"Jumala on rakkaudessaan antanut meille ohjeen, jossa avioparin muodostavat nainen ja mies, joilla mahdollisuus saada lapsia. Tälläinen "luomuperhe" on paras yhteiskunnan onnellisuuden kannalta. Kun yhteiskunta muodostuu lähimmäisistä, se parhaiten toteuttaa käskyä "Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi.".
Meidän suurimpia syntejä on ylpeysja itsekkyys. Näin oli Sodomassakin, jossa se lopulta huipentui homoseksuaalisuuteen. Homosuhteet ovat Raamatussa monessa kohtaa kielletty. Se ei ole edes kulttuurisidonnainen asia. Uskommeko, että Jumala voi siunata homosuhteet?
Meillä kaikilla on usein huono omatunto, kun emme pysty elämään oikein ja vastustamme Raamatun ohjeita . Näin voi olla myös seksuaalisuuden alueella. Joudumme tunnustamaan syyllisyytemmme, tekeemään parannuksen ja saamme yhä uudestaan Jeesuksen ansiosta uskoa syntimme anteeksi.
Kirkon uskontunnustus on pohja, että sen virassa voi toimia. Kirkossa kukaan ei voi toimia täysin Raamatun mukaisesti.Kun Raamatun vastainen toiminta tulee julkiseksi, on mahdollista, että viranhaltija joutuu eroamaan. Näin kävi piispa Kantolan tapauksessaa, kun hän ei toiminut avioliitossaan Raamatun mukaisesti. Samalta pohjalta voidaan ratkaistava myös kysymys: Voivatko homoseksuaalit toimia kirkon virassa?
Kuinka homoseksuaalit lähimmäisinä voisivat saada rakkautta meiltä muilta vajavaisilta ihmisiltä ja myös kirkon taholta?
On hyvä lähteä oletuksesta, että , että tämänkin kirjoittaja on syntisempi kuin homoseksuaalit yleensä.
Vähintä kirkon taholta on tunnustaa Raamatun vastainen elämäntapa, vaikka ilman nuhtelua ja sanktioita.
Meidän suurimpia syntejä on ylpeysja itsekkyys. Näin oli Sodomassakin, jossa se lopulta huipentui homoseksuaalisuuteen. Homosuhteet ovat Raamatussa monessa kohtaa kielletty. Se ei ole edes kulttuurisidonnainen asia. Uskommeko, että Jumala voi siunata homosuhteet?
Meillä kaikilla on usein huono omatunto, kun emme pysty elämään oikein ja vastustamme Raamatun ohjeita . Näin voi olla myös seksuaalisuuden alueella. Joudumme tunnustamaan syyllisyytemmme, tekeemään parannuksen ja saamme yhä uudestaan Jeesuksen ansiosta uskoa syntimme anteeksi.
Kirkon uskontunnustus on pohja, että sen virassa voi toimia. Kirkossa kukaan ei voi toimia täysin Raamatun mukaisesti.Kun Raamatun vastainen toiminta tulee julkiseksi, on mahdollista, että viranhaltija joutuu eroamaan. Näin kävi piispa Kantolan tapauksessaa, kun hän ei toiminut avioliitossaan Raamatun mukaisesti. Samalta pohjalta voidaan ratkaistava myös kysymys: Voivatko homoseksuaalit toimia kirkon virassa?
Kuinka homoseksuaalit lähimmäisinä voisivat saada rakkautta meiltä muilta vajavaisilta ihmisiltä ja myös kirkon taholta?
On hyvä lähteä oletuksesta, että , että tämänkin kirjoittaja on syntisempi kuin homoseksuaalit yleensä.
Vähintä kirkon taholta on tunnustaa Raamatun vastainen elämäntapa, vaikka ilman nuhtelua ja sanktioita.
