Joh. 1:12
Mutta kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat hänen nimeensä,
Ompa tässä selvääkin selvempi sananpaikka.
Tässähän sanotaan, jotka ottivat Hänet vastaan,
Hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi.
Antoi voiman, keille, NIILLE, jotka uskovat Hänen nimeensä.
Ottivat siis uskossa vastaan Hänet!
Kaikki tarut ja häpeälliset salatiet jotka johdattelee pois uskosta muihin asioihin, on kirottuja, sakramentit mukaan lukien.
Room. 4:16
Sentähden se on uskosta, että se olisi armosta; että lupaus pysyisi lujana kaikelle siemenelle, ei ainoastaan sille, joka pitäytyy lakiin, vaan myös sille, jolla on Aabrahamin usko, hänen, joka on meidän kaikkien isä
Room. 5:1
Koska me siis olemme uskosta vanhurskaiksi tulleet, niin meillä on rauha Jumalan kanssa meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta,
Mutta kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat hänen nimeensä,
Ompa tässä selvääkin selvempi sananpaikka.
Tässähän sanotaan, jotka ottivat Hänet vastaan,
Hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi.
Antoi voiman, keille, NIILLE, jotka uskovat Hänen nimeensä.
Ottivat siis uskossa vastaan Hänet!
Kaikki tarut ja häpeälliset salatiet jotka johdattelee pois uskosta muihin asioihin, on kirottuja, sakramentit mukaan lukien.
Room. 4:16
Sentähden se on uskosta, että se olisi armosta; että lupaus pysyisi lujana kaikelle siemenelle, ei ainoastaan sille, joka pitäytyy lakiin, vaan myös sille, jolla on Aabrahamin usko, hänen, joka on meidän kaikkien isä
Room. 5:1
Koska me siis olemme uskosta vanhurskaiksi tulleet, niin meillä on rauha Jumalan kanssa meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta,
Vastaukset 48
Vanhimmat
Sillä aivan turhaa omaksi turmioksesi tuot Raamatun jakeita tänne kun ei sinulla USKOA OLE.
Tämä on TOTUUS:Mutta Jeesus huusi ja sanoi: "Joka uskoo minuun, se ei usko minuun, vaan häneen, joka on minut lähettänyt.
45. Ja joka näkee minut, näkee hänet, joka on minut lähettänyt.
46. Minä olen tullut valkeudeksi maailmaan, ettei yksikään, joka minuun uskoo, jäisi pimeyteen.
47. Ja jos joku kuulee minun sanani eikä niitä noudata, niin häntä en minä tuomitse; sillä en minä ole tullut maailmaa tuomitsemaan, vaan pelastamaan maailman.
48. Joka katsoo minut ylen eikä ota vastaan minun sanojani, hänellä on tuomitsijansa: se sana, jonka minä olen puhunut, se on tuomitseva hänet viimeisenä päivänä.
49. Sillä en minä itsestäni ole puhunut, vaan Isä, joka on minut lähettänyt, on itse antanut minulle käskyn, mitä minun pitää sanoman ja mitä puhuman.
50. Ja minä tiedän, että hänen käskynsä on iankaikkinen elämä. Sentähden, minkä minä puhun, sen minä puhun niin, kuin Isä on minulle sanonut."
Sillä aivan turhaa omaksi turmioksesi tuot Raamatun jakeita tänne kun ei sinulla USKOA OLE.
Voin todistaa, että ArmiK:lla on juuri se oikea sydämen usko ja oikea suun tunnustus, jolla pelastutaan, koska ArmiK on saanut sydämeensä asumaan Totuuden Hengen, joka johtaa kaikkeen totuuteen.
Totuuden Henki on saanut tulla Armilla sen veden lähteeksi, joka kumpuaa iankaikkiseen elämään!
Joka uskoo Jumalan sanan on uskossa, usko tulee kuulemisesta, Jumalan sanan kuulemisesta.
Tämäkin mies uskoi Sanan, Jumalan sanan.
Joh. 4:50
Jeesus sanoi hänelle: "Mene, sinun poikasi elää". Ja mies USKOI SANAN, jonka Jeesus sanoi hänelle, ja meni.
niin se ei välity hänen kirjoituksistaan, jotka ovat täynnä tuomiohenkeä ja itsensä korottamista, sekä muiden lättäämistä. Kaukana Kristuksen mielenlaadusta.
VAIKKA ET USKO.
