On Suomen Luterilaisen kirkon kannalta hyvin arveluttavaa, että joudumme turvautumaan kastekeskusteluissa niin usein raamatun ulkopuolisiin kirjoituksiin ja monimutkaisiin sepustuksiin.
Nykyisestä kirkkoraamatusta ei löydy selviä todistuksia lapsikasteen puolustamiseksi, mutta epäsuorilla tulkinnoilla ja päättelyillä olemme yrittäneet saada oman kirkomme näkemyksen raamattuun.
Ulkopuoliset ovat moittineet kirkomme kastekäytäntöä ja sanoneet että se seisoo hataralla perustalla, niihän se on, kun joudumme tuossa asiassa keksimään mitä ihmeellisempiä selityksiä raamatun alkuperäisen ilmoituksen tilalle.
Perhekuntakasteet ja raamatun ulkopuoliset proselyyttikasteet, ovat olleet parhaita perustelujamme. Tosin, on myönnettävä se, ettei raamattu mainitse perhekuntakasteiden yhteydessä laisinkaan lapsia.
Rehellisyydellä saisimme kaikkein eniten hyvää aikaan, voisimme myöntää, että kastamme vauvoja kirkomme perinteiden vuoksi ja voisimme jättää turhat selittelemiset kokonaan pois.
Nykyisestä kirkkoraamatusta ei löydy selviä todistuksia lapsikasteen puolustamiseksi, mutta epäsuorilla tulkinnoilla ja päättelyillä olemme yrittäneet saada oman kirkomme näkemyksen raamattuun.
Ulkopuoliset ovat moittineet kirkomme kastekäytäntöä ja sanoneet että se seisoo hataralla perustalla, niihän se on, kun joudumme tuossa asiassa keksimään mitä ihmeellisempiä selityksiä raamatun alkuperäisen ilmoituksen tilalle.
Perhekuntakasteet ja raamatun ulkopuoliset proselyyttikasteet, ovat olleet parhaita perustelujamme. Tosin, on myönnettävä se, ettei raamattu mainitse perhekuntakasteiden yhteydessä laisinkaan lapsia.
Rehellisyydellä saisimme kaikkein eniten hyvää aikaan, voisimme myöntää, että kastamme vauvoja kirkomme perinteiden vuoksi ja voisimme jättää turhat selittelemiset kokonaan pois.
Vastaukset 8
Vanhimmat
"Tosin, on myönnettävä se, ettei raamattu mainitse perhekuntakasteiden yhteydessä laisinkaan lapsia." arveluttavaa
todistelemista 16.2.2008 klo 14.40
--
Se mainitaan kaikissa viidessä erikseen mainitussa perhekasteessa, että KOKO perhekunta kastetiin välittömästi. Ei puhuta mitään, että joku perheenjäsen olisi jätetty kastamatta tai jätetty pelkän ihmissiunauksen varaan.
punatukkaiset, lihavat ja laihat ym:t
Ap 2:41
"Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin."
Kastetta ei suoritettu iän, eikä sukupuolen
perusteella, vaan USKON PERUSTEELLA!
Perhekasteissa ei mainita kenenkään kastettavan ikää.
Se mainitaan kaikissa 5 perhekasteessa, että kaikki perheenjäsenet tulivat kastetuiksi.
Ap 18:8
"Mutta synagoogan esimies Krispus ja koko hänen perhekuntansa uskoivat Herraan, ja myös monet korinttolaiset, jotka olivat kuulemassa, uskoivat ja
heidät kastettiin."
Nyt puhuttiin siitä, että perhekasteiden yhteydessä ei mainita kenenkään kastetun ikää.
Kaikissa 5 perhekasteessa, jotka erikseen mainitaan, kaikki perheisiin kuuluvat perheenjäsenet mainitaan tulleen kastetuiksi. Ketään perhekuntalaista ei jätetty kastamatta. Eikä ketään perheenjäsentä pelkästään "siunattu" seurakuntaan, kuten helluntailaiset tekevät. (100-vuotta sitten alkanut käytäntö)
kastettiin olivat sen ikäisiä, ETTÄ USKOIVAT!!!!!!
Ei noissa paikoissa ollut vielä seurakuntaa!!!!
Kenenkään kastettavan ikää ei mainita 5 perhekasteen yhteydessä.
Jeesuksen mukaan vastasyntynyt vauva sai uskonlahjan Jeesuksen "kosketuksen" seurauksena vanhan liiton aikana. Jeesus ei tietenkään vielä kastanut kuolemaansa noita "brephoksia". Jeesus asetti kristillisen kasteen nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen VASTA kuolemansa jälkeen (Matt.28:19-20).Kristillinen kaste alkoi helluntaina, kun kasteeseen tuli veden lisäksi Pyhä Henki.
"Ja he toivat hänen tykönsä myös pieniä lapsia, että hän koskisi heihin; mutta sen nähdessään opetuslapset nuhtelivat tuojia."
"Mutta joka viettelee yhden näistä pienistä, jotka uskovat minuun, sen olisi parempi, että myllynkivi ripustettaisiin hänen kaulaansa ja hänet upotettaisiin meren syvyyteen."
Vauvakaste on itsepetosta.
Pitäisi jo tunnustaa, että vauvakaste on evankelis-luterilaisen valtiokirkkoviraston toiminnan taloudellinen edellytys.
Kirkkovirasto laskee sen varaan, että vauvana liitetyt eivät myöhemmin muista kuuluvansa seurakuntaan ja jatkavat jäsenmaksun maksamista liian laiskoina kirkosta eroamaan.
Nyt nettieron mahdollisuuden tuodessa senkin tosi helpoksi on kirkko vaikeuksissa.
Valtiovallan kanssa se sopi rakenteista, joilla juridisesti sitoa kansakunta kirkon maksumieheksi. Petos on peljastumassa mutta kirkko ei voi totuutta kahlita.