2.Tessalonikalaiskirje:
2:6 Ja nyt te tiedätte, mikä pidättää, niin että hän vasta
ajallansa ilmestyy. 2:7 Sillä laittomuuden salaisuus on jo
vaikuttamassa; jahka vain tulee tieltä poistetuksi se,
joka nyt vielä pidättää,
Ei pidätä enää.
Laittomuus on jo ilmestynyt. Suomalaiskiristillisyytenkin
se ensin hiipi, kunnes Niilo Yli-Vainio sai läpimurron kaatamisillaan,
ja räiskyvän kansanmiehen persoonallisella puhetaidolla.
Sen jälkeen ovet olivat auki Toronton virtauksille, jotka tänä
päivänäkin vaikuttavat karismaattisissa piireissä ympäri Suomea.
Pyhän Hengen toimintaan liitettiin vielä eräs opetus, joka oli täysin
vastakkainen Jumalan Sanalle. Tämän opetuksen mukaan on tyypillistä,
että Pyhän Hengen toiminta saa aikaan odottamatonta ja ihmisen
sovinnaisuutta loukkaavaa sekamelskaa. Tapana oli korostaa iskulauseen
omaisesti, että Pyhä Henki ei ole mikään herrasmies. Opetettiin myös,
että Jumala koettelee ihmisiä sallimalla Hengen tehdä asioita, jotka
loukkaavat sovinnaista mieltä. Ei ole vaikea päätellä, että tälläkin opetuksella
pyrittiin perustelemaan sitä, että manifestaatioiden sallittiin esiintyä ja että
niitä pidettiin Pyhän Hengen työnä.
Ajatus ”sekamelskasta” Jumalan Hengen työn yhteydessä tulee lähelle
vanhaa sananlaskua ”aina roiskuu kun rapataan”. Marc Dupontin mukaan on
hyvin tärkeää ymmärtää, että ihmisten toiminta on hyvin harvoin täysin
puhdasta. Hänen mielestään ongelmatonta hengellistä liikettä ei ole ollut
olemassakaan.
Tämä johtuu Marc Dupontin (Torontoseurakunnan pastori) mukaan siitä,
että Jumalan toimintaa seuraa sekamelska. Asiat eivät aina tällöin ole
puhtaita, järjestyksessä ja siistejä. Kristillisyys, jossa tällaista vaaditaan,
on hänen mukaansa voimaton. Missä Jumala toimii, syntyy kyllä
ristiriitaa niiden välillä, jotka haluavat ojentautua Hänen tahtonsa
mukaan ja niiden välillä, jotka eivät sitä halua.
Tämä ei ole kuitenkaan mitään Toronto-ilmiön ajamaa ”sekamelskaa”.
Kun apostoli Paavali ojentaa korinttolaisia, hän nimenomaan korostaa,
että seurakunnan keskellä Jumala on rauhan, ei epäjärjestyksen
Jumala (1.Kor.14:33). Jumalan Henki on rauhan Henki, jonka ohjaama
toiminta tapahtuu ”säädyllisesti ja järjestyksessä” (1.Kor.14:40). Tämän
käskyn apostoli antoi puhuessaan nimenomaan Hengen toiminnasta,
Hengen lahjojen käyttämisestä seurakunnan yhteisessä kokouksessa.
Tämä raamatunkohta hiersi selvästi Toronto-ilmiön piirissä, koska
ajatukseen järjestyksen vaatimuksesta puututtiin ja tavalla tai toisella
se pyrittiin kiertämään. Tapana oli myös vakuutella, että käsitys
Pyhästä Hengestä kohteliaana herrasmiehenä, joka ei tee ihmiselle
mitään vastoin tämän tahtoa, on erheellinen. Lopputulos oli aina,
että järjestyksen vaatimus oli farisealaista inhimillisenm järjestyksen
vaatimusta tai muuten pätemätöntä ja että se ei koskenut
Toronto-ilmiön tyyppistä Hengen vapaata toimintaa.
Ideana näytti olevan, että Henki toimi niinkuin halusi Torontossa,
”Hengen järjestys” oli toinen kuin ihmisten käsitys järjestyksestä
ja Henkeä ei saanut tukahduttaa.Tämä näkemys ei perustunut
Raamatun opetukseen vaan Raamatun opetuksen kiertämiseen
erilaisilla kestämättömillä tekosyillä. On totta, että Pyhä Henki
voi kaikkivaltiudessaan ja kaikkivoipaisuudessaan tehdä mitä hyvänsä.
On myös totta, että Pyhä Henki teki esimerkiksi
Apostolien teoissa poikkeuksellisia asioita yli henkilöiden
oman tahdon.
Hän esimerkiksi pukkasi Paavalin maahan ja sokeutti
hänet (Apt.9:4-8), saattoi Pietarin hurmoksiin (Apt.10:10) ja laskeutui
pakanoiden ylle täyttäen heidät (Apt.10:44-46) Nämä ovat kuitenkin
kristillisen kirkon historian ainutlaatuisia käännekohtia, eivät opetusta
Pyhän Hengen toiminnasta seurakunnan kokoontumisessa.
