Mitä Raamattu opettaa ns. tempauksesta? Tuleeko Jeesus hakemaan omansa pois ennen suurta ahdistusta, vai jäämmekö me uskovatkin kärsimään sen kauhean ajan? Temmataanko samalla kaikki viattomat lapset? Mitä tapahtuu??
Tempaus
kaveri
5319
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 5
Vanhimmat
http://wwnet.fi/users/veijone/daniel1.htm
Suvaitsen olla hieman erimieltä jenkkityyppisen (ja myös "Viimeisten päivien vaelluksessa" kuvatun) tempauksen ajoituksen suhteen.
Seuraavassa lyhyesti lähinnä Ilmestyskirjaa tulkiten asioiden tapahtumajärjestyksiä.
Ilmestyskirjassa on lukuisasti seitsensarjoja eri tapahtumaketjuja. Ne kukin kulkevat järjestyksessä ensimmäisestä seitsemänteen, mutta eri symboliketjut ovat lomittaisia toistensa suhteen. Ukkosenjylinät ovat uusien tapahtumatyyppien alkufanfaareja. Kunkin sinetin avaamisen jälkeen kirjakääröä voi rullata muutaman kierroksen auki ja avautuvassa osassa kerrotaan uusista tapahtumista.
Ukkosenjylinät ovat kuin Isä-Jumalan antama aloitusmerkki tapahtumille. Teurastettu Karitsa avaa sinettejä yksi kerrallaan ja paljastaa tulevia. Enkelit toimittavat käytännön toimet, puhaltavat pasuunoihin, kaatavat vihan maljoja. Enkelit yhdessä Ihmisen Pojan kanssa suorittavat elonkorjuut.
Tapahtumatyypeittäin (samankaltaiset samaan kasaan) luokiteltuina eräs mahdollinen tapahtumajärjestys olisi seuraava:
1. ukkosenjylinä kaiken alkamisen merkiksi
2. ukkosenjylinä ja 1. sinetti liki samanaikaisina
3. ukkosenjylinä, toinen sinetti ja neljä ensimmäistä pasuunaa suuren sodan? (III maailmansota?) yhteydessä
3-6. sinetit
5-6. pasuuna ja ensimmäinen voi-huuto
Jossain näissä maisemissa on suuri ahdistus, synnytystuska ja toinen voi-huuto
* * * * * * *
Sitten tulee neljäs ukkosenjylinä, seitsemäs sinetti, seitsemäs suuri pasuuna, ensimmäinen sirppi, Ihmisen Pojan paluu niinkuin salamanleimahdus ja autuaiden kuolleiden ylösnousemus ja elossaolevien uskovien tempaus yläilmoihin Herraa vastaan.
* * * * * * *
Sitten koittaa maanpäälle vihan aika, viides ukkosenjylinä, 7 vihanmaljaa, kuudes ukkosenjylinä, kolmas voi-huuto ja toinen sirppi. Meteli päättyy Harmageddonin viinikuurnaan.
Uuden alkuna tulee seitsemännen ukkosenjylinän alkufanfaari tuhatvuotiselle valtakunnalle.
Raamatun mukaan tempaus ei tule täytenä yllätyksenä valvoville kristityille, vaan lähestyvän rajuilman kehittymistä voi seurata pitkään ennen Sen Suuren Salaman Leimahdusta, minkä tarkka ajankohta pysyy kuitenkin kaikilta salassa.
Yllätystempausmomentti perustunee 1.Tess 5 alun väärään tulkintaan
>>5:1 Mutta aikakausista ja määrähetkistä ei teille, veljet, ole tarvis kirjoittaa;
5:2 sillä itse te varsin hyvin tiedätte, että Herran päivä tulee niinkuin varas yöllä.
5:3 Kun he sanovat: "Nyt on rauha, ei hätää mitään", silloin yllättää heidät yhtäkkiä turmio, niinkuin synnytyskipu raskaan vaimon, eivätkä he pääse pakoon.
5:4 Mutta te, veljet, ette ole pimeydessä, niin että se päivä voisi yllättää teidät niinkuin varas;
Ylöstempaus voidaan selittää monella tapaa. Itse uskon seuraavaan tulkintaan, koska se selittää monta raamatunkohtaa ja se selittyy monella raamatunkohdalla. Tämä tempaus on JO TAPAHTUNUT jokaiselle, joka on uudestisyntynyt ylhäältä.