Jumala antaa Kristukseen kastetulle uskonlahjan ja antaa meille kasteessa Kristuksen Hengen, sitten meillä on uskonhenki. Ei perisynnin alainen liha voi vielä uskoa sydämen eli Hengen tasolla ennenkuin Henki on annettu, sitten puhutaan sydämen tason uskosta eli Hengen yhteydestä Jumalan kanssa (uudestisyntyneessä tilassa.)
Käännynnäisten päänusko ja uskonjärjestelmien ja oppien totenapitäminen ei ole vielä pelastavaa sydämen uskoa, joka seuraa uudestisyntymistä, kun syntiinlankeemuksessa kullut henki herää yhdessä Kristuksen kanssa uuteen elämään kasteessa Kristuksen ruumiin jäsenenä.
Kol.2 (KASTEESSA,JOSSA KAIKKI TÄMÄ TAPAHTUU)
11 ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella:
12 ollen haudattuina HÄNEN KANSSAAN KASTEESSA,JOSSA te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.
Room.6
3 Tiedättehän, että meidät KAIKKI Kristukseen Jeesukseen KASTETUT on kastettu hänen kuolemaansa.
4 Näin meidät KASTEESSA annettiin kuolemaan ja haudattiin yhdessä hänen kanssaan, JOTTA mekin ALKAISIMME ELÄÄ UUTTA ELÄMÄÄ, niin kuin Kristus Isän kirkkauden voimalla herätettiin kuolleista.
5 Jos kerran yhtäläinen kuolema on liittänyt meidät yhteen hänen kanssaan, me myös nousemme kuolleista niin kuin hän.
Tit. 3:5
pelasti hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan uudestisyntymisen PESON ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta,
Tauriainen: "Kaikki tarut ja häpeälliset salatiet jotka johdattelee pois uskosta muihin asioihin, on kirottuja, sakramentit mukaan lukien".
--
Mitä tarkoitat sakramentti-sanalla?
jossa luullaan että kasteen sakramentti uudestisynnyttää ihmisen/ pelastaa.
Tämä on aikamme harha, jolla kansoitetaan helvettiä, rovasti Urho Muroman sanoja lainatakseni.
Tauriainen: "...luullaan että..."
--
Jospa et vain luulotteleisi, vaan kertoisit tarkemmin, mitä sakramentti sana tarkoittaa.
"Tämä salaisuus (kaste) on suuri, minä tarkoitan Kristusta ja seurakuntaa."
Raamattu liittää uudestisyntymisen kasteeseen.
Kol.2
11 ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella:
12 ollen haudattuina hänen kanssaan KASTEESSA,JOSSA TE myös hänen kanssaan OLETTE HERÄTYT uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.
Room.6
4 Näin meidät KASTEESSA annettiin kuolemaan ja haudattiin yhdessä hänen kanssaan, JOTTA mekin ALKAISIMME elää uutta elämää, niin kuin Kristus Isän kirkkauden voimalla HERÄTETTIIN kuolleista.
Jos ihminen olisi uudestisyntyt ennen kastetta, niin eihän enää silloin kasteessa uudestaan kuolla.
Pakanallisissa uskonnoissa oli mystisiä (rituaaleja) ,sakramentteja, joista katollinen kirkko kopioi sanan sakramentti.
Alkoi käyttämään sanaa kasteen sakramentti, josta vähitellen tuli sanan vastainen oppi kasteen pelastavasta ihmevoimasta.
sinne missä sitä ei sanassa ole.
Ja piste, sinulle ei muuta kommentoitavaa.
Ef. 5:32 "Tämä SALAISUUS on suuri; minä tarkoitan Kristusta ja seurakuntaa."
Yksi ruumis, monta jäsentä
1.Kor.12
12 Kristus on niin kuin ihmisruumis, joka on yksi kokonaisuus mutta jossa on monta jäsentä; vaikka jäseniä on monta, ne kaikki yhdessä muodostavat yhden ruumiin.
13 Meidät KAIKKI, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ON KASTETTU YHDEKSI RUUMIIKSI. Yksi ja sama Henki on yhdistänyt meidät, kaikki me olemme saaneet juoda samaa Henkeä."
että kirkollinen seurakuntaoppi nousee jumalattomuudesta ja sekoittaa maailman ja kristuksen ruumiin.