Näissä raamatunkohdissa ei myöskään ole vähimmässäkään
määrin Torontokokemuksen tyypillisiä luonnottomia ja
”räävejä” piirteitä. Pyhän Hengen toiminta on näissäkin tapauksissa pyhää,
syvällistä, sisällyksekästä ja rauhan täyttämää.
Seurakunnan kokoontumisissa vallitseviin ”pelisääntöihin”
Jumalan Henki ohjaa Jumalan ilmoituksessa Paavalin kautta 1.Kor.14:40.
Tämä Jumalan ilmoitus sitoo poikkeuksetta jokaista kristittyä ja siinä
Pyhä Henki ilmoittaa Paavalin kautta toimivansa seurakunnan keskellä
”säädyllisesti ja järjestyksessä” eikä suinkaan epäjärjestyksessä,
rauhattomuudessa ja sekamelskassa.. Tekstissä ei yksi ainoakaan
kohta viittaa siihen, että ”Pyhän Hengen järjestys” olisi Toronto-tyyppistä
sekamelskaa, kuten Toronto-ilmiön piirissä annettiin ymmärtää.
Toronto-ilmiön ”sekamelska”-opetus onkin ihmisistä itsestään
lähtöisin oleva harhaoppi.
Manifestaatiot eivät siis ole puolustettavissa Jumalan Hengen
toimintana ajatuksella Jumalan toiminnasta ”sekamelskana”.
Päinvastoin ne voi torjua perustautumalla Raamatun selvääkin
selvempään sanaan siitä, että seurakunnan kokouksessa ei
tule vallita epäjärjestys vaan säädyllisyys ja rauha.
Opetus manifestaatioista Jumalan asettamana koetuksena
oli sekin strategia manifestaatioiden puolustamiseksi.
Tässä strategiassa epäilijä, oudoksuja ja kriitikko istutettiin
itse ”syytettyjen penkille”. Bickle & Sullivant puhuvat manifestaatioiden
”loukkaavasta” vaikutuksesta ja selittävät sen johtuvan siitä,
että ”Hän [Jumala] loukkaa mieltä koetellakseen sydäntä”.90
Marc Dupont opetti Jyväskylässä manifestaatioiden vaikutuksesta
aivan samalla tavalla. Hänen mukaansa Jumala tuo uudet asiat
”uudessa paketissa”, johon me emme ole tottuneet.
Hän kuvaili Huom! näin Chevreau opetti Helsingissä; Arnott 1995, s.
64, 67, 72;89. Huom! Helsingissä; Huom! Jyväskylässä.Bickle & Sullivant 1994.
värikkäästi, kuinka läsnäolijat saattoivat ajatella, mitä ihmettä oikein tapahtui,
kun Jumala esimerkiksi ”kosketti Jaria” (joka oli kaikesta päättäen läsnä
oleva manifestoiva henkilö) tai kun ihmiset vapisivat, kaatuivat maahan ja
nauroivat hengellisessä tilaisuudessa. Dupont opetti, että Jumala tieten
tahtoen tekee joitakin asioita loukatakseen ”uskonnollista mieltä”
ja lainasi sanontaa, joka oli hänen mukaansa käytössä Toronto-yhteyksissä.
Sanonta on juuri: ”Jumala loukkaa mieltä paljastaakseen sydämen”.91
Kirjassaan The Father’s Blessing John Arnott on kirjoittanut erikoisempia
manifestaatioita käsittelevän luvun lopussa kappaleen otsikolla
”Jumala loukkaa mieltäsi paljastaakseen sydämesi.
Arnottin selityksestä käy hyvin selvästi ilmi se, kuinka hänen
mielestään manifestaatioiden arvostelu osoittaa, että arvostelijassa
itsessään on vika, ei manifestaatioissa. Arnott on nimittäin sitä mieltä,
että ihmisen reaktiot kuten suuttumus ja loukkaantuminen kertovat
ihmisestä itsestään, asioista, jotka hänen sisimmässään kaipaavat
selvittelyä. Arnottin mukaan ”mielen loukkaantuminen” on ikkuna,
joka paljastaa sydämen asenteita.
Jos siis joku loukkaantuu manifestaatioihin, ei ymmärrä tai
ei hyväksy niitä, hän ei Torontoilmiön näkemyksen mukaan
tosiasiassa kestä Jumalan asettamaa koetusta. Hänen tulee
lähinnä tarkastella, mitä tämä reaktio kertoo hänestä itsestään,
hänen sisimpänsä asenteista. Eli: jos et ymmärrä tai hyväksy
manifestaatioita, mene itseesi (ja tee mieluusti ”parannus”)!
http://www.kristitynfoorumi.fi/torontoneksytys.pdf
2:6 Ja nyt te tiedätte, mikä pidättää, niin että hän vasta
ajallansa ilmestyy. 2:7 Sillä laittomuuden salaisuus on jo
vaikuttamassa; jahka vain tulee tieltä poistetuksi se,
joka nyt vielä pidättää,
Ei pidätä enää.
Laittomuus on jo ilmestynyt. Suomalaiskiristillisyytenkin
se ensin hiipi, kunnes Niilo Yli-Vainio sai läpimurron kaatamisillaan,
ja räiskyvän kansanmiehen persoonallisella puhetaidolla.
Sen jälkeen ovet olivat auki Toronton virtauksille, jotka tänä
päivänäkin vaikuttavat karismaattisissa piireissä ympäri Suomea.
