Ilmestyskirja julistaa Jumalan tuomiota
Tuomio muodostaa ratkaisevan osan Jumalan suuresta suunnitelmasta. Raamattu mainitsee sen n. 1000 kertaa. Ilmestyskirja viittaa siihen hyvin voimakkaasti.
Jumalan tuomioistuimen edessä
1.Kaikki joutuvat tuomittaviksi, 2.Kor.5:10
2.Oikeudenkäynti taivaassa alkoi 2300 vuoden jakson lopussa, Dan.8:14
3.Jumala on tuomarina,Ps.50:6; Joh.5:22
4.Jumala tahtoo kaikkien pelastusta, 1.Tim.2:3,4; Joh.16:27
5.Tuomio alkaa Jumalan huoneesta=seurakunnasta, 1.Pirt.4:17
6.Jeesus on pyhien asianajaja eli puolustaja, 1.Joh.2:1 (Tuomarimme on myös asianajajamme)
7.Tuomiolla käsitellään sekä hyvät että pahat teot, Saarn.12:13,14
8.Kymmenen käskyn laki mittapuuna tuomilla, Jaak.2:10-12
9.Kirjoihin kirjoitettu todistusaineistona tuomiolla, Ilm.20:12
10.Saatana toimii syyttäjänä, Sak.3:1,2; ilm.12:10
11.Tuomion aikana maanpäällä vihaa ja saastumista, Ilm11:18,19
12.Jumala tietää kaikki asiat ilman kirjoja, 1.Kun.8:39; 2.Tim.2:19
13.Luodut olennot tarvitsevat oikeudenkäynnistä saatavia tietoja, Ilm.3:5
Toinen vaihe: Tuomio tuhannen vuoden aikana
14.Jumalattomat tuomitaan tuhannen vuoden jälkeen, Ilm.20:4
15.Pelastetut tulevat tuomitsemaan enkeleitäkin, 1.Kor.6:2,3
Tämä tuomiovaihe on tarpeellinen vanhurskaitten kannalta. taivaasta puuttuu monia, joita vanhurskaat pitivät kristittyinä. Saadessaan nähdä taivaan kirjojen merkinnät ja esittää kysymyksiä, kaikki epäilys Jumalan oikeudenmukaisuudesta poistuu. Silloin nähdään, että kadotukseen joutuvat ovat itse valinneet tiensä huolimatta Jumalan lukemattomista rakastavista vetoomuksista.
Kolmas vaihe: tuomio tuhatvuotiskauden päättyessä
16.Jeesus kuvaa tuomion kolmatta vaihetta joka tapahtuu tuhatvuotiskauden jälkeen ja kaikki tulevat vakuuttuneiksi tuomioiden oikeudenmukaisuudesta, Matt.25:31-46 (tämä on se ainoa ajankohta jolloin kaikki maailman ihmiset ovat yhtä aikaa elossa)
17.Kaikki tulevat kumartamaan Jumalaa hänen vanhurskaitten tuomioidensa vuoksi, Ilm.15:4
18.Oikeus annettiin lopulta pyhille ja he saavat omaksensa valtakunnan, Dan.7:22
19.Pelastusvarmuutemme perustuu siihen että Jeesus Jumalan Karitsana on kuollut syntiemme edestä, Ilm.7:10
Jumalan kansa opettaa profetiaa
1800-luvun alussa ihmiset alkoivat tutkia Danielin kirjaa ja Ilmestyskirjaa. Danielin 8.ja 9. luvun aikajakson tulkittiin päättyvän 1844 vaikka itse tapahtuma tulkittiin väärin. Kysymys ei ollut Jeesuksen tulemuksen ajankohdasta, vaan tutkivan tuomion alkamisajankohdasta.
