...opetus? Erityisesti toivon kommentteja heiltä,
jotka väittävät, ettei uudestisyntynyt voi langeta. Älköön tämä luku olko lihallemme, joka
on luonnostaa ulkokultaisuuteen ja kaikkeen
Sanan vastaisuuteen taipuvainen, olko yllykeeksi lihallemme, turmeltuneelle luonnollemme. Vaan,
Hebr.
12:1 Sentähden, kun meillä on näin suuri pilvi todistajia ympärillämme, pankaamme mekin pois kaikki, mikä meitä painaa, ja synti, joka niin helposti meidät kietoo, ja juoskaamme kestävinä edessämme olevassa kilvoituksessa.
Eikö Keefas ole Pietari Gal.2:2:ssa?
Gal.
2:1 Sitten, neljäntoista vuoden kuluttua, minä taas menin ylös Jerusalemiin Barnabaan kanssa ja otin Tiituksenkin mukaani.
2:2 Mutta minä menin sinne ilmestyksen johdosta ja esitin heille sen evankeliumin, jota julistan pakanain keskuudessa; esitin sen yksityisesti arvokkaimmille heistä, etten ehkä juoksisi tai olisi juossut turhaan.
2:3 Mutta ei edes seuralaistani Tiitusta, joka oli kreikkalainen, pakotettu ympärileikkauttamaan itseänsä.
2:4 Noiden pariimme luikertaneiden valheveljien tähden, jotka orjuuttaakseen meitä olivat hiipineet vakoilemaan vapauttamme, mikä meillä on Kristuksessa Jeesuksessa,
2:5 me emme hetkeksikään alistuneet antamaan heille myöten, että evankeliumin totuus säilyisi teidän keskuudessanne.
2:6 Ja nuo, joita jonakin pidettiin - millaisia lienevät olleet, ei kuulu minuun; Jumala ei katso henkilöön - nuo arvossapidetyt eivät velvoittaneet minua mihinkään enempään,
2:7 vaan päinvastoin, kun näkivät, että minulle oli uskottu evankeliumin julistaminen ympärileikkaamattomille, samoin kuin Pietarille sen julistaminen ympärileikatuille -
2:8 sillä hän, joka antoi Pietarille voimaa hänen apostolintoimeensa ympärileikattujen keskuudessa, antoi minullekin siihen voimaa pakanain keskuudessa -
2:9 ja kun olivat tulleet tuntemaan sen armon, mikä oli minulle annettu, niin Jaakob ja Keefas ja Johannes, joita pidettiin pylväinä, antoivat minulle ja Barnabaalle yhteisen työn merkiksi kättä, mennäksemme, me pakanain keskuuteen ja he ympärileikattujen.
2:10 Meidän oli vain muistaminen köyhiä, ja juuri sitä minä olenkin ahkeroinut tehdä.
2:11 Mutta kun Keefas tuli Antiokiaan, vastustin minä häntä vasten kasvoja, koska hän oli herättänyt suurta paheksumista.
2:12 Sillä ennenkuin Jaakobin luota oli tullut muutamia miehiä, oli hän syönyt yhdessä pakanain kanssa; mutta heidän tultuaan hän vetäytyi pois ja pysytteli erillään peläten ympärileikattuja,
2:13 ja hänen kanssaan lankesivat ulkokultaisuuteen muutkin juutalaiset, niin että heidän ulkokultaisuutensa tempasi mukaansa Barnabaankin.
2:14 Mutta kun minä näin, etteivät he vaeltaneet suoraan evankeliumin totuuden mukaan, sanoin minä Keefaalle kaikkien kuullen: "Jos sinä, joka olet juutalainen, noudatat pakanain tapoja etkä juutalaisten, miksi sinä pakotat pakanoita noudattamaan juutalaisten tapoja?"
2:15 Me olemme luonnostamme juutalaisia, emmekä pakanasyntisiä;
2:16 mutta koska tiedämme, ettei ihminen tule vanhurskaaksi lain teoista, vaan uskon kautta Jeesukseen Kristukseen, niin olemme mekin uskoneet Kristukseen Jeesukseen tullaksemme vanhurskaiksi uskosta Kristukseen eikä lain teoista, koska ei mikään liha tule vanhurskaaksi lain teoista.
2:17 Mutta jos meidät itsemmekin, pyrkiessämme vanhurskautumaan Kristuksessa, on havaittu syntisiksi, onko sitten Kristus synnin palvelija? Pois se!
