Kiinnitinpä tuossa huomiota sellaiseenkin seikkaan, että Ilmestyskirjan kerrontajärjestys ei ainakaan tue Vt-seuran näkemystä siitä, että Jeesus olisi asetettu kuninkaaksi nimenomaan vuonna 1914.
Tuossa Matias vähän alempana jo ottikin tämän Ilmestyksen 11. luvun esiin pakanainaikoja perustellessaan. Ilm. 11:15 todellakin sanoo:
"Seitsemäs enkeli puhalsi torveensa. Taivaassa kajahti monien äänten huuto: -- Koko maailman kuninkuus on nyt tullut meidän Herrallemme ja hänen Voidellulleen. Hän on hallitseva aina ja ikuisesti."
Ok, tämä olisi siis Vt-seurueen mukaan tapahtunut juuri vuonna 1914, Jeesuksen taivaalliselle valtaistuimelleen asettaminen.
Mutta mitäpä kertookaan Ilmestyskirja meille jo vähän aiemmin? Luvun 11 koko alkuosa (jakeet 1-14) kertoo meille mm. kahdesta todistajasta, jotka profetoivat, heistä ei pidetä ja niinpä heidät tapetaan hetkeksi, mutta sitten he nousevatkin jälleen ylös ja todistavat entistä enemmän ja piinaavat maata niin maan perusteellisesti.
Näiden tapahtumien Vt-seurue selittää tapahtuneen vuosina 1918 ja 1919, siis vuoden 1914 jälkeen. Miksi Ilmestyskirjan kerronta sijoittaa nämä kuitenkin ENNEN kuin Jeesukseen valtaannousun kertomisen??
Entäpä jos Jeesuksen taivaallinen valtaannousu olisikin tapahtunut jolloinkin muulloin kuin 1914? Onko sillä edes väliä, milloin tuo tarkalleen ottaen tapahtui, jos uskoo Jeesukseen (ja vaikkei uskoisikaan)? Eihän Raamattukaan asiaa meille kerro, ainakaan samanlailla kuin Sidkian valtaistuimeltaan pois tupsahtamisen aikanaan. Vanha testamentti muutenkin kertoo satoja tarkkoja vuosilukuja ja aikamääriä, eikä niihin kaikkiin varmaankaan sisältynyt mitään profeetallista piilomerkitystä... Itse uskon, että jos Jumala olisi tarkoittanut jonkun asian profeetalliseksi, ja jolloinkin myöhemmin avattavaksi ja ymmärrettäväksi, niin ei sen merkitys silloin voi jäädä epäselväksi tai ristiriitaiseksi.
Vielä sivumennen totean ihmetteleväni noissa jakeissa esiintyvien aikamäärien selityksiä, joiden sanotaan olevan niitä ainoita oikeita, joita maa päällään kantaa. Miten samasta Raamatun asiayhteydestä, jopa samasta jakeesta jokin voidaan tulkita kuvaannolliseksi ja toinen kirjaimelliseksi?
Ensinnäkin nuo kaksi todistajaa (Ilm. 11:3)esitetään ehdottoman kuvaannollisina. Sitten nuo 1260 päivää, aivan samassa jakeessa, esitetään ehdottoman kirjaimellisina, kolme ja puoli kirjaimellista vuotta. Sitten kuitenkin taas nuo jakeissa 9 ja 11 esitetyt kolme ja puoli päivää muuttuvatkin ilmeisesti kuukausiksi, jotta tämä jälleen paremmin istuisi Vt-seuran omaan historian kulkuun.
Jos tällä tavalla ei toimittaisi, eivät monetkaan Raamatun profetiat välttämättä soveltuisi vain ja ainoastaan tähän yhteen ja ainoaan totuutta(an) rakastavaan Vt-seuraan.
Selityksethän ovat Jumalan, vaikka ne aina vähän jälkikäteen tapahtumien kulkuun runtataankin. Ja tarpeen tullen (lue: usein) niitä tietenkin pitää muuttaa!
-Eipähän siinä sitten mitään, hyvää takatalvea vaan kaikille...
Tuossa Matias vähän alempana jo ottikin tämän Ilmestyksen 11. luvun esiin pakanainaikoja perustellessaan. Ilm. 11:15 todellakin sanoo:
"Seitsemäs enkeli puhalsi torveensa. Taivaassa kajahti monien äänten huuto: -- Koko maailman kuninkuus on nyt tullut meidän Herrallemme ja hänen Voidellulleen. Hän on hallitseva aina ja ikuisesti."
Ok, tämä olisi siis Vt-seurueen mukaan tapahtunut juuri vuonna 1914, Jeesuksen taivaalliselle valtaistuimelleen asettaminen.
Mutta mitäpä kertookaan Ilmestyskirja meille jo vähän aiemmin? Luvun 11 koko alkuosa (jakeet 1-14) kertoo meille mm. kahdesta todistajasta, jotka profetoivat, heistä ei pidetä ja niinpä heidät tapetaan hetkeksi, mutta sitten he nousevatkin jälleen ylös ja todistavat entistä enemmän ja piinaavat maata niin maan perusteellisesti.
