen, ja taivaasta tuli ääni: "Sinä olet minun rakas Poikani; sinuun minä olen mielistynyt."
12:12 sillä Pyhä Henki opettaa teille sillä hetkellä, mitä teidän on sanottava."
tottakai pelastui, kun hän uskoi Jeesukseen Kristukseen syntiensä sovittajaan jonka Isä lähetti.
eli ei tarvitse uskoa kolminaisuusoppiin vaan Jeesukseen. Ja niinhän se Raamattukin opettaa.
Kun vielä muistatte tämän Raamatun sanan, niin ollaan melko lähellä totuutta.
Luuk. 10:22
Kaikki on minun Isäni antanut minun haltuuni, eikä kukaan muu tunne, kuka Poika on, kuin Isä; eikä kukaan muu tunne, kuka Isä on, kuin Poika ja se, kenelle Poika tahtoo hänet ilmoittaa."
Eli kukaan ihminen ei tunne Jumalaa eikä Hänen olemustaan, koska sen tuntee vain Poika.
Raamatussa ei suoranaisesti kehoteta osoittamaan rukouksia Pyhälle Hengelle, muttei sitä toisaalta kiellätäkään. Rukous kohdistetaan yleensä Isälle hänen antamansa välittäjän Jeesuksen Kristuksen kautta.
Rukoileminen sen sijaan tapahtuu Hengessä, tai Hengen vaikutuksesta ihmisessä (Joh. 4:23-24; 16:23; Ef. 2:18; Fil. 3:3). Raamattu sisältää vain kaksi Hengelle kohdistettua rukousta (2. Kor. 13:14; Ilm. 1:4).
Pyhä Henki on siis meitä lähinnä oleva, meissä vaikuttava ja meitä ohjaava Jumaluuden persoona.
Ei ole rangaistavaa erehtyä pitämään Henkeä persoonattomana voimana, sillä Jumala ihmisen luojana ymmärtää luotujensa käsityskyvyn puutteellisuuden. Hengen ymmärtäminen eläväksi, tuntevaksi, huolehtivaksi persoonaksi voi kuitenkin tuoda uutta ajateltavaa ja syvyyttä nuutuneeseenkin kristillisyyteen. Vai pitäisikö sanoa: Hän voi antaa uutta ajateltavaa nuutuneellekin kristitylle.
Pyhä Henki, jonka Isä minun nimessäni lähettää, opettaa teille kaiken, mitä olen teille puhunut. (Jeesus)
Ja koska tekin olette Jumalan lapsia, hän on lähettänyt meidän kaikkien sydämiin Poikansa Hengen, joka huutaa: Abba, Isä! (Paavali)
hirvakselta aloituksessa, kiitos! Poika ja Pyhä Henki ei kumpikaan puhu omaansa, vaan ainoastaan sitä, mitä Isältä kuulevat;
Joh. 5:30
"EN MINÄ ITSESTÄNI VOI MITÄÄN TEHDÄ. Niinkuin MINÄ KUULEN, niin minä tuomitsen; ja minun tuomioni on oikea, sillä minä en kysy omaa tahtoani, vaan hänen tahtoaan, joka on minut lähettänyt."
5. Mooseksen kirja 18
18 "PROFEETAN minä olen herättävä heille heidän veljiensä keskuudesta, SINUN KALTAISESI, ja minä panen sanani hänen suuhunsa, ja hän puhuu heille kaikki, mitä minä käsken hänen puhua."
Joh. 16:13
"Mutta kun hän tulee, totuuden Henki, johdattaa hän teidät kaikkeen totuuteen. Sillä SE, MITÄ HÄN PUHUU, EI OLE HÄNESTÄ ITSESTÄÄN; vaan MINKÄ HÄN KUULEE, SEN HÄN PUHUU, ja tulevaiset hän teille julistaa."
myös apostolien kautta ja puhuu varmasti meidänkin kauttamme, mutta apostolit eivät silti olleet "tosi Jumala", vaan pelkkiä jumalia vaan; [Joh. 10:33-36].
" Ei ole rangaistavaa erehtyä pitämään Henkeä persoonattomana voimana,..."
Itse olen erimieltä tuosta.
Jumalan kunniasta ollaan raamatussa tarkkoja. Jeesuskin pieksi ruoskan tapaisella "kunnian alentajia" temppelistä ulos. Ajattelen että tällainen kunnian alentaminen on myös pilkkaamista.
Jos sanon että Isä ei ole Jumala vaan "vain tuuli" tms niin eikö se ole Jumalan kunnian alentamista?
Jos Pyhä Henki on persoona ja Jumala/ osa jumaluutta niin eikö silloin Pyhän Hengen alentaminen ole myöskin jonkinlaista pilkkaa?
Muistamme mitä Pyhän Hengen pilkasta sanotaa raamatussa.
Kysymys tähän loppuun:
Miksi raamattu mielestänne korostaa Pyhän Hengen pilkkaa? (Totisesti minä sanon teille: kaikki synnit annetaan ihmisten lapsille anteeksi, pilkkaamisetkin, kuinka paljon pilkannevatkin;
29 mutta joka pilkkaa Pyhää Henkeä, se ei saa ikinä anteeksi, vaan on vikapää iankaikkiseen syntiin.) Miksi tässä ei sanota että ´ Joka pilkkaa Jumalaa ´? Miksi tässä nimenomaan kielletään pilkkaamasta Pyhää Henkeä/ pyhää henkeä?
Hirvas on luonut oman olkiukon, fiktionsa, jota vastaan hän sitten innolla hyökkää.
Raamattu osoittaa tällä kertomuksella miten äärimmäisessä hädässä pääsee pelastukseen, sillä hänen sydämensä oli tosiaan valmis ottamaan vastaan Jeesuksen.
Yleensä Jeesus niin kuin apostolit kehottivat ensin parannuksentekoon, sillä ei uskoon voi tulla ellei halua luopua syntielämästään.
Tässä vartija osoitti niin aidosti halua myös parannuksentekoon, että kehotus uskoon oli riittävä