Opettaako Raamattu, että "Pyhä Henki" on persoona?
Jotkin yksittäiset pyhästä hengestä puhuvat jakeet näyttävät viittaavan siihen, että se olisi persoona. Pyhää henkeä sanotaan esimerkiksi auttajaksi (kreik. pa·ra′klē·tos; "lohduttaja", KR-1776; "Puolustaja", KR-38, Väl), joka "opettaa", "todistaa", "puhuu" ja "kuulee" (Joh. 14:16, 17, 26; 15:26; 16:13).
Mutta toisten raamatunkohtien mukaan jotkut 'täyttyivät' pyhällä hengellä ja joitakuita 'kastettiin' tai 'voideltiin' sillä:
"41 Kun Elisabet kuuli Marian tervehdyksen, hypähti lapsi hänen kohdussaan ja hän täyttyi Pyhällä Hengellä." - Luuk. 1:41; ¨
"11 "Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta minun jälkeeni tulee toinen, joka on minua väkevämpi. Minä en kelpaa edes riisumaan kenkiä hänen jalastaan. Hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella." - Matt. 3:11;
"38 Te olette kuulleet Jeesuksesta, nasaretilaisesta, jonka Jumala voiteli Pyhällä Hengellä ja voimalla. Hän kulki ympäri maata, teki hyvää ja paransi kaikki jotka olivat joutuneet Paholaisen valtaan, sillä Jumala oli hänen kanssaan." - Apt. 10:38
Se, mitä jälkimmäisissä kohdissa sanotaan pyhästä hengestä, ei selvästikään sovellu persoonaan.
Voidaksemme ymmärtää, mitä Raamattu kokonaisuudessaan opettaa, meidän täytyy tarkastella kaikkia näitä kohtia. Mikä on järkevä johtopäätös? Että tässä ensiksi mainituissa kohdissa käytetään kuvakieltä, jossa Jumalan pyhä henki, hänen vaikuttava voimansa, personoidaan, samoin kuin Raamattu personoi myös viisauden, synnin, kuoleman, veden ja veren.
Jotkin yksittäiset pyhästä hengestä puhuvat jakeet näyttävät viittaavan siihen, että se olisi persoona. Pyhää henkeä sanotaan esimerkiksi auttajaksi (kreik. pa·ra′klē·tos; "lohduttaja", KR-1776; "Puolustaja", KR-38, Väl), joka "opettaa", "todistaa", "puhuu" ja "kuulee" (Joh. 14:16, 17, 26; 15:26; 16:13).
Mutta toisten raamatunkohtien mukaan jotkut 'täyttyivät' pyhällä hengellä ja joitakuita 'kastettiin' tai 'voideltiin' sillä:
"41 Kun Elisabet kuuli Marian tervehdyksen, hypähti lapsi hänen kohdussaan ja hän täyttyi Pyhällä Hengellä." - Luuk. 1:41; ¨
"11 "Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta minun jälkeeni tulee toinen, joka on minua väkevämpi. Minä en kelpaa edes riisumaan kenkiä hänen jalastaan. Hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella." - Matt. 3:11;
"38 Te olette kuulleet Jeesuksesta, nasaretilaisesta, jonka Jumala voiteli Pyhällä Hengellä ja voimalla. Hän kulki ympäri maata, teki hyvää ja paransi kaikki jotka olivat joutuneet Paholaisen valtaan, sillä Jumala oli hänen kanssaan." - Apt. 10:38
Se, mitä jälkimmäisissä kohdissa sanotaan pyhästä hengestä, ei selvästikään sovellu persoonaan.
Voidaksemme ymmärtää, mitä Raamattu kokonaisuudessaan opettaa, meidän täytyy tarkastella kaikkia näitä kohtia. Mikä on järkevä johtopäätös? Että tässä ensiksi mainituissa kohdissa käytetään kuvakieltä, jossa Jumalan pyhä henki, hänen vaikuttava voimansa, personoidaan, samoin kuin Raamattu personoi myös viisauden, synnin, kuoleman, veden ja veren.
Vastaukset 17
Vanhimmat
Pyhä Raamattu ilmaisee Isän persoonanimen – Jahve, Jehova [YHWH; JHWH]. Se ilmoittaa, että Poika on Jeesus Kristus. Mutta pyhästä hengestä ei missään raamatunkohdassa käytetä persoonanimeä.