Näiden tapahtumien Vt-seurue selittää tapahtuneen vuosina 1918 ja 1919, siis vuoden 1914 jälkeen. Miksi Ilmestyskirjan kerronta sijoittaa nämä kuitenkin ENNEN kuin Jeesukseen valtaannousun kertomisen??
Entäpä jos Jeesuksen taivaallinen valtaannousu olisikin tapahtunut jolloinkin muulloin kuin 1914? Onko sillä edes väliä, milloin tuo tarkalleen ottaen tapahtui, jos uskoo Jeesukseen (ja vaikkei uskoisikaan)? Eihän Raamattukaan asiaa meille kerro, ainakaan samanlailla kuin Sidkian valtaistuimeltaan pois tupsahtamisen aikanaan. Vanha testamentti muutenkin kertoo satoja tarkkoja vuosilukuja ja aikamääriä, eikä niihin kaikkiin varmaankaan sisältynyt mitään profeetallista piilomerkitystä... Itse uskon, että jos Jumala olisi tarkoittanut jonkun asian profeetalliseksi, ja jolloinkin myöhemmin avattavaksi ja ymmärrettäväksi, niin ei sen merkitys silloin voi jäädä epäselväksi tai ristiriitaiseksi.
Vielä sivumennen totean ihmetteleväni noissa jakeissa esiintyvien aikamäärien selityksiä, joiden sanotaan olevan niitä ainoita oikeita, joita maa päällään kantaa. Miten samasta Raamatun asiayhteydestä, jopa samasta jakeesta jokin voidaan tulkita kuvaannolliseksi ja toinen kirjaimelliseksi?
Ensinnäkin nuo kaksi todistajaa (Ilm. 11:3)esitetään ehdottoman kuvaannollisina. Sitten nuo 1260 päivää, aivan samassa jakeessa, esitetään ehdottoman kirjaimellisina, kolme ja puoli kirjaimellista vuotta. Sitten kuitenkin taas nuo jakeissa 9 ja 11 esitetyt kolme ja puoli päivää muuttuvatkin ilmeisesti kuukausiksi, jotta tämä jälleen paremmin istuisi Vt-seuran omaan historian kulkuun.
Jos tällä tavalla ei toimittaisi, eivät monetkaan Raamatun profetiat välttämättä soveltuisi vain ja ainoastaan tähän yhteen ja ainoaan totuutta(an) rakastavaan Vt-seuraan.
Selityksethän ovat Jumalan, vaikka ne aina vähän jälkikäteen tapahtumien kulkuun runtataankin. Ja tarpeen tullen (lue: usein) niitä tietenkin pitää muuttaa!
-Eipähän siinä sitten mitään, hyvää takatalvea vaan kaikille...
Vastaukset 11
Vanhimmat
>>Sitten nuo 1260 päivää, aivan samassa jakeessa, esitetään ehdottoman kirjaimellisina, kolme ja puoli kirjaimellista vuotta.
Russell oli loogisempi kuin Rutherford ja syykin on ymmärrettävä, Rutherford halusi henkilönä päästä Raamatun profetiaan ja käytti vankeusaikaa selityksenään. Rutherfordin itsekäs selitys on jäänyt elämään, ollen ristiriitainen siinä, että Ilmestyksen kolmen ja puolen ajan kirjaimellisuudella päätellään Danielin seitseman aikaa seitsemäksi vuodeksi. Ristiriita syntyy siitä, että tuo seitsemän ajan päivät kerrotaan nk. profeetallisella vuodella, mutta jostain kumman syystä kolmea ja puolta aikaa ei enää kerrotakaan nk. profeetallisella vuodella. No Raamattu ei tuollaista kertomista puolla, joka jo omalta osaltaan vie pohjan 1914-raamatullisuudesta. Itse asiassa koko profeetallisen vuoden käytölle, babylonialaisen kalenterivuoden asemesta, ei ole raamatullista perustetta. Asia, joka on erän noista monista nauloista 1914-arkkuun.
Voitko vähän kertoa, että miten tuo 3,5 ajan tulkitseminen on Vt-historiassa aikoinaan mennyt..
Kuullut olen, että järjestö olisi useitakin eri versioita (tässäkin asiassa, kuinkas muutenkaan) käyttänyt kulloisenakin Totuutenaan.
Ja nykyäänkin siis ensin julistettiin sanaa 3,5 vuotta vuodesta 1914 lähtien, sitten vankilaan, jossa vietettiin 3,5 'päivää' (Ilm. 11:9), mutta koska päivät eivät olisi riittäneet, ja 3 ja puoli vuotta olisi taas ollut liian pitkä aika, niin sovellettiin ne sitten kuukausiksi, jotka siis tuli lusittua. Kun sitten taas päästiin vapauteen, niin voitiin sanoa, että profetia täyttyi nimenomaan tällä tavalla. Olenkohan ymmärtänyt tämän nykyisen version oikein, meneekö se nykyään näin?
