Paavalin kirjeistä näemme, kuinka hän kutsui monia naisia työyhteyteensä evankeliumin elonkorjuuseen.
Galatalaiskirjeessään hän sanoo: ”Tässä ei ole miestä eikä naista, kaikki te olette yhtä Kristuksessa Jeesuksessa” (3:28).
Sukupuoli ei jakanut jäseniä seurakunnassa ylempään ja alempaan luokkaan.
Kaikki olivat pukeneet kasteessa päällensä Kristuksen (Gal.3:27).
Apostolien aikana naisten työ seurakunnassa oli merkityksellistä.
Paavali piti ensimmäisen saarnansa Euroopan puolella Filipissä joen rannalla kokoontuneille naisille (Apt. 16:13).
Joukossa oli purppuranmyyjä LYYDIA. Hän otti vaarin siitä, mitä Paavali puhui (Apt. 16:4). Hän ja hänen perhekuntansa kastettiin. Lyydia tarjosi tilavaa kotiaan kristittyjen kokoushuoneeksi (Apt. 16:15).
Seurakuntien perustaminen ja johtaminen oli apostolien saaman lähetyskäskyn mukaan miesten käsissä. Kuitenkin naiset olivat alusta alkaen mukana työssä.
Roomalaiskirjeensä lopussa Paavali mainitsee 19 miehen lisäksi 9 naista, jotka uskollisesti näkivät vaivaa lähetystyössä (Room. 16. luku).
Myös Filippäläiskirjeen lopussa apostoli muistaa lämmöllä ja kiittää erikseen naisia, jotka ”ovat taistelleet yhdessä minun kanssani evankeliumin hyväksi” (Filipp. 4:3).
Galatalaiskirjeessään hän sanoo: ”Tässä ei ole miestä eikä naista, kaikki te olette yhtä Kristuksessa Jeesuksessa” (3:28).
Sukupuoli ei jakanut jäseniä seurakunnassa ylempään ja alempaan luokkaan.
Kaikki olivat pukeneet kasteessa päällensä Kristuksen (Gal.3:27).
Apostolien aikana naisten työ seurakunnassa oli merkityksellistä.
Paavali piti ensimmäisen saarnansa Euroopan puolella Filipissä joen rannalla kokoontuneille naisille (Apt. 16:13).
Joukossa oli purppuranmyyjä LYYDIA. Hän otti vaarin siitä, mitä Paavali puhui (Apt. 16:4). Hän ja hänen perhekuntansa kastettiin. Lyydia tarjosi tilavaa kotiaan kristittyjen kokoushuoneeksi (Apt. 16:15).
Seurakuntien perustaminen ja johtaminen oli apostolien saaman lähetyskäskyn mukaan miesten käsissä. Kuitenkin naiset olivat alusta alkaen mukana työssä.
Roomalaiskirjeensä lopussa Paavali mainitsee 19 miehen lisäksi 9 naista, jotka uskollisesti näkivät vaivaa lähetystyössä (Room. 16. luku).
Myös Filippäläiskirjeen lopussa apostoli muistaa lämmöllä ja kiittää erikseen naisia, jotka ”ovat taistelleet yhdessä minun kanssani evankeliumin hyväksi” (Filipp. 4:3).
Vastaukset 2
Vanhimmat
PRISKILLA-niminen (PRISKA) nainen mainitaan useamman kerran Raamatussa.
Häntä voidaan pitää naisten esikuvana apostolin lähetyskentällä. Hänestä mainitsee Luukas Apt. 18:2,18,26 ja Paavali Room. 16:3 ja 1.Kor.16:19, 2. Tim.4:19.
Priskilla oli juutalainen ja kotoisin Roomasta. Sieltä hänet karkoitettiin v. 51 keisari Klaudiuksen määräyksestä muiden juutalaisten tavoin.
Priscilla ja hänen aviomiehensä Akylas päätyivät Korinttoon ja avasivat siellä kotinsa Paavalille (Apt. 18:2).
Akylaksella oli sama ammatti kuin Paavalilla; he olivat teltantekijöitä. Heistä tuli työtovereita sekä teltantekijän ammattissa että evankeliumin julistamisessa. Oleskeltuaan 18 kuukautta Korinttissa he seurasivat Paavalia Efesoon (Apt. 18:18).
Efesoon saapui juutalainen matkapuhuja APOLLOS. ”Tälle oli opetettu Herran tie, ja hän puhui palavana hengessä ja opetti tarkoin Jeesuksesta, mutta tunsi ainoastaan Johanneksen kasteen” (Apt. 18:25).
Priskilla ja Akylas opettivat hänelle tarkemmin Jumalan tien (Apt. 18:26).
Priskillalla oli erityinen kyky ja voima, kun hän otti tämän miehen, joka oli ”väkevä raamatuissa” (Apt. 18:24) opetuslapsekseen ja sitten lähetti hänet Akaiaan.
Siellä Apollos sai olla suureksi hyödyksi uskoon tulleille (27, 28)
Kolmannella lähetysmatkallaan Paavali käytti asuntonaan kaksi ja puoli vuotta Priskillan ja Akylaksen kotia, joka samalla oli Efeson kristittyjen henkinen keskus.
Room. kirjeen lopusta käy ilmi, että aviopari oli palannut Efesosta takaisin Roomaan palvelemaan pääkaupungin seurakuntaa (Room. 16:3).
Neljä kertaa Luukas ja Paavali laittavat Priskillan nimen edelle miestään (Apt. 18:18,26, Room. 16:3, 2. Tim. 4:19).
Näin he osoittavat suurta kunnioitusta tätä merkittävää Paavalin työtoveria kohtaan. Priskilla oli todellinen ja arvostettu hengellisen työntekijä seurakunnassa.
No ei kaikki naisia kristinuskossa noitina pidetty.
Tosin kristinuskon toimesta esim. Maria oli huora melkein 1700 vuoden ajan. Paavi pyysi sitä anteeksi muutama vuosi sitten. Mietin että kuulikohan Maria sen....
En tiedä yhtää järjestöä missä naista on halveksittu enemmän kuin uskonnoissa. Ja kumminkin ilman naista ei olis poikia tai miehiä. Joka naisen saman arvoisuuden kieltää, kieltää Jumalan ja Jeesuksenkin. Siksi kai kristinuskossakin nainen on kautta aikojen ollut alempi arvoinen...