Pyhän Hengen toimintaan liitettiin vielä eräs opetus, joka oli täysin
vastakkainen Jumalan Sanalle. Tämän opetuksen mukaan on tyypillistä,
että Pyhän Hengen toiminta saa aikaan odottamatonta ja ihmisen
sovinnaisuutta loukkaavaa sekamelskaa. Tapana oli korostaa iskulauseen
omaisesti, että Pyhä Henki ei ole mikään herrasmies. Opetettiin myös,
että Jumala koettelee ihmisiä sallimalla Hengen tehdä asioita, jotka
loukkaavat sovinnaista mieltä. Ei ole vaikea päätellä, että tälläkin opetuksella
pyrittiin perustelemaan sitä, että manifestaatioiden sallittiin esiintyä ja että
niitä pidettiin Pyhän Hengen työnä.
Ajatus ”sekamelskasta” Jumalan Hengen työn yhteydessä tulee lähelle
vanhaa sananlaskua ”aina roiskuu kun rapataan”. Marc Dupontin mukaan on
hyvin tärkeää ymmärtää, että ihmisten toiminta on hyvin harvoin täysin
puhdasta. Hänen mielestään ongelmatonta hengellistä liikettä ei ole ollut
olemassakaan.
Tämä johtuu Marc Dupontin (Torontoseurakunnan pastori) mukaan siitä,
että Jumalan toimintaa seuraa sekamelska. Asiat eivät aina tällöin ole
puhtaita, järjestyksessä ja siistejä. Kristillisyys, jossa tällaista vaaditaan,
on hänen mukaansa voimaton. Missä Jumala toimii, syntyy kyllä
ristiriitaa niiden välillä, jotka haluavat ojentautua Hänen tahtonsa
mukaan ja niiden välillä, jotka eivät sitä halua.
Tämä ei ole kuitenkaan mitään Toronto-ilmiön ajamaa ”sekamelskaa”.
Kun apostoli Paavali ojentaa korinttolaisia, hän nimenomaan korostaa,
että seurakunnan keskellä Jumala on rauhan, ei epäjärjestyksen
Jumala (1.Kor.14:33). Jumalan Henki on rauhan Henki, jonka ohjaama
toiminta tapahtuu ”säädyllisesti ja järjestyksessä” (1.Kor.14:40). Tämän
käskyn apostoli antoi puhuessaan nimenomaan Hengen toiminnasta,
Hengen lahjojen käyttämisestä seurakunnan yhteisessä kokouksessa.
Tämä raamatunkohta hiersi selvästi Toronto-ilmiön piirissä, koska
ajatukseen järjestyksen vaatimuksesta puututtiin ja tavalla tai toisella
se pyrittiin kiertämään. Tapana oli myös vakuutella, että käsitys
Pyhästä Hengestä kohteliaana herrasmiehenä, joka ei tee ihmiselle
mitään vastoin tämän tahtoa, on erheellinen. Lopputulos oli aina,
että järjestyksen vaatimus oli farisealaista inhimillisenm järjestyksen
vaatimusta tai muuten pätemätöntä ja että se ei koskenut
Toronto-ilmiön tyyppistä Hengen vapaata toimintaa.
Ideana näytti olevan, että Henki toimi niinkuin halusi Torontossa,
”Hengen järjestys” oli toinen kuin ihmisten käsitys järjestyksestä
ja Henkeä ei saanut tukahduttaa.Tämä näkemys ei perustunut
Raamatun opetukseen vaan Raamatun opetuksen kiertämiseen
erilaisilla kestämättömillä tekosyillä. On totta, että Pyhä Henki
voi kaikkivaltiudessaan ja kaikkivoipaisuudessaan tehdä mitä hyvänsä.
On myös totta, että Pyhä Henki teki esimerkiksi
Apostolien teoissa poikkeuksellisia asioita yli henkilöiden
oman tahdon.
Hän esimerkiksi pukkasi Paavalin maahan ja sokeutti
hänet (Apt.9:4-8), saattoi Pietarin hurmoksiin (Apt.10:10) ja laskeutui
pakanoiden ylle täyttäen heidät (Apt.10:44-46) Nämä ovat kuitenkin
kristillisen kirkon historian ainutlaatuisia käännekohtia, eivät opetusta
Pyhän Hengen toiminnasta seurakunnan kokoontumisessa.
Näissä raamatunkohdissa ei myöskään ole vähimmässäkään
määrin Torontokokemuksen tyypillisiä luonnottomia ja
”räävejä” piirteitä. Pyhän Hengen toiminta on näissäkin tapauksissa pyhää,
syvällistä, sisällyksekästä ja rauhan täyttämää.
Seurakunnan kokoontumisissa vallitseviin ”pelisääntöihin”
Jumalan Henki ohjaa Jumalan ilmoituksessa Paavalin kautta 1.Kor.14:40.
Tämä Jumalan ilmoitus sitoo poikkeuksetta jokaista kristittyä ja siinä
Pyhä Henki ilmoittaa Paavalin kautta toimivansa seurakunnan keskellä
”säädyllisesti ja järjestyksessä” eikä suinkaan epäjärjestyksessä,
rauhattomuudessa ja sekamelskassa.. Tekstissä ei yksi ainoakaan
kohta viittaa siihen, että ”Pyhän Hengen järjestys” olisi Toronto-tyyppistä
sekamelskaa, kuten Toronto-ilmiön piirissä annettiin ymmärtää.