Monta kertaa luterilaiset perustelevat seurakuntanäkemystään Raamatun kohdalla, jossa sanotaan, että antaa nisun ja lusteen kasvaa yhdessä.(Matt.13:30) Tällaiselle asian esittäjälle sanon, että katsotaanpa mitä asiakokonaisuus tarkoittaa. Sanassa sanotaan, että pelto on maailma. (Matt.13:38)
Joten omaksuessaan tämän käsityksen, luterilaiset samalla tunnustavat, että heidän seurakuntansa on sama asia kuin maailma.
Sanan sijasta luterilaisuus on rakennettu sakramenttiperustukselle. (lapsikaste ja ehtoollinen) Alkuperältään sakramentti on pakanauskonnollinen rituaali. Sen varhaisin tausta on Baabelin / Babylonian uskonnossa. Lapsikasteen kautta ei kukaan ole uudestisyntynyt eikä synny Jumalan lapseksi. Päinvastoin, lapsikasteeseen uskominen tuo väärän rauhan ihmisten sydämiin, koska he luulevat olevansa matkalla taivaaseen.
Luterilainen ehtoolliskäytäntö poikkeaa Jumalan sanasta mm. siinä. että sitä jaetaan uskomattomillekin, ja sitä annettaessa kutsutaan ihmisiä tulemaan syömään ja juomaan syntinsä anteeksi. Raamatussa synnit saadaan anteeksi katumalla ja tekemällä parannus.
"Älkää antautuko kantamaan vierasta iestä yhdessä uskottomien kanssa; sillä mitä yhteistä on vanhurskaudella ja vääryydellä? Tai mitä yhteyttä on valkeudella ja pimeydellä? Ja miten sopivat yhteen Kristus ja Beliar? Tai mitä yhteistä osaa uskovaisella on uskottoman kanssa. Ja miten soveltuvat yhteen Jumalan temppeli ja epäjumalat? Sillä me olemme Jumalan temppeli, niin kuin Jumala on sanonut: 'Minä olen heissä asuva ja vaeltava heidän keskellänsä ja oleva heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani.' Sentähden: 'Lähtekää pois heidän keskeltänsä ja erotkaa heistä, sanoo Herra, älkääkä saastaiseen koskeko; niin minä otan teidät huostaani ja olen teidän Isänne, ja te tulette minun pojikseni ja tyttärikseni, sanoo Herra, Kaikkivaltias.'" 2Kor.6:14-18 (vert.Ilm.18:4)
Rakkaudessa kehotan uskovia sanoutumaan irti kaikista ylläkuvatuista siteistä ja ojentautumaan Sanan mukaan.
Tauriainen: "...sanan vastainen oppi kasteen pelastavasta ihmevoimasta"
---
Liittyykö sinun mielestäsi kasteeseen mitään jumalallista veden lisäksi?
(Toivon asiallista keskustelua!)
Thayer's Greek Lexicon
Sana
Translitteroitu
Strongin koodi
μυστηριον
musterion moos-tay'-ree-on
3466
Sanan tausta
Sanaluokka
from a derivative of muo (to shut the mouth)
subst. (neut.)
Lukumäärä
King James käännökset sanasta
27
AV-mystery 27
Merkitys
1) hidden thing, secret, mystery
1a) generally mysteries, religious secrets, confided only to the initiated and not to ordinary mortals
1b) a hidden or secret thing, not obvious to the understanding
1c) a hidden purpose or counsel
1c1) secret will
1c1a) of men
1c1b) of God: the secret counsels which govern God in dealing with the righteous, which are hidden from ungodly and wicked men but plain to the godly
2) in rabbinic writings, it denotes the mystic or hidden sense
2a) of an OT saying
2b) of an image or form seen in a vision
2c) of a dream
Lihasta syntyy liha eli lapsi tähän maailmaan synnin alle. Kastamaton pakanan lapsi on maailmassa. Kastamaton pakanalapsi ei kuulu seurakuntaan.
Kastettu kristityn lapsi sen sijaan kuuluu Kristuksen ruumiiseen eli seurakuntaan ja on otettu eroon maailmasta kasteessa.
Yksi ruumis, monta jäsentä
12 Kristus on niin kuin ihmisruumis, joka on yksi kokonaisuus mutta jossa on monta jäsentä; vaikka jäseniä on monta, ne kaikki yhdessä muodostavat yhden ruumiin. [Room. 12:4,5; 1. Kor. 10:17]
13 Meidät kaikki, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, on kastettu yhdeksi ruumiiksi. Yksi ja sama Henki on yhdistänyt meidät, kaikki me olemme saaneet juoda samaa Henkeä. [Room. 10:12; Gal. 3:28; Ef. 2:18; Kol. 3:11]
Jossa "pelastutaan" pelkän rituaalin perusteella ilman uskoa/ suhdetta Jeesukseen.