Yläilmoihin, eli Taivaan Kotiin tosin ”temmataan” kaikki Vapahtajaan uskovat (ehkä aivan luonnollisinkin silmin nähtävällä tavalla?) sitten kun lopullinen maailmanloppu tulee. Ylös nousevat ne, jotka silloin vielä uskossa maallista vaellustaan ovat tekemässä (myös kaikki lapset, sillä juuri heidän kaltaistensa on taivasten valtakunta). Aiemmin uskossa kuolleet ovatkin jo siellä ylhäällä vastassa.
Jeesus on kertonut eräässä vertauksessaan, että taivasten valtakunta on 10 neitsyen kaltainen. Tässä taivasten valtakunnassa on vielä mukana kaikenlaiset uskon ja "uskon" tunnustajat. Kyse on tilanteesta kristityssä maailmassa, kun vielä eletään tässä ajallisessa elämässä.
Jokainen, joka on uskomassa oikealla tavalla, eli jolla on öljyä lampussaan, pääsee sisälle häätaloon. Kaikki 10 neitsyttä merkitsevät erilaisia uskovia. Lamppu on uskontunnustus. Maailmassa on monenlaisia uskontunnustajia. Ne, keillä on öljyä lampussa, ovat niitä, jotka uskovat ja myös tunnustavat uskoa Jeesukseen, Jumalan ainoaan Poikaan syntiensä sovittajana. Ne, keillä on (olevinaan) usko, ovat niitä, joilla ei ole öljyä lampussaan, vaan ovat mahdollisesti kääntyneet luottamaan omiin tekoihinsa tai johonkin muuhun, mutta ei Vapahtajan ansioon.
Tempaus ihmisen kohdalla tapahtuu varmasti ainakin silloin, kun Herra hänet nostaa epäuskon tilasta. Tämä on se ensimmäinen ylösnousemus. Jokainen, joka uskoo Vapahtajaan, pääsee lopulta myös taivaan hääiloon. Ne, joilla ei ole öljyä lampussaan, tosin hämmästyvät: emmekö me tehneet nimessäsi ihmeitä ja tunnustekoja... Kova vastaus on, että "minä en tunne teitä". Hämmästys on suuri niilläkin, joilla itsellään ei ole yhtään omaa vanhurskautta, ainoastaan usko Vapahtajaan: "Herra, milloin me näimme sinut nälkäisenä ja ruokimme sinua, tai janoisena..." Turvatessaan Kristuksen heillä on kaikki hyvät teot, mitä ihmiseltä vaaditaan pelastumisen takeeksi, täydellinen vaelluskin, koska he turvaavat tähän vieraaseen vanhurskauteen omien ansioiden sijasta. He eivät ole haudanneet leiviskäänsä maahan, toisin sanoen hakeneet hedelmää itse itsestään.
Ihminen itse, kaikkine ominaisuuksineen, on maa. Jos alamme kehittelemään itseämme paremmaksi, nimittäin pelastumisen toivossa, silloin kyllä nimenomaan pyrimme kätkemään leiviskäämme maahan. Kaikki toivomme raamatun mukaan on Kristuksessa, vieraassa vanhurskaudessa, ei omassamme. Hän on se Siemen, joka kasvaa maassa. Hyvä maa on se, joka tuottaa sadon. Liha ei kuitenkaan voi koskaan olla hyvä maa. Lihan on kuoltava, jotta siitä tulisi hyvää maata. Raamatussa neuvotaankin kuolettamaan lihan työt. Kaikki, mikä on ihmisen omin ponnisteluin tavoitettavissa, on lihan työtä, eikä yksikään liha voi periä taivaan valtakuntaa. Eihän luonnollinen ihminen, uskovakaan, tätä oikein käsitä, vaan yrittää kovasti muuttaa itse itseään paremmaksi. Mutta kuitenkin hengellinen ihminen uudestisyntyy ylhäältä, se on Jumalan teko ihmisessä. Kun ihminen uudestisyntyy, synnyttäjänä on Jumalan Poika. Häntä on myös verrattu viinipuuhun ja siemeneen. Hänessä voimme tuottaa hedelmää ja satoa. Turvautumalla vain Hänen ansioonsa emme hautaa leiviskäämme maahan.