Ensin pieni anekdootti vuosikymmenien takaa:
Vartiotorniseuran tapa kertoa omasta menneisyydestään - tai kuten tässä, olla kertomatta – on tuttua kautta koko järjestön historian. Nimettöminä esiintyvät kirjoittajat ovat suojassa arvostelulta, toki arvostelulta suojaa sekä leimaamisen pelko että Jehovan rakkaudellinen kiristämisjärjestely, erottaminen. Tässä esimerkki lapsuudestani, ’totuus’ vuosimallia 1951:
ONE “time” is accepted as referring to one year. Therefore this means ‘one year, two years and a half a year’, totaling three and a half years. Corroboration of this “time” reckoning is provided by the inspired use of the expression at Revelation 12:6, NW: “a thousand two hundred and sixty days,” and according to Bible reckoning this is three and a half years. Also reference is made at Revelation 11:2 to the “holy city” as being trampled underfoot for forty-two months. Bible scholars of past generations have worked out the period on a scale of a day as one year, making 1,260 years. However, there is no reasonable support for this conclusion and these wonders cannot take place until after 1914, but must happen inside the length of time of our generation. It is Scriptural and proper to understand by ‘time, times and half a time’ the period of 1,260 literal days, or three and a half years. (w51 July 1 p. 408-409)
“Bible scholars of past generations”-viittaus joutuu perin hankalaan valoon kun tarkastellaan Vt-seuran omaa oppihistoriaa. Siinä missä oppineet ovat tulkinneet tuon 42 kuukautta merkitsevän 1260-vuotista jaksoa, täsmälleen siinä samassa joukossa seisoi Vt-seuran ensimmäinen oraakkeli C.T. Russell, tässä Raamatuntutkielmien kakkososan näyte aiheesta:
“…the period of Papacy's triumph is given as three and a half times, and this we know (and will show in this volume) was fulfilled in twelve hundred and sixty years (360 x 3 1/2 = 1260). (TIAH p. 91)
Vt-seuran perustajaoraakkelin kuoltua hänen seuraajansa J.F. Rutherford polkaisi käyntiin jatko-osan Raamatuntutkielmille. Tämä ’Täyttynyt salaisuus’-kirja, joka oli kymmenkunta vuotta virallinen selitys raamatullisesta totuudesta, on edelleen sama vuonna 1917:
Forty and two months. — 1260 years from papacy's establishment as a temporal power, 539 A. D. to 1799 A. D. —…A thousand, two hundred and three score days. — 1260 years, from A. D. 539 to 1799. (TFIM p. 173)
Siis Vartiotorniseuran ‘totuus’ oli tässä käsitellyssä asiassa täsmälleen sama kuin menneiden sukupolvien oppineiden mielipide. Vt-seuran pää-äänenkannattajan “there is no reasonable support for this conclusion”-toteamuksella järjestö kertoo, että se on itsekin ollut metsässä ’totuutensa’ kanssa aina vuoteen 1930, jolloin Rutherfordin ’Valo’ kirjaparin ensimmäisessä osassa 1260 vuotta lyhennettiin vastaavaksi määräksi päiviä.
Vartiotorniseura syyttää oppineita perusteettomasta opista, vaikka sen oma ’totuus’ on sisältänyt täsmälleen samanlaisen näkemyksen noina menneinä sukupolvina.
Mutta siis 1260 päivää. ”Ilmestyksen huipentuma”-kirjan erään muutoksen syy askarrutti ja aiheen tutkailun aikana valkeni muutakin, eli:
”Kuinka saa itsensä Raamatun ennustukseen, eli Dan. 7:25 ja Ilm. 11:1-3 mainitut 1260 päivää sekä J.F. Rutherford.”
N.H. Barbourin sekä C.T. Russelin vuonna 1877 julkaisemassa kirjassa ”Three Worlds, and The Harvest of This World” selitettiin Danielin sekä Ilmestyskirjan ’1260 päivää’ vuosiksi ja sijoitettiin alkamaan vuodesta 538 ja päättymään helmikuun 15. päivänä vuonna 1798. Kyseessä oli Katolisen kirkon paavin valta-aika (sivut 22, 113, 114, 117, 118, 119, 133, 157, 158, 160, 169, 170 ja 178).
Vuoden 1889 alkupuolella Russell muutti tuota ajanjaksoa vuodella eteenpäin, eli välille 539-1799 (ZWT 1889 Jan/Feb p. 4, WTR 1889 Jan/Feb p. 1093) Muutos on havaittavissa myös vuonna 1891 julkaistussa ”Thy Kingdom Come”-kirjassa (sivut 24, 35, 38, 40, 44, 48, 49, 52, 58 ja 59)
J.F. Rutherfordin aikana julkaistu kirja ”The Finished Mystery” pitää tuon 1260 päivän jakson välillä 539-1799 ja viittaa paavin valta-asemaan (sivut 40, 60, 171, 173, 178, 187 ja 197).
