"Turun tuomiokirkossa säilytettiiin pyhän Henrikin luut erityisessä pyhimysarkussa. Piispa Maunu Tavastin mainitaan antaneen hopealla silata hänen pääkallonsa ja käsivärtensa. Suurina juhlapäivinä tuotiin ne esille kansan katseltaviksi ja suudeltaviksi. Pyhän Henrikin luut säilyivät uskonpuhdistuksen jälkeenkin Turun tuomiokirkossa. Vasta ison vihan aikana joutuivat ne hukkaan siinä yleisessä hävityksen kauhistuksessa, joka sillon kohtasi maatamme. Venäläisten käskynhaltijana Suomessa, raakuudestaan kuuluista kreivi Kustaa Otto Douglas, riisti v. 1720 nämä vanhat kansallisreliikit tuomiokirkosta ja lähetti ne sotasaaliina Venäjälle. Sen ko'ommin niitä ei ole näkynyt, eikä kuulunut.
Henrikin luiden kohtalo
Hadri' anus
17529
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 17
Vanhimmat
joten kukaan varmuudella ei voi sanoa, kenen luista on kysymys.
Kaikki tiedot Henrikistä ovat myöhäsyntyisiä, varhaisimmat 1200-luvun lopulta. Mahdollisesti niiden takana saattaa olla jonkun varhaisen saarnamiehen marttyyrikuolema, jollaiset olivat tyypillisiä kaikkialla Itämeren piirissä lähetyskaudella.lähde? Tällaisesta "saarnaajien ankarasta vainoamisesta" puhuu vanhin Suomea koskeva säilynyt paavillinen asiakirja, Gravis admodum vuodelta 1171 tai 1172 [1]. Niin ikään paavillinen asiakirja Ex tuarum vuodelta 1209 mainitsee Suomeen tuolloin valitun piispan olevan "sen seudun ihmisten uppiniskaisuuden ja myös ilmaston epäsuotuisuuden takia marttyyriudelle alttiina".[
http://fi.wikipedia.org/wiki/Piispa_Henrik
Jos hra Henrik oli olemassa niin hänen tarvi olla harvinaisen mulkero kun sai jonkun käämit palamaan niin paljon että vetäisi Henrikilta pään halki kirveell. Olikohan äijä v-mäisyyden huippu? Minä uskot että oli.
Joiden avulla moni on itsensä elättänyt, - tarttumatta oikeisiin töihin ja toimiin. Ukko, joka asusteli ylhäällä ja Tapio joka asusteli metsässä, vaihdettiin Eerikkiin ja Henrikkiin, jotka asuvat jopa samassa puukaapissa, suljettujen ovien takana; paitsi erityisesti esille pantaessa, - kun kaapinovet joskus myös avattiin. Varsin Ruotsalaista tuontitavaraa sanoisin?
Meidän koira palvoo luita. Silmät pullollaan päässä, ikenet vereslihalla ja kuono vaahdossa se kuten "pyhät isät" aikanaan se kuolaa ja ulvoo luiden perään. Se tekee sitä luonnostaan koska se on eläin. Että ihminen tekee samoin, on oppi joka on eläimestä.
Niin sen täytyy olla. Selväsanaista teologiaa sanoisin; hyvä.
4 Älä tee itsellesi jumalankuvaa äläkä mitään kuvaa, älä niistä, jotka ovat ylhäällä taivaassa, älä niistä, jotka ovat alhaalla maan päällä, äläkä niistä, jotka ovat vesissä maan alla.
5 Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä. Sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka kostan isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat;
6 mutta teen laupeuden tuhansille, jotka minua rakastavat ja pitävät minun käskyni.
