MIKSI KUNNIOITTAISIN LUOJAA ?
- ja: kunnioitanko vanhaa vaiko uudeksi luomista?
Alussa Jumala loi, eikö niin? Loi myös yön ja päivän. Ja sitä on ollut syytä kunnioittaa pyhällä päivällä.
Kuten sittemmin vedenpaisumuksesta pelastumisen kunniaksi Luoja laittoi sateenkaaren
taivaalle.
Sitten Jumala loi Israelin ja tämän tuli kunnioitta Luojaa sapatilla.
Uskotko, että Jumala sitten loi jotakin uutta - loi Uuden Liiton vanhan sijaan, ei rinnalle.
Ei hän kaiketi vaadi vanhaa palvomaan.
Ei meidän sitä vanhaa aatuammekaan pidä palvoa eikä muistella, kun Hän uudestisyntymisen kautta teki kaiken uudeksi.
Jumalan silmissä on käsittääkseni arvokasta, että
kunnioitamme ylösnousemuspäivää (mieluummin kuin
vanhan luomisen päivää) - sitä viikon ensimmäistä, sunnuntaita, jota Adventtikirkko ihan virallisesti luonnehtii pedon merkiksi.
(Vrt Suuri Taistelu sekä Ilmestyskirjaseminaari).
Niin - kummasta Luoja, Jeesus Kristus, enemmän tykkää:
siitäkö, että palvomme Häntä, joka alussa loi - vaiko Häntä, joka kaiken teki uudeksi
Jeesuksessa Kristuksessa, viikon ensimmäisenä päivänä, sunnuntaina - herättäessään
Vapahtajamme kuolleista? Päätteleminen on avuksi.
Yhdessä asiassa Luoja kehottaa muistelemaan sitä vanhaa luomista. Nimittäin yön ja päivän
liittoa hän vertaa sen kestävyydessä liittoon Israelin kanssa.
Tämä rinnastaminen on kova isku antisemitistiselle Adventtikirkolle, joka väittää olevansa juutalaisten sijaan tullut uusi juutalaissuku!
En tuomitse, vain totean - Israelin Jumala yksin on arvollinen tuomitsemaan.
Jeremia 33:24-26
24
"Oletko huomannut, mitä ihmiset puhuvat?
He sanovat: 'Herra on hylännyt ne kaksi sukukuntaa, jotka hän valitsi.'
Näin he halveksivat minun kansaani, ikään kuin se heidän mielestään ei olisikaan enää kansa.
25
Mutta minä, Herra, sanon näin: Yhtä varmaa kuin on se, että minä olen tehnyt liiton päivän ja yön kanssa, antanut niille säädökseni ja määrännyt lait taivaalle ja maalle,
26
yhtä varmaa on se, että minä en hylkää Jaakobin enkä palvelijani Daavidin jälkeläisiä.
Heistä minä valitsen kuninkaita hallitsemaan Abrahamin, Iisakin ja Jaakobin jälkeläisiä.
Minä armahdan kansaani ja käännän sen kohtalon." [5. Moos. 30:3]
1. Moos. 12:3 Minä siunaan niitä, jotka siunaavat sinua, ja
kiroan ne, jotka sinua kiroavat, ja
sinun saamasi siunaus tulee siunaukseksi kaikille maailman kansoille."
[1. Moos. 18:18, 22:18, 26:4, 28:14; Ap. t. 3:25; Gal. 3:8]
Mutta jos epäilet, että yö ja päivä alkavat mennä sekaisin, niin sitten on syytä epäillä myös,
että Israelilla ei ole sitä luvattua ihanaa tulevaisuutta.
Aika siunata Israelia, sillä se on ahdingossa
- ja: kunnioitanko vanhaa vaiko uudeksi luomista?
Alussa Jumala loi, eikö niin? Loi myös yön ja päivän. Ja sitä on ollut syytä kunnioittaa pyhällä päivällä.