Vuonna 1930 julkaisemassaan kirjaparissa Rutherford vaihtoi vuodet kirjaimellisiksi päiviksi ja laski pidätyksestään taaksepäin, jolloin aika alkoi 7. marraskuuta vuonna 1914. Tuona päivänä Vartiotorni-lehden marraskuun 1. päivän numero oli lukijoilla:
“The article published in the November 1 issue of The Watch Tower would be in the hands of its readers by the end of the first week or about the seventh day of November, 1914. It shows the Elijah class in sackcloth. However, the Elijah class, God's people, continued to bear witness to the name of the Lord as best they could. "They shall prophesy" (bear witness in this humiliated condition) 1260 days, or forty-two months, during which period of time they should be despised or trodden down, treated with contempt by those who hate God's kingdom, particularly by the clergy and the principal of their flocks. (Rev. 11: 2, 3)…
Exactly forty-two months after the publication of the aforementioned "sackcloth" article in The Watch Tower, to wit, on the 7th day of May, 1918, all the officers of the Watch Tower Bible and Tract Society, and who were then the publishers of The Watch Tower, were "overcome", in this, that they were arrested under warrant charging a violation of the espionage law and trading with the enemy, and their work stopped.” (Light 1 p. 198-199)
Ja aika siis päättyi toukokuun 7. päivänä vuonna 1918 seuran toimihenkilöiden pidätykseen, Ja rutherfordin mukaan kyseessä oli siis raamatuntutkijoiden alennustila, murheen aika. Saman kirjan sivuilla 189-190 esitetään, että kyseessä oli kirjaimellinen 1260 päivän jakso ja tunnetut tapahtumat:
“The ‘forty and two months’ of the treading down equals 1260 days, and this period is identical with the 1260 days that the ‘two witnesses’ prophesy in sackcloth. The treading down of the ‘holy city’ and the prophesying of the two witnesses in sackcloth being identical as to time, the events coming to pass within that period of time apply to both. This proves that the time mentioned at this point is properly counted as forty-two months of thirty days each, or 1260 days. The facts disclose that the time is literal, and not symbolic. Most of the numbers in Revelation are literal; and this is especially proven by the number of the members of the elect class, as set forth in the seventh chapter of Revelation. The Diaglott rendering of the text is: ‘And I will endow my two witnesses, and they shall prophesy a thousand two hundred and sixty days, clothed in sackcloth.’ The identification of the two witnesses and the treading down is important, and the interpretation thereof is disclosed by the facts that came to pass and are well known.”
Vuoden 1914 marraskuun 7. päivän ja vuoden 1918 toukokuun 7. päivän välinen ero on kuitenkin 1277 päivää.
Vuonna 1958 julkaistiin kirja ”Your Will Be Done On Earth” ja siinä oltiin edelleen murheen ja alennuksen tilassa. Ajanjakso on edelleen sama, jolla Rutherford sovitti oman ja toveriensa pidättämisensä Raamatun ennustukseen. Tässä suomenkielisen version maininta tuosta 1260 päivän jaksosta:
”Aika, kaksi aikaa ja puoli aikaa on kolme ja puoli aikaa eli kaikiaan puolet seitsemästä ajasta. Ne ’seitsemän aikaa’, mitkä kuningas Nebukadnessarin hulluus kirjaimellisesti kesti Babylonissa, olivat seitsemän kirjaimellista vuotta. Täten laskettuna on puolet ’seitsemästä ajasta’ eli kolme ja puoli aikaa kolme ja puoli vuotta...
Tämän kolmen vuoden ja kuuden kuukauden ajanjakso vastaa niitä neljääkymmentä kahta kuukautta eli tuhatta kahtasataa kuuttakymmentä päivää, joiden kuluessa Jehovan ’kahden todistajan’ piti ennustaa hengelliseen säkkipukuun eli murheeseen puettuina. (Ilmestyskirja 11:1-3) Tämä ajanjakso alkoi marraskuun ensimmäisellä puoliskolla 1914 ja päättyi toukokuun 7:ntenä 1918. Viimeksi mainittuna päivänä vangittiin Vartiotornin Raamattu- ja Traktaattiseuran presidentti, sihteeri-rahastonhoitaja ja julkaisujen toimittajat väärien syytösten perusteella...