2:18 Sillä jos minä uudestaan rakennan sen, minkä olen hajottanut maahan, osoitan minä olevani lain rikkoja.
2:19 Sillä minä olen lain kautta kuollut pois laista, elääkseni Jumalalle. Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu,
2:20 ja minä elän, en enää minä, vaan Kristus elää minussa; ja minkä nyt elän lihassa, sen minä elän Jumalan Pojan uskossa, hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni.
2:21 En minä tee mitättömäksi Jumalan armoa, sillä jos vanhurskaus on saatavissa lain kautta, silloinhan Kristus on turhaan kuollut.
jotka väittävät, ettei uudestisyntynyt voi langeta. Älköön tämä luku olko lihallemme, joka
on luonnostaa ulkokultaisuuteen ja kaikkeen
Sanan vastaisuuteen taipuvainen, olko yllykeeksi lihallemme, turmeltuneelle luonnollemme. Vaan,
Hebr.
12:1 Sentähden, kun meillä on näin suuri pilvi todistajia ympärillämme, pankaamme mekin pois kaikki, mikä meitä painaa, ja synti, joka niin helposti meidät kietoo, ja juoskaamme kestävinä edessämme olevassa kilvoituksessa.
Eikö Keefas ole Pietari Gal.2:2:ssa?
Gal.
2:1 Sitten, neljäntoista vuoden kuluttua, minä taas menin ylös Jerusalemiin Barnabaan kanssa ja otin Tiituksenkin mukaani.
2:2 Mutta minä menin sinne ilmestyksen johdosta ja esitin heille sen evankeliumin, jota julistan pakanain keskuudessa; esitin sen yksityisesti arvokkaimmille heistä, etten ehkä juoksisi tai olisi juossut turhaan.
2:3 Mutta ei edes seuralaistani Tiitusta, joka oli kreikkalainen, pakotettu ympärileikkauttamaan itseänsä.
2:4 Noiden pariimme luikertaneiden valheveljien tähden, jotka orjuuttaakseen meitä olivat hiipineet vakoilemaan vapauttamme, mikä meillä on Kristuksessa Jeesuksessa,
2:5 me emme hetkeksikään alistuneet antamaan heille myöten, että evankeliumin totuus säilyisi teidän keskuudessanne.
2:6 Ja nuo, joita jonakin pidettiin - millaisia lienevät olleet, ei kuulu minuun; Jumala ei katso henkilöön - nuo arvossapidetyt eivät velvoittaneet minua mihinkään enempään,
2:7 vaan päinvastoin, kun näkivät, että minulle oli uskottu evankeliumin julistaminen ympärileikkaamattomille, samoin kuin Pietarille sen julistaminen ympärileikatuille -
2:8 sillä hän, joka antoi Pietarille voimaa hänen apostolintoimeensa ympärileikattujen keskuudessa, antoi minullekin siihen voimaa pakanain keskuudessa -
2:9 ja kun olivat tulleet tuntemaan sen armon, mikä oli minulle annettu, niin Jaakob ja Keefas ja Johannes, joita pidettiin pylväinä, antoivat minulle ja Barnabaalle yhteisen työn merkiksi kättä, mennäksemme, me pakanain keskuuteen ja he ympärileikattujen.
2:10 Meidän oli vain muistaminen köyhiä, ja juuri sitä minä olenkin ahkeroinut tehdä.
2:11 Mutta kun Keefas tuli Antiokiaan, vastustin minä häntä vasten kasvoja, koska hän oli herättänyt suurta paheksumista.
2:12 Sillä ennenkuin Jaakobin luota oli tullut muutamia miehiä, oli hän syönyt yhdessä pakanain kanssa; mutta heidän tultuaan hän vetäytyi pois ja pysytteli erillään peläten ympärileikattuja,
2:13 ja hänen kanssaan lankesivat ulkokultaisuuteen muutkin juutalaiset, niin että heidän ulkokultaisuutensa tempasi mukaansa Barnabaankin.
2:14 Mutta kun minä näin, etteivät he vaeltaneet suoraan evankeliumin totuuden mukaan, sanoin minä Keefaalle kaikkien kuullen: "Jos sinä, joka olet juutalainen, noudatat pakanain tapoja etkä juutalaisten, miksi sinä pakotat pakanoita noudattamaan juutalaisten tapoja?"