Lue rovasti Urho Muroman saarnoja uskosta joka pelastaa.
Ei minustakaan kaste ole pelkkää vettä.
Jopa helluntailainen KUOSMANEN opettaa Netmissionin sivuilla:
”Kun kolmiyhteisen Jumalan nimi mainitaan kasteen yhteydessä, Jumala tekee sen kautta selväksi, että kastettava on Hänen omaisuuttaan. Tämä tunnustus sisältyy jo kasteen asetussanoihin.
Jeesuksen lausumat kasteen asetussanat ovat enemmän kuin ihmissanoja, ja ne tekevät kasteesta enemmän kuin pelkän ihmisteon.”
Näin siis Kuosmanen!
(Mikä se "enemmän kuin pelkkä ihmisteko" on, jääkin sitten hämäräksi!)
Nyt oli kyse siitä, että kastamaton satanistin, lahkonistin ja ateistin kastamaton lapsi ei kuulu seurakuntaan eli Kristuksen ruumiiseen, koska lasta ei ole kasteessa puettu Kristukseen. Kuoleman ja veren osallisuuteen.
Yksi ruumis, monta jäsentä
12 Kristus on niin kuin ihmisruumis, joka on yksi kokonaisuus mutta jossa on monta jäsentä; vaikka jäseniä on monta, ne kaikki yhdessä muodostavat yhden ruumiin.
13 MEIDÄT KAIKKI, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ON KASTETTU YHDEKSI RUUMIIKSI. Yksi ja sama Henki ON YHDISTÄNYT MEIDÄT, kaikki me olemme saaneet juoda samaa Henkeä.
Mark. 16:16
Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.
Uskoontullut kastetiin aina Kristukseen raamatun mukaan.
Uskova kastetiin Kristuksen kuolemaan.
3 Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?
Uskomaton kastettu ei alistu kuolemaan itselleen.
6 kun tiedämme sen, että meidän vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristiinnaulittu, että synnin ruumis kukistettaisiin, niin ettemme enää syntiä palvelisi;
Sentakia turha uskomatonta on yrittää liittää kristukseen kasteella, uudestisyntyminen kun tapahtuu hengessä.
Sydämmen ympärileikkaus.
Tiedän että liperaaliteologian kannattaja papit saarnaavat että vesi yhdistettynä Jumalan sanaan on ihmeitätekevä, mysteeri, muka uudestisynnyttävä.
Raamattu ei opeta näin.
on yrittää liittää Kristukseen kasteella, ei hän suostu kuolemaan Kristuksen kanssa.
Onhan se nähty elävässä elämässä, sydämmeltään muuttumattomat elävät vain itselleen pysyvät juoppoina, huorintekijöinä sun muina.
Kristuksen seurakunta on pyhien joukko, maailmasta uloskutsuttujen joukko , mietippä sitä.
suomalaisestakin raamatusta ei tarvitse esittää kirjanoppinutta.
ei löydy raamatusta, se on liperaaliteologian keksintöä, kuten ei löydy sanasta kasteenarmoakaan.
Tällaisia sanoja on pitänyt keksiä sananvastaisen opin tueksi.
Sakramentit ovat kirkon tarpeisiin kehiteltyjä mysteerejä, joiden avulla
vuosisatojen ajan on julmasti jymäytetty valtavia ihmismassoja.
Niitä Jeesuksen uskollisia seuraajia, jotka eivät ole tunnustautuneet
sakramenttien mystiikalla jymäytettäviksi, kirkko on vainonnut ja tappanut.
Tuolle tosiasialle hyvin monet tämänkin palstan puhdaskaulaiset todistajat joko
tietoisesti tai, kuten arvelen, useimmiten tiedostamatta ummistavat silmänsä.
Sakramenttiopin kannattajissa löytyy vielä meidän aikanamme paljon sellaisia,
jotka jaksavat puolustaa mysteerejään 'paavillisempina kuin paavi itse'.
kirjainoppineet väittää juuri noin "ei löydy selllaista eikä sellaista ilmaisua, niin ei sellaista asiaakaan voi silloin ole olemssakaan" melko typerää päättelyä
Tauriainen: "...uudestisyntyminen kun tapahtuu hengessä".