Kun nämä ymmärtäväiset näkivät kansojen pimeyden ja ahdingon lisääntyvän ’synnytystuskien alun’ jälkeen vuosien 1914 ja 1918 välillä, niin he käsittivät, että se merkitsi Danielin ennustuksen ja Jeesuksen ennustuksen täyttymystä: ’Mutta kohta niiden päivien ahdistuksen jälkeen aurinko pimenee, eikä kuu anna valoansa, ja tähdet putoavat taivaalta ja taivaitten voimat järkkyvät. Ja silloin Ihmisen Pojan merkki näkyy taivaalla, ja silloin kaikki maan sukukunnat parkuvat; ja he näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvien päällä suurella voimalla ja kirkkaudella.’ (Matteus 24:29, 30)” (Tapahtukoon sinun tahtosi maan päällä, 1961 sivut 195, 196 ja 342)
Sitten vuonna 1969 julkaistiin kirja ”Then Is Finished the Mystery of God”, jossa tämä 1260 päivän jakso ajoitettiinkin alkamaan marraskuun asemesta lokakuussa ja murhe olikin itse sanoman sisältö sen kuulijoille:
”Historia vahvistaa sen tapahtuneen ensimmäisen maailmansodan aikana vuosina 1914-1918. Neljäkymmentäkaksi kuukautta ei käsittänyt koko ensimmäisen maailmansodan aikaa. Sen mukaan, että profeetallinen kuukausi on 30 vuorokauden pituinen, 42 kuukautta vastaisi – kun vuoteen lasketaan 12 kuukautta – kolmea ja puolta vuotta eli 1260 (30 x 42) päivää. Tämä laskelma olisi sopusoinnussa toisen tavan kanssa mitata sama ajanjakso, ja se esitetään Dan. 7:25:ssä. Siinä sanotaan, että korkeimman Jumalan pyhät annettaisiin maailmallisten poliittisten ainesten käsiin ’ajaksi ja kahdeksi ajaksi ja puoleksi ajaksi’. Se tekee kolme ja puoli aikaa, joista jokainen ’aika’ vastaa 3651/4 vuorokauden pituista aurinkovuotta....
Raamatullisesti puhuen se oli kolme ja puoli ’aikaa’ eli ’neljäkymmentäkaksi kuukautta’ eli ’tuhat kaksisataa kuusikymmentä päivää’. Tuo ajanjakso alkoi tisrikuun 15. päivänä eli lokakuun 4. tai 5. päivänä vuonna 1914 ja päättyi näin ollen niisankuun 14. päivänä eli maaliskuun 26. tai 27. päivänä vuonna 1918....
Ilm. 11:3:n mukaan Jumala sanoo: ’Ja minä annan kahdelle todistajalleni toimeksi säkkipukuihin puettuina profetoida tuhannen kahdensadan kuudenkymmenen päivän ajan.’
Tämän on selitetty tarkoittavan ajanjaksoa vuoden 1914 marraskuun alkupuoliskosta vuoden 1918 toukokuun 7. päivään. Tällainen selitys on annettu, koska 1260 päivän ymmärrettiin viittaavan voidellun jäännöksen itsekeskeiseen, henkilökohtaiseen murehtimiseen, säkkipuvun ollessa vertauskuva murehtimisesta synkkänä aikana. Esimerkiksi Ilm. 6:12 käyttää ilmaisua ’musta niinkuin karvainen säkkipuku’. Säkkipukuun pukeutuminen ei kuitenkaan ehkä viittaa yksityiseen, henkilökohtaiseen murehtimiseen, joka johtuu pettymyksestä omien toiveitten ja halujen suhteen. Se voi pikemminkin viitata sen ennustuksen luonteeseen, jonka ’kaksi todistajaani’ profetoivat. He ovat synkkiä profeettoja, profeettoja, joilla on synkkä sanoma toisille ja jotka eivät ole huolissaan omista henkilökohtaisista asioistaan....
Se, että nuo ’kaksi todistajaa’ profetoivat säkkipuvussa 1260 päivää, voi samalla tavalla tarkoittaa, että he tuona aikana julistaisivat synkkää, murheellista sanomaa kansoille. Varmaa onkin, että kun voideltu jäännös julisti lokakuun 4. tai 5. päivän jälkeen vuonna 1914 maailmanlaajuisesti, että pakanain ajat olivat päättyneet ja että kansat lähestyivät Harmagedonin taistelussa kohtaava tuhoaan, niin se oli kolkko ja murheellinen sanoma pakanakansoille kristikunnassa ja sen ulkopuolella.” (Silloin on täyttynyt Jumalan salaisuus, 1971 sivut 260-262, 263-264 )
Näin siis Rutherfordin ja muiden johtohenkilöiden pidätys menetti paikkansa Raamatun ennustuksessa, alennustilanäkemys hylättiin ja tilalle otettiin näkemys sanoman synkkyydestä ja synkistä profeetoista, jotka eivät ole huolissaan omista henkilökohtaisista asioistaan. Samoin 1260 päivän jakso teki opillisen kuperkeikan; siinä missä Russelin 1260 vuoden jakso päättyi lopun ajan alkaessa, Frederick Franzin vastaava aikajana, 1260 päivää, alkoi lopun ajan alkaessa. Eräs piirre ei kuitenkaan oleellisesti parantunut, vuoden 1914 lokakuun 4. päivän ja vuoden 1918 maaliskuun 26. päivän välinen ero oli edelleen 1269 päivää.