Kuten sittemmin vedenpaisumuksesta pelastumisen kunniaksi Luoja laittoi sateenkaaren
taivaalle.
Sitten Jumala loi Israelin ja tämän tuli kunnioitta Luojaa sapatilla.
Uskotko, että Jumala sitten loi jotakin uutta - loi Uuden Liiton vanhan sijaan, ei rinnalle.
Ei hän kaiketi vaadi vanhaa palvomaan.
Ei meidän sitä vanhaa aatuammekaan pidä palvoa eikä muistella, kun Hän uudestisyntymisen kautta teki kaiken uudeksi.
Jumalan silmissä on käsittääkseni arvokasta, että
kunnioitamme ylösnousemuspäivää (mieluummin kuin
vanhan luomisen päivää) - sitä viikon ensimmäistä, sunnuntaita, jota Adventtikirkko ihan virallisesti luonnehtii pedon merkiksi.
(Vrt Suuri Taistelu sekä Ilmestyskirjaseminaari).
Niin - kummasta Luoja, Jeesus Kristus, enemmän tykkää:
siitäkö, että palvomme Häntä, joka alussa loi - vaiko Häntä, joka kaiken teki uudeksi
Jeesuksessa Kristuksessa, viikon ensimmäisenä päivänä, sunnuntaina - herättäessään
Vapahtajamme kuolleista? Päätteleminen on avuksi.
Yhdessä asiassa Luoja kehottaa muistelemaan sitä vanhaa luomista. Nimittäin yön ja päivän
liittoa hän vertaa sen kestävyydessä liittoon Israelin kanssa.
Tämä rinnastaminen on kova isku antisemitistiselle Adventtikirkolle, joka väittää olevansa juutalaisten sijaan tullut uusi juutalaissuku!
En tuomitse, vain totean - Israelin Jumala yksin on arvollinen tuomitsemaan.
Jeremia 33:24-26
24
"Oletko huomannut, mitä ihmiset puhuvat?
He sanovat: 'Herra on hylännyt ne kaksi sukukuntaa, jotka hän valitsi.'
Näin he halveksivat minun kansaani, ikään kuin se heidän mielestään ei olisikaan enää kansa.
25
Mutta minä, Herra, sanon näin: Yhtä varmaa kuin on se, että minä olen tehnyt liiton päivän ja yön kanssa, antanut niille säädökseni ja määrännyt lait taivaalle ja maalle,
26
yhtä varmaa on se, että minä en hylkää Jaakobin enkä palvelijani Daavidin jälkeläisiä.
Heistä minä valitsen kuninkaita hallitsemaan Abrahamin, Iisakin ja Jaakobin jälkeläisiä.
Minä armahdan kansaani ja käännän sen kohtalon." [5. Moos. 30:3]
1. Moos. 12:3 Minä siunaan niitä, jotka siunaavat sinua, ja
kiroan ne, jotka sinua kiroavat, ja
sinun saamasi siunaus tulee siunaukseksi kaikille maailman kansoille."
[1. Moos. 18:18, 22:18, 26:4, 28:14; Ap. t. 3:25; Gal. 3:8]
Mutta jos epäilet, että yö ja päivä alkavat mennä sekaisin, niin sitten on syytä epäillä myös,
että Israelilla ei ole sitä luvattua ihanaa tulevaisuutta.
Aika siunata Israelia, sillä se on ahdingossa
Vastaukset 4
Vanhimmat
...siunata Israelia aivan erityisesti, sillä se on ajautumassa yhä suurempaan ahdinkoon!
Löysin viittauksen tuohon avauksesi lopusta.
On aika olla valveilla ja aika mennä levolle, joten.....
Siunausta ja hyvää yötä Yeshuassa!
AnttiVKantola: "Jumalan silmissä on käsittääkseni arvokasta, että
kunnioitamme ylösnousemuspäivää (mieluummin kuin
vanhan luomisen päivää) - sitä viikon ensimmäistä, sunnuntaita..."