---
Minun Raamatussani lukee, että on synnyttävä "vedestä ja Hengestä" (Joh. 3:5).
Uskotko sinä "niin kuin on kirjoitettu"?
Semper.Fidelis: "... sakramenttien mystiikalla jymäytettäviksi"
---
Etkö sinäkään usko, että Jeesus liittää yhteen veden ja Hengen (Joh. 3:5)?
Asiayhteydestä ei käy ilmi, että kyseessä olisi vertauskuvallinen asia:
Vesi=vesi,
Henki=Henki.
Kaste ei siis ole pelkkää vettä!
mutta en siihen, että Jeesus liittäisi yhteen veden, Hengen ja ihmisjärjen.
Järkeisopit ja yksipuolinen kirjaimeen takertuminen ovat vaarallinen yhdistelmä.
Seuraavassa on vielä lisää sellaisia Raamatun kohtia, joiden valossa ja Pyhän
Hengen johdatuksessa voi tutkia sitä, mitä liittyy uudestisyntymiseen.
Minä en löydä niistä enkä niiden asiayhteydestä mitään tukea kirkon sakramenteille
enkä myöskään kirkolliselle lapsikasteelle tai sen pelastavalle vaikutukselle.
Joh. 7:38,39
"Joka uskoo minuun, hänen sisimmästään on,
niinkuin Raamattu sanoo, juokseva elävän veden virrat.
Mutta sen hän sanoi Hengestä, joka niiden piti saaman,
jotka uskoivat häneen; sillä Henki ei ollut vielä tullut,
koska Jeesus ei vielä ollut kirkastettu."
Ef. 5:26
"että hän sen pyhittäisi, puhdistaen sen, vedellä pesten, sanan kautta,"
1.Piet. 1:23
"te, jotka olette uudestisyntyneet, ette katoavasta,
vaan katoamattomasta siemenestä,
Jumalan elävän ja pysyvän sanan kautta."
Henki= henki.
Upotuskaste= jumalan sanaan upottaminen= Jeesukseen kastaminen, Jeesus on Sana.
Sember.Fidelis: "Joh. 7:38,39
"Joka uskoo minuun,...
Mutta sen hän sanoi Hengestä, joka niiden piti saaman,.."
---
Apt. 2:38,39
2:38 Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
---
Jos Pietari olisi ollut vapaan suunnan edustaja, sanoma olisi ehkä kuulunut seuraavasti: ”Kääntykää ja ottakaa vastaan Jeesus Kristus, niin syntinne annetaan anteeksi ja saatte lahjaksi Pyhän Hengen. Kastautukaa sitten merkiksi uskoontulostanne.”
Mutta Pietarin sanoma on toinen: kääntymyksen seuraus on kaste, kasteen vaikutusta taas ovat syntien anteeksianto ja Pyhän Hengen lahja.
(Vrt. Apt. 19:1-7)
--
2:39 Sillä teille ja teidän LAPSILLENNE tämä lupaus on annettu ja kaikille...ketä ikinä meidän Jumalamme KUTSUU.
Jeesushan näytti esimerkillään, että Hän KUTSUI myös lapsia yhteyteensä (Mark. 10:13-16).
Sallitaan se tänäänkin, ei estellä (j.14)!
"Upotuskaste= jumalan sanaan upottaminen= Jeesukseen kastaminen, Jeesus on Sana".
---
Siis Pyhä Henkikö ei liity kasteeseen mitenkään?
Enpä menisi muuttamaan Jumalan Sanaa miksikään.
Annetaan veden olla vettä ja Hengen Henki, "niin kuin on kirjoitettu" (Joh. 3:5).
Saman voimme lukea Raamatun alkulehdiltä:
"...Jumalan HENKI liikkui VETTEN päällä" (1. Moos. 1:2).
Raamatussa sanat on niiden alkuperäisessä merkityksessä, jos puhuja tai kirjottaja ei erikseen muuta mainitse.
5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan. [Ef. 5:26; Tit. 3:5; 1. Piet. 3:21]
5 Jesus answered, Verily, verily, I say unto thee, Except a man be born of water and of the Spirit, he cannot enter into the kingdom of God.
Jeesus puhui Nikodemukselle maallisesta vedestä ja Pyhästä Hengestä.
