lähimmäisenrakkautta köyhiä siltojen alla asuvia romanialaisia kohtaan?
Nyt teilläkin olisi mahdollisuus käytännössä osoittaa miten katolilainen lähimmäsenrakkaus toimii?
Eikö lähimmäsen auttaminen ole kristityn velvollisuus?
Miten ja millä tavoin te olette osoittaneet lähimmäisenrakkautta romanialaisille kerjäläisille, olisi mielenkiintoista tietää?
Tarjoamalla sen toisen ihokkaan niinkö? Vai potkimalla ja sylkemällä nk. osa suomalaisista kristityistä tekee? Vai toteutuuko lähimmäsenrakkautenne ainoastaan puheen tasolla, ei teoin?
Nyt teilläkin olisi mahdollisuus käytännössä osoittaa miten katolilainen lähimmäsenrakkaus toimii?
Eikö lähimmäsen auttaminen ole kristityn velvollisuus?
Miten ja millä tavoin te olette osoittaneet lähimmäisenrakkautta romanialaisille kerjäläisille, olisi mielenkiintoista tietää?
Tarjoamalla sen toisen ihokkaan niinkö? Vai potkimalla ja sylkemällä nk. osa suomalaisista kristityistä tekee? Vai toteutuuko lähimmäsenrakkautenne ainoastaan puheen tasolla, ei teoin?
Vastaukset 17
Vanhimmat
yhden jesuiitan kanssa joka oli juuri tullut Guatemalasta ja kertoi, että hänen viemänsä avustus meni hyvin perille. Kuulemma raha meni pientilallisten (perheiden) auttamiseksi. Tosin hän kertoi myös, että kun hän oli pitämässä messua yhdessä kirkossa eräs nuori ammuttiin juuri kirkon ulkopuolella, kun häneltä yritettiin ryöstää uutta Nokian kännykkää.
Siinä sitä tulikin mietittyä elämän absurdiutta: yhtenä päivänä on Guatemalassa, jossa tapetaan kännykän vuoksi ja toisena hetkenä kotona viettämässä messua ystävien kesken.
Ei ihme, että Jeesuksen mielestä rikkaat ei olleet autuaita.
ettei rukoilu auta tässä tapauksessa ?!
Ehdottaisin itse kuitenkin ystävällistä suhtautumista romanialaisia kohtaan. Eikös heille voisi antaa työmaaparakkeja jonnekin kehätien tuntumaan,niin että he voisivat perustaa sen mustalaisleirinsä ´joka muuttaa taivaaseen´.... ja tarjota elämyksiä turhautuneille pääkaupunkilaisille.
Kööpenhaminassa on rakennettu sellainen parakkikylä huumeriippuvaisille asunnottomille, jossa ei vaadita raittiutta alkoholin taikka huumeiden suhteen. Näin tästä kerran dokumentin ja väittivät sen tulevan suhteellisen halvaksi.
Myös Saksan metsissä elää leireissä punkkareita tms. hippejä tosin nämä leirit on tavallaan laittomia. Tästäkin olen nähnyt yhden dokumentin. Leireissä oli jopa 16 vuotiaita nuoria, jotka asuivat ennen siellä kuin kotonaan.
pitäisi pakottaa samaan muottiin vaan sallia kaikenlaiset elämäntavat myös parakkikylät. Meillä kaikkien pitäisi asua ja elää suurinpiirtein samalla tavalla. Mielestäni romanialaisia tai kodittomia voi lähestyä muustakin näkökulmasta ja arvostaa heidän tapaansa elää vaikka juuri antamalla noita parakkeja tai selviytymispaketteja jotka sisältävät teltan ja keittoveheet. Minun puoletani he voisivat majoittua vaikka Kaisaniemen puistooon.En pidä heitä uhkana eikä heitä voi lakaista maton allekaan. Heidänkin on selviydyttävä eikä ylenkatse auta heitä mitenkään.
sinä kristittynä itse aiot toteuttaa. Oletko jo hommannut heille asunnon ja antanut heille ruoka/matkarahaa.
Tervehdin kerjäläistä, ja annan muutaman kolikon. Ei se sen kummempaa ole.
yhdelle näistä pienemmistä sen te teette minulle sanoi Jeesus. Mutta asia ei palautteen määrästä näytä liikuttavan katolisia lainkaan, mikä ei ole yllätys.
Ohikulkiessani olen sentään sanonut ´rukoilen sinun puolestasi´ ja laittanut kädet yhteen samalla tavalla näin olemme hetken tuijotelleet toisiamme silmiin.
Mitä mieltä olet onko siitä apua? Elikkä kyllä kai katoliset sentään rukoilevat näiden siltojen alla asuvien ihmisten, raskaana oleva nainen mukaan lukien, kanssa ja puolesta?
On sanomattakin selvää että uskonnosta ei voida vetää heti johtopäätöstä siitä miten ihminen suhtautuu niihin, jotka omasta valinnastaan tai olosuhteiden pakosta turvautuvat kerjuuseen. Meitä on moneksi.
Mutta jos tutustut esimerkiksi pyhimysten elämänkertoihin, on siellä yhtä sun toista köyhistä ja kerjäläisistä. Aloita vaikka pyhästä Fransiskuksesta..