Toronto-ilmiön ”sekamelska”-opetus onkin ihmisistä itsestään
lähtöisin oleva harhaoppi.
Manifestaatiot eivät siis ole puolustettavissa Jumalan Hengen
toimintana ajatuksella Jumalan toiminnasta ”sekamelskana”.
Päinvastoin ne voi torjua perustautumalla Raamatun selvääkin
selvempään sanaan siitä, että seurakunnan kokouksessa ei
tule vallita epäjärjestys vaan säädyllisyys ja rauha.
Opetus manifestaatioista Jumalan asettamana koetuksena
oli sekin strategia manifestaatioiden puolustamiseksi.
Tässä strategiassa epäilijä, oudoksuja ja kriitikko istutettiin
itse ”syytettyjen penkille”. Bickle & Sullivant puhuvat manifestaatioiden
”loukkaavasta” vaikutuksesta ja selittävät sen johtuvan siitä,
että ”Hän [Jumala] loukkaa mieltä koetellakseen sydäntä”.90
Marc Dupont opetti Jyväskylässä manifestaatioiden vaikutuksesta
aivan samalla tavalla. Hänen mukaansa Jumala tuo uudet asiat
”uudessa paketissa”, johon me emme ole tottuneet.
Hän kuvaili Huom! näin Chevreau opetti Helsingissä; Arnott 1995, s.
64, 67, 72;89. Huom! Helsingissä; Huom! Jyväskylässä.Bickle & Sullivant 1994.
värikkäästi, kuinka läsnäolijat saattoivat ajatella, mitä ihmettä oikein tapahtui,
kun Jumala esimerkiksi ”kosketti Jaria” (joka oli kaikesta päättäen läsnä
oleva manifestoiva henkilö) tai kun ihmiset vapisivat, kaatuivat maahan ja
nauroivat hengellisessä tilaisuudessa. Dupont opetti, että Jumala tieten
tahtoen tekee joitakin asioita loukatakseen ”uskonnollista mieltä”
ja lainasi sanontaa, joka oli hänen mukaansa käytössä Toronto-yhteyksissä.
Sanonta on juuri: ”Jumala loukkaa mieltä paljastaakseen sydämen”.91
Kirjassaan The Father’s Blessing John Arnott on kirjoittanut erikoisempia
manifestaatioita käsittelevän luvun lopussa kappaleen otsikolla
”Jumala loukkaa mieltäsi paljastaakseen sydämesi.
Arnottin selityksestä käy hyvin selvästi ilmi se, kuinka hänen
mielestään manifestaatioiden arvostelu osoittaa, että arvostelijassa
itsessään on vika, ei manifestaatioissa. Arnott on nimittäin sitä mieltä,
että ihmisen reaktiot kuten suuttumus ja loukkaantuminen kertovat
ihmisestä itsestään, asioista, jotka hänen sisimmässään kaipaavat
selvittelyä. Arnottin mukaan ”mielen loukkaantuminen” on ikkuna,
joka paljastaa sydämen asenteita.
Jos siis joku loukkaantuu manifestaatioihin, ei ymmärrä tai
ei hyväksy niitä, hän ei Torontoilmiön näkemyksen mukaan
tosiasiassa kestä Jumalan asettamaa koetusta. Hänen tulee
lähinnä tarkastella, mitä tämä reaktio kertoo hänestä itsestään,
hänen sisimpänsä asenteista. Eli: jos et ymmärrä tai hyväksy
manifestaatioita, mene itseesi (ja tee mieluusti ”parannus”)!
http://www.kristitynfoorumi.fi/torontoneksytys.pdf
Vastaukset 15
Vanhimmat
Kysyit avauksessa, mikä pidättää.
En muuta paljoa lukenut, mutta olen Syvännön kanssa samaa mieltä, että pidättäjänä on se, että emme ole vielä antaneet viestikapulaa juutalaisille.
En ole samaa mieltä, kuin sinä ja Syväntö.
Se mikä silloin pidätti, ei
pidätä enää.
Nyt ei pidätä
mikään, laittonuus on valloilla.
* Eikö Paavali sanonutkin, MIKÄ pidättää, ei sitä tarvitse arvailla!
* Tuo laittomuuden ihminen, joka tulee kaikella voimallaan, saapa tulenkin lankeamaan taivaasta.
* Ja sehän on antikristus, vaan ei voi edelleenkää ilmestyä, onhan seurakunta, aj Pyhä Henki maanpäällä pidättämässsä , vaikka sen henki tosin jo vaikuttaa monella tapaa, mutta itse antikristus ei ole vielä tullut, ja niikuin sanoin, esteenä on seurakunta ja Pyhä Henki, koska Kristus ei ole vielä tullut.
* Tämä maa ei kanna kahta Kristusta kerrallaan, ensimmäinen ja aito, kirjoitetaan isolla K:lla, toinen joka tulee omassa nimessään tosi pienellä, eikä siis tämä ensimmäinen KRISTUS ole vielä noutanut kansaansa, niin että antikristus/ laittomuus olisi päässyt valtaan.