Pettymys oli katkera kun Jeesus ei tullutkaan. Mutta Ilm. 10. luvussa Jumala havainnollistaa tätä pettymystä pyytämällä profeettaa syömään Danielin kirjan, joka oli ollut suljettu, mutta nyt avattu (jae8). Se maistui suussa makealta mutta karvasteli vatsassa. Tämä kuvaa pettymystä kun Jeesus ei tullutkaan.
Ilm.10:1-3; Ilm.1:13-15 ja Dan.10:5,6 kuvaavat samaa taivaallista olentoa.
Tämä olento kehoitti Danielia sinetöimään kirjansa lopunaikaan asti (Dan.12:9). Sama olento antoi Johannekselle profetian, jossa osoitettiin , että tuo kirja avattaisiin.
20.Profetoimista ei pitänyt lopettaa pettymykseen, Ilm.10:11
21.Iankaikkiseen evankeliumiin tulee sisällyttää sanomaa Jumalan tuomioista, Ilm.14:6,7
22.Kaikkien polvien on notkistuttava Jumalan edessä tunnustamaan hänen tuomionsa oikeudenmukaisiksi ja Jeesuksen Herruuden tunnustamiseksi, Ilm.16:7; 19:2; 15:3; fil.2:10,11.
Tuomio muodostaa ratkaisevan osan Jumalan suuresta suunnitelmasta. Raamattu mainitsee sen n. 1000 kertaa. Ilmestyskirja viittaa siihen hyvin voimakkaasti.
Jumalan tuomioistuimen edessä
1.Kaikki joutuvat tuomittaviksi, 2.Kor.5:10
2.Oikeudenkäynti taivaassa alkoi 2300 vuoden jakson lopussa, Dan.8:14
3.Jumala on tuomarina,Ps.50:6; Joh.5:22
4.Jumala tahtoo kaikkien pelastusta, 1.Tim.2:3,4; Joh.16:27
5.Tuomio alkaa Jumalan huoneesta=seurakunnasta, 1.Pirt.4:17
6.Jeesus on pyhien asianajaja eli puolustaja, 1.Joh.2:1 (Tuomarimme on myös asianajajamme)
7.Tuomiolla käsitellään sekä hyvät että pahat teot, Saarn.12:13,14
8.Kymmenen käskyn laki mittapuuna tuomilla, Jaak.2:10-12
9.Kirjoihin kirjoitettu todistusaineistona tuomiolla, Ilm.20:12
10.Saatana toimii syyttäjänä, Sak.3:1,2; ilm.12:10
11.Tuomion aikana maanpäällä vihaa ja saastumista, Ilm11:18,19
12.Jumala tietää kaikki asiat ilman kirjoja, 1.Kun.8:39; 2.Tim.2:19
13.Luodut olennot tarvitsevat oikeudenkäynnistä saatavia tietoja, Ilm.3:5
Toinen vaihe: Tuomio tuhannen vuoden aikana
14.Jumalattomat tuomitaan tuhannen vuoden jälkeen, Ilm.20:4
15.Pelastetut tulevat tuomitsemaan enkeleitäkin, 1.Kor.6:2,3
Tämä tuomiovaihe on tarpeellinen vanhurskaitten kannalta. taivaasta puuttuu monia, joita vanhurskaat pitivät kristittyinä. Saadessaan nähdä taivaan kirjojen merkinnät ja esittää kysymyksiä, kaikki epäilys Jumalan oikeudenmukaisuudesta poistuu. Silloin nähdään, että kadotukseen joutuvat ovat itse valinneet tiensä huolimatta Jumalan lukemattomista rakastavista vetoomuksista.
