Raamatun mukaan Kristus toimii armovälineiden kautta. Sana tulee lihaksi eli materiaalin maailmaan (kaste ja ehtoollinen). Jeesus muuttaa veden viiniksi. Ehtoollisen Viini ON Kristuksen verta ja ehtoollisen leipä on Kristuksen lihaa.
Irtohenkiä ja valejeesusten "henkiuskontoja" pitääkin varoa, joiden voimavaikutukset ovat eksyttäväisiä.
Antikristuksen henki ei tunnusta armovälineiden tarpeellisuutta, vaan pitää niitä pelkkänä symboliikkana. Antikristuksen henki ei tunnusta Sanan tuloa lihaksi eli materiaalin Herraksi, koska näkyvä maailma lihan pyyteineen ja himoineen on luovutettu tämän maailman ruhtinaan valtaan.
Jeesus ei tule ihmiseen toisen ihmisen käsistä, vaan kasteen veden kautta. Jeesuksen tulo ihmiseen ei edellytä mitään ihmisen erityistä transsi- tai hurmostilaa, johon olisi esim. ylistyksellä päästävä ensin, jotta henki voisi tulla ihmiseen.
Sakramentaalinen usko on oikeaa ja alkuperäistä kristinuskoa.
1.Joh.5 (KASTE)
6 Hän on se, joka on tullut veden ja veren kautta, Jeesus Kristus, ei ainoastaan vedessä, vaan vedessä ja veressä; ja Henki on se, joka todistaa, sillä Henki on totuus.
7 Sillä kolme on, jotka todistavat:
8 Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme pitävät yhtä.
9 Jos me otamme vastaan ihmisten todistuksen, niin onhan Jumalan todistus suurempi. Ja tämä on Jumalan todistus, sillä hän on todistanut Pojastansa.
Matt.27 (EHTOOLLINEN)
26 Ja heidän syödessään Jeesus otti leivän, siunasi, mursi ja antoi opetuslapsillensa ja sanoi: "Ottakaa ja syökää; tämä ON minun ruumiini".
27 Ja hän otti maljan, kiitti ja antoi heille ja sanoi: "Juokaa tästä kaikki;
28 sillä tämä ON minun vereni, liiton veri, joka monen edestä vuodatetaan syntien anteeksiantamiseksi."
Irtohenkiä ja valejeesusten "henkiuskontoja" pitääkin varoa, joiden voimavaikutukset ovat eksyttäväisiä.
Antikristuksen henki ei tunnusta armovälineiden tarpeellisuutta, vaan pitää niitä pelkkänä symboliikkana. Antikristuksen henki ei tunnusta Sanan tuloa lihaksi eli materiaalin Herraksi, koska näkyvä maailma lihan pyyteineen ja himoineen on luovutettu tämän maailman ruhtinaan valtaan.
Jeesus ei tule ihmiseen toisen ihmisen käsistä, vaan kasteen veden kautta. Jeesuksen tulo ihmiseen ei edellytä mitään ihmisen erityistä transsi- tai hurmostilaa, johon olisi esim. ylistyksellä päästävä ensin, jotta henki voisi tulla ihmiseen.
Sakramentaalinen usko on oikeaa ja alkuperäistä kristinuskoa.
1.Joh.5 (KASTE)
6 Hän on se, joka on tullut veden ja veren kautta, Jeesus Kristus, ei ainoastaan vedessä, vaan vedessä ja veressä; ja Henki on se, joka todistaa, sillä Henki on totuus.
7 Sillä kolme on, jotka todistavat:
8 Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme pitävät yhtä.
9 Jos me otamme vastaan ihmisten todistuksen, niin onhan Jumalan todistus suurempi. Ja tämä on Jumalan todistus, sillä hän on todistanut Pojastansa.
Matt.27 (EHTOOLLINEN)
26 Ja heidän syödessään Jeesus otti leivän, siunasi, mursi ja antoi opetuslapsillensa ja sanoi: "Ottakaa ja syökää; tämä ON minun ruumiini".