Joh. 3:12
Jos ette usko, kun minä puhun teille maallisista, kuinka te uskoisitte, jos minä puhun teille taivaallisista?
Miksi Johannes käyttäisi evankeliuminsa alussa niin usein vesi-sanaa eri yhteyksissä ja yht`äkkiä Joh. 3:5 kohdalla vesi-sana ei tarkoittaisikkaan vettä.
Itse en rohkenesi muuttaa vesi-sanaa miksikään muuksi, vaan uskon sen "niinkuin on kirjoitettu".
Jos tutkitaan Joh. 3:nen luvun kontekstia, jopa samassa luvussa tulee puhe kasteesta ja puhdistautumisesta: Jeesus kastaa Juudeassa ja Johannes Ainonissa, Joh 3:22-35.
Jumalan sanan vertauskuva, raamatun tietosanakirja ei varmuudella tiedä onko se sitä, just tässä kyseisessä kohdassa. Mutta järki hoi, kuka nyt vedestä ja Pyhästähengestä syntyisi uudesti ylhäältä, ajatteleva ihminen tarvitsee Jumalan sanan joka Pyhänhengen kanssa synnyttää uudesti ylhäältä.
Kaste ei voi synnyttää uudesti ylhäältä, järjenkäyttö on sallittua, ainakin tässä kohtaa.
Liperaaliteologia joka ei uskosta välitä, parannuksen tekemisestä puhumattakaan, voi vain tukeutua sakramentteihin.
Eihän se sana mikään kasteesta irrallaan oleva asia ole. Jumalan sana on mukana kasteessa. Kasteen vesi on Jumalan sanaan sidottua vettä. Henki, vesi ja veri pitävät yhtä kasteessa. Kasteessa on samat elementit läsnä kuin taivaiden ja maan luomisessa. kaste on luomistapahtuma. Jeesuksen sanonta "Ylhäältä" tarkoittaa juuri sanaa.
2. Piet. 3:5
Sillä tietensä he eivät ole tietävinään, että taivaat ja samoin maa, vedestä ja veden kautta rakennettu, olivat ikivanhastaan olemassa Jumalan sanan voimasta
jos kasteessa ihminen syntyisi uudesti ylhäältä.
Näin ei valitettavasti ole, soisin sinun mielelläni olevan oikeassa.
Ei tarvitsisi enää saarnata sanaa parannukseksi ja uskon syntymiseksi.
15 Ja hän sanoi heille: "Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille.
16 Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.
17 Ja nämä merkit seuraavat niitä, jotka uskovat: minun nimessäni he ajavat ulos riivaajia, puhuvat uusilla kielillä,
"...järjenkäyttö on sallittua, ainakin tässä kohtaa".
---
Itse en usko järkeisoppeihin!
Kun vedellä tarkoitetaan jotain muuta, niin se ilmaistaan erikseen.
Esim. Joh. 7:37-39 Jeesus puhuu elävän veden virroista. Hän tarkoittaa Pyhää Henkeä (jae39). Tämä tulee tekstiyhteydestä selvästi esiin.
Joh. 3:5 ei mitenkään käy ilmi, että vesi-sanalla tarkoitettaisiin jotain muuta kuin vettä.
Uskotaan, että vesi on vettä, vaikka järkemme sanoo toisin.
Eihän kukaan teologi ota pelkästään Markuksen evankeliumin loppua opin pohjaksi.Markuksen loppupuoli on jäsestäpäin tehtyä tulkintaa ja täydennystä. Asiasta on maininta v.92Raamatussa. Alkuperäinen kastekäsky on Matteuksessa Matt.28:16-20.
Jeesus ilmestyy lähimmilleen
Mark.16:9
9 Kun Jeesus oli varhain sapatin jälkeisenä päivänä noussut kuolleista, hän ilmestyi ensiksi Magdalan Marialle, josta hän oli ajanut ulos seitsemän pahaa henkeä. [16:9--20: Markuksen evankeliumi päättyi alkuaan jakeeseen 16:8. Joku varhaiskristillinen kirjoittaja on täydentänyt evankelistan esitystä muualta tunnetulla, luotettavaksi katsotulla perimätiedolla.] [16:9-20: Matt. 28:16-20; Luuk. 23:36-53; Joh. 20:19-31; Ap. t. 1:6-14 : Luuk. 8:2]
uudesti ylhäältä sanan kautta,(tai siis Jumalan Henki ja sana) eikä hän vettä pirskottanut heidän päällensä.