Kolmas vaihe: tuomio tuhatvuotiskauden päättyessä
16.Jeesus kuvaa tuomion kolmatta vaihetta joka tapahtuu tuhatvuotiskauden jälkeen ja kaikki tulevat vakuuttuneiksi tuomioiden oikeudenmukaisuudesta, Matt.25:31-46 (tämä on se ainoa ajankohta jolloin kaikki maailman ihmiset ovat yhtä aikaa elossa)
17.Kaikki tulevat kumartamaan Jumalaa hänen vanhurskaitten tuomioidensa vuoksi, Ilm.15:4
18.Oikeus annettiin lopulta pyhille ja he saavat omaksensa valtakunnan, Dan.7:22
19.Pelastusvarmuutemme perustuu siihen että Jeesus Jumalan Karitsana on kuollut syntiemme edestä, Ilm.7:10
Jumalan kansa opettaa profetiaa
1800-luvun alussa ihmiset alkoivat tutkia Danielin kirjaa ja Ilmestyskirjaa. Danielin 8.ja 9. luvun aikajakson tulkittiin päättyvän 1844 vaikka itse tapahtuma tulkittiin väärin. Kysymys ei ollut Jeesuksen tulemuksen ajankohdasta, vaan tutkivan tuomion alkamisajankohdasta.
Pettymys oli katkera kun Jeesus ei tullutkaan. Mutta Ilm. 10. luvussa Jumala havainnollistaa tätä pettymystä pyytämällä profeettaa syömään Danielin kirjan, joka oli ollut suljettu, mutta nyt avattu (jae8). Se maistui suussa makealta mutta karvasteli vatsassa. Tämä kuvaa pettymystä kun Jeesus ei tullutkaan.
Ilm.10:1-3; Ilm.1:13-15 ja Dan.10:5,6 kuvaavat samaa taivaallista olentoa.
Tämä olento kehoitti Danielia sinetöimään kirjansa lopunaikaan asti (Dan.12:9). Sama olento antoi Johannekselle profetian, jossa osoitettiin , että tuo kirja avattaisiin.
20.Profetoimista ei pitänyt lopettaa pettymykseen, Ilm.10:11
21.Iankaikkiseen evankeliumiin tulee sisällyttää sanomaa Jumalan tuomioista, Ilm.14:6,7
22.Kaikkien polvien on notkistuttava Jumalan edessä tunnustamaan hänen tuomionsa oikeudenmukaisiksi ja Jeesuksen Herruuden tunnustamiseksi, Ilm.16:7; 19:2; 15:3; fil.2:10,11.
Vastaukset 1
Vanhimmat
Ilmestyskirjan teksti on kaikkien muiden käsin kirjoitettujen tekstien tavoin käynyt läpi monia kirjoitusvaiheita, ja mahdollisesti kokenut lisäyksiä ja poistoja sekä kopiointivirheitä. Tekstin muokkauksen syyt kattavat kaikki mahdolliset inhimilliset syyt, ja koko tekstiä tulee katsoa suhteessa sen historialliseen kontekstiin. Tämän näkökannan mukaan kirja yleensä katsotaan kirjoitetuksi oman aikansa yleisöä ajatellen.
Historiallis-kriittinen näkökanta ei voi suoraan ottaa kantaa Ilmestyskirjan jumalalliseen inspiraatioon ja ennustusten totuuteen, eikä kirjan merkitykseen nykymaailmalle. Tulkinta rajoittuu siihen, mitä kirjoittajien voidaan ajatella tarkoittaneen ja mitä sen yleisön voidaan ajatella ymmärtäneen. Näin kirjan symbolismi voidaan ymmärtää ainoastaan historiallisessa kirjallisessa ja yhteiskunnallisessa kontekstissa. Näkökanta usein korostaa, että apokalyptisessä kirjoissa kuvataan usein jo tapahtuneita tapahtumia "ennustusten" ja vertauskuvien muodossa. Tätä kautta aukeaa yksi usein esitetty tulkinta ilmestyskirjalle. Tähän tulkintaan sopii esimerkiksi kuvaus Keisari Nerosta tai jostain muusta sen ajan valtiaasta ilmestyskirjan petona. Kriittiset tutkijat tutkivat muuta apokalyptistä kirjallisuutta ja ensimmäisen vuosisadan tapahtumia selvittääkseen, mitä kirjoittaja on mahdollisesti tarkoittanut.