"Tämän yhteydessä mainittakoon vielä seuraava pyhän Henrikin palvelusta koskeva seikka, joka samalla erittäin hyvin kuvaa katoolisen keskiajan henkeä ja uskonnoillista katsantokantaa. Vuonna 1493 kirjoitti Suomen piispa Maunu III Stjernkors Trondheimin piispalle ja pyysi häntä lähettämään tänne muutamia pieniä osia Norjan suojeluspyhimyksen pyhän Olavi kuninkaan luista. Pyyntö perustui siihen, että useat kirkot Suomessa olivat Olavi kuninkaalle pyhitettyt. Vastalahjaksi luvattiin kernaasti antaa Suomen suojeluspatroona Henrikki piispan relikkejä.
" Vuonna 1493 kirjoitti Suomen piispa Maunu III Stjernkors Trondheimin piispalle .... "
Suomea ja Ruotsia ei ollut 1493.
"Pyhä Henrik" oli Kustaa Vaasan velipoika.
Piispa Henrik eli ja kuoli katolilaisena yli 400 vuotta ennen reformaatiota. Kyllä tässä asiassa ensimmäisen kriteerin pitäisi olla vainajan uskon kunnioittaminen.
Mikäli Jehovan todistajien valtakunnansalin alta löydettäisiin hautausmaa, tuskinpa kukaan olisi sitä mieltä, että kyseiset haudat ovat jehovien omaisuutta ja he voisivat siten asettaa niiden luut esille lasivitriiniinsä!
Luterilaisen kirkkokunnan toiminta tässä luufarssissa on ollut paitsi ekumenian vastaista, mautonta, myös ennen muuta makaaberia. Vakuutan teille, että me katolilaiset tulemme muistamaan kauan ketkä tämän luusopan keittivät. Luitte oikein: kauan.
Kun esität vaikka puolileikilläsi tuollaista Jehovan Todistajien tekemisistä. Ei taida olla oikein perillä heidän todellisista uskonsa laadusta.
Ihminen kuollessaan muuttuu maan tomuksi, mitään jäljelle jääviä ei pidä jättää miksikään näyttelyesineiksi. Eikä myöskään miksikään palvonnan välikappaleeksikaan. Kuten eräs esimerkki idässä tuo toveri Leninin tapaus.
Piispa Heinrikin surma
Matti E Simonaho
Ensin vähän kielitiedettä
[pa] ra [la] [da] [ma]
[p]e re [l]e [d]e [m]e
[p]i ri [li] [di] [mi]
Jokainen sarake luettuna ylhäältä alas (A E I).
1 pa.p.pi
2 ra.r.ri
3 la.l.li
4 da.d.di
5 ma.m.mi ( R = M / P = M)
Huomioi että D L R ovat kaikki "ON" : "DE" "EL" "ON" "ARE"
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Lalli oli suomalainen [pappi],
Englannin kielessä [daddi/y] on [Isä].
Englannin kielessä [mammi/y] on [Äiti].
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ISÄ : A - Ö
as a : as A : "isa"
es e : is E
[is] i : "isi"
[o]s o
[us] u
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Isous jossa vokaalien säännön mukaan
"a ei ou , uo ie a", eli UO ja OU on A
Jesus nimi : Isa, Isas, Isasi nykyään Isä.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
[ys] y
ä[s] ä
[ös] ö
Aakkosten loppuosa
w = nm = nam, nim, nom
x = s, es, is, esi, esis, siis
y = i
z = s
å = a
ä = a
ö = o
OPQRST "Opi ku/ka risti"
UVW : 111
XYZ : 222 : luetaan molempiin suuntiin "six": 6
ÅÄÖ : 333 = 666 : Aakkoset päättyy Ruotsalaiseen Å Ä ja Ö kirjaimiin.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Piispa Henrikin surman velipojat ovat
Gwstaf Erikkson Wasa on HEINRIK (1521-23)
Gwstav I Eriksson Wasa on IERIK(1523-60)
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Heinrikki : HE INRI KKI : "He ristijät".