1. Kor. 4:15
Sillä vaikka teillä olisi kymmenentuhatta kasvattajaa Kristuksessa, niin ei teillä kuitenkaan ole monta isää; sillä minä teidät synnytin evankeliumin kautta Kristuksessa Jeesuksessa.
-jos perustaisimme uskomme järjenkäyttään, niin meidän pitäsi kieltää kaikki Raamatun ihmeet!
Jumalan sanan mukana ettei kasteessa kukaan uudestisynny, onhan se nähtävissä, vai etkö tiedä mitä uudestisyntyminen tarkoittaa ja vaikuttaa ihmisen elämään.
Kyllä Korintossa oli kaikki perhekunnittain kastettuja Kristuksen ruumiiseen.
1.Kor.12:13
"Meidät kaikki, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, on kastettu yhdeksi ruumiiksi. Yksi ja sama Henki on yhdistänyt meidät, kaikki me olemme saaneet juoda samaa Henkeä."
Kasteessa aletaan elää uutta elämää Kristuksen ruumiin jäsenenä, on Raamatun oppi.
Room.6:4
"Näin meidät kasteessa annettiin kuolemaan ja haudattiin yhdessä hänen kanssaan, jotta mekin alkaisimme elää uutta elämää, niin kuin Kristus Isän kirkkauden voimalla herätettiin kuolleista."
ihmistä tunnet uskoontulleeksi kasteessa, minä en tiedä yhtään.
Raamatun mukainen oikea usko herää silloin, kun ihminen sanan voimasta kastetaan ja ihminen herää perisynnin kuoleman tilasta ja syntyy uudesti vedestä ja Hengestä ja alkaa elää Kristuksen ruumiin jäsenenä kasteessa saadessaan Pyhän Hengen lahjan.
"Sinä päivänä, jona te siitä syötte, te kuolette". Ihminen syntyy tuohon tilaan tähän maailmaan. Ei suoraan taivaaseen.
"Syntinen olin jo syntyessäni, synnin alle siinnyt äitini kohtuun."
Kristuksen ympärileikkaus eli kaste lapselle.
11 ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella:
12 ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, JOSSA te myös hänen kanssaan olette HERÄTETYT uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.
Raamatun mukaan ihminen alkaa elää uutta elämää Kasteessa yhdessä ylösnousseen Kristuksen kanssa. Kukaan ei ole uudestisyntynyt ennen kastettaan.
Room.6:4
"Näin meidät KASTEESSA annettiin kuolemaan ja haudattiin YHDESSÄ hänen kanssaan, JOTTA MEKIN ALKAISIMME ELÄÄ UUTTA ELÄMÄÄ, niin kuin Kristus Isän kirkkauden voimalla herätettiin kuolleista."
Nämäkin 12 miestä uudestisyntyivät vedestä ja Hengestä KASTEESSA. ei suinkaan uskoontulossaan.
Paavali Efesoksessa
1 Apolloksen ollessa Korintissa Paavali vaelsi ylänköseutujen halki ja tuli Efesokseen. Hän tapasi siellä muutamia opetuslapsia [Ap. t. 18:24]
2 ja kysyi heiltä: "Saitteko Pyhän Hengen, kun tulitte uskoon?" "Emme me ole kuulleetkaan mistään Pyhästä Hengestä", nämä vastasivat. [Joh. 7:39; Ap. t. 2:38, 10:44]
3 "Millä kasteella teidät sitten on kastettu?" kysyi Paavali. He vastasivat: "Johanneksen kasteella." [Ap. t. 1:5 ]
4 Silloin Paavali sanoi: "Johannes tosin kastoi vedellä parannukseen, mutta hän kehotti ihmisiä uskomaan toiseen, joka oli tuleva hänen jälkeensä, Jeesukseen." [Matt. 3:11 ]
5 Tämän kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen,
6 ja kun Paavali pani kätensä heidän päälleen, Pyhä Henki tuli heihin ja he puhuivat kielillä ja profetoivat. [Ap. t. 8:17, 9:17]
7 Heitä oli arviolta kaksitoista miestä.
kastettu lapsena, en tullut yhtään miksikään, Jumalasta ja uskosta en välittänyt yhtään mitään.
Ennenkuin kuulin saarnattavan Jeesusta kristusta
pelastukseksi, usko tuli kuulemisesta.