Muinaiset pyramidivihkimykset ja Uuden Liiton parempi tie.

Muinoin, kauan sitten Egyptissä uskonnollis-filosofisen totuudenetsijän oli kuljettava vaivalloinen tie pyramidivihkimysten kautta jumalten luokse. Tie alkoi maakokeella, maanalaisella käytävällä, joka johti alas pyramidin kellariin. Oppilas teljettiin sinne pimeyteen ja hänen oli löydettävä sieltä salakäytävä tai sitten näännyttävä nälkään. Salakäytävän löydettyään hän jatkoi tietään eteenpäin kohdaten tulisen esteen. Tämän tulikokeen läpäistyään hänellä oli edessään vesikoe, vesieste, joka oppilaan piti uimalla ylittää. Viimein hän pääsi ilmakokeeseen eli ns. kuningattaren kammioon, jossa hänen oli osoitettava tahdonlujuutta ja torjuttava kauniin viettelijättären lähestysmisyritykset.

Maakoe liittyi fyysilliseen maailmaan, tulikoe tunnemaailmaan, vesikoe liittyi ajatuselämään ja ilmakoe tahdonvoimaan. Mysteeriokoulujen kokeet olivat näin ollen myös vertauskuvia koko elämänkoulusta.

Tämä muinainen egyptiläinen vihkimyskoulu voidaan nähdä esikuvallisena alkukuvana, joka hieman Vanhasta Testamentista tuttujen kuvioiden tavoin viittaa nykyaikaiseen Jeesuksen Kristuksen uuteen liittoon. Tuo maakoe vastaa ensinnäkin synnintuntoa ja ripittäytymistä. Me joudumme elämässämme ikään kuin umpikujaan, josta on vain yksi ulospääsyreitti: synnintunnustus. Maakokeessa ihminen oppii tulemaan toimeen itsenäisesti. Hän oppii nöyryyttä, itsekriittistä asennetta ja myös työnteon välttämättömyyden. Hän oppii ratkaisemaan taloudelliset pulmansa ja suhteensa rahaan. Hän oppii suhtautumaan aineelliseen omaisuuteensa vastuuntuntoisesti, hyvän taloudenhoitajan tavalla kiintymättä omaisuuteen ja kasvattamalla sydämen jaloutta, rehellisyyttä, luottamusta ja auttamisen taitoa.

Sitten seuraa papin antama synninpäästö, joka on meidän tämän päivän tulikokeemme. Tulikoe merkitsee sielullista itsenäistymistä. Se on tekemisissä tunne-elämän ja aistillisten kykyjen kanssa. Siihen liittyvät kaikki nautinnon ja kärsimyksen tunteet. Ne kehittävät ihmistä psyykkisesti mutta niiden on oltava myös hallinnassa. Tunteiden järjestykseen saamisessa tarvitaan puhtautta ja uskollisuutta. Täydellinen puhtaus onkin tulikokeen ihanne. Tarvitaan tiettyä asioiden erottamiskykyä ja taitoa tyynnyttää tunnekuohut. On uhrattava kaikki itsekkäät halut ja pyyteet.

Sitä seuraa armonjärjestyksessä vanhurskautus eli uudestisyntyminen vedestä, eli tuon vesiesteen ylittäminen, joka vapaissa suunnissa usein konkretisoituu ns. uskovan kasteena. Vesikoe vastaa ajatuselämää. Vesikokeessa opitaan sitä sisäistä näkemystä, joka auttaa löytämään totuuden uskonnollisten ja filosofisten aatteiden ja oppien yläpuolelta. Opitaan selkeyttämään ajatuselämää. Luovutaan vanhoista uskomuksista ja ennakkokäsityksistä, jotka ovat henkisen elämän esteenä ja aiheuttavat ainaisia epäilyksiä. Luovutaan kuvitteellisista omista tiedoista, inhimillisestä viisaudesta ja pätevyydestä. Voitetaan itsekkyys ja opitaan näin itsetuntemusta.

Viimein pyhittymisen jatkuessa saamme konkreettisen kosketuksen Pneumaan, Pyhään Henkeen, armolahjoihin ja läpäisemme tuon ns. ilmakokeen. Siinä on kysymys kunniasta, maineesta, itsensä voittamisesta, vallasta ja uskosta sisäiseen Jumalaan, "Kristukseen meissä". Siinä on luovuttava uskosta omaan persoonallisuuteen, sillä se johtaa vain mustaan maagiaan. Vaarana on myös sortuminen politikoimiseen ja maailmanparannuspuuhiin. On uskottava itse Suureen Elämään. Siinä heittäydytään ikäänkuin ilman varaan, jolloin ainoa tukipiste on Kristus, ääretön hyvyys, totuus, oikeus ja kauneus.

Muinaisaikoina meidän edistymisemme oli riippuvainen pääasiassa meidän omasta persoonallisesta tahdonlujuudestamme ja omasta henkilökohtaisesta voimastamme mutta Jeesuksen Kristuksen uudessa armoliitossa kaikki on kiinni yksinomaan Kristuksen ristintyöstä ja siitä oivallammeko me ottaa tämän armotyöuhrin omalla kohdallamme vastaan ja puhdistaa itsemme täydellisesti Kristuksen vihmontaveren kautta iankaikkiseen elämään.