Apostolien tekojen 7:55-56 kertoo, että Stefanokselle annettiin näky taivaasta, jossa hän näki "Jeesuksen seisovan Jumalan oikealla puolella". Hän ei kuitenkaan maininnut nähneensä pyhää henkeä.
Sensijaan pyhän hengen mainitaan olevan JumalaN henki, pyhä henki:
LUUKAS 3:21-22:
21 Kun nyt kaikkea kansaa kastettiin, Jeesuskin kastettiin, ja hänen rukoillessaan taivas aukeni 22 ja pyhä henki laskeutui ruumiillisessa hahmossa kuin kyyhkynen hänen päälleen, ja taivaasta kuului ääni: "Sinä olet minun rakas Poikani; olen hyväksynyt sinut."
MATTEUS 3:16-17:
"Kun Jeesus oli kastettu, hän nousi heti vedestä, ja katso, taivaat aukenivat, ja hän näki Jumalan hengen laskeutuvan kyyhkysen tavoin ja tulevan hänen päälleen. 17 Katso! Taivaista kuului myös ääni, joka sanoi: "Tämä on minun rakas Poikani, jonka olen hyväksynyt.""
MARKUS 1:10-11:
"Ja heti vedestä noustuaan hän näki taivaiden jakautuvan kahtia ja hengen niin kuin kyyhkysen laskeutuvan hänen päälleen, 11 ja taivaista kuului ääni: "Sinä olet minun rakas Poikani; olen hyväksynyt sinut.""
JOHANNES 1:32:
" Johannes todisti myös sanoen: "Minä näin hengen laskeutuvan kuin kyyhkynen taivaasta, ja se jäi hänen päälleen."
http://www.evl.fi/raamattu/1992/Ilm.7.html
10 ja huusivat kovalla äänellä:
-- Pelastuksen tuo meidän Jumalamme, hän, joka istuu valtaistuimella, hän ja Karitsa!
..........
http://www.evl.fi/raamattu/1992/Ilm.22.html
1 Enkeli näytti minulle elämän veden virran, joka kristallinkirkkaana kumpuaa Jumalan ja Karitsan valtaistuimesta.
..........
http://www.evl.fi/raamattu/1992/Ilm.22.html
3 Mikään ei enää ole kirouksen kahleissa. Kaupungissa on Jumalan ja Karitsan valtaistuin, ja kaikki palvelevat Jumalaa.
Opettaako Raamattu, että kukaan niistä, joiden sanotaan kuuluvan kolminaisuuteen, ei ole suurempi eikä vähäisempi kuin toinen, että kaikki ovat yhdenvertaisia ja kaikkivaltiaita?
Mark. 13:32, KR-38: "Siitä päivästä tai hetkestä ei tiedä kukaan, eivät enkelit taivaassa, eikä myöskään Poika, vaan ainoastaan Isä."
Näin ei tietenkään olisi, jos Isä, Poika ja Pyhä Henki olisivat yhdenvertaisia ja muodostaisivat yhden Jumaluuden. Ja jos, kuten jotkut sanovat, ihmisluonto olisi estänyt Poikaa tietämästä, niin jää kysymys: miksi Pyhä Henki ei tiennyt?
Matt. 20:20–23, KR-38: "Sebedeuksen poikain äiti – – sanoi hänelle [Jeesukselle]: 'Sano, että nämä minun kaksi poikaani saavat istua, toinen sinun oikealla ja toinen vasemmalla puolellasi, sinun valtakunnassasi'. Mutta Jeesus vastasi – –: 'Minun maljani te tosin juotte, mutta minun oikealla ja vasemmalla puolellani istuminen ei ole minun annettavissani, vaan se annetaan niille, joille minun Isäni on sen valmistanut.' "
Kuinka outoa tämä olisikaan, jos Jeesus olisi Jumala, kuten väitetään! Vastasiko Jeesus tässä ainoastaan "ihmisluontonsa" mukaisesti? Olisiko tosiaan johdonmukaista turvautua tällaiseen selitykseen, jos Jeesus tosiaan oli, kuten kolminaisuusopin kannattajat sanovat, "Jumalihminen" – sekä Jumala että ihminen, ei vain jompikumpi?