Käydessäni Roomassa v.2000, ihmiset antoivat messun jälkeen almuja kerjäläisille, jotka odottelivat kirkkojen liepeillä. Suomessa en ole koskaan nähnyt mitään sellaista. En tosin tiedä onko Roomassakin asenteet nyt muuttuneet, kun siellä on niin paljon näitä romanialaisia.
ovat samanarvoisia, eikö niin, katolisten mielestä?
Sitäpä vaan että eikös entisiä tsygootteja pitäisi kunnioittaa ja arvostaa samalla tarmolla kuin millä tsygootteja puolustetaan?
Muuten ette ole ymmärtäneet kristinuskon ydintä.
Arvostan Pietro di Berdandonen polkaa Franciscusta enkä syö eläimiä kuten varmasti katolisetkaan eivät tee, vai mitä ?
Kaikki ihmiset ovat samanarvoisia Jumalan edessä, sillä pelastus on kaikille yksi ja yhteinen.
Kirkko puolustaa ihmisarvoa ja ihmisen persoonallista autonomiaa hedelmöityksen hetkestä kuolinvuoteelle asti.
Jotkut katolilaiset ovat ympäri vuoden vegetaristeja/vegaaneja (ihan kaikissa uskonnoissa löytyy). Lisäksi varsin monet pidättyvät nyt lihasta, kun on siirrytty paastonaikaan.
Eräät jopa menevät niin pitkälle, että pudättäytyvät paaston aikana nettikeskusteluista.
toteutettu suvaitsevaisuus on kristinuskon ydin ei pelastus, joka ei tarkoita yhtään mitään eikä sillä myoskään ole mitän merkitystä ihmisen elämään tässä ja nyt.
Uskonnollisella kielellä sanottuna tämä "sovitus" (joka on niin tärkeä uskoville) tapahtuu ihmisessä itsessään hänen suvaitsevaisuuteen perustuvien henkilökohtaisten ratkaisujensa kautta.
Ja suvaitsevainen voi olla ilman uskontoa oikeastaan se onnistuukin vain ilman uskontoa, koska ihminen ei silloin edellytä ulkopuolisen agentin (jumalan) hoitavan hänen henkilökohtaisia ongelmiaan.
Tietysti joku todella yksinkertainen ihminen voi tulla onnelliseksi "pelastuksen" ajatuksesta.
Miten katolinen, tämä lahimmäisenrakkauden ammattilainen käytännössä lievittää kerjäläisen ahdinkoa, olisi edelleen mielenkiintoista tietää?
Millä tavalla hän lähimmäisenrakastaa heitä?
Ei uskovana, minun ei edellytetä rakastavan kerjäläisiä eikä paavia. Olen siitä vastuusta vapaa, toisin kuin kristityt.
ihmiset katolisen uskon mukaan myös sikäli samanarvoisia Jumalan edessä, että kaikki ansaitsisivat yhtä lailla kadotustuomion?
on se että katoliset paastoavat vatsat kurnien mykkinä pelatuksen toivossa omiin oloihinsa vetäytyneinä, kun samaan aikaan romanialaisten vatsat kurnivat nälästä! He ovatkin paastonneet paremmin ja peruteellisemmin kun mihin katoliset koskaan pystyvät.
Kas kun ette näe tai huomaa uskonne absurdia tragikomiikkaa.
tällöin näkee itsekkin nälkää ymmärtää niitä, jotka "paastoavat" pakosta joka päivä eikä suhtaudu enää niin ylmielisesti apua tarvitseviin.
Minä olin ainakin eilen töissä ihan normaalisti, enkä mitenkään omissa oloissani, vaikka paastosinkin.
että palstan katolilaisilla on ympäri vuoden sellainen paasto, että pidättäydytään vastaamasta erinäisiin aivan yksinkertaisiin katolilaisuutta koskeviin kysymyksiin.
Sensuroinnissa taas ei näy mitään paastoa pidettävän, sikäli kuin olen seurannut.
miten pääsee eroon vastenmielisyydestä ja ylenkatseesta heikommassa asemassa olevaa ihmistä kohtaan?
Kerjäävän romanialaisen kohdatessaan ajattelee, että paavihan se siinä (tai jumala) kerjää peltimuki kourassaan.
Eikös se Jeesus juuri sitä opettanut?
Jos kohtaat paavin tai jumalan kerjäämässä miten häneen suhtautuisit? Tämä yksinkertainen neuvon on Dalai lamalta eli buddhalaisuudesta peräisin.
Joten ottakaapa opiksenne.:)
köyhät ovat lahja, joille voi osoittaa laupeutta.
Kukaan ei tosin halua olla laupeuden kohde, vaan mieluummin tietysti se varakas laupea.
Laupeus on kuitenkin kohtuullistettu, koska eihän kenellekään kristitylle tulisi mieleenkään, että pitäisi omaisuus myydä ja jakaa köyhille, vaikka toisaalla nainen ei kelpaakaan papiksi, molemmat kuitenkin mainitaan Raamatussa.
Mitä tulee romaniköyhiin, niin ostetaan niille lentoliput takaisin Romaniaan. Siellä siltojen alla on lämpimämpää, ja sosiaalipaketti halvempi. Almut voi heittää suoraan romanimafiosolle uuden mersun hankintaan, sinnehän ne muutenkin menevät. Käytettyjä kännyjä voi antaa suosiolla pakettiin, pääsee itsekin helpommalla, kun ei tarvitse varastettua kännykkäänsä kuolettaa ja uutta hankkia.