* Kyllä Niilo julistus oli Pyhän Hengen aikaan samaa, siitä vaan pikku niilot otti väärän mallin ja alkoivat omin sorkin kaatelamaan ihmisiä, niin tavallaan tuhosivat Niilon työn/Pyhän Hengen teot!
Ihmettelen, kun jarrut kirjoittaa "pidätTI"
Laitan tuon tessalonin kirjeen 2 luvun.
En ole varma tarkoittiko Paavali Herran päivällä sitä viimeistä, silloinhan tuota asiaa tulisi miettiä toiselta kantilta.
Mutta se asia on myös varmaa, että juutalaisillekin jää tehtävää ja sitä mielestäni ei ole täysin heidän käsiinsä annettu, kuten itse asian ymmärrän.
Tosin onhan vielä hiukan ystävällisiä maita israeliin nähden, mut eräänä päivänä kaikki kansat kääntävät kelkkansa heitä vastaan..
Kaikki kuitenkin käy nopeasti ja tarkalleen aikataulun mukaan, kuten Israelin itsenäisyyden jälkeen olemme merkeistä lukeneet, kuinka nuo merkit siunaavat meitä jotka odotamme autuaallisen päivän koittoa ja jopa voimme olla siinä mukana jouduttamassa.
Siunatut tutkinnat Jeesuksessa Kristuksessa, niille jotka Jumalaa rakastavat.
1.Mutta mitä tulee meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemukseen ja meidän kokoontumiseemme hänen tykönsä, niin me pyydämme teitä, veljet,
2 ettette anna minkään hengen ettekä sanan ettekä minkään muka meidän lähettämämme kirjeen heti järkyttää itseänne, niin että menetätte mielenne maltin, ettekä anna niiden itseänne peljästyttää, ikäänkuin Herran päivä jo olisi käsissä.
3 Älkää antako kenenkään vietellä itseänne millään tavalla. Sillä se päivä ei tule, ennenkuin luopumus ensin tapahtuu ja laittomuuden ihminen ilmestyy, kadotuksen lapsi,
4 tuo vastustaja, joka korottaa itsensä yli kaiken, mitä jumalaksi tai jumaloitavaksi kutsutaan, niin että hän asettuu Jumalan temppeliin ja julistaa olevansa Jumala.
5 Ettekö muista, että minä, kun vielä olin teidän tykönänne, sanoin tämän teille?
6 Ja nyt te tiedätte, mikä pidättää, niin että hän vasta ajallansa ilmestyy.
7 Sillä laittomuuden salaisuus on jo vaikuttamassa; jahka vain tulee tieltä poistetuksi se, joka nyt vielä pidättää,
8 niin silloin ilmestyy tuo laiton, jonka Herra Jeesus on surmaava suunsa henkäyksellä ja tuhoava tulemuksensa ilmestyksellä,
9 tuo, jonka tulemus tapahtuu saatanan vaikutuksesta valheen kaikella voimalla ja tunnusteoilla ja ihmeillä
10 ja kaikilla vääryyden viettelyksillä niille, jotka joutuvat kadotukseen, sentähden etteivät ottaneet vastaan rakkautta totuuteen, voidaksensa pelastua.
11 Ja sentähden Jumala lähettää heille väkevän eksytyksen, niin että he uskovat valheen,
12 että kaikki ne tuomittaisiin, jotka eivät ole uskoneet totuutta, vaan mielistyneet vääryyteen.
13 Mutta me olemme velvolliset aina kiittämään Jumalaa teidän tähtenne, veljet, te Herran rakastetut, sentähden että Jumala alusta alkaen valitsi teidät pelastukseen Hengen pyhityksessä ja uskossa totuuteen.
14 Siihen hän on myös kutsunut teidät meidän evankeliumimme kautta, omistamaan meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kirkkauden.
15 Niin seisokaa siis, veljet, lujina ja pitäkää kiinni niistä opetuksista, joita olette oppineet joko meidän puheestamme tai kirjeestämme.
16 Ja meidän Herramme Jeesus Kristus itse ja Jumala, meidän Isämme, joka on rakastanut meitä ja armossa antanut meille iankaikkisen lohdutuksen ja hyvän toivon,
17 lohduttakoon teidän sydämiänne ja vahvistakoon teitä kaikessa hyvässä työssä ja puheessa.
7 Sillä laittomuuden salaisuus on jo vaikuttamassa; jahka vain tulee tieltä poistetuksi se, joka nyt vielä pidättää,
Kait Jarrut tuon jakeen ymmärtää?
mukaan Paavali ei tässä kirjoittanut Jeesuksen Kristuksen ilmestymisestä vaan antikristuksen ilmestymisestä, kuten tuolla alempana klo 8:55 kirjoitin, että niitä on ollut jo tyrkyllä useitakin, mutta se ei ole saanut vielä valtaa.
Kolminaisuusoppi on syrjäyttänyt Jeesuksen ja apostolien opetuksen ja korottanut itsensä yli kaiken, vaikka Jeesus itse opetti että "Isä on minua suurempi" ja Isä on suurempi kaikkia", sekä; "En minä itsestäni voi mitään tehdä", jne.