Vastaukset 1
Vanhimmat
Kristinusko pojautuun uskoon Jeesukseen Kristukseen. Kristus itse antoi häneen uskoville ohjeita elämätapoihin. Hän asetti myös apostolit opettamaan hänen sanomaansa. Sekä Kristus että hänen asettamansa apostolit viittasivat usein myös juutalaisuuden pyhiin kirjoituksiin, jotka näiltä viitatuilta osiltaan ovat siten voimassa koskien myös kristittyjä.
Apostolien oppilaiden omat oppilaat puolestaan kokosivat evankeliumi -kirjat ja apostolien opetukset eli epistolat pyhäksi kirjakokoelmaksi jota kutsumme uudeksi sanaksi tai uudeksi testamentiksi. Tämän he liittivät juutalaisten pyhien kirjojen jatkoksi ja tätä yhteiskokoelmaa kutsutaan raamatuksi. Tunnustuksellisen uskon kannalta oikein tapa lukea raamatua on evankeliumikirjoista alkaen eteen- ja taaksepäin.
Mitä raamattu oikein lukien opettaa homoseksuaalisuudesta. Evankeliumit julistavat lähimmäisen rakkautta, mutta torjuvat haureuden niin teoissa kuin mielessä. Epistolateksteissä niin ikään torjutaan homoseksuaalit teot haureutena. Haureudeksi homoseksuaaliset teot ilmenevät myös vanhassa testamentissa.
Vaikka Mooseksen laki kokonaisuudessaan ei koskekkaan muita kuin juutalaisia, on tämä haureuskielto edelleen voimassa. Kyse ei myöskään ole apostolien itse päättämästä käytännöstä jättää jokin osa Mooseksen -lakia voimaan, vaan asia ilmenee suoraan Kristuksen evankeliumista.
Homoseksuaaliset teot ovat tekoja joita seurakunna ei pidä siunata. Seurakunnan ei näin ollen pidä siunata homoseksuaalisuuteen perustuvaa parisuhdetta, haureuden instituutiota.
Homoseksuaaliset teot eivät ole ainoa haureuden laji, eikä haureus ainoa asia jossa seurakunnan jäsenet toimivat vastoin Herran tahtoa. Elämme siis jatkuvan synnin keskellä. Kristus itse kehoitti meitä rakastamaan toisiamme synneistämme huolimatta. Siksi meidä tulee herran lapsina rakastaa myös homoseksuaaleja vaikka emme rakasta heidän tekojaan.
Meidän tehtävämme ei myöskää ole itse rangaista lähimmäisiämme heidän synneistään, vaan luottaa siihen että Herra tuomitsee jos aiheelliseksi katsoo.
Maalisen esivallan vastaisista rikkomuksista tuomitsee maalinen esivalta, eikä homoseksuaalisuuden toteuttaminen enää ole maallisten säädösten vastaista.
Seurakunta ei hyväksy homoseksuaalista parisuhdetta. Tulisiko kristityjen silti hyväksyä maalisen esivallan sallimus tälläiselle parisuhteelle? Entä suhteen virallistaminen parisuhdeinstituutioksi? Kysehän on haureudesta virallistetiin asia tai ei. Tulisiko kristittyjen siis tunnustaa haureus ympäröivässä yhteiskunnassa?
Pohditaanpa asiaa lähimmäisen rakkauden kannalta. Jos esivalta sallii lähimmäisemme elävän haureudessa, olisiko oikein että esivaltamme samalla rangaisisi samaisesta haureudesta? Eikö tälläisen yhteiskunnan salliman parisuhteen puoliskojen jättäminen vaille yhteiskunnalista turvaa olisi rangaisemista? Eikö toisaalta homoseksuaalisuuden toteuttamisen salliminen ja toisaalta tälläisen parisuhteen rekisteröinnin estäminen olisi kaksinaismoraalista.
Jos yhteiskunta hyväksyy haureuden, niin eikö sen pidä hyväksyä myös sellainen istituutio? Eikö haureus itsessään ole juuri teoissa, eikä suinkaan kulisseissa?