27 Ja hän otti maljan, kiitti ja antoi heille ja sanoi: "Juokaa tästä kaikki;
28 sillä tämä ON minun vereni, liiton veri, joka monen edestä vuodatetaan syntien anteeksiantamiseksi."
Vastaukset 21
Vanhimmat
Me tarvitsemme toisiamme. Kirjoitukses on muuten johdonmukainen,
mutta tässä asiassa olet väärässä,
>>>Jeesus ei tule ihmiseen toisen ihmisen käsistä, vaan kasteen veden kautta.
Jumala toimii sanansa mukaisesti.
1.Joh.5
6 Tämä on se, joka vedellä ja verellä tulee, Jesus Kristus, ei ainoastansa vedellä, vaan vedellä ja verellä. Ja Henki todistaa, että Henki on totuus.
7 Sillä kolme ovat, jotka todistavat taivaassa: Isä, Sana ja Pyhä Henki, ja ne kolme yksi ovat:
8 Ja kolme ovat, jotka todistavat maan päällä: HENKI JA VESI JA VERI, JA NE KOLME YHDESSÄ OVAT.
9 Jos me ihmisten todistuksen otamme, niin on Jumalan todistus suurempi; sillä tämä on Jumalan todistus, jonka hän Pojastansa todisti.
Vesi ja Henki tottelee Jumalan sanaa ja toimii Sanan käskystä. Jumalan Henki liikkui vetten päällä jo maailman luomisessa. Kaikki on luotu vedestä ja veden kautta. Mitään ei ole luotu muuten.
2. Piet. 3:5
"Sillä tietensä he eivät ole tietävinään, että taivaat ja samoin maa, vedestä ja veden kautta rakennettu, olivat ikivanhastaan olemassa Jumalan sanan voimasta"
Uudestisyntyminen edellyttää uudestiluomista vedestä ja Hengestä Jumalan sanan käskystä.
5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan."
12 Jos ette usko, kun minä puhun teille maallisista, kuinka te uskoisitte, jos minä puhun teille taivaallisista?
Jeesus puhui Nikodemukselle maallisesta vedestä ja taivaallisesta Hengestä syntymisestä Jumalan tekona ja voimasta eli Ylhäältä kasteessa.
kristitty: "Antikristuksen henki ei tunnusta armovälineiden tarpeellisuutta, vaan pitää niitä pelkkänä symboliikkana".
--
Jeesus puhuu vedestä ja Hengestä-syntymisestä (Joh. 3:5).
Siis Jeesus liittää maallisen (veden) ja taivaallisen (Hengen) toisiinsa.
Miksiköhän jotkut ajattelevat, että se on magiaa, jos uskoo "niin kuin on kirjoitettu", järkeilemättä?
yhteen, kuten Tapio virhellisesti väitää.
Pyhä-Henki on Jumalan Henki eikä tarvitse vettä
kyytipojaksi.
Tuossa Joh 3:5 EI PUHUTA KASTEESTA!
Tapio ei vaan pääse eroon tuosta pakkomielteestään.
Pakanauskonnoissa on tuollaista magiikkaa, jossa uskotaan, että jumala on aineessa tai aineellinen.
Kristinuskoon se tuli keskiajalla kun yksinkertaiset
ihmiset tarvitsivat jotain näkyvää voidakseen uskoa.
Jeesus sanoo: Autuas on se joka uskoo, vaikka ei näe.
"Tuossa Joh 3:5 EI PUHUTA KASTEESTA!
Tapio ei vaan pääse eroon tuosta pakkomielteestään".
---
Mitä mielestäsi Jeesus tarkoittaa:
-vedellä?
-Hengellä?
Onko vesi vettä ja Henki Henki?
Pyhä-Henki.
Vesi on maallista ja Henki on taivaallista ja ne
eivät kuulu yhteen!
Meidän ruumiimme on Pyhän-hengen temppeli eikä
kastemalja ole sitä!
Jeesus puhuu "syntymisestä ylhäältä" eli Pyhästä-
Hengestä, eikä alhaalta, vedestä!