ISO RAAMATUN TIETOSANAKIRJAn tekijät kehuvat kolminaisuusoppia "yli kaiken" ymmärryksen meneväksi; (palsta 2610)
"Klassinen kolminaisuusoppi sitävastoin on suurenmoinen, ytimekäs ja ylevä oppiratkaisu, joka pyrkii olemaan uskollinen koko Raamatulle. Kaikki oikeutetut näkemykset sisältyvät PARADOKSIIN ja MYSTEERIIN, jota IHMISJÄRKI EI YRITYKSISTÄÄN HUOLIMATTA VOI YMMÄRTÄÄ. Kolminaisuusoppi on hyödyllinen astia ilmestyksen sisällön suojelemiseksi. Se on enemmän kuin dogmi, se on välittömästi tajuttu todellisuus, ilmoituksen mysteeri."
Mutta mitä opettivat Jeesus ja apostolit ymmärtämättömyydestä? Kehuivatko he sitä "suurenmoiseksi, ytimekkääksi ja yleväksi oppiratkaisuksi? Kehuivatko Jeesus ja apostolit asioiden ymmärtämättömyyttä ja älyttömyyttä, niin kuin kolminaisuusopin puolustajat tekevät?
Luuk. 12:57
"Miksi ette jo itsestänne päätä, mikä oikeata on?"
Sananl. 28:5
"Pahat ihmiset eivät ymmärrä, mikä oikein on, mutta Herraa etsiväiset ymmärtävät kaiken."
Kolminaisuusopin opetus on juuri sellaista "on" ja "ei kuitenkaan ole" muka varmaksi vannottua opetusta, jonka laisesta Jeesus ja apostolit varoittivat kuulijoitaan;
Matt. 5
36 "Äläkä vanno pääsi kautta, sillä et sinä voi yhtäkään hiusta tehdä valkeaksi etkä mustaksi;
37 vaan olkoon teidän puheenne: 'On, on', tahi: 'ei, ei'. Mitä siihen lisätään, se on pahasta"
37 vaan olkoon teidän puheenne: 'On, on', tahi: 'ei, ei'. Mitä siihen lisätään, se on pahasta."
1. Tim. 1:7
"tahtoen olla lainopettajia, vaikka eivät ymmärrä, mitä puhuvat ja minkä varmaksi väittävät."
2. Kor. 1:17
Kun minulla siis oli tämä aikomus, en kaiketi ole menetellyt kevytmielisesti? Vai päätänkö lihan mukaan, minkä päätän, niin että puheeni on sekä "on, on", että "ei, ei"?
Tuossahan kirjoitetaan heti alkuun.
1.Mutta mitä tulee meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemukseen ja meidän kokoontumiseemme hänen tykönsä, niin me pyydämme teitä, veljet,
2 ettette anna minkään hengen ettekä sanan ettekä minkään muka meidän lähettämämme kirjeen heti järkyttää itseänne, niin että menetätte mielenne maltin, ettekä anna niiden itseänne peljästyttää, ikäänkuin Herran päivä jo olisi käsissä.
Tuo Herra sana ei mielestäni tarkoita antikristusta.
2. Tessalonikalaiskirjeen toisen luvun Herran tulemuksen maininnalla, mutta se oli uskovien mielen rauhoittelua, josta jo kolmannessa jakeessa siirtyi selostamaan 'antikristuksen', ilmestymistä ensin, joka on 'Kristuksesta luopuminen', 'laittomuuden ihminen', 'vastustaja', 'kadotuksen lapsi', 'itsensä korottaja' jne.
No, aika paljon tuo "itsensä korottaja" on saanut valtaa jopa Jumalan seurakunnassa!
Mutta kuten tutkineena miehenä tiedät, Paavali päätti tuon tess. kirjeen jokaisen luvun Jeesuksen tulemukseen viitaten, eli sen tärkeys kyllä kuvastui tuostakin kirjeestä ja minä itse kykenen jotensakin tunnistamaan, että antikristuksen ja Jeesuksen läheisyys, niinku aikkojen suhteen ovat melko läheiset, siis minun ällini mukaan niitä voidaan, jopa samalta aukeamalta seurata.
kyllä siinä luvussa molempien tulosta opetettiin ja sanottiin sen anttikristuksen tulevan ensin. Sehän se on aina ensimmäisenä tyrkyllä kaikkeen pahaan
Pirkko Säilä
Näin todellisia ihmeitä Benny Hinnin kokouksessa
Ollessamme mieheni Juhani Säilän kanssa Yhdysvalloissa heinäkuussa 1995 osallistuimme yhteen Benny Hinnin suurtapahtumista Medowlands areenalla, Pennsylvaniassa. Tilaisuudessa oli noin 17 000 ihmistä. Kysymyksessä oli Hinnille tyypillinen suurkokous, ”crusade”, jollaisia hänen järjestönsä toteuttaa eri puolilla Yhdysvaltoja sekä ympäri maailman.
Pyhän Hengen läsnäolo oli lähes käsinkosketeltava. En ole missään enkä milloinkaan kokenut vastaavaa. Tuhannen hengen kuoro alkoi laulamaan ylistyslauluja. Ylistystä kesti toista tuntia. Monet todistivat parantuneensa jo ylistyksen ja palvonnan aikana ennen kun Benny Hinn edes oli saapunut paikalle.