Mutta luonnollisesti me kovasti yritämme sitä maahan hautaamista. Yritämme etsiä itsestämme edes jotain, mikä kelpaisi Jumalalle. Voin omasta kokemuksestani ainakin kertoa tällaista. Lopulta kuitenkin kaikki yritys oli lopussa, tunsin itsekin olevani aivan lopussa, tuhoon tuomittu. Helvetin tuli nuoleskeli jo kovin läheltä. En yhtään voinut uskoa, että Jumalan armo kuuluisi minulle, koska en voinut nähdä itsessäni mitään riittävän hyvää. Herra tyhjensi tyhjäksi ja alensi köyhäksi. Siinä tilanteessa ”syvyydestä minä huusin Herraa”, ja niin siinä sitten kävi, että sain myös tuntea Hänen puuttuvan tilanteeseen, pelastavan minut ”kuin tulesta temmaten”. Sain lopultakin käsittää omalle kohdalleni Jumalan ARMON Kristuksessa, jossa minun ansioillani ei ole mitään osuutta.
Löytyyhän raamatustakin vahvistus sellaiselle opille, jonka ydinsanoma on koko yksinkertaisuudessaan tässä: yksin armosta, Vapahtajan sovintotyön tähden pelastutaan. Jumalan teko se on. Uskovan osa on kiittää.
”Syvyydestä minä huudan sinua, Herra. Herra, kuule minun ääneni. Tarkatkoot sinun korvasi minun rukousteni ääntä. Jos sinä, Herra, pidät mielessäsi synnit, Herra, kuka silloin kestää? Mutta sinun tykönäsi on anteeksiantamus, että sinua peljättäisiin. Minä odotan Herraa, minun sieluni odottaa, ja minä panen toivoni hänen sanaansa. Minun sieluni odottaa Herraa hartaammin kuin vartijat aamua, kuin vartijat aamua. Pane toivosi Herraan, Israel. Sillä Herran tykönä on armo, runsas lunastus hänen tykönänsä. Ja hän lunastaa Israelin kaikista sen synneistä.” (Ps. 130:2-8)
Herra lupasi vielä kerran liikuttaa maan, jopa taivaatkin. Ne, mitkä järkkyvät, tulevat muuttumaan, että ne, jotka eivät järky, pysyisivät. Jeesuksen sovintotyö on kallio, johon voi luottaa. Turvaaminen Häneen on öljy lampussamme. Hänessä meillä on valtakunta, joka ei järky, vaan kestää ikuisesti. Kaikki muu tuhoutuu. ”Sillä meidän Jumalamme on kuluttavainen tuli”. (Hebr.12)
” Mutta te, rakkaani, muistakaa nämä sanat, mitkä meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen apostolit ovat edeltäpäin puhuneet, sanoen teille: "Viimeisenä aikana tulee pilkkaajia, jotka vaeltavat jumalattomuutensa himojen mukaan". Nämä juuri saavat aikaan hajaannusta, he ovat sielullisia, henkeä heillä ei ole. Mutta te, rakkaani, rakentakaa itseänne pyhimmän uskonne perustukselle, rukoilkaa Pyhässä Hengessä ja pysyttäkää niin itsenne Jumalan rakkaudessa, odottaessanne meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen laupeutta iankaikkiseksi elämäksi. Ja armahtakaa toisia, niitä, jotka epäilevät, pelastakaa heidät, TULESTA TEMMATEN; toisia taas armahtakaa pelolla, inhoten lihan tahraamaa ihokastakin. Mutta hänelle, joka voi varjella teidät lankeamasta ja asettaa teidät nuhteettomina, riemuitsevina, kirkkautensa eteen, hänelle, ainoalle Jumalalle ja meidän pelastajallemme Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta, hänelle kunnia, majesteetti, voima ja valta ennen kaikkia aikoja ja nyt ja iankaikkisesti! Amen. (Juud.17-25)
Ylös temmatut ovat jo Taivaalliseen Jerusalemiin päässeet, jossa ei ole käsin rakennettua temppeliä, vaan sen temppelinä on itse Jumala ja Karitsa. Tästä Temppelistähän ilmestyskirjan 21. luku kertoo.
Ja heprealaiskirjeen kirjoittaja toteaa ensimmäisestä ylösnousemuksesta tähän tapaan:
”Te olette käyneet Siionin vuoren tykö ja elävän Jumalan kaupungin, taivaallisen Jerusalemin tykö, ja kymmenien tuhansien enkelien tykö, taivaissa kirjoitettujen esikoisten juhlajoukon ja seurakunnan tykö, ja tuomarin tykö, joka on kaikkien Jumala, ja täydellisiksi tulleitten vanhurskasten henkien tykö, ja uuden liiton välimiehen, Jeesuksen, tykö, ja vihmontaveren tykö, joka puhuu parempaa kuin Aabelin veri.” (Hepr.12:22-24)
suuri ahdistus ihmisen tila ilman uskoa Vapahtajaan, kun tämä toivottomuuden tila ihmiselle on kirkastettu.