Eikö Matteuksen 20:23 pikemminkin osoita, että Poika ei ole yhdenvertainen Isän kanssa ja että Isä on pidättänyt itselleen joitakin etuoikeuksia?
Matt. 12:31, 32, KR-38: "Jokainen synti ja pilkka annetaan ihmiselle anteeksi, mutta Hengen pilkkaamista ei anteeksi anneta. Ja jos joku sanoo sanan Ihmisen Poikaa vastaan, niin hänelle annetaan anteeksi; mutta jos joku sanoo jotakin Pyhää Henkeä vastaan, niin hänelle ei anteeksi anneta, ei tässä maailmassa eikä tulevassa."
Jos Pyhä Henki olisi persoona ja olisi Jumala, niin tämä raamatunkohta olisi täysin ristiriidassa kolminaisuusopin kanssa, koska se merkitsisi sitä, että Pyhä Henki olisi jollakin tavoin suurempi kuin Poika. Jeesuksen sanat osoittavat sen sijaan, että Isä, jolle tuo "Henki" kuului, on suurempi kuin Jeesus, Ihmisen Poika.
Joh. 14:28, KR-38:
"[Jeesus sanoi:] Jos te minua rakastaisitte, niin te iloitsisitte siitä, että minä menen Isän tykö, sillä Isä on minua suurempi."
"Minä tahdon, että te tiedätte sen, että Kristus on jokaisen miehen pää ja että mies on vaimon pää ja että Jumala on Kristuksen pää." (1. Kor. 11:3, KR-38)
On siis selvää, että Kristus ei ole Jumala ja että Jumala on arvoltaan Kristusta ylempi. Tulee huomata, että tämä kirjoitettiin noin vuonna 55, suunnilleen 22 vuotta sen jälkeen kun Jeesus oli palannut taivaaseen. Tässä esitetty totuus soveltuu siis Jumalan ja Kristuksen väliseen suhteeseen taivaassa.
että ISÄ ON YKSIN TOTINEN JUMALA;
Joh. 17:3
"Mutta tämä on iankaikkinen elämä, että he tuntevat SINUT, JOKA YKSIN OLET totinen Jumala, ja hänet, jonka sinä olet lähettänyt, Jeesuksen Kristuksen."
Mutta itsestään Jeesus sanoi, ettei hän ole mitään ilman Isää;
Joh. 8:29
"Ja HÄN, joka on minut lähettänyt, ON MINUN KANSSANI; hän ei ole jättänyt minua yksinäni, koska minä aina teen sitä, mikä hänelle on otollista."
Joh. 16:32
Katso, tulee hetki ja on jo tullut, jona teidät hajotetaan kukin tahollensa ja te jätätte minut yksin; en minä kuitenkaan yksin ole, sillä ISÄ ON MINUN KANSSANI.
1. Kor. 15:27, 28, KR-38:
" 'Kaikki hän [Jumala] on alistanut hänen [Jeesuksen] jalkojensa alle'. Mutta kun hän sanoo: 'kaikki on alistettu', niin ei tietenkään ole alistettu se, joka on alistanut kaiken hänen allensa. Ja kun kaikki on alistettu Pojan valtaan, silloin itse Poikakin alistetaan sen valtaan, joka on alistanut hänen valtaansa kaiken, että Jumala olisi kaikki kaikissa.
Vertaa:
Heprealainen sana Šad·daj′ ja kreikkalainen sana Pan·to·kra′tōr on molemmat käännetty "Kaikkivaltiaaksi". Molempia alkukielisiä sanoja käytetään toistuvasti Jehovasta, Isästä. (2. Moos. 6:3; Ilm. 19:6.) Kumpaakaan ilmausta ei koskaan käytetä Pojasta eikä pyhästä hengestä.
ettei sitä/häntä voi verrata mihinkään luotuun, Jumala vain on "MINÄ OLEN SE, MIKÄ MINÄ OLEN".
2. Moos. 3:14
"Jumala vastasi Moosekselle: "Minä olen se, joka minä olen". Ja hän sanoi vielä: »Sano israelilaisille näin: 'MINÄ OLEN' lähetti minut teidän luoksenne»".
Jesaja 40
18 "»Keneenkä siis te vertaatte Jumalan, ja minkä muotoiseksi te hänet teette?