Muistiinpanoihini olen merkinnyt mieleenpainuvia asioita tuosta 13. heinäkuuta 1995 Medowlands areenalla pidetystä kokouksesta. Tunti ennen kokouksen alkua, ylistyslaulujen jo soidessa, alkoi suuren urheiluareenan keskikentältä kuulua valtavaa taputusta, innostunutta kirkumista ja ilon huutoja. Kaikki ihmiset kiinnittivät siihen huomionsa. Eräs nainen oli kokenut parantumisen. Varsinainen kokous ei ollut vielä alkanut, eikä Benny Hinniä näkynyt misään. Kukaan ei tiennyt oliko hän edes saapunut paikalle. Ainakaan hän ei ollut lavalla. Hälinän syy selvisi myöhemmin. Dianne Love, 35-vuotias Pennsylvaniasta kotoisin oleva nainen oli kärsinyt vakavasta luiden haurastumisesta (osteoporoosi). Kaksi vuotta hän oli elänyt tukevien ja paksujen tukiliivien varassa. Hän ei ollut voinut kävellä pitkiä matkoja, ei istua kunnolla, ei juosta askeltakaan. Ylistyksen aikana Benny Hinnin avustajat ja jotkut yleisön joukosta rukoilivat hänen puolestaan. Hän parani sillä hetkellä täysin. Hän juoksi ympäri keskikenttää pitkiä matkoja yleisön joukossa ja kannatteli yhdellä kädellä päänsä päällä paksua tukiliiviä, jonka hän oli riisunut pois.
Menin tapaamaan häntä. Dianne Love nauroi ja itki yhtäaikaa. Hän oli todella yllättynyt siitä, että oli tullut terveeksi. Tuossa vaiheessa Benny Hinniä ei näkynyt missään. Hän ei ollut rukoillut Diannen puolesta, mutta silti tämä parani.
Dianne kertoi minulle, että hän oli usean viikon ajan seurannut Hinnin televisio-ohjelmaa This Is Your Day! ja hiljalleen hänen sisimpäänsä oli alkanut rakentua sellainen usko, että kenties hänkin voisi tulla terveeksi. Jos parantumisihmeet – ihmiset nousevat pyörätuolista, sokeat saavat näkönsä - se mitä hän näkee Hinnin ohjelmissa ja muissa vastaavissa tapahtuvan, ovat totta, Jumala voi parantaa hänetkin. Näin Dianne alkoi ajatella. Hän alkoi rukoilla, että Herra parantaisi hänetkin. Hänen ystävänsä toivat hänet lopulta Benny Hinnin kokoukseen, joka järjestettiin Diannen kotiosavaltiossa Pennsylvaniassa, Medowlands areenalla. Matka kokoukseen oli ollut vaivalloinen, koska autossa istuminen tuotti tuskaa ja kipua. Dianne oli myös ollut pitkiä aikoja sairaalassa juuri ennen tätä kokoussarjaa. Oli todella valtava, sähköistävä kokemus itse nähdä ja todistaa Diannen ihmeparantuminen.
Siellä tapahtui muutakin. Muistan myös miten eräs pyörätuolissa ollut vanhempi mustaihoinen naisehenkilö parani. Hänellä oli ollut pitkään jatkunut reumaattinen vaiva, jonka vuoksi hän ei kyennyt kävelemään. Siellä hän hyppi ja iloitsi.
Kun kokouksen loppupuolella kutsuttiin parantuneita lavalle todistamaan, niin Dianne, joka oli juoksennellut tukiliivinsä kanssa meni ensimmäisenä todistamaan. Koko yleisö sai kuulla, että hän oli parantunut jo ennen tilaisuuden alkua. Ja minä näin sen tapahtuvan omin silmin. Myös mainitsemani musta nainen oli äärettömän onnellinen. Parantuneitten jono oli todella pitkä.
Kaikkein vaikuttavin hetki tuossa tilaisuudessa oli kuitenkin se, kun Benny Hinn esitti alttarikutsun niille, jotka eivät tunteneet Jeesusta henkilökohtaisena pelastajanaan. Hinn oli saarnannut Jeesuksen verestä. Hän puhui Jeesuksen veren voimasta hyvin selkeästi. Lyhyen puheen jälkeen hän sanoi yksinkertaisesti, että te, jotka tahdotte ottaa Jeesuksen vastaan lähtekää nyt sieltä paikaltanne ja tulkaa tänne eteen. Ihmisvirta kaikkialta areenalta oli niin suuri, että kaikki eivät mahtuneet eteen varatulle alueelle. Voimakas sanoma Jeesuksen verestä, pelastuksesta ja anteeksiantamuksesta oli keskeisintä. Ei aloitettu ihmeistä eikä Pyhän Hengen kokemuksesta vaan sielun pelastuksesta.
Olen lukenut useita todisteita, jotka osoittavat, että Hinn käyttää kokouksissaan palkattuja näyttelijöitä, jotka osaavat vaikuttavasti todistaa parantumisistaan vaivoistaan, joita heillä ei koskaan ole ollut. On todistajia, jotka ovat nähneet kokouksissa parantuneet ihmiset kävelevän omin jaloin pyörätuoliin. Ennen kokousta he olivat terveitä, kokouksen aikana sairaita ja kokouksen päätyttyä jälleen terveitä. Siinäpä ihmettä kerrakseen.