2:15 Me olemme luonnostamme juutalaisia, emmekä pakanasyntisiä;
2:16 mutta koska tiedämme, ettei ihminen tule vanhurskaaksi lain teoista, vaan uskon kautta Jeesukseen Kristukseen, niin olemme mekin uskoneet Kristukseen Jeesukseen tullaksemme vanhurskaiksi uskosta Kristukseen eikä lain teoista, koska ei mikään liha tule vanhurskaaksi lain teoista.
2:17 Mutta jos meidät itsemmekin, pyrkiessämme vanhurskautumaan Kristuksessa, on havaittu syntisiksi, onko sitten Kristus synnin palvelija? Pois se!
2:18 Sillä jos minä uudestaan rakennan sen, minkä olen hajottanut maahan, osoitan minä olevani lain rikkoja.
2:19 Sillä minä olen lain kautta kuollut pois laista, elääkseni Jumalalle. Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu,
2:20 ja minä elän, en enää minä, vaan Kristus elää minussa; ja minkä nyt elän lihassa, sen minä elän Jumalan Pojan uskossa, hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni.
2:21 En minä tee mitättömäksi Jumalan armoa, sillä jos vanhurskaus on saatavissa lain kautta, silloinhan Kristus on turhaan kuollut.
Vastaukset 12
Vanhimmat
...Keefas on Pietari.
"Eikö Keefas ole Pietari Gal.2:2:ssa?"
1.Korinttolaiskirje:
15:5 ja että hän näyttäytyi Keefaalle, sitten niille kahdelletoista.
Keefaalle ja "niille kahdelletoista" (= Keefas/Pietari ne yksitoista).
Siis kaksi eri Keefasta!
jpp3:
2:4 Noiden pariimme luikertaneiden valheveljien tähden, jotka orjuuttaakseen meitä olivat hiipineet vakoilemaan vapauttamme, mikä meillä on Kristuksessa Jeesuksessa,
2:5 me emme hetkeksikään alistuneet antamaan heille myöten, että evankeliumin totuus säilyisi teidän keskuudessanne.
--
Valheveljien ja väärien opettajien suhteen tulee olla valppaina.
-
Muutama vuosi sitten minulla oli muutama kana (vieläkin on jäljellä kolme kanaa) ja kaksi kukkoa. Ne saivat/saavat kesäisin tepastella vapaasti pihapiirissä.
Kukon touhuja oli mukava seurata. Sen tehtävää voimme hyvin verrata lammaspaimeneen (ja seurakunnan johtajiin).
Kukolla on suuri vastuu kanalaumastaan.
Se vie laumansa hyville ruokapaikoille.
Se myös joutuu koko ajan olemaan valppaana vihollisten varalta.
Tunkio on hyvä tähystyspaikka.
Jos vaara uhkaa, niin kukko varoittaa siitä laumalleen.
Seurakunnissamme tulisi toimia samoin; tarvitsemme hyviä johtajia, "tähystäjiä", jotka varoittavat etukäteen tulevista vaaroista (harhaopeista).
On laitettava itsensä "likoon".
Paavalikin joutui panemaan ”kovaa kovaa vastaan” taistellessaan valheapostoleita vastaan (Gal.2:5).
--
Jatkan kanalaumastani.
Jos joku hyökkää kanalauman kimppuun, on kukko eturintamassa puollustamassa laumaansa. Joskus kukko menettää henkensä siinä.
Itsekin menetin molemmat kukkoni pedoille (ketulle?)
Luonnontilassa olevissa kanalaumoissa syntyykin yleensä kukkoja enemmän kuin kanoja, koska nuorien kukkojen kuolleisuus niiden puollustaessa laumaansa on suurempi kuin kanojen.
(Kaikki apostolit, Johannesta lukuunottamatta, kuolivat marttyyreina)
Jos joku kana eksyy laumasta, niin kukko hakee sen takaisin.
Tulee mieleeni taas Raamatun opetukset kurituksesta ja hengellisestä ohjauksesta.
Paavali neuvoo Timoteusta:
""Mutta Herran palvelijan ei sovi riidellä, vaan hänen tulee olla lempeä kaikkia kohtaan, kyetä opettamaan ja pahaa kärsimään;
hänen tulee sävyisästi ojentaa vastustelijoita; ehkäpä Jumala antaa heille mielenmuutoksen, niin että tulevat tuntemaan totuuden." (
2. Tim. 2:24-25).
jpp3
2:11 Mutta kun Keefas tuli Antiokiaan, vastustin minä häntä vasten kasvoja, koska hän oli herättänyt suurta paheksumista.