Jokohan tämä asia tuli Tapiolle selväksi vai vieläkö
jatkat kyselyjäsi?
Tarkennan kysymystäni, kun en saanut vastauksestasi selvää!
Kuuluuko kasteeseen vesi ja Henki?
Vai onko kaste pelkkää vettä (vesikaste)?
miksikään muutu!
Sinäkun et usko Raamatun ilmoitusta.
OK!
Lopetetaan keskustelu tähän!
Muut voivat jatkaa.
Kyllä väkivaltaa täytyy tehdä tekstille, jos tuon "veden" menet sieltä poistamaan ja tilalle muuta järjenpäätelmää tuot. Pieninkään piirto kun ei saa kadota Jeesuksen sanoista.
Thayer's Greek Lexicon
Sana
Translitteroitu
Strongin koodi
υδωρ
hudor hoo'-dore genitive case υδατος hudatos hoo'-dat-os, etc.
5204
Sanan tausta
Sanaluokka
from the base of 5205
subst. (neut.)
Lukumäärä
King James käännökset sanasta
79
AV-water 79
Merkitys
1) water
1a) of water in rivers, in fountains, in pools
1b) of the water of the deluge
1c) of water in any of the earth's repositories
1d) of water as the primary element, out of and through which the world that was before the deluge, arose and was compacted
1e) of the waves of the sea
1f) fig. used of many peoples
"Kyllä väkivaltaa täytyy tehdä tekstille, jos tuon "veden" menet sieltä poistamaan ja tilalle muuta järjenpäätelmää tuot. Pieninkään piirto kun ei saa kadota Jeesuksen sanoista".
--
Moni tekee myös väkivaltaa Jeesuksen Sanoille muuttamalla vesi-sanan tarkoittamaan sanaa.
Heidän mielestään Jeesuksen sanat kuuluisi olla; ihmisen pitää syntyä "sanasta ja Hengestä".
Itse uskon "niinkuin on kirjoitettu", vaikka järkeni sanoo toisin:
Vesi=vesi
Henki=Henki
vaan uudestaan intät omaa harhaoppiasi.
Jeesu puhui myös syntiselle naiselle vedestä ja
käytti sanaa hydor eli vesi, mutta ei Hän
siinäkään tarkoittanut nestettä,kastetta, vaan SANAA!!
JOKA JUO SITÄ VETTÄ JOTA MINÄ HÄNELLE ANNAN, SE EI
KOSKAAN JANOA. Joh 4:14,
vai tarkoittiko Jeesus sinun mielestäsi tuossakin
kastetta????
Tuossa sanoit oikein:
"Heidän mielestään Jeesuksen sanat kuuluisi olla; ihmisen pitää syntyä "sanasta ja Hengestä".
Jaak 1:18
"Hän synnytti meidät totuuden SANALLA."
1. Kor 4:15
"Minä ole evankeljumia julistamalla (Sanalla) SYNNYTTÄNYT TEIDÄT Jeesukseen uskovaksi."
Ei tuossakaan puhuta kasteesta mitään!
Miten se voi olla noin vaikeaa sinulle uskoa Raamattua?
Raamatussa sanat ovat niiden perusmerkityksessä, ellei toisin sanota. Joko puhuja itse tai kirjoittaja mainitsee, jos kyse on vertauksesta.
Jeesus käytti sanontaa "elävä vesi"; mutta se tarkoitti Henkeä (siis ei sanoja)
38 Joka uskoo minuun, hänen sisimmästään on, niinkuin Raamattu sanoo, juokseva elävän veden virrat."
39 Mutta sen hän sanoi Hengestä, joka niiden piti saaman, jotka uskoivat häneen; sillä Henki ei ollut vielä tullut, koska Jeesus ei vielä ollut kirkastettu.
Nikodemukselle puhuessa vesi on perusmerkityksessä vesi (water).
Jeesus puhui uskovaiselle Nikodemukselle kasteesta eli maallisesta vedestä ja Hengestä syntymisestä Ylhäältä eli Jumalan sanan voimasta. Mutta vettä tarvitaan uudestisyntymisessä.