Eirikki : "ej rik" : ei rikas, "köyhä ritari"
IMI on sielullinen k.e. IMIessias
IMI vastakohta on maallinen IRI, Rex; Hämeen on Hären/Herren
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Tapahtuma-aika: 1520-1560.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
001 Kasvoi ennen Saksan maata, : "Kasvoi ennen kaksi lasta ",
002 toinen kasvoi Lutherin maassa, : "toinen kasvoi kaalimaassa"
003 toinen Ruotsissa yleni.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
"Kristinusko ja sivistys" yleni, eli levisi "saksilasta" (kaksi lasta) pohjoiseen
nyk. Etelä-Ruotsiin 750. Se liitettiin Lutherin maahan ennen "Ruotsia" (1800).
Aluen nimi oli Goottien Maa Gauthiod (Kirkkohistoria; Ancient See of Skara);
Katolisen kirkon kirkkohistoria kertoo:
" Located in Sweden; suffragan to Hamburg (990-1104), to Lund (1104-64), and
finally to Upsala (1164-1530). This diocese, the most ancient in Sweden*, included
the Counties of Skaraborg, Elfsborg, and Vermland. It was founded about 990 at Skara,
the capital of the country of the Goths (Gauthiod), the whole of which it embraced
until about 1100, when the eastern portion of the Diocese of Skara was formed into
that of Linkoping.
At the beginning there was no strict division of the country into dioceses, and the
missionary bishops went about preaching wherever they would. Thus it is that, though
Odinkar Hvite the Elder was apparently the first bishop stationed at Skara about 990,
Sigurd, a court bishop of King Olaf Tryggveson of Norway**, is named as the first
Bishop of Skara in the list of bishops written down about 1325 as an appendix to the
Laws os the Western Goths (Vestgotalagen). It is added that he founded three churches
in Vestergotland, and he also seems to have baptized Olaf Skotkonung, first Christian
King of Sweden, at Husaby near Skara in 1008. "
* Sweden : Nykyinen nimi, mutta 800-1500-1800 The Country of The Goths Gauthiod.
** Norway : Nykyinen nimi.
"Muinaiset Ruotsalaiset": Gootteja, Lutherilaisia ja Ruotsalaisia.
800-1800 suomalaisia pakko-lutherilaistettiin.
1800 -luvun ja Ruotsin perustamisen jälkeen, suomalaisia pakkoruotsalaistetaan.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
004 Se kuin kasvoi Lutherin maassa, "Se kuin kasvoi kaalimaassa,"
005 se Herren Gwstaf Erikkson Wasa,
006 se kuin Ruotsissa yleni, :
007 se on Gwstav I Eriksson Wasa kuningas.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
"Se kuin kasvoi kaalimaassa" : "Se kuka voi saa ilmaissa/tuoda julki "
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
008 Sanoi Herren Gwstaf Erikkson Wasa
009 Gwstav I Eriksson Wasalle veljellensä:
010 "Läkkäs maita ristimähan,
011 mailla ristimättömillä,
012 paikoilla papittomilla!"
013 Sanoi Gwstav I Eriksson Wasa kuningas
014 Gwstaf Erikkson Wasalle veljellensä:
015 "Ent on järvet jäätämättä,
016 sulana joki kovera."
017 Sanoi Herren Gwstaf Erikkson Wasa
018 Gwstav I Eriksson Wasalle veljellensä:
019 "Kyllä kierrän Kiulon järven,
020 ympäri joki koveran."
021 Pani varsat valjahisin,
022 suvikunnat suitsi suuhun,
023 pani korjat kohallensa,
024 saatti lastat sarjallensa,
025 anturoillensa avarat,
026 perällensä pienet kirjat.
027 Niin kohta ajohon lähti,
028 ajoi tietä, matkaeli,
029 kaksi päiveä keväistä,
030 kaksi yötä järjestänsä.
031 Sanoi Gwstav I Eriksson Wasa kuningas
032 Gwstaf Erikkson Wasalle veljellensä:
033 "Jo tässä tulevi nälkä
034 eikä syöä eikä juoa
035 eikä purtua pietä."
036 "On Lalli lahen takana,
037 hyvä neuvo niemen päässä,
038 siinä syömmä, siinä juomma,
039 siinä purtua piämmä."