--
Paavalin ja Pietarin (Keefas) joutuivat vakavaan ristiriitaan keskenään (Gal.2:11-14).
Riita oli erittäin vakava ja se olisi vahingoittanut koko alkukirkon uskottavuutta ellei Paavali olisi sitä selvittänyt.
Olihan kyseessä kristinuskon keskeisin oppi; miten ihminen vanhurskautetaan (j. 16).
Pietarin, Barnabbaan ym. juutalaisten (j. 13) ulkokultainen käytös teki tyhjäksi evankeliumin.
Kun Paavali joutui ristiriitaan Pietarin kanssa uskonasioista, niin hän ei jättänyt asiaa siihen, vaan rohkeasti puuttui tilanteeseen.
Myös meidän riitamme, alussa ehkä mitättömiltä näyttävät, saattavat paisua ylen suuriksi, ellemme halua ja pysty niitä ajoissa ja avoimesti käsittelemään.
--
Vanhat asenteet ovat meissä joskus todella tiukassa.
Vaikka Jeesus oli antanut apostoleilleen käskyn tehdä KAIKKI kansat hänen opetuslapsikseen ”kastamalla ja opettamalla” (Matt. 28:19,20), niin heidän oli vaikea käsittää tätä. He olivat niin kiinni perinteissä.
-
Pietarinkin lankeemus osoittaa sen, että monet kuuluisat , Pyhää Henkeä täynnä olevat miehet saattavat langeta suuriinkin synteihin (esim. Simson, Daavid ja monet muut).
Tällaiset esimerkit Raamatussa ovat meille rohkaisuksi; ei kukaan ole koskaan langennut niin pahasti, ettei voisi nousta.
Jos kerran Pietari on langennut, voin minäkin langeta; kun kerran hän on noussut, voin minäkin nousta.
Juutalaiset pitivät muita kansoja ”pakanasyntisinä” (j.15).
Juutalaisille oli uskottu Jumalan Sana, laki ja lupaukset (Room. 3:1-2).
Mutta Jumalan edessä ei kuitenkaan ole eroa juutalaisten ja pakanoiden välillä; Jumalan luokse on vain yksi ainoa tie, joka on kaikille sama.
Miten ihminen tulee Jumalalle kelvolliseksi, miten päästä Hänen yhteyteensä, miten tulla oikeamieliseksi ja vanhurskaaksi?
Näiden kysymysten kanssa joudumme jokainen kipuilemaan.
Moni pyrkii kyllä elämään kunniallista elämää ollakseen kelpo kansalainen.
-On kuitenkin eri asia kelvata Jumalalle kuin kelvata ihmisille.
Moni taas pyrkii omilla hyvillä teoillaan saavuttamaan Jumalan mielisuosion. Tämä syntyy siitä kuvitelmasta, että ihminen voi täyttää kymmenen käskyn lait (21)- vaikka Jumalan lain tehtävä varsinaisesti on murskata tämä luulo ja tehdä ihminen syntiseksi.
Hänen koko jumalanpalvontansa, jos hänellä sellaista on, on pelkkää yritystä lepyttää vihaisen Jumalan vihaa "hyvillä teoilla" tai omatekoisilla rangaistuksilla ja kieltäymyksillä.
Pitemmälle hän ei pääse yrityksessään lähestyä Jumalaa.
Miten sitten kelpaamme Jumalalle?
Tähän vastaa Katekismuksemme näin:
”Kun uskossa otamme vastaan Kristuksen Vapahtajanamme, Jumala ei lue meille syntejämme, vaan antaa ne Kristuksen tähden anteeksi. Hän pukee meidät Kristuksen puhtauteen ja pyhyyteen. Näin Jumala vanhurskauttaa meidät”.
...sävyisästä kirjoituksestasi. Ja kiitos vastauksistasi, jotka ovat erittäin selventäviä
ja havanainnolistavia. Ne ovat myös uskoville
rohkaisuksi, lohdutukseksi ja ojennukseksikin.
Tarvitsemme juuri sinunlaisia keskustelijoita
palstalla. Rohkaisen sinua jatkamaan samalla
linjalla ollen esimerkkinä minulle ja monille
muillekin, kuinka keskustelua käydään.
Sinussa Kristus on saanut kirjoitustesi perusteella muotoa esim. näin:
1.Tessalonikalaiskirje:
5:14 Me kehoitamme teitä, veljet: nuhdelkaa kurittomia, rohkaiskaa alakuloisia, holhotkaa heikkoja, olkaa pitkämieliset kaikkia kohtaan.