Vuonna 1977 julkaistiin kirja “Our Incoming World Government—God’s Kingdom”, jossa 1260 päivän aikajakso siirrettiin vuoden 1914 joulukuun 28. päivän ja vuoden 1918 kesäkuun 21. päivän välille. Jälleen otettiin seuran historiasta päivämäärä ja laskettiin siitä taaksepäin. Nyt Raamatun ennustuksen selitettiin viittaavan Rutherfordin ja muiden johtohenkilöiden tuomion julistamiseen. Samoin nyt muutettiin säkkipukukäsitystä ja otettiin vaino ja oma murhe uudelleen mukaan kuvaan:
”’Pyhän kansan voiman murskaaminen’ päättyi ilmeisesti kesäkuun 21. päivänä 1918. Tuona päivänä Yhdysvaltain liittovaltion oikeus langetti Vartiotornin Raamattu- ja Traktaattiseuran presidentille, sihteeri-rahastonhoitajalle ja heidän viidelle muulle päätoimistossa työskentelevälle työtoverilleen pitkäaikaiset vankeustuomiot, joiden vuosien yhteismäärä oli 140 vuotta. On totta, että liittovaltion virkamiehet vangitsivat Seuran virkailijat ja heidän huomattavat toverinsa jo 7. toukokuuta 1918, mutta heidät piti vielä viedä oikeuteen ja tuomita vailla oikeutta vapautua takuita vastaan. Niinpä kun ensimmäinen maailmansota päättyi 11. marraskuuta 1918, nämä Kansainvälisten Raamatuntutkijoiden seitsemän johtavaa edustajaa ja yksi läheinen työtoveri olivat Yhdysvaltain liittovaltion kuritushuoneessa Atlantassa Georgiassa. Heidät oli siirretty sinne Brooklynista, New Yorkista, 4. heinäkuuta 1918. Näin siis Angloamerikkalaisen kaksoismaailmanvallan korkea tuomioistuin aiheutti murskaavan iskun Jehovan ’pyhälle kansalle’ 21. kesäkuuta vuonna 1918.
Heinäkuun 17. päivänä vuonna 1917 Vartiotornin Raamattu- ja Traktaattiseura päästi julkisuuteen kirjan ‘Täyttynyt salaisuus’. Tämä kirja käsitteli Ilmestystä ja Hesekielin ennustusta ja väistämättä se korosti uskonnollisen Suuren Babylonin ja sen poliittisten, sotilaallisten, juridisten ja kaupallisten ystävien tuhoa. (Jaak. 4:4) Tämä antoi Suuren Babylonin papiston yllyttämille poliittisille vallanpitäjille lisäsyyn ’murskata Jehovan pyhän kansan voima’. Tämän he tekivät ennustettujen kolmen ja puolen vuoden loppuun, kesäkuun 21. päivään 1918, mennessä. Näin ollen tämä ajanjakso alkoi 28. joulukuuta 1914, ensimmäisen maailmansodan ensimmäisenä talvena. Siihen mennessä Kansainväliset Raamatuntutkijat, jotka omantuntonsa perusteella kieltäytyivät lihallisesta sodankäynnistä, olivat tunteneet heihin kohdistettua kasvavaa painostusta sovitella taisteluun varustautuneessa Brittiläisessä imperiumissa, Saksan imperiumissa, Itävalta-Unkarin imperiumissa, Ranskan imperiumissa, Belgiassa ja viidessä muussa maassa, jotka olivat silloin mukana laajenevassa maailmanselkkauksessa. Heidän vuodeksi 1915 valittu raamatunkohtansa osoitti tuon tosiasian. Kolmen ja puolen ‘ajan’ pituisella ajanjaksolla on siis selvä merkkinsä!” (go-FI 1978 s. 127-128, 130-131)
Eräs piirre ei edelleenkään oleellisesti muuttunut, vuoden 1914 joulukuun 28. päivän ja vuoden 1918 kesäkuun 21. päivän välinen ero oli 1271 päivää.
Vuonna 1988 julkaistiin kirja ”Revelation—Its Grand Climax at Hand!” ja siinä osin palattiin vuoden 1969 näkemykseen synkän ’säkkipukusanoman’ saarnaamisesta, vastoinkäymisistä ei ilmeisesti ole riittävän selvää selvää mainintaa:
”Johannes-luokan piti saarnata tätä sanomaa tarkalleen määrätty aika: 1260 päivää eli 42 kuukautta, yhtä pitkä aika kuin pyhää kaupunkia oli määrä tallata jalkoihin. Tämä ajanjakso näyttää olevan kirjaimellinen, sillä se ilmaistaan kahdella eri tavalla, ensin kuukausina ja sitten päivinä. Lisäksi Herran päivän alkaessa oli selvä kolmen ja puolen vuoden ajanjakso, jonka kuluessa Jumalan kansalle sattuneet kovat kokemukset vastasivat tässä ennustettuja tapahtumia – ne alkoivat ensimmäisen maailmansodan puhkeamisesta vuoden 1914 loppupuolella ja jatkuivat vuoden 1918 alkupuolelle. (Ilmestys 1:10) He saarnasivat ‘säkkipuku’-sanomaa Jehovan tuomiosta kristikunnalle ja maailmalle.” (re-FI 1988 sivu 164)