040 Sitte sinne saatuansa
041 Kerttu, kelvoton emäntä,
042 suitsi suuta kunnotonta,
043 keitti kieltä kelvotonta.
044 Sitte Herren Gwstaf Erikkson Wasa
045 otti heiniä hevosen,
046 heitti penningit sijalle,
047 otti leivän uunin päältä,
048 heitti penningit sijalle,
049 otti olutta kellarista,
050 vieritti rahat sijalle.
051 Siinä söivät, siinä joivat,
052 siinä purtua pitivät;
053 sitte lähtivät ajohon.
054 Tuli Lalli kotiansa. --
055 Tuo Lallin paha emäntä
056 suitsi suuta kunnotonta,
057 keitti kieltä kelvotonta:
058 "Jo tässä kävi ihmisiä,
059 täss' on syöty, täss' on juotu,
060 tässä purtua pietty,
061 viety heiniä hevosen,
062 heitty hietoia sijahan,
063 syöty leivät uunin päältä,
064 heitty hietoja sijahan,
065 juotu oluet kellarista,
066 saatu santoa sijahan."
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Gwstaf Erikkson Wasa ja
Gwstav I Eriksson Wasa raiskasivat Kertun.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
067 Lausui paimen patsahalta:
068 "Jo vainen valehtelitki,
069 elä vainen uskokahan!"
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Patsas ei puhu. Tämä on ohje;
Tarina on käänteinen ja silloin se on totta.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
070 Lalli se hyvätapainen : "Lalli se pahatapainen"
071 sekä mies hyväsukuinen, : "sekä mies pahasukuinen"
072 otti Lalli laukkarinsa,
073 pyhä pitkän keihä'änsä, : "piru pitkän keihä'änsä"
074 ajoi piruja taka'an. : "ajoi herroja taka'an"
075 Sanoi orja uskollinen,
076 lausui parka palvelija:
077 "Jo kuuluu kumu takana,
078 ajanko tätä hevoista?"
079 Sanoi Herren Gwstaf Erikkson Wasa:
080 "Jos kuuluu kumu takana,
081 elä aja tätä hevoista,
082 karkottele konkaria."
083 "Entä jos tavoitetahan
084 taikkapa tapetahanki?"
085 "Käy sinä kiven ta'aksi,
086 kuultele kiven takana,
087 jos mua tavoitetahan
088 taikka myös tapetahanki.
089 Poimi mun luuni lumesta,
090 ne pane härän rekehen
091 härän Suomehen veteä.
092 Kussa härkä uupunevi,
093 siihen kirkko tehtäköhön,
094 kappeli rakettakohon,
095 papin saarnoja sanella,
096 kansan kaiken kuultavaksi."
097 Palasi paha kotia,
098 lausui paimen patsahalta:
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Patsas ei puhu, tämä on muistuts edellisetä:
Käänteisesti, ja ole tarkka sen suhteen mitä on kirjoitettu.
"Kusta Lalli, : "Gustaf piispan" : "Mistä Gustaf piispan lakin saanut"
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
099 "Mistä Gwstav I Eriksson Wasa piispan lakin saanut,
100 mies paha hyvän hytyrän,
101 piispan hiipan hirtehinen?"
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Piispan lakki on hyvä mutta väärässä, paholaisen, päässä.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
102 Niinpä Gwstav I Eriksson Wasa murehissansa
103 lakin veljensä Gwstaf Erikkson Wasan päästä tavoitti:
104 hivukset himahtelivat.
105 Veti sormuksen sormesta:
106 lihat ne liukahtelivat.
107 Niin tämä pahantapainen
108 piispa paha raatelija
109 sai koston korkialta,
110 makso mailman valtialta.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Eli Gwstaf Erikkson Wasa kuoli, ja häntä esiteltiin "pyhänä" vaikka hän mätäni.