Kiitos ja kunnia Jumalalle ja siunausta päivääsi!
oikean tien Jumalan yhteyteen pääsemiseksi:
"Kun uskossa otamme vastaan Kristuksen Vapahtajanamme, Jumala ei lue meille syntejämme, vaan antaa ne Kristuksen tähden anteeksi. Hän pukee meidät Kristuksen puhtauteen ja pyhyyteen. Näin Jumala vanhurskauttaa meidät”.
Välillä Tapio vaan harhautuu tuohon vanhaan
vesimagiaansa, olettaen, että kasteessa ihminen
vanhurskautuu.
Mutta nyt hän on löytänyt oikean tien.
Room 5:1
"Koska me siis olemme uskosta vanhurskaiksi tulleet, niin meillä on rauha Jumalan kanssa."
"Pekka",
lueppa Gal kirjettä eteenpäin Gal.3:23-29. (Vrt. 1. Kor. 6:11)!
--
Gal.3:24-29
--
3:24 Niinmuodoin on laista tullut meille kasvattaja Kristukseen, että me uskosta vanhurskaiksi tulisimme.
3:25 Mutta uskon tultua me emme enää ole kasvattajan alaisia.
3:26 Sillä te olette kaikki uskon kautta Jumalan lapsia Kristuksessa Jeesuksessa.
3:27 Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet.
3:28 Ei ole tässä juutalaista eikä kreikkalaista, ei ole orjaa eikä vapaata, ei ole miestä eikä naista; sillä kaikki te olette yhtä Kristuksessa Jeesuksessa.
3:29 Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan.
synnin alle, että se, mikä luvattu oli, annettaisiin uskosta Jeesukseen Kristukseen niille, jotka uskovat.
Mutta ennenkuin usko tuli, vartioitiin meitä lain alle suljettuina uskoa varten, joka oli vastedes ilmestyvä.
Gal.3:22-23
...ja hänen hedelmänsä on sen yhtenä todisteena
tälläkin palstalla. Kastekäsitykset ainakin minun
näkemyksen mukaan eivät ole erottavia tekijöitä,
ettemmekö voisi tuntea Hengen yhteyttä hänen
kanssaan.
Vaikka itsellänikin on erillainen kastekäsitys,
niin Tapio on selvästi uskossa, ja pidän häntä
esimerkillisenä keskustelijana, joka varmasti
uskossa turvaa Herraan ja on Hänen armostaan
riippuvainen joka päivä niinkuin minäkin ja
me kaikki uskovaiset.
Ef.
2:8 Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta - se on Jumalan lahja -
2:9 ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi.
"Pekka" (Käytän "Pekka"-nimeä henkilöstä, joka ei vielä ole löytänyt omaa ja samaa nimimerkkiä itselleen) puhuu tapansa mukaan vesimagiasta, kun kyseessä on kaste "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen".
"Pekka" väittää: "Välillä Tapio vaan harhautuu tuohon vanhaan vesimagiaansa, olettaen, että kasteessa ihminen vanhurskautuu".
Toisessa ketjussa samainen "Pekka" väittää: "No tulihan se sieltä! Tapio kirjoittaa:
"Meidät on kasteessa liitetty Kristukseen (Room. 6:3, 1.Kor.12:13) ; siispä meidän tulee elää Kristuksen jäseninä."Mihinkäs se pantteri pilkuistaan pääsee"?
---
Ilmeisesti "Pekka" on yksityisajattelija, jolla on oma eritysoppinsa kasteen hengellisestä merkityksestä.
--
PS!
Ihmettelen, miksi tämä "Pekka" piiloutuu aina eri nimimerkkien taakse, jopa samassa keskusteluketjussa.
...vajavaisuutta. Yksi usko, sanotaan Sanassa.
Se riittää. Se on Herran synnyttämä usko, josta
meidän ei ole siis kerskaaminen.
Pitäkäämme veljinä kaikkia, joilla on tämä
lahjavanhurskaus. Rohkaisen sinua pysymään
Raamattu-foorumlla vilpittömästi esimerkkinä
meille muille, kuinka täällä keskusteluissa
pitää toinen toistamme kunnioittaen käydä
keskustelua Raamattuun liittyen.
Siunausta sinulle Tapio522 Jeesuksen nimessä
ja veressä!