---
Apt. 20:7-12 Paavali Trooaassa
--
20:7 Ja kun viikon ensimmäisenä päivänä olimme kokoontuneet murtamaan leipää,...
--
Paavali viipyi Trooaassa viikon, jossa nähtävästi oli jo suurehko seurakunta.
Se kokoontui ”viikon ensimmäisenä päivänä” eli sunnuntaina.
Kristityt olivat jo alkaneet viettää Kristuksen ylösnousemuksen päivää eli ”Herran päivää”, kuten sitä Ilmestyskirjassa nimitetään.
Silloin yhteisessä suuressa jumalanpalveluksessa vietettiin myös ehtoollista.
Kristillinen seurakunta on siis jo varhaisista ajoista pyhittänyt lepopäiväksi sunnuntain, viikon ensimmäisen päivän Vapahtajan ylösnousemuksen muistoksi.
(Apt. 20:7, 1. Kor. 16:2)
Adventistit opettavat, että Jumalan sinetti on sapatti, josta Jumala tuntee omansa.
Pedon merkki sensijaan on sunnuntailepopäivä, joka adventistien mukaan merkitsee kadotusta, tuhoa ja vihollisen vallan alla pysymistä.
--
Meidän ei tule ketään tuomita " syömisestä ja juomisesta.....tai sapatin johdosta" opettaa Paavali (Kol. 2:16).
"Kuten sittemmin vedenpaisumuksesta pelastumisen kunniaksi Luoja laittoi sateenkaaren
taivaalle."
Tässä tyypillinen esimerkki Raamatun kuvainnollisesta sanomasta. Kirjoitettiin aikalaisten käsityskyvyn mukaisesti. Eikös me tiedetä nykyään, mikä sateenkaari on ja miksi se näkyy silloin kun näkyy? Kyllähän s-kaari on ollut niin kauan kuin on satanut ja aurinko paistanut.
Sitä kulkee laput silmillä kuin ravihevonen, jos Raamattua lukee ja uskoo sanasta sanaan. On sanontakin; Lukee kuin piru Raamattua.
Muuten, sellainen meno edelleen täällä, että ei isosti kiinnosta kantaa ottaa.
Kannattaa tutustua seuraavaan linkkiin:
http://personal.inet.fi/koti/rossi/advent.html
Lainaus linkistä:
"• Sapattioppi - varsinaisesti kaksi asiaa kiinnitti liikkeen huomion sapattiin:
1) Joseph Bates (1792-1872; 7.n päivän baptisti), joka v. 1846 julkaisi sapattia koskevan kirjan.
2) Ellen G. Whiten näky Jeesuksesta seisomassa avoimen liitonarkin edessä katsomassa 10-käskyn tauluja, neljännen käskyn (sapattikäskyn) kohdalla valo loisti ja osoitti selvästi, että Jumala halusi Hänen kansansa kunnioittavan sapattia (eli perjantain auringon laskusta lauantain auringon laskuun).
- osa adventisteista korostaa ainutlaatuisuuttaan sapatin pitämisen vuoksi mm. Ilm.14:n sanoin:
"Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden, jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon".
--
ESITETTYÄ KRITIIKKIÄ ADVENTISMIN SAPATTIOPPIIN:
1) sapattikäskyä ei ole koskaan annettu pakanoille, vaan Israelille (2.Moos.31:17),
2) Jeesuksesta sanottiin, että hän kumosi sapatin (Joh.5:18).
3) Kristityt on vapautettu lain orjuudesta (jossa juutalaiset elävät edelleen).
4) Apostolien teoissa mainitaan, kuinka esim. ehtoollista vietettiin Jeesuksen ylösnousemuspäivänä eli viikon ensimmäisenä päivänä, sunnuntaina (Apt.20:7).
5) Myös Jeesuksen opetus kauttaaltaan oli juutalaista sapatti-intoilua hillitsevä ("Ei ihminen ole sapattia varten vaan sapatti ihmistä varten")(Lainaus loppu)