Gwstav I Eriksson Wasa oli hänen velipoika ja hän otti piispanlakin veljensä
mädäntyneestä päästä ja sormuksen mädäntyneestä sormesta. Tuomio; He palavat
helvetissä. Heitä on Suomen kansalle enää turha esitellä "kansallissankareina
jotka toivat sivistyksen ja kristinuskon". Heitä ei ole.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Näin on Isämme ja Äitimme saanut kostonsa korkeimmalta mahdolliselta taholta.
Nousiaisten kirkko oli kansantarun mukaan rakennettu kohta Henrikki piispan kuoleman jälkeen ja siinä lepäsivät hänen maalliset jäännöksensä.
Muistamme lämmöllä ja pitkään kokkoperinnettä ja miekkalähetystä. Toistan lämmöllä pitkään.
"Kaalimaa" sijaitsi Englannissa tarkemmin Walesissa so. Gaelin maa.
Kun yritämme auttaa kaikin tavoin keräten tiedon sirpaleita saadaksemme ne kansalisten kaikki tarut ja muistojemme vitriiniin yhtenä ja eheänä pakettina. Luusoppa oli varsin tahditon ilmaus siitä vaikeasta prosessista, jonon olemme uuden vuosituhannen haasteiden edessä joutuneet.
Huomioi aika. Silloin kun ihmisellä menee ajan taju, hän käyttää nimiä ajassa jolloin niitä ei ollut. Hyvä esimerkki on lause joka alkaa; "Jeesus Kristus syntyi ..."; Yksikään lapsi ei ole ikinä syntynyt ristittynä, vaan ristitään syntymän jälkeen. Toiseksi, Jeesus ei ole Kristus;
Mitä etsit ja millä tasolla etsit?
Matteus 22
36 "Opettaja, mikä on suurin käsky laissa?"
37 Niin Jeesus sanoi hänelle: "'Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi'.
38 Tämä on suurin ja ensimmäinen käsky.
39 Toinen, tämän vertainen, on: 'Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi'.
40 Näissä kahdessa käskyssä riippuu kaikki laki ja profeetat."
41 Ja fariseusten ollessa koolla Jeesus kysyi heiltä
---------------------------------------------------------
42 sanoen: "Mitä arvelette Kristuksesta? Kenen poika hän on?" He sanoivat hänelle: "Daavidin".
43 Hän sanoi heille: "Kuinka sitten Daavid Hengessä kutsuu häntä Herraksi, sanoen:
44 'Herra sanoi minun Herralleni: Istu minun oikealle puolelleni, kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi alle'.
45 Jos siis Daavid kutsuu häntä Herraksi, kuinka hän on hänen poikansa?"
---------------------------------------------------------
46 Ja kukaan ei voinut vastata hänelle sanaakaan; eikä siitä päivästä lähtien yksikään enää rohjennut kysyä häneltä mitään.
Fariseukset ei ymmärrä, että Daavid, Jeesus ja Kristus ovat samaa sukua.
Matteus 23
1 Silloin Jeesus puhui kansalle ja opetuslapsilleen
2 sanoen: "Mooseksen istuimella istuvat kirjanoppineet ja fariseukset.
3 Sentähden, kaikki, mitä he sanovat teille, se tehkää ja pitäkää; mutta heidän tekojensa mukaan älkää tehkö, sillä he sanovat, mutta eivät tee.
4 He sitovat kokoon raskaita ja vaikeasti kannettavia taakkoja ja panevat ne ihmisten hartioille, mutta itse he eivät tahdo niitä sormellaankaan liikuttaa.
5 Ja kaikki tekonsa he tekevät sitä varten, että ihmiset heitä katselisivat. He tekevät raamatunlausekotelonsa leveiksi ja vaippansa tupsut suuriksi
6 ja rakastavat ensimmäistä sijaa pidoissa ja etumaisia istuimia synagoogissa,
7 ja tahtovat mielellään, että heitä tervehditään toreilla, ja että ihmiset kutsuvat heitä nimellä 'rabbi'.