25 Keneenkä siis te vertaatte minut, jonka kaltainen minä olisin», sanoo Pyhä."
Jes. 46:5
Keneenkä te vertaatte minut, kenenkä rinnalle minut asetatte, kenenkä kaltaiseksi te minut katsotte, että olisimme toistemme vertaiset?
Mutta Mariasta syntynyttä Jeesusta Jumala vertasi Mooseksen ja kaikkien muiden veljien kaltaiseksi:
5. Moos. 18:18
"Profeetan minä olen herättävä heille heidän veljiensä keskuudesta, »SINUN KALTAISESI», ja minä panen sanani hänen suuhunsa, ja hän puhuu heille kaikki, mitä minä käsken hänen puhua.
Jumala on "kaikki kaikissa" ja totta kai Jumalassa on persoonallisiakin ominaisuuksia, mutta sillä perusteella ei saisi Jumalaa rajoittaa vain persoonaksi!
kolmas Persoona, yhtälailla, yhtä suuri hieragiassa kuin Isä ja Poikakin, sillä He ovat YKSI komiyhteinen Jumala. Isä Poika ja Pyhä Henki. Heitä ei voi irroittaa tosistaan, He ovat yksi totinen Jumala kolmessa persoonassa.
* Aina missä on Isä, on myös Poika ja Pyhä Henki, ja niin on jokaisen kohdalla, Yhtä suurta totista Jumalaa ei voida jakaa kolmeen eri Jumalaan, He ovat Jumala yhdessä ja erikseen, eroittamaton kolmiyhteinen Jumala.
* Kun Jeesus oli ristillään, oli siellä myös Isä ja Pyhä Henki, ainoastaan Jeesus oli Ihmisenä joka suoritti sovituksen Ihmisenä, jossa oli Jumala, joka sovitti maailaman itsensä kanssa.
* Ruumiin sinä-Jumala- minulle valmistit. Jumalan toinen persoona sai ruumiin, jonka kautta ihmisenä suoritti synnin ansaitseman tuomion edestämme.
yhtälailla, yhtä suuri hieragiassa kuin Isä ja Poikakin
ylläolevan myös raamatulla, kiitos!
omaksumaa kolminaisuusopin selitystä, joka on räikeässä ristiriidassa Jeesuksen oman opetuksen kanssa;
Joh. 10:29
Isäni, joka on heidät minulle antanut, on suurempi kuin kukaan muu, eikä kukaan voi riistää heitä Isäni kädestä.
Joh. 14:28
"Kuulittehan, mitä sanoin: minä menen pois, mutta tulen taas teidän luoksenne. Jos rakastaisitte minua, te iloitsisitte siitä, että minä menen Isän luo, sillä Isä on minua suurempi."
Jeesus opetti, että ISÄ ON YKSIN TOTINEN JUMALA;
Joh. 17:3
"Mutta tämä on iankaikkinen elämä, että he tuntevat sinut, joka yksin olet totinen Jumala, ja hänet, jonka sinä olet lähettänyt, Jeesuksen Kristuksen."
että "Jumala on yksi", mutta sanoo Jumalalla olevan myös ainakin "seitsemän Jumalan henkeä".
Ilm. 4:5
"Ja valtaistuimesta lähti salamoita ja ääniä ja ukkosen jylinää; ja valtaistuimen edessä paloi seitsemän tulisoihtua, jotka ovat ne seitsemän Jumalan henkeä."
Ja tässä ne seitsemän Jumalan henkeä ovat personoituna, eli nimeltä mainittuina:
Jes. 11:2
"Ja hänen päällänsä lepää 1. Herran Henki, 2.viisauden ja 3.ymmärryksen henki, 4.neuvon ja 5.voiman henki, 6.tiedon ja 7.Herran pelon henki."
On siis aivan turhaa rajoittaa Jumalaa vain kolmeen persoonaan, sillä Raamattu todistaa Jumalan olevan meissä kaikissa ja Jumala on "kaikki kaikissa";
1. Kor. 12:6
"ja voimavaikutukset ovat moninaiset, mutta Jumala, joka KAIKKI KAIKISSA vaikuttaa, on sama."
1. Kor. 15:28
"Ja kun kaikki on alistettu Pojan valtaan, silloin itse Poikakin alistetaan sen valtaan, joka on alistanut hänen valtaansa kaiken, että JUMALA OLISI KAIKKI KAIKISSA."