Itse uskon Jumalan parantavan sairaita, mutta tiedän monen Hinnin kokouksessa parantuneen kuolleen sairauksiinsa muutamaa kuukautta parantumisensa jälkeen. Mutta mitä muuta voisikaan odottaa saarnaajalta, joka julkisesti on tunnustanut hakevansa voitelunsa kuolleitten haudoilta.
Herää Suomi!
"Älköön keskuudessasi olko ketään, joka panee poikansa tai tyttärensä kulkemaan tulen läpi, tahi joka tekee taikoja, ennustelee merkeistä, harjoittaa noituutta tai velhoutta, joka lukee loitsuja, kysyy vainaja-tai tietäjähengiltä tahi kääntyy vainajien puoleen. Sillä jokainen, joka senkaltaista tekee, on KAUHISTUS Herralle..." 5 Mooseksen kirja 18:10-12.
sinua noista valheista vai oletko murehduttanut Hänet ja Hän on sinut jättänyt lihan turmeluksen valtaan?
http://www.bennyhinn.org/default.cfm
opetuksessa on kysymys vastustajan, siis antikristuksen, pääsystä hallitsemaan Jumalan huonetta, joka on Jumalan seurakunta.
Apostolien opetuksista käy ilmi, että niitä valtaajia ja valtausyrityksiä on ollut jo apostolien aikana:
1. Joh. 2:18
"Lapsukaiset, nyt on viimeinen aika. Ja niinkuin te olette kuulleet, että antikristus tulee, niin onkin nyt monta antikristusta ilmaantunut; siitä me tiedämme, että nyt on viimeinen aika."
Kun apostoli Johannes puhui silloin olevan "viimeinen aika", hän ei puhunut tämän maailman viimeisestä ajasta, vaan "viimeisestä puhtaasti Jeesuksen ja apostolien opetuksen mukaisesta ajasta", sillä Jeesuksen ja apostolien opettama "Rakastakaa vihollisianne" ja; "Älkää tehdä pahalle vastarintaa"-oppi kärsi haaksirikon heti kun kristinuskosta tuli valtion uskonto!
Siinä vaiheessa antikristus sai tehtyä vallankumouksen ja väkivalta sekä uskon sodat ovat hallinneet nimellisiä Jumalan seurakuntia, Jeesuksen opettaman rakkauden sijaan. Näillä seurakunnilla Kristukseen ja Jumalaan viittaavat nimet, mutta Jumalan Henkeä niissä ei ole, sillä;
1. Joh. 2:9
"Joka sanoo valkeudessa olevansa, mutta vihaa veljeänsä, se on yhä vielä pimeydessä."
1. Joh. 2:11
"Mutta joka vihaa veljeänsä, se on pimeydessä ja vaeltaa pimeydessä, eikä hän tiedä, mihin menee; sillä pimeys on sokaissut hänen silmänsä."
1. Joh. 3:15
"Jokainen, joka vihaa veljeänsä, on murhaaja; ja te tiedätte, ettei kenessäkään murhaajassa ole iankaikkista elämää, joka hänessä pysyisi."
1. Joh. 4:20
"Jos joku sanoo: »Minä rakastan Jumalaa», mutta vihaa veljeänsä, niin hän on valhettelija. Sillä joka ei rakasta veljeänsä, jonka hän on nähnyt, se ei voi rakastaa Jumalaa, jota hän ei ole nähnyt",
Apostolit vielä pitivät Jeesuksen opetuksia kunniassa, että "Enemmän tulee totella Jumalaa kuin ihmisiä." [Ap.t. 5:29]
Ap.t.4:19
"Mutta Pietari ja Johannes vastasivat heille ja sanoivat: »Päättäkää itse, onko oikein Jumalan edessä kuulla teitä enemmän kuin Jumalaa;
20 mutta me emme voi olla puhumatta siitä, mitä olemme nähneet ja kuulleet»".
Apostoli Paavalin opetusta Roomalaiskirjeen 13:1-5 jakeissa on tulkittu liian laveasti ehdottomana, vaikka Paavali näyttää tarkoittaneen ehdotonta kuuliaisuutta esivallalle VAIN SILLOIN, KUN ESIVALTA KÄSKEE TEKEMÄÄN HYVÄÄ. Jos esivalta käskee tekemään pahaa, saa siitä omaantuntoon vedoten kieltäytyä, [5.jae].
Mooseksen lakikin sallii pelkureiden kieltäytyä sotaan lähtemästä; "Vielä puhukoot päällysmiehet kansalle ja sanokoot: 'Joka pelkää ja arkailee, menköön ja palatkoon kotiinsa, etteivät hänen veljensäkin menettäisi rohkeuttaan niinkuin hän'" [5. Moos. 20:8].
Ateistit ovat näkemyksissään kristittyjä oikeammassa, kun muistuttavat että "kukin taistelee oman ja ainoan oikean oppinsa puolesta toisiansa vihaten ja väkivaltaisesti toisiansa vastaan."
Mal. 2:10
"Eikö meillä kaikilla ole sama Isä? Eikö sama Jumala ole meitä luonut? Miksi me olemme uskottomat toinen toisellemme ja rikomme isiemme liiton?"