Sitten vuonna 1993 ilmaistiin vastoinkäymiset selvänä merkkinä:
”Joulukuusta 1914 lähtien tämä pieni todistajien joukko saarnasi näin ollen ’säkkipuvussa’ ilmaisten nöyrästi kestävyyttä julistaessaan Jehovan tuomioita. Vartiotornin raamattu- ja traktaattiseuran ensimmäisen presidentin, C. T. Russellin, kuolema vuonna 1916 oli monille järkytys. Sotakiihkon levitessä heitä alettiin vastustaa entistä kiivaammin. Joitakuita vangittiin. Sadistiset viranomaiset kiduttivat joitakuita, esimerkiksi Englannissa kidutettiin Frank Plattia ja Kanadassa Robert Cleggiä. Lopuksi, 21. kesäkuuta 1918, Vartiotornin raamattu- ja traktaattiseuran uudelle presidentille, J. F. Rutherfordille, sekä Seuran johtokunnan jäsenille langetettiin väärien syytösten perusteella pitkät vankeustuomiot. Näin tämän profeetallisen ajanjakson lopussa ‘pieni sarvi’ tappoi järjestelmällisen, julkisen saarnaamisen (Daniel 7:8).” (Vartiotorni 1. marraskuuta 1993 sivu 10)
Niinpä sitten kun vuonna 2006 tehtiin ”Ilmestyksen suurenmoinen huipentuma on käsillä!”-kirjan alkuperäiseen sisältöön muutoksia, niin eräs muutos on liitettävissä vuoden 1993 muutokseen, jossa vastoinkäymiset olivat osa Raamatun ennustuksen täyttymistä. Tässä ensin korjausteksti ja sitten kyseisen kirjan sisältö muutettuna:
”s. 164 kpl 12, korvaa kolmas virke: Lisäksi Herran päivän alussa oli selvä kolmen ja puolen vuoden ajanjakso – joulukuusta 1914 kesäkuuhun 1918 – jonka kuluessa Jumalan kansa koki vastoinkäymisiä, jotka vastasivat tässä ennustettuja tapahtumia (Ilmestys 1:10).” (km-FI syyskuu 2006 sivu 5)
”Johannes-luokan piti saarnata tätä sanomaa tarkalleen määrätty aika: 1260 päivää eli 42 kuukautta, yhtä pitkä aika kuin pyhää kaupunkia oli määrä tallata jalkoihin. Tämä ajanjakso näyttää olevan kirjaimellinen, sillä se ilmaistaan kahdella eri tavalla, ensin kuukausina ja sitten päivinä. Lisäksi Herran päivän alussa oli selvä kolmen ja puolen vuoden ajanjakso – joulukuusta 1914 kesäkuuhun 1918 – jonka kuluessa Jumalan kansa koki vastoinkäymisiä, jotka vastasivat tässä ennustettuja tapahtumia (Ilmestys 1:10). He saarnasivat ‘säkkipuku’-sanomaa Jehovan tuomiosta kristikunnalle ja maailmalle.” (re-Fi 2006 sivu 164)
Tutustun matskuun...
Eräs veikeä piirre tuosta paistaa läpi: aluksi tiedettiin tarkat päivämäärät (vaikka nekin muuttuivat alvariinsa). Mutta nykypäivää lähestyttäessä puhuttiinkin enää korkeintaan kuukauden tarkkuudella tuosta 'tarkalleen määrätystä ajasta'.
Eikös sen totuuden pitänyt tulla sitä täsmällisemmäksi, mitä lähempänä loppua oltaisiin? Sama näyttää pätevän H-hetken suhteen; nyt ei taas tiedetäkään mitään selvää päivää tai hetkeä, vaikka sitä tietoa oli sitten niin maan varmaa aiemmin. Montakin kertaa.
>>Eikös sen totuuden pitänyt tulla sitä täsmällisemmäksi, mitä lähempänä loppua oltaisiin?
Asiasta voisi vetää sellaisenkin johtopäätöksen, että ihmisten koulutuksen ja tiedon taso sekä sen saanti on muuttanut 'totuuskäsitystä'. Enää ei porikkaa motivoida kaikenkarvaisilla kauniilla puheilla, joita korjataan aina pakon edessä.
Olipa selkeä ja ytimekäs juttu. Huimaa entistä enemmän tuo jt "totuus".
>>>Entäpä jos Jeesuksen taivaallinen valtaannousu olisikin tapahtunut jolloinkin muulloin kuin 1914?
vallan taivaassa ja maan päällä.
Mitä vielä pitäisi lisätä.
Nämä ovat Jeesuksen omat sanat.
Jehovantodistajat ajattelevat, että Matteus kirjoitti omiaan eikä ollut jumalan henkeyttämänä tuon lauseen kirjoittaessaan.
Kuinkahan paljon raamatussa on todistajien mielestä sellista ilman henkeytystä kirjoitettua?
Kuka takaa, oliko Johannes täysissä järjissään kirjoittaessaan sepustuksensa? Ei kukaan.
>>Kuinkahan paljon raamatussa on todistajien mielestä sellista ilman henkeytystä kirjoitettua?