Toki Nikodemus sen olisi ymmärtänyt, jos Jeesus olisi puhunut pelkästä uskomisesta.
2 Jos ette usko, kun minä puhun teille maallisista, kuinka te uskoisitte, jos minä puhun teille taivaallisista?
Vai oletko sitä mieltä, että Jeesuksen rinnasta tuli verta ja sanoja?
Joh. 19:34 "vaan yksi sotamiehistä puhkaisi keihäällä hänen kylkensä, ja heti vuoti siitä verta ja vettä."
Ef. 5:26 "...puhdistaen sen (seurakunnan) VEDELLÄ PESTEN, SANAN KAUTTA..."
--
Tarkoittaako "vesi" tässäkin "sanaa", elikkä pitäisi olla: "...puhdistaen sen SANALLA PESTEN, SANAN KAUTTA".
Vai mitä mielestäsi vesi-sanalla tarkoitetaan, jos se ei ole "niin kuin on kirjoitettu".
Miksi se pitäisi muuttaa muuksi?
"Mutta vältä tyhmiä ja taitamattomia väittelyjä,
sillä tiedäthän, että ne synnyttävät riitoja."
Miksi kasteasiasta on niin vaikeaa keskustella asiallisesti?
Onhan kaste(kasteet) opin alkeisiin (Hebr.6:2)liittyvä asia.
Kyllä siitä ja sen hengellisestä merkityksestä pitäisi jokaisen uskovan kyetä keskustelemaan kiihkottomasti Raamatun sanaan pitäytyen!
Eri asia on sitten se, jos mieltää kasteen vain pelkäki vedeksi (=vesikaste).
Eipä siinä silloin ole paljon mitään keskusteltavaa.
--
Kun Jeesus puhuu Nikodeemukselle vedestä ja Hengestä syntymisestä (Joh. 3:5), niin Johannes jatkaa: "Sen jälkeen Jeesus meni opetuslapsineen Juudean maaseudulle ja oleskeli siellä heidän kanssaan ja kastoi (Katso tarkennus;Joh.4:2). Mutta Johanneskin kastoi Ainonissa..." (Joh. 3:22,23).
Konteksti/asiayhteys viittaa siihen, että Joh.3:5 on todella kyse kasteesta.
vuoksi, mitä Tapio harrastaa, on hyvä tuoda esille, mitä Jeesus todella tarkoitti.
Hän puhui Nikodeemukselle "syntymisestä ylhäältä",
eikä alhaalta, vedestä.
Ei Jeesus jätä näin tärkeää asiaa olettamusten
varaan.
Jeesus KOROSTAA HENGESTÄ SYNTYMISTÄ.
Joh 3:6 Mikä on Hengestä syntynyt, on Henki
Jae 7 "Älkää ihmetelkö, että minä sanon: Teidän
täytyy syntyä uudesti ylhäältä."
Jae 8" Niin on jokaisen, joka on Hengestä syntynyt."
Jae 16 : "Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että antoi ainokaisen Poikansa, ettei
YKSIKÄÄN, JOKA HÄNEEN USKOO, HUKKUISI:"
Ei minkäänlaista mainintaa kasteesta, vaikka
Tapio niin olettaakin.
Tuo Jeesuksen kastetoimintakin, johon Tapio viittaa, vahvistaa, että Jeesuksen opetuslapsetkin
kastoivat VAIN NIITÄ, JOTKA JEESUS OLI ENSIN TEH-
NYT OPETUSLAPSEKSI,, Joh 4:1
Ei Jeesus kastanut kaikkea kansaa eikä vauvoja, kuten kirkko tekee!
On se vaikeaa joillekin pysyä totuudessa, kun katolisen kirkon keksimät harhat ovat lumonneet
pään.
Tarkista asia tästä:
http://taivassanomat.suntuubi.com
tämä saatanallinen viestisi:
"Raamatun mukaan Kristus toimii armovälineiden kautta."
Ja käsien päällepanemiset ym turhat temput ovat noituutta.
Älä unohda että Jumala on Henki.