8 Mutta te älkää antako kutsua itseänne rabbiksi, sillä yksi on teidän opettajanne, ja te olette kaikki veljiä.
9 Ja isäksenne älkää kutsuko ketään maan päällä, sillä yksi on teidän Isänne, hän, joka on taivaissa.
10 Älkääkä antako kutsua itseänne mestareiksi, sillä yksi on teidän mestarinne, Kristus.
11 Vaan joka teistä on suurin, se olkoon teidän palvelijanne.
12 Mutta joka itsensä ylentää, se alennetaan; ja joka itsensä alentaa, se ylennetään.
13 Mutta voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun suljette taivasten valtakunnan ihmisiltä! Sillä itse te ette mene sisälle, ettekä salli meneväisten sisälle mennä.
14 ?
15 Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te kierrätte meret ja mantereet tehdäksenne yhden käännynnäisen; ja kun joku on siksi tullut, niin teette hänestä helvetin lapsen, kahta vertaa pahemman, kuin te itse olette!
Matteus 24
4 Silloin [Jeesus] vastasi ja sanoi heille: "Katsokaa, ettei kukaan teitä eksytä.
5 Sillä monta tulee [minun nimessäni] sanoen: '[Minä] olen Kristus', ja he eksyttävät monta.
Se joka esittää Jeeusta Kristuksena, on eksyttäjä tai eksytetty.
Ilmestyskirja;
14 Niillä tunnusteoilla, joita sillä on valta tehdä ensimmäisen pedon nimissä, se johtaa harhaan kaikki maan asukkaat, niin että saa heidät tekemään patsaan sen pedon kunniaksi, jota on isketty miekalla mutta joka on vironnut henkiin.
Peto pakottaa vasten 10 käskyä tekemään kuvan Jeesuksesta ja palvomaan sitä Kristuksena. Kuva Jeesuksesta ristillä, ja risti sinänsä, on pedon pakottama kuva.
15 Se on saanut vallan antaa pedon kuvalle hengen, niin että kuva jopa kykenee puhumaan, ja se on myös saanut vallan tappaa kaikki, jotka eivät kumarra pedon kuvaa.
Pappi joka pukeutuu kaapuun jossa on risti, ja kaikki ristiritarit, tappajat, joilla oli merkkinä risti.
16 Se pakottaa kaikki, pienet ja suuret, rikkaat ja köyhät, vapaat ja orjat, ottamaan oikeaan käteensä tai otsaansa merkin.
Katso kastetilaisuus.
17 Kenenkään ei ole lupa ostaa eikä myydä mitään, ellei hänellä ole tätä merkkiä, joka on pedon nimi tai sen nimen luku.
Kirkollisvero.
18 Tässä vaaditaan viisautta. Se, jolla on ymmärrystä, laskekoon pedon nimen lukuarvon: se on erään ihmisen luku, ja se luku on kuusisataakuusikymmentäkuusi.
UVW : 111
XYZ : 222 (luetaan molempiin suuntaan "six": 2x6)
ÅÄÖ : 333 = 666
Ainoat maan nimen mukaan nimetty kirjaimet aakkostossa: Ruotsalainen Å Ä ja Ö. Ja he, Lutherilaiset*, sanoivat tänne tullessaan; "Olemme syntyneet syntiseksi ja perisyntsiä. Usko tai kuole". Se on tunnustus esivanhemmillemme, ja heidän kautta se on tunnustus sinulle.
* Etelä-Ruotsi oli siihen aikaan Goottien maa Gauthild ja väkivallalla ja terrorilla rakenteilla olevan Lutherin valtakunnan osavaltio. Suomalaisia pakko-lutherilaistettiin, ja tänään pakko-ruotsitetaan. Jokainen suomalainen maksaa 1500-2000 euroa/vuosi vakasta hautaan n.k. mustan surman veroa.
Eritisesti "temppeliherrat ja kalpatitarit" risteineen ovat edelleen keskuudessamme, vai kuinka Desert Eagle?