Katolisen kirkon lukkoonlyömää UT:ta myöten koko Raamattu on Jehovan henkeyttämää. WTBTS:n mukaan Jehova käytti Saatanaa kiireapulaisena Jehovan henkeyttämien kirjoitusten siilaamiseen ja ilmeisesti Saatana hoiti homman nk. vasemmalla kädellä, eikä sisällyttänyt kirjoituksiin esimerkiksi Jeesuksen mainintoja vuodesta 1914:
"This cannot be very far off, for Jesus said that the generation that saw 1914 'will by no means pass away until all these things occur.'-Matt. 24:34, NW." (w56 Oct. 15 p. 616)
"As Jesus said, the end would occur in the same generation that saw the beginning of the 'last days' in 1914.-Matt. 24:34" (w68 May 1 p. 265)
”Jeesus sanoi myös siitä ihmissukupolvesta, joka näki ”viimeisten päivien” alun vuonna 1914: ’Totisesti minä sanon teille, että tämä sukupolvi ei missään tapauksessa katoa, ennen kuin kaikki nämä tapahtuvat.’ (Matt. 24:34) Tämä merkitsee, että jotkut niistä ihmisistä, jotka olivat elossa, kun ensimmäinen maailmansota alkoi vuonna 1914, olisivat yhä elossa todistamassa nykyisen asiainjärjestelmän loppua. Tuo ensimmäisen maailmansodan sukupolvi on tulossa hyvin vanhaksi nyt, ja tämä on voimakas todistus siitä, että pahuuden loppu on nopeasti lähestymässä.” (gc-FI sivu 22)
Muista, mitä Jeesus sanoi niille, jotka eläisivät vuonna 1914 alkaneiden viimeisten päivien läpi: ”Totisesti minä sanon teille, että tämä sukupolvi ei missään tapauksessa katoa, ennen kuin kaikki nämä tapahtuvat.” (Vartiotorni 15. huhtikuuta 1991 sivu 7.)
"On ollut sykähdyttävää nähdä Jeesuksen tunnusmerkin täyttymys, joka osoitti, että valtakunta perustettiin taivaissa tuona merkityksellisenä vuonna 1914. Ja Jeesus on käskenyt meidän iloita nähdessämme Harmagedonin synkkien myrskypilvien kokoontuvan siitä pitäen. Hän on kertonut meille, että "sukupolvi", joka eli vuonna 1914, jolloin tunnusmerkki alkoi täyttyä, "ei missään tapauksessa katoa, ennen kuin kaikki nämä tapahtuvat". (Matteus 24:34) Jotkut tuosta "sukupolvesta" voisivat olla elossa vielä vuosisadan lopussakin. Mutta on monia merkkejä siitä, että "loppu" on paljon sitä lähempänä!" (Vartiotorni 1. kesäkuuta 1984, sivu 18-19)
Jeesuksella on ollut valta periaatteessa koko ajan, (Isä, Poika, Pyhä Henki=samaa Persoonaa kaikki)ennen maan päälle tuloaankin. Hän vain väliaikaisesti siitä vapaaehtoisesti luopui voidakseen tehdä sovitustyön meidän ihmisten syntien edestä!
Room 11:
32. Sillä Jumala on sulkenut kaikki tottelemattomuuteen, että hän kaikkia armahtaisi.
33. Oi sitä Jumalan rikkauden ja viisauden ja tiedon syvyyttä! Kuinka tutkimattomat ovat hänen tuomionsa ja käsittämättömät hänen tiensä!
34. Sillä kuka on tuntenut Herran mielen? Tai kuka on ollut hänen neuvonantajansa?
35. Tai kuka on ensin antanut hänelle jotakin, joka olisi tälle korvattava?
36. Sillä hänestä ja hänen kauttansa ja häneen on kaikki; hänelle kunnia iankaikkisesti! Amen.
-Jumalaa sanotaan tuossakin Herraksi ja Jeesusta myöskin sanotaan Herraksi, eli siis Jumalaksi!
Fil 2:
11. ja jokaisen kielen pitää tunnustaman Isän Jumalan kunniaksi, että Jeesus Kristus on Herra.
- Herra =Jumala
Kol. 1:
14. Hänessä meillä on lunastus, syntien anteeksisaaminen,
15. ja hän on näkymättömän Jumalan kuva, esikoinen ennen kaikkea luomakuntaa.
16. Sillä hänessä luotiin kaikki, mikä taivaissa ja mikä maan päällä on, näkyväiset ja näkymättömät, olkoot ne valtaistuimia tai herrauksia, hallituksia tai valtoja, kaikki on luotu hänen kauttansa ja häneen,
17. ja hän on ennen kaikkia, ja hänessä pysyy kaikki voimassa.
18. Ja hän on ruumiin, se on: seurakunnan, pää; hän, joka on alku, esikoinen kuolleista nousseitten joukossa, että hän olisi kaikessa ensimmäinen.
19. Sillä Jumala näki hyväksi, että kaikki täyteys hänessä asuisi
20. ja että hän, tehden rauhan hänen ristinsä veren kautta, hänen kauttaan sovittaisi itsensä kanssa kaikki, hänen kauttaan kaikki sekä maan päällä että taivaissa.
Valta on siis näin!